حل تدريبات عامة على الوحدة الأولى في النحو المستثنى ـ كتاب الامتحان 2026 ـ أولى ثانوي ف د 2

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ابنائي وبناتي طلاب الصف الاول الثانوي اهلا بكم ومع حل تدريبات عامه على الوحده الاولى الخاصه بالاستثناء بالا وغير وسوى وخى وعدى وحاشى وذلك من كتاب الامتحان لعام 2025 للفصل الدراسي الثاني هفكرك ان شرح الدرس بالتفصيل اسفل الفيديو في ملاحظه صغيره ابني حبيبي وهي ان اسئله نسخه 20 20 هي نفس اسئله العام الماضي ولكن الترتيب فقط هو اللي مختلف عشان كده انا عدلت لك في الفيديو بتاع السنه اللي فاتت بنفس الترتيب بتاع السنه دي ولكن انت ممكن تجد رقم السؤال بس اللي متغير فما تتخضش انا عملت كده والله انجازا للوقت فقط يلا بينا يا شباب على السؤال الاول ميز اجزاء اسلوب الاستثناء في الجمل الاتيه طبعا زي ما انت عارف ان اسلوب الاستثناء يتكون من ثلاثه اركان الركن الاول هو المستثنى منه وهو ما يسبق اداه الاستثناء ثم الاداه وهي اما الا او غير او سوى او خلى او دا او حاش اما المستثنى منه هو ما ياتي بعد اداه الاستثناء في ناس بتسالني ازاي انا بعرف المستثنى منه المستثنى منه هو ما كان من جنس المستثنى مش فاهمين طيب طول بالك علي بص كده معايا الجمله تقول نالت الثورات من الثروات الثروات اللي هي كل شيء له قيمه اهو كل ما له قيمه ما خلى المبادئ والاخلاق هاتوها من ورا كده هو فين اداه الاستثناء ما خلى طب دي سهله المستثنى الذي ياتي بعد اداه الاستثناء مباشره يبقى ده المستثنى طيب انا دلوقتي تهت يا مستر هو فين المستث منه هل الثروات ولا الثورات الثورات اللي هي حركه الشعوب ضد الحكام مثلا يعني طب انا عايز واحده من جنس المبادئ هل المبادئ من الثورات ولا كل ما له قيمه لا ده المبادئ يا استاذ من الحاجات اللي لها قيمه يبقى عندنا المستثنى منه هو كلمه الثروات يلا نشوف الاختيارات المستثنى قلنا كلمه المبادئ اهو المستثنى منه اوعى تقول لي الثورات لا ده الثروات طب اداه الاستثناء طبعا اداه الاستثناء ما خلى طب فاضل سؤال هو نوع الاسلوب ده اسلوب ايه من الثلاث انواع اللي اخذناهم طبعا ده تام عشان المستثنى منه موجود ومثبت لانه لم يسبق باداه استثناء يلا بينا على السؤال اللي بعده تكاتف المصريون في الشدائد والازمات سوى المتخاذلين يلا فين اداه الاستثناء نبدا بالسهل سوى طب دي الاداه المستثنى هو ما ياتي بعد اداه الاستثناء مباشره يبقى المتخاذلين هو المستثنى المستثنى منه من جنس المستثنى يعني المتخاذلين هل الشدائد والازمات من المتخاذلين لا ولكن المصريون فهم متخاذلين صح ولا لا يبقى عندنا المستثنى منه المصريون يبقى المستثنى منه المصريون اداه الاستثناء سو المستثنى كلمه المتخاذلين اعتقد الموضوع اصبح سهل طب سؤال كمان يا ابني تكاتف المصريون في الشدائد والازمات سوى المتخاذلين يا ريت تجاوب لي في التعليقات ايه نوع اسلوب الاستثناء واعراب سوى ايه وما بعد سوى اعربه ايه يلا وحرد عليك في التعليقات السؤال اللي بعده لا تنهض الامم والشعوب الا بسواعد ابنائها يلا بينا نبدا بالسهل فين اداه الاستثناء الا المستثنى ما ياتي بعدها مباشره بسواء هي المستثنى المستثنى منه يا ترى موجود كلمه سواعد هل الشعوب والامم من جنس السواعد السواعد اللي هي الايادي لا يبقى معنى كده ان المستثنى منه محذوف بدليل ان الاسلوب ده اسلوب منفي ناقص اهو لا تنهض الامم والشعوب لو انا قلتلك تنهض الامم والشعوب عفوا ده منفي ناقص عفوا طيب يبقى عندنا لا تنهض الامم والشعوب الا بسواعد ابنائه هي اصل الجمله تنهض الامم والشعوب بسواعد ابنائها يعني لا والا دي تلغيها عشان تعرب صح يبقى عندنا المستثنى منه او المستثنى هنا كلمه بسواعد اداه الاستثناء الا اما المستثنى منه غير موجود يعني محذوف السؤال الرابع قال الشاعر تمل الندامه ما عداني اللي يهمنا لحد هنا طبعا السؤال بيقول لك ميز اجزاء اسلوب الاستثناء هو هنا بيقوللك ايه الشاعر تمل يعني انت بتمل الندامه مفردها النديم يعني النديم يعني الجليس اللي هو بيجلس معي وبيشرب الميه وبيشرب الشاي الى اخره بيقول انت بتمل الندامه جمله مفيده اهو يبقى معنى كده