حل كتاب كيان تالتة ثانوي ٢ ٠ ٢ ٦ النحو تدريبات اسم التفضيل سفيان البلقاسي

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته حبايبنا وطلاب ثالثه ثانوي دفعه 206 اهلا بكم يا ابطال ان شاء الله النهارده موعدنا مع حل الدرس الرابع في كتاب كيان في النحو المشتقات الغير عامله اسم التفضيل طبعا احنا بنحب ننبه كل مره ان حضرتك تكون ذاكرت الدرس الاول مذاكره كويسه طبعا قبل ما تذاكر تكون سمعتوا طبعا فبالتالي انت حضرتك لازم تكون اا سمعت الدرس وذاكرت الدرس وجايه دلوقتي بتحل معايا انت لو مشيت بالخطوات الطبيعيه دي ان شاء الله هتلاقي نفسك ا الدنيا معاك تمام النهارده معانا ان شاء الله تدريبات اسم التفضيل تدريبات مهمه جدا واحنا قلنا في الشرح ان اسم التفضيل من من الدروس المهمه جدا ليه علشان خاطر هو مرتبط بدروس ثانيه جايه في المنهج فبالتالي اسم التفضيل مهم علشان خاطر هو مرتبط بدروس ثانيه فافكاره لازم تتضبط كويس جدا يلا بينا نبدا بسم الله كده تدريبات درس الاساسيه على اسم التفضيل ا بيقول لي تخير البدائل الصحيحه لكل سؤال مما يلي استبعد مما يلي ما لا يعد من اركان اسلوب التفضيل ما لا يعد من اركان اسلوب التفضيل احنا عندنا اسلوب التفضيل ليه ثلاث اركان قلناهم طبعا المفضل عليه اسم التفضيل تمام المفضل يبقى علامه التعجب دي مش من اا اسلوب التفضيل حدد سبب عدم صوغ التفضيل بطريقه مباشره من الفعل في الجمله السابقه. عدم صوق اسم التفضيل. احنا قلنا اسم التفضيل يا جماعه بيوص بطريقه مباشره وطريقه غير مباشره الفعل المستوفي للشروط ا زي ما يكون ثلاثي يكون تام يكون مبني المعلوم يكون مثبت الشروط السبعه اللي احنا قلناهم طب انا عندي استعد الجيش استعدى ده غير ثلاثي يبقى هو هنا السبب اللي خلاه ما يوثغش بطريقه غير مباشره انه غير ثلاثي استعد بص كده اهو في تشديد كمان اهو حدد حدد سبب عدم صوغ اسم التفطيل بطريقه مباشره من الفعل فنيه فنيه فعل بيدل دلدل على الموت يبقى ده غير قابل للتفاوت طيب يقال ده مبني للمجهول على وزن يفعل عسى ده فعل جامد بيجي ماضي بس يبقى فعل غير قابل للتفاوت مبني للمجهول متصرف لا يبقى ده الغلط غير قابل للتفاوت جميل مبني المجهول اه جامد يبقى هي دي صح ا في البيت الشعري التالي ما الذي تمثله كلمه بيت من اركان اسلوب التفضيل وان اصدق بيت انت قائله بيت طبعاخد خد بالك هنا احنا عندنا اركان الاسلوب التفضيل ثلاثه اصدق ده اسم تفضيل خلصت اصدق بيت بيت دي هي المفضل عليه اي بيت ده اقل من البيت اللي انا بتكلم عنه طيب اصدق بيت انت قائله بيت يقال يبقى ايه اصدق بيت بي انت قلته بيت يقال اذا انشدته صدق يبقى ده المفضل الحاجه الافضل الحاجه الاصدق هي البيت الذي يقال اذا انشدته صدقا طيب وسؤال حدد المفضل ده سؤال المهم احنا اتكلمنا عنه في الشرح وهنتكلم عنه هنحله كذا مره هنا النهارده ان شاء الله صلي على رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم يلا بسم الله جدد نشاطك كده بالصلاه على النبي حدد الصياغه الصحيحه لاسم التفضيل من الفعل المنفي لا يهمل احنا قلنا خد بالك ملحوظه هنا مهمه جدا لا يهمل لازم بجيب معاه مصدر مؤول فقط وهو هيغريني ويجيب لي المصدر الصريح لكن انا بتكلم على المصدر المؤول بس ما بقولش اقل اهملا ده مصدر صريح شوف تحسها هتنفع لا لا لا اكثر اهملا ده مصدر صريح انا عاوز المصدر المؤول اللي هو انوي المضارع فاقول المجتهد لا يهمل بقول لا يهمل يبقى المجتهد اج يهمل بجيب فعل مساعد اسم تفضيل على وزن افعل وبعديه انو مضارع اج يهمل ما تنساش ان هو لو جابلي فعل منفي او مبني المجهول بتعامل مع المصدر المؤول فقط ذو الاخلاق الحسنه افاضل الناس طبعا افاضل من افضل واحنا عندنا الفعل يا جماعه من اسم التفضيل لازم يكون ثلاثي فتفضل ده غير ثلاثي فضل مشدد يبقى اربع حروف غير ثلاثي فاضل برضو غير ثلاثي انا عاوز حاجه ثلاثيه يبقى فضل فاضل عند رقم سب بيقوللي عند صياغه اسم التفضيل من الفعل على على ده مستوفر الشروط خد بالك ملحوظه على جنب كده ان الفعل اللي فيه الشروط ينفع اجيبه بطريقه مباشره يعني اجيبه على وزن افعل اعلى وينفع اجيبه بطريقه غير مباشره فاقول اكثر علوا الطريقه المباشره والغير مباشره طبعا انت عارفها بجيب اسم تفضيل مساعد وبعدين المصدر الصريح او المصدر فهو