حل أسئلة و شرح الهيكل عام 2025 2026 الفصل الأول كتاب التربية الإسلامية الصف الخامس الاماراتي

ح لكم طلابنا وطلاب الصف الخامس اليوم ان شاء الله سوف ناخذ هيكل التربيه الاسلاميه لعام 2025 2026 الفصل الاول دائما نبدا بسم الله نتوكل على الله فنبدا استاذي نعطيك الهيكل بالطريقه التي نريدها لتدرس الماده وطبعا بعدها تختبر نفسك فنبدا بسؤال الهيكل الاول استاذي في سوره الانفطار عليك ان تفسر المفردات الوارده في الايه وتستنبط علامات قيام الساعه وتعدد بعض نعم الله تعالى وتوضح جزاء الانسان يوم القيامه فلاحظوا استاذي هنا نبدا هنا بمعاني الايات فنقول اذا السماء انفطرت اي انشقت الكواكب انتثرت اي تبعثرت واختلت واذا البحار فجرت تفجرت وعم ماؤها الارض واذا القبور بعثرت فتحت وخرج من فيها علمت نفس ما قدمت واخرت اي ادرك الانسان قيام الساعه ودنو الحساب واضح استاذي بهذا الشكل وماذا استاذي احداث رئيسيه للاكون والارض قبل قيام الساعه انفطار السماء وانتثار الكواكب وتدخل البخاء البحار وخروج الموتى بهذا الشكل ماذا يعني ما غرك بربك الكريم حتى اقدمت على اخطائك فسواك يجعلك سويا مستقيما فعدلك معتدل القامه في اي صوره ما شاء ربك ركبك حسن المنظر متناسق الاجهزه وفي حكمه متناهيه في وظائف الانسجه والخلايا وان عليكم لحافظين رقباء من الملائكه كراما كاتبين يضبطون اعمالكم ويراقبون تصرفاتكم فيكتبون اقوالكم واعمالكم يعلمون ما تفعلون تدون اعمال الانسان او اعمال الانسان بدقه وضبط وامانه انا هنا يا اصدقائي بهذا الشكل طبعا التي بعدها ما هي نعم الله تعالى الانسان هذه هي النعم بهذا الشكل خلق الانسان في احسن صوره كرمه اجمل تكريم ووهبه وسائل الادراك والمواهب واغدق عليه كثيرا من النعم بهذا الشكل هذا جزاء الانسان يوم القيامه الابرار الذين يفعلون البر من صدق وخير وصلاح فماذا هم في نعيم والفجار عكس الابرار قصروا في حق الله وحقوق العباد فسيذهبون الى الجحيم هذا هو مصير الناس يوم الدين اي يوم القيامه اذا صنفان الفائزون وهم الابرار الذين اطاعوا الله وعملوا الصالحات في الجنات والثاني استاذي الذين ماذا كذبوا بربهم هما الفجار بهذا شكل بهذه الطريقه هذا هو الدرس الاول يا اصدقائي نذهب الان الى الدرس الثاني درس المفلس الحقيقي ماذا يعني المفلس كما بينه الرسول وما الاعمال التي ستعملك مفلسا يوم القيامه هذين السؤالين الذين يجب ان نجيبهما فنلاحظ استاذي من هو المفلس قالوا اتدرون ما المفلس قالوا لا درهم له ولا متاع فقال النبي ان المفلس من ياتي يوم القيامه بصلاه وصيام وزكاه وياتي شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك هذا وضرب هذا اذا من المفلس المفلس عمل من الصالحات ولكن للاسف الشديد اذنب ذنوبا عظيمه ايضا فياتي بالصلاه والصيام والزكاه والاعمال الصالحه وهذا اذنب فشتم شخصا وضرب اخر واخذ مال الثالث وسفك دم الرابع واضح بهذا الشكل فياخذون حقه فيطرح في النار فدائما عليك ان تعطي الناس حقوقهم اذهب الى السؤال الثاني ما الاعمال التي ستكون سببا في دخولك في افلاس الناس هذه يا استاذي قلنا استاذي شتم الاشخاص ضرب اخر المال وسفك الدم والاعتدى بالاعتداءات كثيره بهذا