الاسلوب هنا ماله برافو عليك اسلوب تام ما عداني يا سلام يبقى اداه الاستثناء هي ما عدا امال فين المستثنى المستثنى هو ياء المتكلم يبقى تاني المستثنى منه كلمه الندامه طيب فين اداه الاستثناء ما عدا وفين المستثنى انا بطلع مين من الندماء اللي انت بتملي منهم انا اللي هي ياء المتكلم يبقى هنا المستثنى هو كما قلت لك الندامه لا ده الندامه مستثنى منه نديمي لا ده نديمي هنا بعيده خالص اذا هي يا المتكلم المستثنى منه زي ما قلت لك المستثنى منه يعني الحاجه الرئيسيه اللي انا طلعت منها واخرجت منها الحكم هي كلمه الندامه اما اداه الاستثناء هي ما عدا طب اعرب يا استاذ بالمره حاضر الماء حلوه الماء دي ما عندما تدخل على عدا او خلى فبتحب الى فعل لان ما المصدريه لا تاتي او لا ياتي بعدها الا فعل في الحاله دي ما ياتي بعد ما عدا يعرب في محل نصب مفعول به اذا الياء في محل نصب مفعول به حدد نوع اسلوب الاستثناء في الجمل التاليه لن يعرف المصريون الياس الا الخاملين عشان تعرف نوع اسلوب الاستثناء شوف الجمله قبل اداه الاستثناء لو كانت جمله مفيده يبقى ده تام طيب يعرف المصريون الياس ايوه دي جمله مفيده يعرف فعل المصريون فاعل الياس مفعول به تام طب منفي ولا مثبت ده في هنا اداه نفي يبقى ده تام منفي يبقى رقم ب تام منفي وطبعا الخاملين هنا هتعب مستثنى منصوب ويجوز انها تكون بدل ولكن طبعا هنا ماهش مرفوعه السؤال الثاني لم تزد خلي بالك تزد الماضي ازاد لم تزد الازمات الراهنه الامه العربيه الا اتحادا فاكر انت الفعل زاد او ازاد الفعل زاد ده بينصب كام مفعول بينصب مفعولين لانه بمعنى اعطى لو كان زاد بمعنى اعطى بينصب مفعولين طب هنا بيقول لك ايه لم تزد الازمات الازمات هي اللي هتزود طيب الازمات الراهنه انا وصفت الازمات بانها راهنه يبقى ده نعته طب الازمات الراهنه زودت مين الامه ده مفعول ب لو انا قلت لك تزد الازمات الراهنه الامه مش فاهم زودتها اتحادا يبقى اتحادا مفعول به ثان منصوب طب الاسلوب هنا يا استاذ اولا الاسلوب هنا بدا بلم يبقى اسلوب منفي طب يا ترى ده تام ولا ناقص طب تزد الازمات الراهنه الامه العربيه جمله غير مفيده طيب لو انا شلت ل والا لو الجمله مفيده يبقى ده منفي ناقص بص كده او ناقص منفي تزد الازمات الراهنه الامه العربيه اتحادا بالظبط كده يبقى الاسلوب هنا ناقص منفي نزل اللاعبون ارض الملعب حاشى لاعبين نزل اللاعبون ارض الملعب جمله مفيده يبقى ده تام طيب مثبت ولا منفي لا مثبت مافيش اداه نفي يبقى ده تام مثبت طبعا حاشه هنا تنفع انها تكون حرف او فعل فلاعب ممكن تكون اسم مجرور او مفعول به اكمل الجمل الاتيه بمستندات التاليه لم تثمر في البستان تثمر هنا فعل مبني للمجهول تثمر في البستان طبعا الاسلوب ده ناقص وناقص منفي اللي هيتحط هنا هيعرف حسب موقعه في الجمله طب تثمر شجره لا ما تنفعش ده انا عايز نائب فعل مرفوع شجره مجروره ما تنفعش شجرتان شجرتين اه مافيش غير شجرتان لانها مرفوعه يبقى ده نائب فاعل مرفوع طيب لو انت مش عارف ان دي مبنيه للمجهول ولا لا هتعمل ايه بص على الاربع اختيارات ده عندنا واحده هنا منصوبه ودي منصوبه يبقى الاثنين ما ينفعش عشان ما ينفعش يجيب لك اثنين زي بعض طب هل اللي بيجي بعد الا هنا مجرور لا طبعا يبقى ما فيش غير شجره ثاني ما يستشار الا ايه الفهم الثاقب نفس الكلام الاسلوب ده اسلوب ناقص ليه عشان ما فيش هنا مستثنى منه ومنفي يبقى اللي هتحط هنا يحرب حسب موقعي في الجمله يستشار ده فعل مبني للمجهول يبقى لحط هنا هيبقى نائب فاعل ونائب الف المرفوع فين المرفوع في الثلاث او الاربع اختيارات مافيش غير كلمه اصحابه السؤال الرابع سلمت على جميع المدعوين للحفل ما خلى بص يا حبيبي اول ما تشوف خلى من غير ما اللي بياتي بعدها اما اسم مجرور او مفعول به عشان خلى يا اما حرف يا اما فعل اما اذا دخلت ما على خلا فلا بد ان تكون فعلا يبقى ده واجب النظر يعني انا عايز هنا اسم منصوب ذو ده مرفوعه بالواو اسم الاسماء الخمسه ذي لا ده دي مجروره بالياء ده اسم الاسماء الخمسه ذوا دي مثنى مرفوعه بالالف يبقى ما فيش غير ذاء اللي هي بمعنى صاحب لانها منصوبه وعلامه نصبها الالف يبقى دي مفعول به ما