الاكثر علوا فهو بيقول لي هنا عاوز الجمله الخطا فالحق اكثر علوا صح ينفع اجيبه بطريقه غير مباشره الحق اقدر ان يعلو ايوه مصدر مؤول يبقى انا هنا عملت ايه جابه مره بطريقه غير مباشره جاب اسم تفضيل وبعديه مصدر صريح وجابه مره اسم تفضيل مساعد وبعديه مصدر مؤول جميل طب الحق هو الاعلى جبته بطريقه مباشره يبقى ينفع اجيبه بطريقه غير مباشره زي ا وبينفع اجيبه بطريقه غير مباشره لكن الحق اكثر اعلاء اعلاء ده الفعل بتاعها اعلى اعلى غير ثلاثي اعلى اعلاء و مديني الفعل على يبقى الجمله دي هي اللي غلط وعاوز الاجابه الغلط ليه عشان خاطر المصدر اعلاء اعلى وهو مديني فعل على ثلاثي جميل بيقول لك رقم مانيه استفدت كثيرا من ال من التجارب عند صوغنا اسم التفضيل من الفعل استفدت من الفعل ايه استفدت نقول طبعا استفدت ده فعل غير ثلاثي فاقول ايه فهنقول ا نجيب اسم تفضيل ا مساعد فاقول انا اكثره وبعدين اجيب المصدر الصريح استفاده انا كثير الاستفاده انا ما جبتش هنا اسم تفضيل هنا ما فيش اسم تفضيل مساعد استفادهي من التجارب هي الاكثر هو بيقول لك بيتكلم عن الاستفاده مش بيتكلم عن الكثره يبقى اكثر استفاده انا احق بالاستفاده هو ما بيقولش هنا هو احق ولا مش احق هو بيقول لك انا اكثر استفاده انا استفدت كتير ما قلتش ما قالش هو انا احق بالحاجه دي يبقى المعنى غلط المعنى غلط يبقى انا اكثر انا اكثره استفاده الجمله الجمله الصحيحه التي صيغه فيها اسم التفضيل من الفعل اخضر طبعا اخضر ده غير ثلاثي اخضر ده غير ايه غير ثلاثي لكن خضر بيدل على لون اخدت بالك ازاي يبقى الثلاثي خضره بيدل على لون اخضاره ده غير ايه لان خضرا ينفع اجيب منها اخضر خضراء على وزن افعل فعلاء انما اخضر ده غير ايه ثلاثي فاقول ايه الحقول اكثر اخضرا طالما غير ثلاثي بجيب اسم تفضيل مساعد واروح هيجيب بعديه المصدر الصريح اكثر اخضرا طبعا انا معتمد على ان حضرتك سامع الحصه ف الحقول الاخضر ما تنفعش لان ما ينفعش اجيبها في اسلوب تفضيل بصوره مباشره خضراء برده دي مش اسم تفضيل اصلا اسم تفضيل على وزن افعل او فعل دي على وزن فعلاء طيب اكثر خضره انا قلت اخضر مصدرها اخضرار مصدرها ايه اخضرار لكن خضرا مصدرها خضره يبقى المصدر ده غلط خضره دي مصدر الفعل خضرا انما هو مديني الفعل اخضر اللي هو غير ثلاثي جميل رقم 10 ميز مما يلي الفعل الذي ياتي الوصف منه على افعل التي فعلا طبعا فضل يبقى افضل وفضله عظمه اعظم عظمى دنى دنيا هوج اهوج هوجاء طبعا الانسان الاهوج الانسان اللي هو ايه المتحمس بزياده الكلام من ده فده ا ده عيب في خلق فيبقى ده ايه افعل فعلا افعل فعلا لكن دنى ادنى ودنيا عظم اعظم وعظم فضل افضل وفضلا ده افعل وفعل انما اهوج اهوج هوجاء افعل فعلاء طيب خير الناس رقم 11 من كف فكه وفك كفه مين خير الناس من كف فكه كف فكه يعني عمل ايه يعني منع فكه يعني منع لسانه انه يتكلم بالغلط قل خيرا ا تغنم واسكت عن شر تسلم لما انت تسكت عن الشر هتسلم ولما انت تقول الخير هتغنم هتفوز يعني وفي نفس الوقت الانسان لسانك ده هووت ا هو رمز البلاء والشقاء في ناس كده يا جماعه ما بتعرفش تسكت هو دايما بيرد دايما بيقول كلام من غير ما يفكر فيه الناس دي دايما بيه ايه بتبقى مش حلوه ولا حاجه اصل احنا عندنا بعض الناس يقول لك ايه يا عم ده على نياته ده ابيض بس كلامه دبش بس شويه بيقول اي كلام لا هو كله بيقول اي كلام دي اصلا دي مش حاجه حلوه على فكره ولا حاجه ولا حاجه ميزه اه قلك اصل قلبه بصراحه اللي على قلبه على لسانه فبيقولها كايه كصفه مدح لا طبعا الانسان العاقل هو الانسان اللي بيفكر قبل ما ايه قبل ما يقول الكلام ده مش انسان خبيث ولا حاجه برده برده من ضمن الحاجات كده انت خبيث انت بتفكر قبل ما تتكلم وكان المعايير هنا اتقلبت بقى فاللي بيفكر وبيوزن الكلام ويقولك الكلام بحكمه ويطلع الكلام صح و ويسكت عن الكلام اللي ما ينفعش يتقال فده بقى انسان خبيث بقى واخد باله وبتاع والانسان بقى اللي هو بيقول كلام اي كلام لاي حد في اي وقت فده انسان طيب وعنياته طبعا دي من الحاجات الغريبه جدا في المجتمع يعني بعدين فهو هنا بيقول لك بيصح لك المعلومه لا خير الناس من من كف فكه وفكك كفه يعني كفه ده ماسكه كده وقابض على الفلوس مش راضي يطلع بخيل جامد جلده فبالتالي لما يفك فك كفه كده فده