حل تدريبات نص الكتاب من كتاب الأضواء 2026 ـ الصف الثالث الإعدادي الفصل الدراسي الأول

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ابنائي وبناتي طلاب الصف الثالث الاعدادي اهلا بكم ومع حل تدريبات نص الكتاب وذلك من كتاب الاضواء لعام 2026 للفصل الدراسي الاول ابني لابد ان تذاكر هذا الدرس اولا وقد شرحته بالتفصيل واعربته اعرابا كاملا والروابط اسفل الفيديو وفي اول التعليق بعد ذلك ارجوك ان تقوم بالحل بنفسك اولا وبعدها افتح الفيديو وراجع معي اجاباتك السؤال الاول من اسئله ضع علامه صح او خطا يعد الكتاب افضل صديق لانه يتصف بالوفاء نعم صواب كما قال الشاعر انا من بدل بالكتب الصحابه لم اجد لي وافيا الا الكتابه الكتاب يعيب صاحبه احيانا لا طبعا الكتاب لا يذكر عيوب صاحبه مطلقا عباره خطا صحبه الكتاب قائمه على المنف عه الماليه لا طبعا صحبه الكتاب قائمه على الاخلاص والعلم عباره خطا الكتاب يزيدك علما ومعرفه ويزينك بالفضل والادب صواب الكتاب طبيب صاحبه يفهم حالته النفسيه نعم عندما يرى منك انك تريد مزيدا من القراءه فانه يطيل الكلام وعندما يراك في حاله نفسيه سيئه فانه يختصر الكتب تخضع للتقييم التقييم يا شباب يعني حسن الاختيار لان منها النافع والضار نعم صواب الكتاب النافع يرشد صاحبه الى طريق الهدايه نعم صواب يجب الاعتناء باختيار الاصحاب اكثر من الكتب لا طبعا عباره خطا يجب علينا الاعتناء باختيار الكتب كما نختار الاصحاب عباره خطا السؤال الثاني الاختيار من متعدد القرار الذي اتخذه الشاعر في هذا النص محاسبه الاصدقاء لا طبعا تنزه معهم لا طبعا البعد عن الوفي لا ولكن اتخاذ الكتاب صديقا له اكد الشاعر على استمرار مجالسته للاصدقاء لا طبعا اقتنائه للحلى يعني الذهب لا ولكن تزويد الكتاب له بالمعارف قول الشاعر ليس بالواجد للصاحب عا يدل على ان الكتاب صبور مع صاحبه لا طبعا ملازم له لا قلق لا ولكن مخلص لصاحبه كون ان هو لا يذكر عيوبه يبقى هو مخلص لصاحبه لا يشعر الشاعر مع الكتاب بالشك ولا باللوم ولا بالغدر ده كلهم صح لا يشعر معه لا شك ولا غدر ولا لوم يبقى كل ما سبق ناتي الى الصفحه التاليه اللغه التي يتحدث بها الكتاب لصاحبه هي لغه لغه المدح مدح ايه؟ يعني هم الاثنين بيمدحوا بعض لا طبعا ده بيقول لك يتحدث الكتاب لا الكتاب ما بيتحدثش بالمدح وانما لغه المعرفه لانه يزيد صاحبه معرفه البيت الذي يدل على ان الكتاب يراعي حال صاحبه لو انت افتكرت الابيات ان يجدني يتحدث او يجد مللا يطوي يبقى البيت الذي يدل على ان الكتاب يراعي حالته ده البيت الخامس قول الشاعر كلما اخلقته ددني هذا دليل على فضل الكتاب ولا كثره الاطلاع ده بيقول لك كلما اخلقته يعني على طول كل ما ببهدله بيجدد معلوماتي اه فضل الكتاب وكثره الاطلاع يبقى الاولى والثانيه امال ج تبادل المنفعه ما فيش تبادل منفعه البيت الدال على سماحه الكتاب ده الكاتب او الشاعر بيقول لنا صحبه لم اشكو منها