يؤمن بقيمه القراءه سوى اي اسم ياتي بعد سوى المستثنى بيكون مجرور مضاف اليه يبقى قليل اما سوى نفسها بتعب ا اعراب الا او اعراب ما بعد الا يعني مثلا ما يؤمن بقيمه القراءه الاسلوب ده ناقص ايه اللي عرفني ان هو ناقص يؤمن بقيمه القراءه جمله مش مفيده مين اللي هيؤوك تحرص الدوله على تطوير العشوائيات ما عدا بص اول ما تشوف ما سبقت عدا او خل او حاشى تعرف انها فعل وياتي بعدها مفعول به فين المفعول به منطقه اه تنفع مفعول به منصوبه منطقه مرفوعه ما تنفعش منطقه مجروره ما تنفعش دي مرفوعه ما تنفعش يبقى هي منطقه لا يؤثر في نفسي من الناس الا ايه بالخلق بص معايا يؤثر في نفسي من الناس هل دي جمله تامه لا ده ده اسلوب ناقص كلام جميل طيب وناقص ومنفي في يسبق باداه نفي يبقى ده ناقص منفي يبقى اللي هيتحط هنا هيكون حسب موقعه في الجمله طب يؤثر فعل في نفس نسي من الناس ما عرفتش فين الفاعل يبقى اللي هتحط هنا هيكون فاعل مرفوع فين الفاعل هنا ملتزما منصوب ما تنفعش يبقى ملتزم هي الفاعل اما ملتزمين وملتزم ما تنفعش وانا قلت لك في امتحانات سابقه وتدريبات سابقه لو انت وجدت اجابتين زي بعض احذفهم الاثنين ده منصوب وده منصوب يبقى الاثنين ما ينفعوش لم احفظ الشعر الا طبعا احفظ الشعر جمله مفيده يعني الاسلوب هنا تام عشان المستثنى من هو موجود ومنفي يبقى تم منفي ا يبقى اللي هيتحط هنا هيكون ايه ليه اعرابيه يا اما مستثنى منصوب يا اما بدل من المستثنى منه مش ده مفعول به او بدل منصوب يعني في كل الاحوال اللي هيتحط هنا هيكون منصوب فين الكلمه المنصوبه في الاربع اختيارات طبعا قصيده تانيه يقدر طلاب العلم ما خلى اول ما تشوف ما خلى تعرف انها فعل اما لو كانت خلى بس تنفع حرف او فعل يبقى اللي اتحط بعدها لازم يكون مفعول به منصوب اقدر جميع المواطنين حاشا قلت لك حاشا من غير ما يجوز ان تكون حرف ويجوز ان تكون فعل ما ياتي بعدها اما اسم مجرور او مفعول به منصوب طب هختار ناشرا اذا ده مثنى خلي بالك ناشرا النميمه وحذفت النون للاضافه دي مرفوعه اصلا ما تنفعش انا عاييز مجرور يا منصوب وبرده دي مرفوعه بالواو ما تنفعش ناشري ناشرين ما الاثنين يا استاذه هم مجرور او منصوبين عشان الجمع المذكر السالم ينصب ويجر الياء طيب النميم هنا مضاف اليه وانت اخدت قاعده المضاف اليه عندما يكون المضاف مثنى او جمع مذكر سالم تحذف النون عند الاضافه يبقى ناشرين غلط هي ناشري وناشري في الحاله دي يجوز ان تكون اسم مجرور او مفعول به منصوب وكلاهما علامه النصب والجر الياء لم يرافق النبيين والصديقين طيب لو انا قلت لك يرافق النبيين والصديقين جمله تامه ولا ناقصه لا يا استاذ ده ناقصه يبقى الاسلوب ناقص وبدات بلم النافيه يبقى ناقص منفي يعني ايه ناقص منفي يعني ما بعد الا يعرب حسب موقعه في الجمله ازاي شيل الا وشيل لم يرافق النبيين خلي بالك ده منصوبه يعني دي مفعول به منصوب والصديقين معطوف يبقى انا عايز هنا فاعل مرفوع اهو يعني انا عايز هنا ايه فاعل عشان في تقديم وتاخير مين اللي هيرافوك شهداؤنا شهدائنا شهدائنا الشهداء الله ما هم كلهم ينفعوا لا ثانيه واحده الهمزه المتوسطه اذا كانت مرفوعه او مضمومه ترسم على واو يبقى مافيش غير شهداؤنا يبقى شهداؤنا دي مرفوعه اما شهدا دائنا المرسومه على السطر دي منصوبه اما شهدائنا اللي مرسومه على نبره او على ياء دي مجروره والشهداء مجروره يبقى ما تنفعش غير شهداؤنا ميز من بين البدائل المعطاه الاعراب الصحيح لما فوق الخط قال ابن الفارض عذب بما شئت غير البعد عنك بص كده عذب ده فعل امر بما شئت يعني عذب باي شيء انت عايز غير البعد عنك هو هنا عايز اعراب كلمه غير طيب لازم نحدد الاسلوب الاول هل ده منفي لا مش منفي يبقى ده مثبت طيب عذب بما شئت جمله مفيده يبقى ده تام مثبت التام المثبت غير تعرب اعراب ما بعد الا انت عارف اصلها ايه عذب بما شئت الا البعد البعد هنا واجب النصب على الاستثناء يبقى غير هتاخد اعراب ما بعد الا يبقى مفعول به خطا حال خطا مضاف اليه اذا هي اسم منصوب على الاستثناء يعني ايه يعني مستثنى منصوب وعلامه نصبه الفتحه قال الشاعر وما المال والاهلون الا ودائع ولا بد يوما ان ترد الودائع ما المال