الشكل فهذه هي الاعمال التي تجعلك تدخل النار نذهب الى الدرس الذي بعده يا اصدقائي كما نشاهد الهيكل سهل وبسيط فقط عليك ان تدرس دراسه منطقيه وتفهم معاني الدروس احب العمل الى الله استنتج ثمرات المداومه على العمل الصالح والاسباب المعينه على ذلك مع ثمرات المداومه على العمل الصالح نذهب هنا ثانيه ثمرات المداومه على العمل الصالح الهدايه من الله تعالى والنجاه عند الشدائد فمثلا مداومه يونس على التسبيح كان السبب في نجاته من بطن الحوت ايضا هنا استاذي قلنا غفرانه وازاله الخطايا قلنا هنا استاذي الاجر والثواب قلنا عند المرض لو كنت استاذ يعني لديك ان تعمل عمل صالح اييه فلاحظوا هنا استاذي مضاعفه الاجر والثواب فاذا قرات استاذي بين الفجر والظهر كتب له كانما قراه من الليل ما الاسباب التي تعين على مداومه العمل الصالح قلنا استاذي لاحظ هنا دائما دعوى الله هذا هو الحرص بالدعاء والتدرج في الاعمال يعني استاذي لا تعمل كل شيء مره واحده تدرج بهذا الشكل لا تكلف نفسك ما لا تطيق التي بعدها اختر الصحبه السائعه الصالحه واقرا في سير الصحابه والصالحين واكثر من ذكر الله وابتعد عن كل ما يفسد القلب من اصدقاء السوء بهذا الشكل التي بعدها محبه الله تعالى في درس محبه الله تعالى ما الاهميه وما الاعمال التي تنال بها محبه الله واذا احبك الله ماذا سيحدث في البدايه استاذي هنا قلنا الاهميه طبعا محبه الله تعالى هي من صفات المؤمنين فمن تعمقت محبه الله تعالى في قلبه سهلت عليه العباده وهانت عليه الطاعات واستحق رضا الله بهذا الشكل وهي دليل على كمال الايمان ما الاعمال التي ينال بها المسلم محبه الله قلنا محبه الرسول عليه الصلاه والسلام يعني كيف تحب الرسول تتبع ما امرك به وتجتنب النواهي التي نهاك عنه وتصلي عليه دائما صلي على الرسول التقرب بالفرائض والنوافل دائما اداءه للفرائض تعد افضل الاعمال واحبها الى الله واداؤه للنوافل وهي الطاعات الزائده عن الفرائض طبعا استاذي 1000 نوافل زياده ما نتائج هنا طبعا ايضا طاعه كل من امر الله تعالى بطاعتهم مثل ولي الامر استاذي والحاكم الى اخره واض ايضا بر الوالدين لا تنسى من اسباب محبه الله حب الوطن استاذي دائما من الايمان والتسامح مع الاخرين فالله يحب ان يكون رحيما مع خلقه ما ثمرات محبه الله للمؤمن قلنا الثواب الجزيل في الدنيا والاخره فيحشر مع من احب والفوز محبه الله واهل السماء والارض فمن يحبه الله احبه اهل السماء والارض نذهب الى الدرس الذي بعده يا اصدقائي دعوه اهل الطائف حدد الهدف الرسول من دعوه اهل الطائف ووضع صبر الرسول وعزيمته من خلال احداث دعوه الطائف ويؤيد مواقف الصبر والعزيمه في الحياه لاحظوا هنا استاذي في البدايه ذهب النبي عليه الصلاه والسلام لماذا ليدعو اهل الطائف بعد ماذا ان اتوا قريش استاذي وماذا هنا يعني في قريش اعتدوا عليه وفقد الامل منهم فذهب ليذهب الى الطائف عسى ان يكون هناك كما يقال منهم من يؤمن بالله واليوم الاخر اذا ما الهدف من دعوه اهل الطائف استاذي دعوتهم الى الدخول في الاسلام بهذا الشكل الان استاذي هنا اشتد بلاء قريش استاذي بعد وفاه ابي طالب وعن الرسول من سفاء قريش وتجروا عليه وكشفوه بالاذى