ريبه ووداد لم يكلفني عتابا يعني حتى لو انا زعلته هو ما بيزعلنيش ده البيت الرابع يستطيع الانسان ان يختار صديقه الصالح وكتابه النافع عن طريقه اكيد حسن الاختيار الانتقاء لا تخمين ولا انتهاز فرص ولا شكل ظاهري الغرض الذي يهدف اليه هذا النص تقدير قيمه الكتاب ايوه الحث على القراءه نعم حسن اختيار المقروء اللي هو الكتاب ايوه يبقى كل ما سبعه اكمل الكتاب لا يبحث عن عيوب لصاحبه الكتاب يزود صاحبه دائما بالمعلومات لم يشكو الشاعر في صحبه الكتاب من ريبه ما فيش فيها لا بشتكي لا من شك ولا عتاب الكتاب يراعي الحاله النفسيه لصاحبه يجب على كل انسان ان يوفر في اصحابه وكتبه الخلاصه واللباب ناتي الى الاسئله المقاليه اذكر السبب الذي جعل الشاعر يتخذ الكتاب بديلا عن الاصحاب هو ان الكتاب صديق وفي للكتاب صفات وفوائد ما هي؟ انه وفي ومخلص ولا يبحث عن عيوب صاحبه ويراعي حالته النفسيه السؤال الثالث صنف الشاعر الكتب والاصحاب الى نوعين فما هما وايهما تفضل منه النافع ومنه الضار وانا افضل النافع لانه يرشدني الى الخير ما النصيحه التي قدمها لنا الشاعر في الابيات هي حسن اختيار الكتب كالاصحاب ماذا نتعلم من هذا النص؟ نتعلم اهميه صحبه الكتاب وفوائد الكتب ناتي الى تدريب على جماليات النص ما الجمال في كساني من حلل فضل ثيابا صور الكتاب بشخص كريم يكسو صاحبه صحبه لم اشكو منها ريبه خلي بالك الابيات كلها تصوير الكتاب بشخص تصوير الكتاب بصاحب الى اخره طب صحبه هنا صور الكتاب شخصا لا يشتكى منه ان يجدني يتحدث ايه الجمال اه ده صور الكتاب بشخص يتحدث وايضا اسلوب شرط يفيد المدح تجد الكتب كما تجد الاخوان هنا تصوير صور الكتب بالاصدقاء والاخوان منها الصادق والكاذب ما نوع الاسلوب كلما اخلقته ده شرط يا استاذ للتكرار والاستمرار لم اجد لي وافيا الا الكتابه ده اسلوب مؤكد بالنفي لم والاستثناء الا فتخير هذا اسلوب امر للنصح والارشاد ماذا افاد اداه الشرط ان في قوله ان عبته او لم تعب طبعا تفيد الشك مجيء كلمتي حلا وثيابا جمع للكثره تنكير كلمه كذابا للتحقير طبعا الكلمه بتوحي بالتحقير كلمه دلاله الكلمه نفسها اللفظ بيوحي بالتحقير حدد العلاقات بين ابيات النص والبيت الاول بص يا ابني الابيات البيت الاول ده مجمل اجمال هو بيقول انا من بدل بالكتب الصحابه لم اجد لي وافيا الا الكتاب طب ليه يا عم الشاعر فقال لنا لانه كذا كذا يبقى الابيات دي كلها دي اسمها تفصيل بيفصل لكن البيت الاول ده اجمال يبقى علاقه ابيات النص والبيت الاول تفصيل بعد اجمال امال لو قال لك البيت الاول علاقته بالابيات التاليه هتقول لي اجمال بعده تفصيل عبت ه ولم تعب بينهما تضاد يؤكد المعنى يتحدث وما قبلها ده اسلوب شرط يبقى نتيجه لما قبلها اكمل ليس بالواجد للصاحب عاب اسلوب توكيد وسيلته حرف الجر الزائد ليس اصلها ليس ليس واجدا عا لصاحبه تنكير صحبه وصدقا ده كلمه صحبه تحمل معنى جيد وصدقا يبقى للتعظيم الايقاع الموسيقي