والاهلون ما قبل اداه الاستثناء هل في هنا مستثنى منه لا ده دي مش جمله مفيده المال والاهلون يبقى ده ناقص ومنفي في كمان اعربها حسب موقعها في الجمله شيل ما والا المال والاهلون مالهم ودائع مبتدا معطوف خبر مرفوع يبقى ودائع خبر مرفوع علمت ان المتسابق ما عداى بعد انتهاء السباق الله ايه ده هل ده اسلوب استثناء لا طبعا مش اسلوب استثناء ليه مش اسلوب استثناء عشان الجمله هنا ما فيهاش اخراج ما فيهاش استثناء هي اصلها ايه او معناها علمت ان المتسابق ما عدا يعني ما جرى يعني لم يجري بعد انتهاء السباق وانا وضحت لك النقطه دي في الشرح يبقى اذا بعد دي ظرف مالهاش دعوه لا تقول لي لا مفعول به ولا اسم مجرور يبقى ده ظرف منصوب قال تعالى لا يكلف الله نفسا الا وسعها طيب يكلف الله الفعل يكلف ده من الافعال التي تنصب مفعولين عشان كلفه بمعنى اعطاه او منحه يعني ا منح مثلا عملا معينا طب يكلف فعل الله لفظ الجلاله فاعل الله هيكلف مين هيكلف نفسا مفعول به هل الجمله كده مفيده لا مش مفيده المعنى لم يكتمل عشان كده كلمه وسعها مفعول به ثان عشان لو انت قلت لي يكلف الله نفسا جمله مش مفيده يبقى الاسلوب ده ناقص منفي يبقى وسعها مفعول به ثان منصوب كل الناس معافا الا المجاهر بص يا ابني كل الناس معافى دي جمله تامه والناس هنا المستثنى منه عشان المجاهر ده شخص بيجاهد يعني بيعرف الناس بالمعصيه بتاعته وده من جنس الناس يعني هنا المستثنى منه موجود يبقى ده تام ناقص ولا منفي عفوا منفي ولا مثبت لا تام مثبت يبقى معنى كده الذي ياتي بعد اداه الاستثناء واجب الاستثناء يعني واجب النصب يبقى ده مستثنى منصوب السؤال السادس قال الشاعر ولو لم يكن في كفه غير نفسه لجاد بها فليتق الله سائله يا سلام بص كده ولو لم يكن زي ما انت عارف ان يكن ده فعل ناسخ ناقص يعني محتاج مبتدا ومحتاج خبر يعني اسم وخبره طب ولو لم يكن في كفه هو مين لو لم يكن في كفه غيره خلي بالك في تقديم وتاخير اصلها لو لم يكن غير نفسه في كفه يبقى اذا يكن هنا غير هنا تعرب على حسب موقعها في الجمله يبقى غير اسم يكن مؤخر مرفوع وعلامه رفعه الضمه اما شبه الجمله في كفه في محل نصب ا خبر يكن مقدم اذا غير اسم يكن مؤخر مرفوع وعلامه رفعه الضمه فهمت غير كده كمان ما فيش هنا اصلا مستثنى منه يبقى الاسلوب ده ناقص ومش بس كده ومنفي كمان بسبب لم لا يحتر العدو يحترم فعل العدو فاعل الخصوم مفعول به حلو يعني معنى كده ان المستثنى منه موجود اللي هو مين الخصوم طيب الاقوياء اعرابها ايه شوف الاسلوب نوعه ايه ده الاسلوب منفي وتام تام منفي يبقى الاقوياء لها اعراب ايه هما الاعراب يا اما مستثنى منصوب او بدل من المبدل من المستثنى منه المستثنى منه الخصوم ده منصوب يعني في كل الاحوال دي لازم تكون منصوبه يبقى مستثنى منصوب بدل مرفوع اه لو كانت بدل منصوب كنت هقول لك الاتنين ينفعوا يبقى دي مستثنى منصوب لا يصيب الهدف سوى المجد نفس الكلام لا يصيب الهدف يصيب الهدف ما عرفتش مين اللي هيصيب الهدف يبقى الاسلوب ده ناقص عشان مستثنى منه مش موجود ومنفي يبقى سوى تعرب حسب م قاعها في الجمله يصيب الهدف مين اللي هيصيب سوا يبقى سو برض فاعل مرفوع بضمه مقدره وهو فاعل المؤخر عن المفعول لم ينل بالاصرار والمثابره الا التفوق خلي بالك هو مشكلها لك مضموم الاول ومفتوح ما قبل الاخر ده مبني للمجهول طيب لم ينال ايه اللي مش هنال الا بالاصرار والمثابره طبعا حذفت الالف حتى لا يلتقي ساكنان التفوق طب عرفت ازاي ان التفوق دي نائب فاعل يا استاذ ثانيه واحده هو الاسلوب هنا ايه ده الاسلوب هنا منفي طب ناقص ولا تام ينل بالاصرار والمثابره جمله مش مفيده لو شلت ل واللا جمله مفيده ينل بالاصرار والمثابره التفوق اصلها ينال او ينال عفوا لو انا شلت ل يعني ينال التفوق بالاصرار يبقى معنى كده ده من في ناقص يبقى ما بعد الا يعرب حسب موقعه في الجمله ينل طبعا فعل مبني للمجهول التفوق نائب فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره قال الشاعر لعمرك خلي بالك ده قسم لعمر كما ينال الفضل الا بص ينال يعني يحصل على او ياخذ مين اللي ينال ده الفضل ده مفعول به منصوبه اهي مفعول به مقدم طب مين اللي مش