فخرج الى الطالب يطلب ناصرا من ثقيف ينصره على قومه ويعينه على ابلاغ دعوته فخرج انه جاء يعني راج ان يقبل ما جاءهم به من الله عز وجل عندما وصل الطائف قصد ثلاثه نفر من ثقيف وساداتها فدعاهم الى الله وكلمهم بما جاء من نصرته على الاسلام فاستهزوا برسول الله فقام الرسول وهو يائس من خير ثقيف وطلب الى الاخوه الثلاث ان يذكروا ما دار بينهم وبينهم الى قريش فلم يفعلو واغروا به سفهائهم وعبيدهم يسبونه ويصيحون به بالحجاره حتى ادموا عقبيه طبعا استاذي هنا ذهب لعتبه وشيبه ابني ربيعه فجلست تحت ظل شجره فليلتقط انفاسه وبلغ من الحزن مبلغا كبيرا فاتجه الى الله بالدعاء وبلغ ساسه بالالم فاخذ يشتكي الى ربه بالدعاء المشهور فاتى عليه استاذي شخص اسمه عداس فاتى عليه ا هنا اعطاه عنب فقال عداس انا نصراني فقال الرسول من قارل الصالح يونس بن متى قال وكيف عرفت يونس قال كان نبي انا نبي فرجع الداس قال ما في الارض خير من هذا الرجل بهذا الشكل اذا النبي عليه الصلاه والسلام اسوى في التسامح والاحسان فرفض زعماء الطارف دعوه الاسلام فحزن حزنا وهو مهموم على وجهه فلم يستفق الا على صوت جبريل فالله فامره ماذا ان يطبق عليهم الاخشبين فلم يرد النبي وقال عسى ان يخرج من اصلابهم من يؤمن بالله واليوم الاخر اذا دائما عليك ان تكون متسامح بهذا الشكل نذهب الى التي بعدها في داع دعوه اهل الطائف سوره التكوير المفردات واهوال يوم القيامه وصدق الرسول لاحظوا استاذي هنا هيا هنا استاذي ان اذا الشمس كورت اي يمحى ضوءها واذا النجوم انكدرت ان يذهب نورها وتتساقط من مواضيعها واذا الجبال سيرت الجبال تتحرك من اماكنها وتسير في الهواء كانها هباء واذا العشار عطلت اي النوق الحوامل تترك مهمله وجميع الاموال العظيم يتركها اصحابها ويذهلون من عظمه ما يحدث واذا الوحوش حشرت اي تخرج من اوكارها وتجمع في ظهور وفزع واذا البحار سجرت تتاجج نارا وتصير لهبا واذا النفوس زوجت النفوس تقترن باشباها الفاجر مع الفاجر والصالح مع الصالح واضح فقال بعدها فلا اقسم بالخ خنس اي النجوم المضيع التي تختفي بالنهار وتضيء وتظهر بالليل الجوار الكنس اي تستتر وقت غروبها والليل اذا عسعس يقبل بظلام حتى يغطي الكون والصبح اذا تنفس اذا اضاء واصفر واتصعد فصار نهارا طبعا هنا اقسم الله بكثير مظاهر قدرته على الخلق يثبت صدق النبي محمد وان الوعي الذي انزل عليه حق ورد على اتهامات المشركين الذين ارادوا النايل منه رسالته فنفى عنه كل ما نسب اليه من وصف لا يليق به الشكل استاذي عن سوره التكوير اذا ما هو يوم القيامه كما قلنا الشمس كما يقال ضوءها يذهب وبعدها استاذي اي البحار تشتعل نارا الجبال تصبح منثورا يترك الناس استاذي مصالحهم ويجتمع مع بعضهم البعض واضح بهذا الشكل صدق الرسول عليه الصلاه والسلام بدلالات انه كان افضلهم واحسنهم اخلاقا بهذا الشكل نذهب الى درس الاحسان الى الناس وبين اسس المفاضله بين الناس وكيفيه التعامل مع من يخدم الناس والاثار الايجابيه له لاحظوا هنا قلنا خلق الله الناس انواع شتى حسب احوالهم فمنهم الابيض والغني والفقير والصالح فيدعو الاسلام الى عدم التمييز على اساس العرق او اللون فاصلهم واحد وهدفهم ومصيرهم