في البيت الاول يظهر الصحابه الكتاب ايهما اجمل ولماذا انا من بدل بالكتب الصحابه ولا انا من بدل بالصحب الكتابه قلنا في الشرح ان التعبير الثاني اجمل لان الباء تدخل على المتروك والشاعر هنا ترك الاصحاب وتمسك بالكتاب طب فتخيرها كما تختاره ولا تخيرها كما تختارهم اولا تخيرها كما تختاره البيت السابق اللي هم الاخوان طب الهاء دي عايده على مفرد واحنا اتفقنا ان الضمير لو جمع يبقى المعود عليه لازم يكون جمع زيه يبقى الاسلوب الثاني او التعبير الثاني ادق لماذا؟ لان الضمير هم يعود على الاصحاب وكلاهما جمع يلا بينا على الصفحه التاليه تدريبات النموذجيه السؤال الاول انا من بدل بالكتب الصحابه لم اجد لي وافيا الا الكتاب صاحب ان عبته او لم تعب ليس بالوا واجد للصاحب عاب اختر مرادف بدل ده واحد بيبدل يعني بيغير عفوا مضاد كلمه وافيا وافي يعني مخلص عكسها غادر جمع كلمه عابا العاب جمعها اعياب وعيوب ليست عياب يبقى الاولى والثانيه لماذا اتخذ الشاعر الكتاب صاحبا بدلا من الاصحاب لانه صديق مخلص ماذا يقصد الشاعر ب انا من بدل بالكتب بالصحابه يعني اشرحها لي يقصد انه ترك الاصحاب واتخذ الكتاب صديقا له طب رايك الصواب طبعا ان الباء تدخل على اللي سابه المتروك يعني الصواب انه يقول انا من بدل بالصحب الكتابه ما الجمال فيه لم اجد لي وافيا الا الكتابه طبعا صور الكتاب بشخص وفي او بصديق وفي وطبعا اسلوب توكيد استخرج من البيتين اسلوب التوكيد عندنا لم اجد لي وافيا الا الكتاب مؤكد بالنفي لم والاستثناء الا وايضا ليس بالواجد هنا اسلوب توكيد بحرف الجر الزائد ايهما ادق ان عبته او لم تعب ولا اذا عبته او لم تعب طبعا الاول ادق لان ان اداه شرط تفيد الشك وهذا يدل على ان الكتاب لا يعيب صاحبه ابدا كلما اخلقته جددني وكساني من حلل الفضل ثيابه صحبه لم اشكو منها ريبه ووداد لم يكلفني عتابا هات في جمل من تعبيرك معنى اخلقته اي ابليته وهذا يدل على كثره القراءه مضاد ريبه الريبه بمعنى الشك بعكسها ثقه جمع الفضل الفضول والافضال مفرد حله حليه بين باسلوبك اثر الكتاب في قارئه هو الكتاب بيعمل ايه في القارئ يزيد صاحبه علما وي يزينه بالاخلاق بين كلمه اخلقته وجددني الاثنين عكس بعض تضد جددني علاقتها بما قبلها ده هنا اسلوب شرط يا ابني ان ا كلما اخلقته النتيجه جد يبقى ده نتيجه لما قبله ما الذي لم يشكو منه الشاعر في اثناء صحبته للكتاب هو ما بيشتكيش من ايه من الريبه والشك والعتاب من خلال فهمك للبيتين السابقين وازن يعني قارن بين صحبه الكتب وصحبه الاصدقاء صحبه الكتب قائمه على الاخلاص والسماحه اما صحبه الاصدقاء قد يدخلها الشك والعتاب يلا بينا على الصفحه التاليه يقول الشاعر ان يجدني يتحدث او يجد مللا يطوي الاحاديث اقتضابا تجد الكتب على النقد كما تجد الاخوان صدقا وكذابا تخير مرادف ملل الملل اللي هو الضيق ما تنفعش جهل ولا غضب ولا المضاد الاقتضاب الاقتضاب يعني الاختصار يبقى عكسها تفصيل