هال الفضل الا تقي يبقى اصل الكلام خلي بالك في هنا نفي واستثناء يبقى اصل الكلام ينال تقي القلب الفضل يبقى تاني تقي القلب ده انسان هل من جنسه موجود قبل الاداه يعني في مستثنى منه لا يبقى الاسلوب ده ناقص منفي يبقى ما بعد الا يعرب على حسب موقعي في الجمله احذف ما والا ينال الفضل مين اللي ينال الفضل تقي اذا تقي فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمه طيب قبل ما نبدا في السؤال ال 12 ده عايزك بس تعرف شويه قواعد كده عشان انا قلتها في الشرح بس هكرر هو يعني ايه اصلا اسلوب استثناء اسلوب الاستثناء هو اخراج ما بعد اداه الاستثناء من حكم ما قبلها والله ما انا فاهم يا استاذ حاضر بصل لي للمثال ده لو سمحت لو انا قلت لك حفظت النصوص جمله مفيده غير درس انا اخرجت ما بعد الاداه م ما قبلها يعني اخرجت الدرس ده من جمله النصوص ده معنى اخراج ما بعد اداه الاستثناء من حكم ما قبلها طب بالنسبه لغير وسوى لو انا حذفت غير وسوى من الاسلوب مثبت يعني لو عندي اسلوب والاسلوب ده مثبت والمعنى استقام فالاسبوع هل هنا كلمه الادبيه دي اخرجتها من النصوص ايه الادبيه والنصوص لا في الحاله دي يا ابني في الحاله دي لو انا حذفت غير في الجمله الاولى لو انت حذفت غير وسوى مش هيست قيم يبقى تاني عشان تتاكد ان غيري وسوى هل هي في اسلوب استثناء ولا لا احذفها لو المعنى لم يستقيم يبقى هي فعلا في اسلوب استثناء بص حفظت النصوص درس لا ما ينفعش طب بص للتانيه لو انا حذفت غير حفظت النصوص الادبيه يبقى لو انت حذفت غير انا بتكلم على الاسلوب الايه المثبت لو حذفت غير او سوى والجمله استنت مستقيمه يبقى معنى كده انها ليست اسلوب استثناء عشان انا قلت لك اسلوب الاستثناء هو اخراج ما بعد اداه الاستثناء من حكم ما قبلها طب انا بقوللك الكلام ده ايه عشان رقم 12 فيها شويه لعبك بص كده معايا القطعه او السؤال يقول بلوغ المعالي يعني الوصول الى المعالي يحتاج الى رجال مالهم الرجال دول غير مبا بالتحديات والعقبات هسالك سؤال بذمتك يا راجل الجمله دي هل دي اسلوب استثناء اولا ما بعد الاداء انا ما اخرجته مش مختلف عما قبلها في الحكم احنا قلنا اخراج ما بعد اداه الاستثناء من حكم ما قبلها طب ياكد لي يا استاذ احذف غير وسوى لو كانت الجمله دي مثبته لو الجمله ماشيه تمام يبقى ده مش اسلوب استثناء بص بلوغ المع يحتاج الى رجال مبالين بالتحديات والعقبات سيبك من المعنى انا بتكلم على الايه يعني الصحه النحويه اهو بلوغ المعالي يحتاج الى رجال مبالين يبقى معنى كده ان غير هي هي مبالين ده دي وصفت رجال يبقى كلمه غير هنا نعت دي كلمه رجال وده نعت ماله او رجال انا وصفتهم بانهم غير مبالين يبقى ده نعت مجرور اما مبالين مضاف اليه مجرور يا رب تكون فهمت ما فهمتش رجع الفيديو وشوف انا قلت ايه لو سمحت في دي تاني السؤال ال 16س ع قال عمر اليافي وليس للمجد ماوى غير ساحتهم كالنوم ليس له ماوى سوى المقل هو عايز اعراب ما تحته خط خلينا متفقين ما بعد غير وسوى دائما يعرب مضاف اليه اذا ساحتهم مضاف اليه مجرور وعلامه جره الكسره طيب كان النومي ليس احنا هنبدا الجمله من هنا ليس له ماوى يعني مالهوش ملجا اولا اعراب ماوى ايه هي الجمله اصلها ليس ماوى له يبقى ماوى ده اسم ليس مؤخر مرفوع طبعا مرفوع بضمه مقدره اما له جار ومجرور في محل نصب خبر ليس طيب سو هو الاسلوب هنا ايه عشان اعرب سوا يا ابني بص الاسلوب هنا منفي كلام جميل اهو منفي طيب يا ترى ده ناقص ولا تام طيب ماوى لا ده المستثنى منه موجود يبقى ده منفي تام طيب التام المنفي اعراب سوى لها اعراب خلي بالك لها كام اعراب اعراب يا اما بدل من المستثنى منه هي ماوى دي مش اسم ليس مرفوع يبقى بدل مرفوع او جائز اهو او مستثنى منصوب يبقى يجوز البدل من المستثنى منه بس لو كان هنا اشوف هو مرفوع ولا منصوب ولا مجرور ويجوز ان هو يكون مستثنى منصوب طب نشوف الاختيارات الاول مستثنى منصوب احذف على طول الاول مضاف اليه ماشي هل الثاني خبر ليس لا ده خبر ليس له هي اصلها ليس ماوا له في هنا تقديم وتاخير يبقى احذف الاول مضاف اليه ماشي الثاني بدل مرفوع ايوه ده في حاله من حالتها بدل مرفوع طب هل في الاختيارات في