معناه ان هو ايه انفق وتصدق وصرف فيبقى مش بخيل خير طبعا دي اسم تفضيل مين خير الناس خير الناس من كف فكه من الذي يبقى الذي ده هو المفضل هو عاوز اسم التفضيل يبقى يقول لك مين خير الناس من كف الذي فكف فكه يبقى الذي ده هي اللي هي من هو ده المفضل وبقيت الناس اقل منه يبقى الناس هي المفضل عليه ميز مما يلي سبب نصب كلمه مضاده طبعا اشد ده اسم تفضيل اللي بعد اسم التفضيل ان احنا قلنا يا مضاف اليه يا تمييز قلت لك لو جت كلمه نكره منصوبه بعد ا اسم التفضيل يبقى على طول بتكون تمييز بتكون ايه يا جماعه بتكون يكون تمييز جميل طيب بيقول لك المجتهدون هم الافضلون ميز مما يلي حاله اسم التفضيل وحكمه في الجمله السابقه طبعا حالات اسم التفضيل من الحاجات المهمه جدا والطالب المفروض يكون مركز معايا جدا المجتهدون هم الافضلون هم الايه هم الافضلون طبعا يا باشا هنا ا حاله اسم التفضيل ما نيجي نبص عليها كده فين اسم التفضيل الاول الافضل يبقى الافضل ده معرف بالمعرف يبقى ده معرف ايه محلى بال او معرف بال واحنا عارفين المحلى بال ده يجب ان يطابق المفضل في العدد والنوع رقم 14 الرجل اغنى نفسه بالجهد اغنى نفسه يعني اغنى هو نفسه ده فعل ماضي اغنى هو نفسه خت بالك ازاي يبقى ده جمله فعليه يبقى هنا على فكره اسم التفضيل ممكن يجي فعل ماضي يعني شكل اسم تضليل كلمه افعل دي كلمه افعل دي ممكن تيجي اسم وممكن تيجي فعل فهنا جاي فعل اغنى هو نفسه يبقى ده فعل ماضي مبني على الفتح عشان هو ماتصدطش بشيء طيب ده مبني فعل ماضي فتح وده فعل ماضي مبني على الفتح يبقى على الضم دي غلط الف و استبعدناها يبقى ده فعل ماضي مبني على ايه على الفتح الرجل اغنى الناس مالا اغنى هنا بقى اسم تفضيل هو بيتكلم هنا عن انه غني بيتكلم عن انه بيفضلوا على الناس في مساله الغنى فدي في معنى التفضيل يبقى ده اسم عادي اسم تفضيل عادي يعرب حسب موقعه الرجل ماله اغنى يبقى ده خبر رجل مبتدا واغنى ايه واغنى خبر يبقى ده ايه خبر مرفوع بالضمه المقدره زي احنا احنا قلنا يا جماعه قبل كده في في كذا مره ان الاسم اخره الف ده اسم اا حركته مقدره حركته ايه مقدره وهنعرف ان شاء الله العلامات المقدره بعد كده من ضمنها الاسم المقصور اللي هو اخره الف ده 15 المتفوق هو الاسمى خلقا مايز من مالي الجمله الصحيحه بعد تثنيه المبتدا في الجمله السابقه ا طبعا هو الاسماء طبعا ده اسم التفضيل هنا معرف بال فطالما معرف بال يبقى لما اجي اسنيه اسني الجمله هسنيه ولما اجي اجمع الجمله هجمعه ليه لان المعرف بقى يا جماعه يجب المطابقه فيه فالجمله لو جمع هو هيتجمع معاها لو الجمله مثنى هيتسنى معاها طالما هو معرب فاقول ايه هما الاسميان ا اسمى مؤنثها اسميان ليه بقلب الالف ياء واحط علامه الايه المثنى اللي هي الف ونون طبعا سميان دي لو مثنى مؤنث السامان لا طبعا دي مش الايه انا بقرب الالف ايه الساميان الساميان ده اسم منقوص اللي هو سامي لا انا بتكلم اسمى فده ايه ده مثنى الاسم تاني خالص اللي هو سامي طيبذ 16 ميز المفضل المفضل ده الحاجه الافضل الحاجه الاحسن او الحاجه الاوحش لو بيتكلم عن حاجه وحشه صافي الكريم فخير من صافيته من كان ذا ادب خير ده اسم تفضيل مين خير من صفيته من كان ذا ادب الذي هو ذا ادب يبقى المؤدب قوي ده الذي كان ذا ادب وكان ظريفه اللي هي من الثانيه دي يبقى خير من صفيته مين من كان ذا ادب يبقى من كان ذا ادب دي ايه هي المفضل هي دي الايه هي ديت المفضل اللي هي مان الثانيه الرياضيون نقط طبعا هو جايب لي هنا بعد اسم التفضيل معرفه طالما مضاف لمعرفه او معرف بالاضافه يبقى يجوز فيه ان هو يجي زي اللي قبله جمع يعني ويجوز ان هو يجي يجي مفرد مذكر احنا قلناها قبل كده فينفع اقول افضل اه افضل وافاضل الاثنين جمع ينفعوا لكن افضله دي فيها واو انا لما احذف النون نون طبعا هي اصلها افضلون كده اصلها ايه بحذف النون عشان في ا بعدها مضاف اليه النون بتحذف نون المثنى والجمع بتحذف لو في مضاف اليه جميل فما ينفعش دي طبعا ليه بقى ما ينفعش عشان لما بحذف النون ما بحطش الفذكر السالب لما بحذف النون ما بحطش ايه ما بحطش الف دي بحطها لما بحذف النون بتاعه الفعل لكن ده اسم ما ينفعش فضلاء وافضلون ن برض ما ينفعش يكون فيها ايه؟ ما ينفعش يكون فيها نون عشان بعدها مضاف اليه افضلون ما ينفعش يكون في نون عشان بعدها مضاف اليه النون بتحذف بتاعه الجمع لو في مضاف اليه يبقى افضل وافاضل الامهات هن طبعا هنا بعد اسم التفضيل اللي هختاره هيبقى مضاف لنكره فطالما مضاف لنكره يبقى يجب الافراد والتذكير يعني يجي على وزن افعل في كل الجمل ليه عشان بعديه مضاف اليه نكره افضل سيدات الساعه ان في الخير هما طبعا الساعيتان ده مثنى مؤنث وهو عاوزني اختار اسم تفضيل معرف بال كل الاختيارات معرف بال المعرف بال يجب المطابقه يبقى لازم اختارها مثنى مؤنث طب هختار ايه هي عليا ده المؤنث بتاعها طيب عليا دي بقى تبقى ايه بقلب الالف يبقى عليان انا كنت بتخانق معاكم يا جماعه قلت لك اوعى تقول لي عليتان هي عليا في المؤنث فيها تاء ما فيهاش تاء يبقى ا يبقى في المفرد يعني اهو في المفرد مافيش تاء يبقى في المثنى مافيش تاء بتحط التاء منين؟ جايب التاء دي منين؟ اصلا الكلمه عليا ما فيهاش تاء تقول عليتان طبعا اعليان ده مذكر وانا بتكلم على ساعيتان اللي هما مؤنثه طبعا عليوان غلط لان انا بقلب الالف ياء مش بقلبها واو اقول علييان مش عليوان جميل صلوا على النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه طيب ما انعم الله على عبد نعمه فانتزعها منه عوضه صبرا الا كان ما عوضه اه مما مما جر ومجرور خد بالك اسم التفضيل لما يجي بعديه جر ومجرور او حرف الجر من يعني مما دي اصلها مما يبقى ساعتها بيكون مجرد من الاضافه وطالما مجرد من الاضافه ايوه انت شاطر بيلزم الافراد والتذكير بيجي على وزن افعل في كل الجمل طبعا فضله دي غلط فضليات افضل هو بيجي افضل على وزن افعال ليه لانه مجرد من الاضافه عرفت منين جاي بعديه حرف الجر من لا قبليه الف ولام ولا بعديه مضاف اليه طيب اصبر على اصبر اصبر انا ده فعل مضار على فكره انا ما بتكلمش هنا على ان واحد اكتر صبرا لا بقول انا بصبر اصبر على الالم حتى استطيع ان اعيش عيش الحياه المثلى يبقى اذا هنا هو بيصبر على الالم عشان يقدر يعيش اعيش ان اعيش ده برض فعل المثلى مثله دي على وزن فعل يبقى ده اسم تفضيل اسم تفضيل المثلى الفعلى طبعا القلم ما فيهاش اسم تفضيل ما تقولش على تفضيل اعيش ده فعل مضارع واصبر فعل مضارع خد بالك انا بس عاوزك تركز كده في الجمله رقم كام الاول ركز في الجمله دي كده هتلاقي ان اصبر واعيش على وزن افعل بس دي مش اسم تفضيل زي بالظبط يا جماعه اهو زي كلمه اغنى عشان بس نبقى ايه كلمه اغنى كانت فعل ماضي كلمه اغنى كانت فعل ايه ماضي يبقى كلمه افعل دي ممكن تيجي فعل مضارع ممكن تيجي فعل ماضي وممكن تيجي اسم تفضيل فنركز على حسب المعنى بتاع الكلام بيقوللي الصدق ما اجمله خلقا الصدق اجمل ايه الصدق اجمل خلقا يبقى الصدق ما اجمله خلقا اا ما اجمله طبعا دي ما تعجبيه خد بال حضرتك يبقى ده فعل التعجب هو عاوز ايه بقى من حيث الاشتقاق والجمهور كده كده اعرفها كده فعل التعجب ده فعل جامد دي ثابته اه ثابته لغايه ما ناخد اسلوب التعجب طب الصدق اجمل خلقا طبعا يا جماعه ده اسم تفضيل ده اسم ايه اسم تفضيل فيبقى اجمل خلقا ده ايه ده مشتق عادي لانه جاي من فعل طب هو بيقول لي اعراب م ما تحته خط طبعا ا ما اجمله ده فعل ماضي مبني على الفتح ده اعراب ثابت طب الصدق اجمل الصدق ماله اجمل يبقى الصدق مبتدا واجمل خبر خلاص يبقى ده اا فعل ماضي مبني على الفتح والهاء مفعول به واجمل هنا في الجمله الثانيه الصدق اجمل الصدق مبتدا اجمل دي ايه؟ اجمل دي خبر بيقول لي 23 اجمع اجمع اجعل اسم الاشاره في الجمله التاليه جمع المؤنث وغير زمزم هذه اقول هؤلاء الفتاه اقول الفتيات هي هقولهن اه خد بالك ده معرف بال يبقى لازم يجي زي اللي قبليه فاجمعها جمع مؤنث سالم فاقول العظميات تفكيرا هو عاوز جمع مؤنث السالم خلاص كده ايه ا دي نقطه مهمه جدا جدا نيجي بقى للتدريبات المتقدمه على اسم التفضيل بيقول لي تخير البديل الصحيح لكل سؤال مما يلي بيقول لي بين السبب في عدم صوغ اسم التفضيل من الفعل ابيض ابيضه ده غير ثلاثي غير ايه غير ثلاثي ابيض الثوب يبقى ده ايه غير ثلاثي خمس حروف طبعا مش مبني المجهول ولا فعل جامد الوصف منه على افعال الفعلاء ده لما اقول ايه ابيض من الفعل الثلاثي بيضه ابيض بيضاء لكن ده فعل غير ثلاثيضه ده ما يجيش افعل الفعلاء ده غير ثلاثي طب اعظم ما احرزه الجندي المصري شهاده في سبيل الله