واحد بيفصل ويسهب يعني يطيل يبقى الاولى والثانيه ليست اجبار اجبار عكسيه اختيار مفرد الكتب الكتاب طبعا ما العلاقه بين الاصدقاء والكتب علاقه تشابه كل منهما منه النافع ومنه الضار ما الجمال فيه او يجد مللا يطوي الاحاديث اقتضابا ده هنا تصوير اولا هنا صور ا الكتاب بشخص يراعي حاله صاحبه وايضا صور الاحاديث بشيء مادي يطوى استخرج من البيتين تضادا تحدث ويطوي يوضح المعنى ويؤكده الكتاب صديق خبير بالحاله المزاجيه لصاحبه وضح ان الكتاب يراعي الحاله النفسيه لصاحبه فيتحدث معه عندما يكون الوقت مناسبا ويختصر الكلام عندما يجده في حاله اله ملل اصناف الكتب كاصناف الاصدقاء وضح كلاهما منه الصالح ومنه الفاسد يعني الاثنين زي بعض في صالح وفي فاسد وفي صادق وفي كذب السؤال الرابع فتخيرها كما تختاره والدخر في الصحب والكتب اللباب صالح الاخوان يبغيك التقى ورشيد الكتب يبغيك الصواب مرادف هات من البيتين كلمه معناها من كل شيء خالصه اللي هو اللباب اللي هو الجوهر مضاد الضلال من الابيات التقى جمع الاخوان بما ينصح الشاعر في البيتين ولماذا ينصح بحسن اختيار الكتب والاصدقاء لان منهما النافع والضار ماذا افاد تعريف الكلمتين التقى والصواب ده دي معرفه للتعظيم وايضا معرفه للتعظيم والدخر في الصحب والكتب اللبابه ما نوع الاسلوب وما غرضه طبعا اسلوب امر غرضه النصح والارشاد اذكر بعض صفات الكتب التي ذكرها الشاعر انه صديق وفي ومخلص ولا يذكر عيوب صاحبه ويزيده علما وشرفا واخلاقا ايهما ادق فتخيرها الهاء خلي بالك عايده على الكتب وده جمع غير عاقل بيعامل معامله المفرد كما تختاره لا ده اصلها كما تختارهم لانها عايده على الاخوان يبقى الصواب فتخيرها كما تختارهم لان الضمير هم يعود على الاصحاب وهم جمع يلا بينا على امتحانات المحافظات قال الشاعر انا من بدل بالكتب الصحابه لم اجد لي وافيا الا الكتاب صاحب ان عبته او لم تعب ليس بالواجد للصاحب عابا كلما اخلقته جددني وكساني من حلى الفضل ثيابه وبعض الكتب كتباها حلى والاثنان جائزان تخير الاجابه الصحيحه مضاد كلمه وافيا وافيا جاي من كلمه الوفاء اللي عكسها الغدر يبقى مضادها غادرا جمع كلمه الفضل زي ما انت عارف جمعها يا اما افضل يا اما فضول طيب انهي واحده موجوده الفضول لماذا بدل الشاعر صداقه الكتب بصداقه الانسان خلي بالك الباء بتدخل على المطرو يعني هو ساب الانسان ومسك في صداقه الكتب ليه؟ لانه لم يجد صديقا وفيا غير الكتاب وضح الجمال في قول الشاعر كلما اخلقته جددني ده هنا تصوير صور الكتاب بمعلم يجدد المعلومات لطلابه وبين اخلق وجدد تضاد وهو اسلوب شرط ايضا حدد فائده الاستثناء في البيت الاول البيت الاول لم اجد لي وافيا الا لم والا بتفيد التوكيد والتخصيص السؤال الثاني تجد الكتب على النقد كما تجد الاخوان صدقا وكذابا فتخيرها كما تختاره وادخر في الصحب والكتب اللباب صالح الاخوان يبغيك التقى ورشيد الكتب يبغيك الصوابه مرادف كلمه اللباب