مستثنى منصوب الثاني لا يبقى هي دي الصواب طبعا الاولى بدل مرفوع والتاني مضاف اليه مجرور طبعا خطا قال الشاعر الا كل شيء ما خلى الله باطله وكل نعيم لا محاله زائله ما خلى اول ما تشوف ما خلى يبقى على طول ده فعل عشان ما مصدريه لا تدخل الا على الفعل يبقى الله لفظ الجلاله مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحه لكن لو انا قلت الا كل شيء خلى الله الله يجوز فيها ان تكون مفعول به او اسم مجرور يحظى الانسان بتقدير مجتمعه ما خلى اول ما تشوف ما خلى تعرف انها فعل يبقى المنافق في الحاله دي مفعول به منصوب عشان ما المصدريه لا تدخل الا على الفعل ساحرص على بناء المجدي غير متخاذل او متكاسل لو انا حذفت غير ساحرص على بناء المجد متخاذلا او متكاسلا ايوه المعنى النحوي موجود سيبك من المعنى الاصلي اهو ساحرص على بناء المجد كيف احرص عليه متخاز حال صح معنى كده ان انا لو حذفت غير الجمله مفيده يبقى ده ليس اسلوب استثناء يبقى في الحاله دي غير ايه غير حسب موقعها في الجمله ساحرص على بناء المجد كيف احرص على بناء المجد غير متخاذل يعني في حال غير التخاذل يبقى اذا غير هنا ليس اسما على الاستثناء ولا بدل وانما هو حال منصوب وعلامه نصبه الفتحه السؤال السادس عشر يقول احرص على حقوق الفقراء والمستضعفين عدا اهل الظلم الفاسدون اولا في هنا خطا مش عارف هم قاصدين ولا ايه اولا عدا ده اسلوب استثناء عدا اذا لم تسبق بما فهي في الحاله دي يجوز انها تكون فعل ويجوز انها تكون حرف في جر يعني اللي بعدها يا اما منصوب يا اما مجرور الله ينور عليك طيب يبقى كلمه الظلم هنا لها اعرابان عفوا كلمه اهل لها اعرابان اما اسم مجرور او مفعول به منصوب طيب الظلم مضاف اليه انا عايز اوصف اهل الظلم بان هم ايه فاسدون ده دي مرفوعه مرفوعه ليه ده دي يا منصوبه يا مجروره يعني في كل الاحوال المفروض الجمله كانت كده الفاسدين يمكن انا فاهم غلط لو انت عندك راي تاني اكتب لي في التعليقات طب السؤال بيقول لنا ايه كلمه اهل طيب اتفقنا عدا اذا لم تسبق بمال المصدريه يبقى يجوز في هذه الحاله انها تكون فعل واللي بعدها مفعول به او حرف واللي بعدها اسم مجرور طب شوف الاختيارات اسم مجرور اه موجود اهو يبقى اسم مجرور بالكسر مضاف اليه مستحيل ما تنفعش مضاف اليه فاعل ما تنفعش فاعل عشان ده يا فعل يا حرف مستثنى لا ما فيش حاجه بعد عدا وحاشه بتكون مستثنى منصوب ابدا عبر عن المعاني التاليه باسلوب استثناء مناسب من بين البدائل عاد الفدائيون بعد مغامرتهم سالمين ولكن استشهد فدائي انا عايز اقول لك ايه ان الفدائيين كلهم رجعوا الا كام ايوه الا اثنين بس اعملها ازاي طبعا اسلوب ده مثبت يبقى انا هقول عاد الفدائيون بعد مغامرتهم سالمين الا الاسلوب تام مثبت يبقى اللي بعد ده لازم يكون منصوب هتقول لي فدائيين يبقى فين ايوه رقم ا طب تنفع ما عاد الفدائيون بعد مغامرتهم سالمين لا ده انت كده غيرت المعنى خالص السؤال اللي بعده اجاد الممثلون ادوارهم ده اسلوب تام اهو ومثبت حلو طيب ولم يجد ثلاثه منهم او ثلاثه منهم يبقى هتقول لي الا يبقى اللي بعدها لازم يكون منصوب الا ثلاثه منهم يبقى هتقول لي ما اجاد الممثلون ادوارهم دي ما تنفعش ده الاسلوب تام ما اجاد برض ما ينفعش ده الاسلوب تام اجاد الممثلون ادوارهم الا ثلاثه هي دي الصواب طب اجاد الممثلون الا في ثلاثه ادوار طبعا بعيد عن المعنى السؤال اللي بعده الطلاب في المسابقه ولم يشترك فيها القليل منهم الاسلوب هنا ايه اسلوب برض تام يبقى انا هختار الاسلوب التام طيب الطلاب اه ده في هنا مستثنى منه يبقى تام مثبت لانه غير منفي عفوا طيب يبقى اذا اقول الطلاب في المسابقه الا القليل منهم طب هنا مافيش الا خلاص في سو يبقى الطلاب في المسابقه سوى القليل منهم هي دي الصواب لكن الطلاب في المسابقه سوى الكثير لا ده انا عايز استثني القليل وليس الكثير اجتاز متسابق السباقه من سائر المتسابقين يعني انا عايز افهمك اقوللك ايه ان في متسابق هو الوحيد اللي فاز من بين المتسابقين طيب اجتاز السباق غير واحد من المتسابقين لا دي مش المعنى ما اجتاز السباق غير واحد ايوه يعني مافيش الا واحد بس هو اللي فاز في المسابقه