في سبيل الله نعم بها في اخرته فصار نموذجا للبطوله طبعا كلمه نعمه دي نعمه نعمه مش نعمه فدي مش اسلوب متح وفي نفس الوقت اعظم ده يبقى ده اسمه اسلوب تفضيل ما فيش تعجب هنا ما احرزه يعني الذي احرزه ده مش ايه مش تعجبيه خدت بالكم ازاي طبعا ده ايه مش مش شرط اسلوب تفضيل عشان ايه مش عشان احنا بنحل في اسلوب التفضيل فبقى اسمه اسلوب تفضيل لا تفهم يعني ايه اسلوب تفضيل اقل طبعا هنا بيقول لي ميز المفضل يعني الحاجه الافضل ايه اقل ما ينبغي علينا ان نفعله ان نفعله نحو اهل غز زه بحق الانسانيه الا نتوقف يبقى ده اقل حاجه نعملها الا نتوقف عن تقديم المساعدات العائليه يبقى الا نتوقف ده المفضل دي اقل حاجه ممكن نعملها برض يقول ميز المفضل اسال نفسك سؤال افضل الناس مين افضل الناس ما بين الورق مين افضل الناس بين الخلق رجل الرجل تقضى على يديه للناس حاجات الراجل اللي بيخلص مصالح الناس ده هو احسن رجل افضل الناس طبعا اسم التف تفضيل افضل المفضل عليه بقيه الناس يبقى الراجل ده افضل من الناس كلها يبقى الراجل هو المفضل والناس كلها هم المفضل عليه جميل بعد كده بيقول لي حدد المفضل عليه في قول الشاعر المفضل عليه يعني الاقل في الصفه لن ا لن ترى في الناس من رفيق اولى به الفضل من صديق من الصديق يبقى الصديق هو اولى الناس طيب الرفيق ده الاقل اولى به طبعا بدايه الجمله اولى به فالهاء دي عايده على ايه؟ على الرفيق يبقى هو بيتكلم على الرفيق عموما اي رفيق عموما مين احسن رفيق فيهم الصديق يبقى الصديق احسن من اي رفيق طب اختار رفيق لا لان بدايه الجمله اهي اختار الضمير العائد على الرفيق الضمير في به لانه عائد على الرفيق ايه والرفيق ده اقل من الصديق لان الرفيق ده انواع ممكن يكون صديق وممكن يكون عدو بس مش في الظاهر يعني فالصديق ده احسن واحد احسن من من اي رفيق يبقى الرفيق ده هو المفضل عليه بس انا هختار به اللي هي الهاء العائده على رفيق لان ده قبل بدايه الجمله حدد حاله اسم التفضيل في البيت الشعر التالي دنوت وقد خلناك كالبدر اجملا فظل فؤادي في هواك مضللا خد بالك بيقوللك حدد حاله اسم التفضيل يبقى انا هشوف شكله عامل ازاي اجمل لا في الف ولام ولا بعديه مضاف اليه يبقى مجرد من ال والاضافه مجرد من ال والايه والاضافه اه بيقول هنا مش انت بقى اقول انت الاولى بالتقدير انت الاولى على الثانويه طبعا هو عاوز جمع مؤنث جمع ايه طب دي مؤنثه عادي فاقول اولى اولى دي مؤنثها وليا وليا تبقى ايه ولييات و يايات يبقى انا الاول عملت ايه اولى دي مذكر على وزن افعل فجبت ايه على وزن فعل تبقى ولي وجمعتها جمع مؤنث سالم عشان هو عاوز جمع مؤنث فتبقى وليات طب اولى هي كده كده اصلا مؤنثه على وزن فعل يبقى اولى اجمعها على طول تبقى اوليات فهنقول بقى ايه انتن الوليات وانتن الاوليات خلاص كده لان اولى اوليات وليا اللي هي بقى مثنى مؤنث اولى تبقى وليا ياتي يبقى ب رقم 8انيه بيقول لي المربي الواعي يتانى في معالجه قضايا الطلاب طبعا المربي يتانى اللي تان تان المفروض تانيا يبقى اقول ايه طبعا ده غير ثلاثي فبجيب له اسم تفضيل مساعد واحط له المصدر المؤلف فقول اكثر تانيا لان ده تمييز مش هقول اشد لتانن هي دي مش مضاف اليه ليه بقى لان احنا قلنا هل المربي الواعي جزء من التاني لا مش جزء منه مش من جنسه يعني مش نوع من انواعه مش نوع من انواع التاني ده هو بشر المربي ده بشر يبقى اذا طالما مش من جنسه يبقى تمييز فقول اكثر تانيا مش اشد تاني طبعا د غلط والف ديت غلط تعرفت على صديق اعرج وابلج وافلج دي صفات ما فيهاش معنى التفضيل ما بقولش ان هو اعرج من فلان وافل من فلان ما بقولش كده واكتشفته وبعدين هو هنا اصلا بتدل على عيب وابلج وافلج ديت ايه حليه فبالتالي مش تبعنا واكتشفت انه انقى انقى يبقى ده على اذن افعل على اذن افعل يبقى ده ايه انقى قلبا بتدل على معنى ايه التفضيل جمله واحده صحيحه نحويا مما يلي هذان العاملين افضلان من غيرهما طبعا هو عشان خاطر يكون شبه اللي قبله لازم يكون معرف بال هو مش معرف بال طيب المصريون اعاظ اعاظم رجال طبعا هو ماينفعش يكون جمع يكون شبه اللي قبله لان ده مضاف لنكره فما ينفعش المفروض يكون عايزني افعل الورد احمر لا المفروض اقول اشد حمره لان بيدل على لون فبالتالي ما ينفعش يجي بصوره مباشره لكن الابن ابر