مفردها اللب وهو خلاصه كل شيء او خلاصه كل شيء مضاد كلمه الدخر ما هو الدخر بمعنى وفر واحد بيوفر والثاني بيسرف الاسراف ليست اهمل طبعا العكس عسها حافظ ولا ابعد اللي عكسها قرب ولا اخلص اللي عكسها مثلا نافق ما العلاقه بين الاصدقاء والكتب كما فهمت من الابيات علاقه تشابه طبعا فكل منهما منه النافع ومنه الضار كما ذكر الشاعر في البيت الثاني والثالث وضح الجمال في قول الشاعر رشيد الكتب يبغيك الصواب ده هنا صور الكتاب الجيد بانسان يرشد صاحبه الى الصواب ما النصيحه التي تقدمها لشخص يهمل القراءه؟ والله انصحه بالاهتمام بالقراءه حتى تتسع مداركه وتكثر معلوماته ويتزين بالاخلاق الحميده. يلا بينا على اسئله اختبر نفسك. السؤال الاول ان يجدني يتحدث او يجد مللا يطوي الاحاديث اقتضابا وخلي بالك كلمه يطوي بعض الكتب مثل الامتحان جزمها بحذف حرف العله طيب ايه السبب اولا الوجهين الوجهان جائزان ان شاء الله ان يجدني خلي بالك ان حرف شرط جازم وهو لربط ا الشرط بالجزاء ان يجدني يجد فعل مضارع مجزوم وعلامه جزميه السكون وهو فعل الشرط والنون دي اسمها نون الوقايه طب ايه النتيجه ما جوابه الشرط يتحدث طيب ركز كده معايا او يجد مللا يطوي هو هنا رفع مللا على اساس القطع ان ما فيش علاقه هنا بين يجد مللا يطوي الاحاديث بما قبلها بمعنى بمعنى ان يجدني يتحدث ده جمله منفصله وبعدها استانف هنا استئناف او يجد مللا يطوي الاحاديث يطوي فعل مضارع لكن في كتاب الامتحان وانا بفضل كده يطوي ان هو معطوف على ما قبله ان الجمله دي كلها على بعضها معطوفه على ما قبلها على اساس ان في شرط محذوف او ان يجد مللا يطوي وده اللي انا شايفه صح لكن كتاب الاضواء اثبت حرف العله على اساس الرفع على اساس ان او هنا ليست عاطفه للجمله يا رب تكون فهمت البيت الثاني تجد الكتب على النقد كما تجد الاخوان صدقا وكذابا فتخيرها كما تختاره والدخر في الصحب والكتب اللبابه معنى كلمه النقد واحد بينقد يعني بيميز بين الجيد والرضيء اللي هو الفحص مفرد الاحاديث حديث طبعا حدث احداث حادثه حوادث حادث برض ا حوادث ذكر الشاعر في الابيات سببا من اسباب صحبته للكتاب فما هو ان الكتاب يراعي حالته النفسيه فحين يجد الكتاب صاحبه يشعر بالملل فانه يتوقف والله لو كتاب حس كده ان انا في حاله ملل او سام بيتوقف عن القراءه طبعا ده مجازي لماذا عقد الشاعر مقارنه بين الكتب والاصحاب لعلاقه التشابه بينهما فكل منهما منه النافع المفيد والفاسد الضار وضح الجمال فيه يتحدث ويطوي الاحاد حديث طبعا يتحدث يطوي بينهما تضاد يؤكد المعنى لو حبيت تتكلم على التشبيه او التصوير اللي فيه صور الكتاب بانسانا يتحدث او صور الاحاديث بشيء مادي يطوف ما الصفات التي تحب ان تتوافر في صديقك اكتب اي صفه تحبها مثل الوفاء مثلا والصدق وحسن الحديث يلا بينا على قطعه النحو يجب ان تحب وطنك جمله فعليه مفيده خلي بالك الفعل يجب الماضي منه وجب وخلي بالك الفعل يجب فعل لازم