يبقى رقم ب هي الصواب ما اجتاز السباق غير واحد وطبعا غير هنا فاعل واحد مضاف اليه تقدم اسلافنا العرب وتخلف العجم يعني العرب هم اللي تقدموا ومين اللي ما تقدمو اللي هم تخلفوا العجم لم يتقدم الا العرب والعجم لا ده معناها هم الاتنين تقدموا لا ده انا عايز اقول لك مين اللي تقدم بس العرب لكن العجم تخلفوا يبقى دي ما تنفعش لم يتقدم الى العجم لا طبعا ده العجم ما تقدمو العجم اللي هم غير العرب لم يتخلف الا العرب والعجم ههم الاتنين تخلفوا لا لم يتخلف الا العجم هي دي الصواب السؤال اللي بعده حدد الجمله التي لا تصلح لان تكون اسلوب استثناء فيما يلي ما قرات الشعر خل ديوانين لا ده هنا اسلوب استثناء خلى بمعنى ما عداى والاسلوب هنا منفي وهنا تام لا دي ما تنفعش ما كرم غير ذي الخلق لا ده اسلوب استثناء انا بقول لك مافيش حد تكرم الا صاحب الخلق يبقى دي ما تنفعش خلوت الى نفسي وما خلى قلبي الله يعني ايه يعني انا جلست مع نفسي منفردا فرغت اليها ولم يفرغ قلبي لا دخل هنا بمعنى فرغا يبقى هي دي مش اسلوب استثناء اما ما اخبرت الا بما علمت لا ده اسلوب استثنائي يعني انا ما اخبرت حد الا الا انا عرفته ناتي الى السؤال السابع حدد الجمله التي تصلح لان تكون اسلوب استثناء فيما يلي يعني انا عايز الجمله اللي فيها اسلوب استثناء اهو اسلوب ايه استثناء مش اي الا ولا اي عدا موجوده يبقى ده اسلوب استثناء اضحي في سبيل بلادي غير مكترث بما الاقي انا قلت لك اللي فيها غير وسوى لو كانت جمله مثبته جرب احذفها ان استقام المعنى فهي ليست اسلوب استثناء اضحي في سبيل بلادي مكترث بما الاقي اه يبقى غير هنا حال منصوب يبقى دال ليس اسلوب استثناء اراك مصرا على تملق الناس تملق يعني المنافقه يعني اللي انت تنافق الناس وما خلى قولك من النفاق ما خلى ده ما خلى ده ما هنا نافيه خلى بمعنى فرغ يعني كلامك لا يخلو من النفاق يبقى خلى هنا مش بمعنى الاستثناء عدا اهل اليسار على حقوق الفقراء والمعدمين عدا ده جاي من العداء صح يبقى داى اهل اليسار على حقوق ده اهل هنا فاعل مرفوع وعد هنا يعني اعتدى عليهم يبقى هنا ليس اسلوب استثناء ما عدا ماشي كمل ما عدا الكساله المتقاعسين احترمت طلاب العلم خلي بالك في تقديم هي اصلها احترمت طلاب العلم ما عدا الكساله اهو يبقى في هنا اخراج من حكم ما قبلها يبقى الكساله ده اخرجتهم من طلاب العلم خلي بالك الكساله هنا مفعول به منصوب يبقى هي رقم دال هي الصواب يلا بينا على الصفحه الاخيره السؤال يقول لا يرقى المجتمع الا بالمخلصين ضع غير مكان الا في الجمله السابقه وغير ما يلزم طب يلا نبدا كده لا يرقى المجتمع لازم تفهم معنى الجمله عشان تعرف هو انا بيقول لك لا يرقى المجتمع الا بالمخلصين يعني معنى الكلام لا يرقى المجتمع بغير مين المخلصين الباء دي هتدخل على غير عشان احنا اتفقنا غير تعرب اعراب ما بعد الا يبقى هتدخل الباء على غير اهو لا يرقى المجتمع بغيري واللي بعدها بيكون مجرور او بغير المخلصين طب لا يرقى المجتمع غير بالمخلصين ايه اللي عبكه دي لا يرقى المجتمع بغير المخلصين ده انت غيرت المعنى يا راجل يعني المجتمع بغير المخلصين هيت دم طبعا لا لا يرقى المجتمع بغير المخلصين هي دي الصواب لا يرقى المخلصون بغير المجتمع طبعا خطا السؤال التاسع ميز حكم المستثنى في الامثله التاليه من بين البدائل التي تليه يعني اقول له هو واجب النصب ولا جائز قال بهاء الدين زهير كل شيء من حبيبي ما خلى الغدر احتملته يعني اي شيء طلاق حبيبي يقولها لي الا الغدر انا بحتم غير كده ما بحتم لش طيب يعني الغدر لا احتمله انا قلت لك ما اذا دخلت على الفعل فتحولها الى فعل عفوا ما اذا دخلت على خل ما مصدريه ما ياتي بعدها فعل فاي مستثنى لازم يكون منصوب وده واجب لانه مفعول به يبقى في هنا وجوب النصب انت عارف لو انا شلت ما هتقول لي جواز النصب عشان يجوز النصب ويجوز الجر السؤال اللي بعده لا لا يكن ظنك الا سيئا ان سوء الظن من اقوى الفطن يا سلام طبعا ده مخالف للاسلام لا يكن ظنك الا سيئا ربنا نهانا عن الظن السيء ان بعض الظن اثم طيب لا يكن ظنك الا سيئا طب هنا نفي اهو منفي طيب تم ولا ناقص لا ده ناقص طبعا هي اصلها يكن ظنك سيئا