بوالديه ابر طبعا ده ايه مجرد من الاضافه فجاي مفرد مذكر اهوت يبقى دي الاجابه الصحيحه علم فلسطين يرفع فوق كامل ترابه الوطنيين اقول علم انا عاوز اسم تفضيل فقول علم فلسطين اقدر طبعا يرفع ده اسم فعل مبني المجهول اوعى اوعى تجيب اا مصدر صريح اقدر ان يرفع فوق كامل ترابه الوطنيه يبقى اذا يا جماعه هنا انا عملت ايه لقيت هنا الفعل مبني المجهول فرت جبت له اسم تفضيل مساعد وجبت جبت معاه المصدر المؤول اوعى تجيب مصدر صريح في الحاله دي لان ده فعل مبني المجهول طيب بنيجي بقى لتدريبات الواجب على اسم التفضيل بيقول لي تخير البديل الصحيح لكل سؤال مما يلي اا بيقول لي ميز مما يلي المفضل احنا اتفقنا بقى قلنا ان المفضل دوت يا جماعه ا في قول الشاعر اللي هو احسن حاجه الخير امنع يبقى ايه اللي امنع امنع دي اسم تفضيل الخير يبقى الخير هنا هو امنع جانبا من قمه الجبل المنيعه يبقى ايه امنع جانبا ده الخير ميز من مالي حاله اسم التفضيل معرف ولا نكره ولا ايه فاصبر على ثقه بالله وارضى به فالله اكرم من يرجى ويتبع الله اكرم سبحانه وتعالى سبحانه وتعالى الله اكرم من يرجى طبعا هنا اا طبعا هنا الله اكرم من يرجى ا هنا بمعنى الذي واحنا قلنا اتكلمنا في في الحصه قلنا ساعات المضاف لمعرفه المعرفه دي بتكون اسم موصول ساعات بتكون اسم اشاره تكون ضمير المهم ان هو جاي بعديه معرفه اي نوع من انواع المعرفه مش لازم المعرفه دي اللي هي تكون فيها الف ولام فنركز في دي يا جماعه ميز مما يلي حكم اسم التفضيل في قول الشاعر وابخل ارض بالرجوله بقعه يضام الفتى فيها ولا يتبرم ابخل ارض حكم اسم التفضيل طبعا مضاف لنكره يبقى على طول انا مذاكر وحافظ اقول يجب الافراد والتذكير طبعا الباقي ده كله حالات غلط لان انا حافظ بقى ان اللي هو مجرد من قال الاضافه او مضاف لنجره يجب الافراد والتذكير يعني لازم يجي على وزن افعل في كل الجمل طب تعالوا نشوف كده ميز مما حكم اسم التفضيل في قول الشاعر كن كالنخيل عن الاحقاد مرتفعا يرمى بحجر فيلقي اطيب الثمن مري طبعا عاوز حكم اسمه تفضيل اطيب اطيب الثمر ده بعديه معرفه يبقى معرب بالاضافه يبقى يجوز فيه المطابقه او الافراد والتذكير طبعا حالات اسم التفضيل وحكمها لو مش محفوظه عمرك ما هتعرف تجاوب ده سؤال مباشر على فكره بس محتاج تبقى انت مذاكر ومستحضر فين اسم التفضيل اهوت بعديه موضوع المعرفه يبقى خلاص هروح اجاوب على طول يجوز فيه المطابقه او الافراد والتذكير ميز من مال اسم التفضيل واصفح عن اصفح انا اصفح انا ديت ده فعل على فكره سوف اصفح ده فعل مضارع عن سباب الناس حلما وشر الناس احنا قلنا شر وخير ده اسم تفضيل غير سماعي الشر لا يسود خد بالك الفعل هنا منفي طالما الفعل منفي يبقى ما ينفعش اروح اجيب مصدر طبعا سياده ا ساده سياده ده مصدر صريح ما ينفعش ليه اي فعل منفي وابني المجهول ما ينفعش اجيب جيب معاه مصدر صريح طب الشر اسود بيقول لك لا يسود اسود دي من يعني لونه اسود انما يسود دي من السياده طيب الشر اولى الا يسود طبعا الشر احق ان يسود طبعا دي كلمه غلط ما ينفعش الشر هو اللي يسود ماينفعش اقول ان الشر من حقه يسود لكن المعنى الصح الشر اولى الا يسود ا ده مصدر مؤول يبقى انا هنا جبت المصدر الايه المؤول لكن ما ينفعش اجيب المصدر الصريح يا جماعه انا قعدت اناحف فيها في الحصه كتير وشوف كم سؤال جه في احت ما ينفعش مع الفعل المنفي المبني المجهول او الايه مصدر صريح طيب شوف بقى المثال ده بيفهمك حته مهمه جدا بيقول لي ميز الاعراب الصحيح اكرم المؤمن ضيف اكرم انا مش لسه قايل لك ان الكلمه لازم افعل ده ممكن تيجي فعل اكرم ده فعل ماضي في الماضي ا يبقى ده فعل ماضي طيب المؤمن اكرم دي على وزن افعل ان اكرم انسان بتدل على التفضيل يبقى ده اسم تفضيل المؤمن ده اكرم انسان هو افضل انسان في الكرم يبقى ده اسم يعرب حسب موقعه المؤمن طبعا مبتدا واكرم ما المؤمن ماله اكرم يبقى خبر يبقى فعل ماضي وخبر تروى القاضي في الحكم فاقول القاضي اكثر تروي ليه هختارها منصوبه كده تمييز قال لك ما التمييز ده القاضي مش جزء من التراوي القاضي ده بني ادم يعني هو ينفع اشيل اكتر وقال القاضي تروي يعني ايه القاضي تروي طبعا انا لما شلت افعل وقرات الجمله جمله مش نافعه يبقى تتمييز والقاضي مش من جنس التروي مش جزء منه يبقى تمييز