يعني لا ينصب مفعولا به طب ما الذي يجب خلي بالك كده بص ان تحب وطنك الجمله دي ان زائد الفعل المضارع اسمها مصدر مؤول يعني اصلها لو انا قلت لك مثلا يجب ان تذاكر ان تذاكر هنا مصدر مؤول باسمها اصلها يجب المذاكره ان تذاكر ان والفعل في محل رفع فاعل طب يجب ان تحب اصلها يجب الحب للوطن كده عرفنا فين الفاعل طب ان حرف مصدري ونصب تحب فعل مضارع منصوب اهو فعل مضارع منصوب بان وعلامه نصبه الفتحه طبعا الفاعل مستتر تقديره انت تحب انت وطنك مفعول به منصوب والكاف في محل جر مضاف اليه وتعمل فعل مضارع منصوب لانه معطوف على تحب والفاعل المستتر تقديره انت دون توان دون هنا ظرف توان مضاف اليه مجرور وعلامه جره الكسره المقدره على الياء المحذوف اصلها كده يا شباب تواني او تخاذل اهو ده معطوف مجرور وعلامه جره الكسره من اجل تحقيق المكانه اللائقه به من اجل جر ومجرور من اجل ايه تحقيق مضاف اليه لانها حددت ما قبلها تحقيق المكانه برض مضاف اليه مجرور وعلامه جره الكسره والله انا وصفت المكان بانها اللائقه يبقى ده نعت مجرور اما به جر ومجرور ايضا ولتجتهد خلي بالك السياق هنا سياق امر يبقى اللام دي اسمها لام الاب تجتهد فعل مضارع مجزوم بلام الامر وعلامه جزم السكون والفاعل مستتر تقديره انت في تحطيم جر مجرور كلي برض برض في محل جر او اسم مضاف اليه مجرور وعلامه جره الكسره كانني قلت تحطيم الكل لان كل هنا حددت الاسم الذي قبله والموانع ايضا مضاف اليه مجرور وخلي بالك موانع صيغه منتهى جموع ثالثها الف بعدها حرفان يعني ممنوعه من الصرف الموانع التي اسم موصول مبني في محل جر نعت اي اسم موصول ياتي بعد معرفه فهو نعت تكون فعل مضارع مرفوع واسمه تكون لانه فعل ناسخ ضمير مستتر تقديره هي تكون هي عائقا خبر تكون في سبيل جر مجرور الوصول مضاف اليه الى حرف جر ذلك اسم اشاره مبني على الفتح في محل جر اسم مجرور اما الهدف بدل مطابق مجرور لانه اسم معرف بال بعد اسم الاشاره فيا مصري يا هنا حرف نداء مبني على السكون اما مصري هو المنادى ولاحظ انه كلمه واحده اذا هو نكره مقصوده لكن لو انا قلت لك يا مصريا نكره غير مقصوده يبقى ده منادى مبني على الضم في محل نصب قم بمسؤوليتك تجاه وطنك قم فعل امر والفاعل مستتر تقديره انت بمسؤوليتك جر مجرور والكاف في محل جر مضاف اليه تجاه ده ظرف مكان منصوب وطنك مضاف اليه والك الكاف ايضا ضمير في محل جر مضاف اليه فلا حبذ المتهاون في مسؤولياته خلي بالك ده اسلوب ذم لا نافيه حب فعل ماضي جامد للذم اما ذا اسمه اشاره مبني في محل رفع فاعل وده فاعل الذم المتهاون انا هنا انا بذم المتهاون يبقى هو ده المخصوص وله اعراب واحد مبتدا مؤخر وجوبا يعني لا يجوز تقديمه على الفعل في مسؤولياته جار ومجرور والهاء في محل جر مضاف اليه استخرج من الفقره منادى واذكر نوعه منادى عندنا طبعا مصري وكما قلت لك ده نكره مقصوده اسما ممنوعا من الصرف مافيش غير كلمه الموانع السبب انه على صيغه منتهى الجموع بدلا واذكر نوعه كلمه الهدف وهو بدل مطابق فاعلا في اسلوب الذم اسلوب الذم لا حبذ الفاعل هنا هو اسم الاشاره ذا اعرابه اسم اشاره مبني على السكون في محل رفع فاعل اجب عن الاسئله الاتيه بما هو مطلوب بين القوسين امام كل جمله احب العلم العلم اجعل التوكيد بدلا هو فين التوكيد؟ التوكيد تكرار اللفظ نفسه انا كررت نفس اللفظ طب عشان اخليه بدل اعمل فيه ايه؟ عشان تخليه بدل خلي الكلمه التابعه دي بتفسر ما قبلها بمنتهى البساطه يعني انا لو قلت احب العلم العلم هل انت فسرت كلمه العلم الاولى؟ لا لكن لو انا ذكرت نفس الكلمه بالتفسير لو انا قلت لك مثلا يعني بذكرها مكرره باضافتها عشان افسرها لو انا قلت لك احب العلم علم الاحياء فكلمه علم هنا اصبحت بدل مطابق طب بلاش دي لو انا قلت لك او طب بص خدها كده عشان التوكيد تحوله لبدل خليه نفس اللفظ مضاف او موصوف يعني احب العلم العلم النافع اهي العلم الثانيه دي بدل يبقى تاني لو انا كررت نفس الكلمه بغير اضافه او بغير وصفها يبقى هنا توكيد لفظي لكن لو انا كررت الكلمه بتفسيرها فهنا اصبحت بدلا مطابقا تمام نكمل يا معينا للفقراء جزاك الله خيرا اجمع الجمله طب عشان تجمعها لازم تحدد نوع المنادى الاول ده المنادى هنا شبيه بالمضاف منصوب طب لو انا نصبت كلمه معينا ابقى بتكون جمع طبعا هتكون جمع مذكر سالم منصوب بالياء وده خلي بالك يا معينين للفقراء انا هنا جمعتها جمع مذكر سالم والنون ثبتت لانها شبيهه بالمضاف لكن لو انا قلت يا معيني الفقراء من غير نون اصبحت مضافه طيب جزاكم الله خيرا نعمه ايه الامانه والاخلاص والصدق اكمل بتمييز خلي بالك ده سؤال من اخطر الاسئله هناك فرق يا شباب بين نعمه الامانه وسكت لو المخصوص كلمه مفرده ممكن تكتب خلقا تمييز منصوب طيب امال لو انا قلت لك نعمه نقط الامانه والاخلاص هو فين المخصوص الامانه والاخلاص هنا مثنى يبقى التمييز لازم يكون لازم يكون مثنى نعمه خلقين طيب هنا الراجل جاب لي الامانه والاخلاص والصدق وعايز تمييز ففي الحاله دي التمييز لازم يتناسب مع المخصوص ما ينفعش نكتب نعمه خلقا الامانه والاخلاص والصدق لا الصواب نعمه اخلاقا الامانه والاخلاص والصدق اما لو كان مثنى يعني معطوف ومعطوف عليه بنعتبره مثنى يبقى انت التمييز هيكون مثنى نعم خلقين الامانه والاخلاق والاخلاص عفوا السؤال الاخير ضع كلمه مدارس في جملتين بحيث تكون مجروره بالكسره مره وبالفتحه مره اخرى سهله مجروره بالكسره اجعلها معرفه بال او بالاضافه مسبوقه بحرف الجر مثلا ذهبت الى مدارس القاهره او ذهبت الى المدارس في الحاله دي مجرور بالكسره طب لو انت عايزه مجرور بالفتحه اجعله نكره بس بشرط اوعى تخليه مضاف خليه مثلا منعوت ذهبت الى مدارس جديده انطقها نطقا صحيحا ذهبت الى مدارس جديده ده بمنتهى البساطه كده نكون انتهينا من حل تدريبات نص الكتاب استناني ان شاء الله في حل امتحانات المحافظات السلام عليكم ورحمه الله وبركاته.