واحد طبعا كيف النبي عاتب احدا لا فضل لاحده ما هي حسن معامله الناس تعامل مع الناس خلق عظيم فيحسن اليهم دون تمييز او تفريق لماذا كسب الود والمحبه فالنفوس جبلت على حب من احسن اليها وحذرنا من احتقار الناس والتقليل من شانهم وقال هنا لا داعي للاحاديث لاحظوا هنا كل يخدم كله دائما اقتدي بالرسول كان ارحم الناس وافضلهم واحسنهم اخلاقه بهذا الشكل طبعا المحبه يسود والوئام بهذه الطريقه عن درس الاحسان الى الناس كيف اتعامل مع من يخدم الناس اعاملهم بمعامله حسنه لا انه لا انهرهم لا اسبهم بهذا الشكل اتعامل معهم برفق ولين بهذه الطريقه الايمان باليوم الاخر حكمه الله وعدله في ايجاد في ايجاده اليوم الاخر والاحداث المرتبطه باليوم الاخر واهميه الايمان باليوم الاخر لاحظوا هنا استاذي ثانيه واحده قلنا استاذي ما الحكمه من يوم الاخر لن يفلت الحساب استاذي يعني لن يفلت من العقاب في اليوم الاخر واضح بهذا الشكل ففي اليوم الاخر استاذي سوف تنتهي الحياه الدنيا فاسرافل ينفخ في الصور فيموت كل من في السماوات والارض وينفخ مره ثانيه فيبعث الله الخلائق من جديد فيدخل اهل الجنه منازلهم واهل النار منازلهم الى الابد ولذلك سمي اليوم الاخر لانه اخر الايام ولا يوجد يوم بعده بل حياه خالده نعيم او عذاب في نار استاذي الحكمه ان الله حكيم عادل فهذه هي الحكمه من اليوم الاخر فالعليه ان يوجد هذا اليوم الذي ينصر فيه المظلوم ويعاقب الظالم ويثاب المحسن ويعاقب المسيء هنا طبعا الله غفور رحيم هنا يا اصدقائي الجنه نعيم المؤمنين طبعا بعد انتهاء الحساب المؤمنون يدخلون الجنه فالملائكه فتحت لهم الابواب فقائلين ادخلوها بسلام امنين فيدخلون الجنه بهذا الشكل ففيها قصور طبعا هذا كله تمثيل يعني لا عين رات ولا اذن سمعت فقط هو تمثيل بهذا الشكل ليصل الى الفكر فالجزاء العادل يحكم الله بين عباده يوم القيامه فيجازي كل نفس بما كسبت ولا يظلم عنده احد فينال المحسن جزاءه احسانا والس والمسيء بكذلك اثر الايمان باليوم الاخر قلنا اثر كبير فالمؤمن يفعل الخير وان كان فيه مشقه ويتجنب الشر وان كان سهلا ميسرا لانه يعلم ان الامور بعواقبها النهائيه وليس بمدى موافقتها لرغباته وهواه ويراقب افعاله ويحاسب نفسه وحريص على ان يضيع سعادته الابديه مقابل سعاده قصيره زائله والعمل الحسن هو كل ما يرضي الله عز وجل هنا يا اصدقائي بهذا الشكل التي بعدها صلاه الجماعه ما احكام صلاه الجماعه وصلاه المسبوق وصلاه صلاه الجماعه وصلاه المسبوق والاسراء والمعراج بهذا الشكل لاحظوا صلاه الجماعه يا اصدقائي هنا ثواب صلاه الجماعه افضل بكثير من المنفرد وتؤدي في اي مكان متى تحقق شروطها ما شروطها اثنين او اكثر ولا يتقدم الماموم على الامام وهي سنه مؤكده على القادرين حضرا وسفرا للصلوات الخمس واذا كان اثنين يقف احدهما اماما والاخر بجانبه من جهه اليمين ولها فوائد عظيمه تعلم النظام والترتيب واحترام الوقت تقوي المحبه والتراحم وتحقق المساواه بين المسلمين لاحظوا كيف صلاه الجماعه هنا حكمها سنه مؤكده بهذا شكل لاحظوا صلاه المسبوق صلاه المصبوق استاذي اذا لم تنتبه للوقت فاذن فعليك ان تسرع للوضوء وتصلي صلاه الجماعه فوصائف حينما