فما ينفعش اقول تروي المضاف اليه عشان مش من جنسها طيب اكثر بتروي ده اصلا افعل ب ديت اسلوب تعجب ما اكثر ده اسلوب تعجب يبقى ما افعل وافعل به ده اسلوب تعجب مش تبعنا صلوا على النبي صل على النبي صل على النبي كده والدنيا ان شاء الله تلاق زي الفل ما تزهقش يتعالى المهذب عن الدنايا صغ من الجمله اسلوب تفضيل طبعا يا تعالى تعالي طيب يبقى علو ما تنفعش اعلاء ما تنفعش اعلاء دي تعالي انا عاوز تعالي فبقى عندي تعال وتعالي طبعا اسم التفضيل ممكن يجي بعديه مضاف اليه وممكن يجي بعديه تمييز هل المهذب جزء من التعالي هل يعني ينفع اقول المهذب تعالي شيل اسم التفضيل كده ما فيش حاجه اسمها المهذب تعال لكن المهذب اشد التعاليا دي تمييز لان المهذب مش من مش من جنس التعالي ولو شلت اشد هتلاقي الجمله غلط يبقى ده تمييز فعلا طبعا يا ريت تكون مذاكر امتى بيجي مضاف اليه وامتى بيجي تمييز وانا برض بشرحها اهوت ببساطه طيب لو عندك حاجه مش فاهمها على طول ابعت لنا في الكومنتات او على جروب التليجرام صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم خلاص يا رجاله هانت اهي هانت اخر صفحه اخر صفحه في اسم التفضيل بسم طبعا بيقول لي هنا ميز مما يلي الاجابه الصحيحه ا بعد جمع المبتدا طبعا كلمه جمع المبتدا يعني مش هجمع مبتدا بس انا هجمع بقيه الكلام اللي ينفع يتجمع في الجمله طيب المتفوقه اعلى خلقا طبعا اعلى خلقا هنا لازم قبل ما اسني واجمع يا جماعه في اسم التفضيل اعرف حالته ايه ما هو حالته دي هتبين لي هو هيتجمع مع اللي هيتجمع ولا مش هيتجمع فهو لو في الف ولام لو هو معرفه يعني معرف بال او معرف بالاضافه ممكن الجمع عادي طيب مجرد من ال والاضافه او مضاف لنكره مش هيتجمع اجمع الجمله كلها مع اسم التفضيل طب هو هنا بعديه تمييز انا قلت لك اسم التفضيل اللي بعديه تمييز في الشرح قلت لك ده مجرد من الاضافه فطالما هو مجرد من الاضافه يبقى مش هيتجمع يبقى عليايات غلط اعلون غلط علياوات غلط مش هيتجمع يا جماعه مش هيتجمع صدقوني ليه لانه بعديه تمييز يبقى المتفوقات اعلى خلقا بسم الله تبقى ج حدد مما يلي الجمله التي تحتوي على اسم تفضيل يجب مطابقته يجب مطابقته يبقى معرف بال يبقى كان المجتهد الاول ما هي كلمه اول دي على وزن افعل الواو مشدده اربع حروف طب الصدق افضل من الكذب ده مجرد من الاضافه افضل خلق ده مضاف لنكره فضل اخلاق دي مضاف لمعرفه انا عاوز معرف بقل عشان هو قال لي يجب مطابقته رقم 13 جمله واحده تشتمل على اسم تفضيل يجوز فيه المطابقه مما يلي بيقول لي طبعا احمد شوقي اعظم شاعر في العصر الحديث اعظم شاعر احمد شوقي طبعا هو عاوز يجوز فيه المطابقه يعني يكون معرف بالاضافه طبعا اعظم شاعر ليه مضاف لنكره تبقى غلط الاعظم معرف بال انا عاوز مضاف لمعرفه حافظ عظيم القدر ده مش اسم تقدير اصلا وشوقي اعظمهم يا سلام اعظم اهي وبعدها ضمير ده معرفه يبقى مضاف لمعرفه انا قلت لك برض في الشرح ان من الحالات المهمه جدا في اسم التفضيل لما يكون مضاف لمعرفه ان يجي لك فيه ضمير طبعا احمد شوقي اعظم من غيره طبعا ده مجرد من الاضافه يبقى مش تبعناه يبقى يبقى الاجابه ج. طيب بيقول لك الجمله التي تمثل مطابقه اسم التفضيل في النوع العدد مما يلي. اا طبعا الهرم الاكبر الهرم الاكبر طبعا الاكبر ده معرف بقال يبقى بيطابق اللي قبليه اهو. لكن احسن ابناء خلقا هم المقربون. طبعا ايه هم المقربون ده مش اسم تفضيل احسن اسم تفضيل بس مضاف لنكره ما ينفعش طبعا اعظم قيمه مضاف لنكره اعظم ادباء العرب بس هنا ايه ده مثنى اهو عقد وتحصين من اعظم من من اعظم ادباء الايه العرب يبقى ده مش مطابق ليها يبقى الهرم الاكبر دي هي الايه هي اللي مطابقه ليها في النوع والعدد طيب صاحب الهمه الصادقه احسن صديق لك طبعا هو عاوز صياغه اثنين مبتدا احسن صديق دي مضاف لنكره يبقى احسن هتفضل زي ما هي انا قبل ما اسني واجمع تاني هقول لك القاعده عشان القاعده دي مهمه قبل ما اسني واجمع لازم يا باشا اعمل ايه لازم اا اشوف حاله اسم التفضيل والله على حسب بقى حاله اسم التفضيل هشوف هثني واجمع طبعا المضاف لنكره ما بيتسناش ولا بيتجمع بيفضل على وزن افعل زي ما هو يبقى قول صاحبا الهمه ليه ما قلتش صاحبان عشان دي مثنى واللي بعدها مضاف اليه المفروض النون تحذف لو في مضاف اليه فاقول صاحب الهمه الصادقه انا قلت مش هسني اسم التفضيل هسيبه زي ما هو عشان هو مضاف لنكره يبقى احسن صديقين الك انت الاسمى قدرا بين زملائك ميز الصياغه الصحيحه للجمله عند جعلها للمثنى اا المثنى المؤنث طبعا هو مديني اسماء ده مذكر ده سؤال خبيث جدا اسماء ده مذكر هو عاوز مثنى ايه؟ عاوز مثنى مؤنث يبقى الاول احولها لمؤنث تبقى سميه ما هي افعل مؤنثها فعل تبقى سميا سني بقى ايه سميا فقول انتما السميان طبعا سميا دي مؤنث صح هل فيها تاء ما فيهاش تاء يبقى ماينفعش اقول سميتان ماينفعش احط تاء طيب انتم طبعا السميان صح بس بيقوللي انتم دي جمع ما ينفعش اقول انتما هو عاوز مثنى انتم دي جمع طب انتم الاسميان لا انا كده جمعت المذكر انا عاوز اجمع المؤنث هو بيقول لي مثنى مؤنث يبقى سميان ا رقم 17 بيقول اصبحت الادنى الى قلبه ميز الصياغه الصحيحه للجمله عند جمعها عند جعلها لجمع المذكر طبعا هنا يا باشا ا الادنى طبعا جمع مذكر ازاي بعمل ايه بشيل الالف واحط حط علامه الجمع يبقى ادنون مش ادنيون مش هحول الف ينين لا ا طبعا هي تبقى ايه ادنون هنا تبقى ادنين ليه ادنين مش ادنون ادنين اشيل اشيل الالف واحط يا ونون عشان اصبح اا دي اسم اصبحت انت دي تاء ا اسم اصبح والادنى دي خبر ايه خبر اصبح منصوب طبعا ناخد الكلام ده بالتفصيل في الاسم المقصود لكن اعرف هنا الادنين عشان هي خبر منصوب فحطيت ياء ونون طب انا جمعتها ازاي؟ حذفت الالف وحطيت ياء ونون الممرضه طبعا هو هنا مديني بعدها مضاف اليه معرفه فيجوز فيها المطابقه ويجوز فيها ان يجيبها على اذن افعل فدي جمع اقول ايه فطبعا اجمعها اقول ايه فضليات النساء طبعا ما فيش هنا افضل النساء ينفع اقول افضل النساء ينفع بس مش موجوده في الاختيارات طيب بعد كده اا رقم 19 بيقول لي كن اكثر اقبالا طبعا طالما جايه نكره منصوبه كده بعد اسم التفضيل على طول تمييز واحنا قلناها كده البنت المهذبه هي اه طبعا منزله لتمييز كده منصور من حيث المنزله طالما بقول من حيث المنزله من حيث كذا يبقى ده تمييز طبعا ا ساعتها دي بقى مش هتبقى يبقى مضاف لايه؟ ما ينفعش اقول هي الارقى لان المعرف بقال لازم يجي زي اللي قبليه الصح اقول هي الرقيه طبعا الرقيات ما تنفعش فاقول هي الرقيه منزله 21 ميز من مالي حكم اسم التفضيل اضيع طبعا اضيع فيه ضمير طالما فيه ضمير يبقى مضاف لمعرفه قلنا اهو اسم التضليل فيه ضمير ده مضاف لمعرفه والمضاف لمعرفه يجوز فيه المطابقه او الافراد والتذكير طيب خير ما نقوم به من عمل في رمضان نتلو القران طبعا هو عاوز هنا ايه عاوز المفضل ايه خير طبعا ده اسم تفضيل ايه خير ما نقوم به من العمل في رمضان ايه افضل عمل نقوم به ان نتلو القران طيب ان تكن الادنى خلقا تصر الاصغر طبعا الفكره دي فكره مهمه بس يعني هتتفهم كويس جدا في اسم التفضيل في الاسم المقصور طب نشوفها كده مع هو عاوز مثنى مؤنث مره وجمع الاناث مره اخرى طبعا هو عاوزها مؤنث يبقى والادنى هنا مذكر والاصغر هنا مذكر يبقى احولها الاول لمؤنث اقول دنيا وصغرى طيب اقول ايه بقى بص يا سيدي اقول ان هو عاوز المثنى المؤنث يبقى دنيا وصغرى ان تكون طبعا كان واخواتها لما بتيجي بخلي الاسم التفضيل اللي بعدها منصوب عشان هيكون خبر منصوب فقول ايه الدنيين خلقا تصيرا طبعا هسني صغرى عشان هي دي المؤنث بس خليها منصوب عشان ساره الصغريين خبر ساره منصوب في عيون من حولك جميل عاوز جمع مؤنث ان تكن الدنيات تصرن صغريات يبقى اذا يا جماعه في عون من حولكم في عون من حولكن يبقى اذا هنا عملت ايه نقطه مهمه جدا وهنتكلم عنها بعد كده ان شاء الله ان انت لما هيديك مثنى مؤنث وجمع اناث هو مديه لك اصلا مذكر فبعمل ايه الاول بحولها لمؤنث افعل يبقى فعل دنيا اصغر تبقى صغرى وبعد كده امسك المؤنث اللي انا جبته دههوت ابدا طب هو لو مديني كان واخواتها بعمل ايه؟ اخد بالي من ان اللي بعد كان واخواتها دهوت هيكون منصوب طبعا احنا كده الحمد لله خلصنا اسم التفضيل كحل من كتاب كيان يعني اتمنى يكون الحصه فيها افاده ولو في سؤال انت حاسس ان انا يعني ايه ما شرحتوش باستفاضه قوي قوي يعني فممكن تبعت لي السؤال على التليجرام او السؤال على في لينك اليوتيوب ان شاء الله نجاوبك اجابه وافيه سبحانك اللهم ربنا وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفر نغفرك ونتوب اليك