ظن دي اسم يكن وسيئا خبر يكن يبقى من في ناقص يبقى هيع حسب موقعي في الجمله سيئا خبر يكن منصوب وعلامه نصبه الفتحه يبقى وجوب اعرابيه حسب موقعي في الجمله قال النابغه فما وجدت بها شيئا الوذ به بص كده ما هنا نافيه خلي بالك انا ما لقيتش اي شيء احتمي به الا الثمام والا موقد النار الثمام يعني حطام الاشياء طيب هنا المستثنى كلمه الثمام لازم تحدد النوع نوع المستثنى الاول اولا هنا منفي طيب يا ترى تام ولا ناقص وجدت بها شيئا الوذ به لا منفي تام اهو شيئا والث مام ده من ضمن الاشياء المنفي التام المستثنى ليه اعراب يا اما بدل من المستثنى منه يبقى هنا هيبقى بدل ماله ايوه بدل منصوب او هيبقى مستثنى منصوب يعني في كل الحالات هيكون منصوب طب وجوب النظم ايوه ده ما فيش حاجه غير النصب اصلا يبقى وجوب النصب انت عارف انت لو قلت لي جائز النصب يعني معنى كده ان في حاله تانيه لا هو يا اما بدل يا اما مستثنى و مستثنى وهما الثنين اصلا منصوبين يبقى واجب طب جواز الرفع لا طبعا مستحيل يكون مرفوع ليه عشان المستثنى منه منصوب جواز النصب لا ما تقوليش جواز انت اما تقول لي جواز النصب يبقى يجوز النصب ويجوز حاجه ثانيه اللي هي الرفع طب وجوب اعرابه حسب موقعي لا طبعا قال الفرزدق حاشا قريشا فان الله فضلهم على البريه بالاسلام والدين طب قريشا هو المستثنى يا ترى ماله طب حاشا هنا لم تسبق بما يبقى حاشا هنا يا اما حرف جر يا اما ايوه يا اما فعل يعني قريشا هنا منصوبه يبقى هنا جائزه النصب صح ولا لا طيب عشان هنا يجوز اثنين يا اما جائز الجر على ان انها حرف جر حاشا وهي جائزه النصب ايضا على انها فعل يبقى واجب النصب لا واجب النصب لو كانت ما حاش طبعا مافيش رفع يبقى جواز النصب طب امتى يكون وجوب الجر مافيش طبعا قال اليا ابو ماضي لم يبقى ما يسليك غير الكاس فاشرب ودع للناس ماال الناس هو فين المستثنى الكاس طيب انا قلت لك ما ياتي بعد غير وسو لازم يكون مضاف اليه مجرور مالوش غير كده يبقى وجوب الجر طيب طبعا غير هنا تعرب حسب موقعها في الجمله هنا فاعل مرفوع لان الاسلوب مفرغ يعني ناقص منفي قال الله تعالي قال الله تعالى فشربوا منه الا قليلا منهم بص شربوا منه واو الجماعه هي المستثنى منه والاسلوب هنا خلي بالك مثبت اهو مثبت يعني ما فيش نفي وتام يبقى ما بعد الا لازم يكون مستثنى منصوب يبقى وجوب النصب قال عبد الله الشبراوي سوى الحب من دنياكم لست اطلب هي اصلها لست اطلب لست اطلب من دنياكم سوى الحب طبعا سوى مفعول به منصوب والحب مضاف اليه مجرور انا بتكلم على التقدير ها طيب الحب هنا مضاف اليه مجرور يبقى ده واجب الجر بص ما ياتي بعد سوى المستثنى بسوى وغير لازم يكون مضاف اليه مجرور وده واجب الجر ما كرم الطلاب الا اهل الاجتهاد لازم تشوف الاسلوب ماله اسلوب منفي ناقص ولا تام لا كرم الطلاب ده في هنا اهو الطلاب منهم اهل الاجتهاد يبقى منفي تام المنفي التام ما بعد الا له اعرابان اما بد من المستثنى منه يعني بدل مرفوع واما مستثنى منصوب وده جائز طب نبص كده مع بعض وجوب النصب لا مش واجب ده هنا جائز النصب عشان كلمه اهل هنا ينفع اقول ايه ينفع اقوله اهله او اهل يبقى دي خطا وجوب الجر لا ياتي مجرورا الا مع غير او سوى جواز الرفع ايوه هو جائز الرفع لانه بدل او بدل مرفوع ليه مرفوع عشان مبدل منه الطلاب مرفوع طب وجوب اعرابيه حسب موقعه لا طبعا لا يعرب حسب موقعه في الجمله لانه تام مش ناقص يبقى جواز الرفع ناتي الى السؤال الاخير نقدر الجميع خلي بالك نقدر فعل الجميع مفعول به منصوب اعدائنا طب كلمه اعدائنا اللي مرسومه على نبره دي دي مجروره اما اللي مرسومه على واو اعداؤنا دي مرفوعه اما اللي مرسومه على السطر دي منصوبه لا لازم دي قاعده املائيه لازم تكون عارفها طب اعدائنا مجروره يبقى اللي هيتحط هنا لازم يكون ايه حرف جر طيب الا لا الا خطا ما خلى ده ما خلى فعل اللي بيجي بعدها بيكون منصوب وما عدا ايضا فعل اللي بياتي بعدها منصوب يبقى مافيش غير حاشه لانها حرف وما بعدها اسم مجرور وعلامه جره الكسره بكده يا شباب نكون انتهينا من حل التدريبات العامه على الوحده الاولى لا تنسى ان تشاهد شرح الدرس السلام عليكم ورحمه الله وبركاته