وصل وجد ان الامام انتهى من الركعه الاولى فتابع معه بقيه الصلاه وعندما سلم الامام عليك ان تكمل الركعه التي فاتته هذه هي بهذا شكل قال تقوم بعد التسليم لاداء ما فاتك من ركعات بهذا الشكل اذا ادركت الامام وهو في وضع الركوع تابع معه الصلاه وسلم معه الركوع ادرك الركعه يعني الفكره الركوع بعد الركوع عليك اعادتها هذه الفكره واذا ادركته في التشهد الاخير ادخل في الصلاه فانسان لم قل صلي الركعات التي فاتتك فهي صلاه المسبوق بهذا الشكل اخر درس استاذي الاسراء والمعراج قلنا سبحان الذي اسرى او قال الله تعالى سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا انه هو السميع البصير ما المساجد التي ذكرها المسجد الاقصى والمسجد الحرام طبعا المسجد الاقصى في فلسطين والحادثه التي اشارت اليها حادثه الاسراء والمعراج طبعا النبي عاش هذه الفتره عصيبه فقد فيها السيده خديجه المؤمنه الصادقه وعمه ابو طالب ويؤاذره ويناصره فهذا العام عام الحزن فاراد الله مكافاه نبيه فاكرمه الله بمعجزه الاسراء والمعراج التي خرق الله بها نواميس الكون وراه من اياته الكبرى ما تقر به عينه ويطمئن قلبه على مصير دعوته ويزداد يقينا الى يقين ما هو الاسراء؟ انتقال الرسول من المسجد الحرام في مكه الى المسجد الاقصى في البيت المقدس اما المعراج حاذت صعود الرسول من بيت المقدس الى السماوات السبع وبلوغ سدره المنتهى ماذا راى النبي ليله الاسراء والمعراج؟ رحله ارضيه وانتقال عجيب القياس الى مالوف البشر تم بقدره الله انتقال من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى والوصليه في سرعه تتجاوز الخيال وتحدث عن تفاصيل رحلته قال اتيت بالبراق وهو داب طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهى طرفه فركبته حتى اتيت بيت المقدس والمعراج رحله سماويه تمثلت في انتقال النبي من عالم الارض الى عالم السماء حتى وصل الى سدره المنتهى وخلال هذه الرحله السماويه التقى بالانبياء ادم ويوسف وعيسى وموسى وابراهيم عليهم السلام وراء الجنه والنار وراى البيت المعمور في السماء السابعه وما يدخله من الملائكه وصف سدره المنتهى الاسراء والمعراج هو من المعجزات والمعجزه هي خارق للعاده يجريه على يد النبي لاثبات صدقه فرضيه الصلاه طبعا فرضت على النبي ليله اسري بها الصلاه اي عندما اسري في المعراج موقف الناس من الاسراء والمعراج طبعا مصدق ومكذب ومتردد فصدقوا ناس وكذب اخرون وثالث دليل على صدق الخبر ايه رسوخ يقين ابي بكر قال له الناس هل كفي صاحبك يا زم انه قد جاء بيت المقدس ثم رجع الى مكه في ليله واحده فقال وقال ذلك قالوا نعم قال فاشهد لان كان ذلك لقد صدق فقال استاذي انه هو الصديق بهذا الشكل ابو بكر الصديق الاسراء والمعراج والاكتشافات العلميه تاكيد النظر في السماء والتفكير في عظمه الكون وعظمه الخالق فالتفكير في الايات الكونيه ديه والقرانيه والتامل فيها هو استكشاف لقوانين ال الكون في الطبيعه واستخدامها في مجالات الحياه هو مطديني اصيل ا هذا هو استاذي الدرس الاخير وهذا هو استاذي درسنا اذا اعجبكم الفيديو لا ننسى نضغط على زر اللايك نشترك في القناه حفظكم الله وفقكم بحفظ الله ورعايته ‏Yeah.