عودة الروح الإعجاز التغييري في سورة العلق د حازم شومان كتاب صوتي

الاعجاز التغييري في سوره العلق ان اعظم شيء يغيرك هو القران اذا اردت الوصول الى الله فالقران هو الذي يوصلك اذا ارادت الامه ان ترجع الى ما كانت عليه من عز وتمكين فالقران هو الذي يعيدها ولذلك سنتكلم عن الاعجاز التغييري في سوره العلق فبسببها انقلب المجتمع المكي كله فاول من تغيرت حياته هو حبيب القلوب محمد صلى الله عليه وسلم فقد كان يتعبد بمفرده في الغار فكان يتزود من اجل الليالي ذوات العدد ويصعد في الغار يتحنث لله ثم ينزل للسيده خديجه يتزود من جديد ثم يعود فيتعب لربه وبعدما نزلت هذه الايات الخمس وبعدما نزل زلت هذه الايات الخمس لم يرجع النبي صلى الله عليه وسلم الى ما كان واصبح من هذه اللحظه نبيا من عند الله وهذه رفيقه دربه خديجه رضي الله عنها تحولت حياتها بهذه الايات الخمس من سيده اعمال في مكه الى انسانه مجاهده تقوم على بيت يحمل الدعوه للعالم كله وكرست كل امكانياتها واهتمامات لخدمه النبي صلى الله عليه وسلم واصبحت وزيره صدق لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت نعم المعين لاخراج الناس من ظلمات الشرك والشك الى نور التوحيد والايمان والاسلام وهذا علي بن ابي طالب رضي الله عنه انقلب حاله لما اسلم وتحول من مجرد غلام الى بطل من ابطال الاسلام وهذا ورقه ابن نوفل يبدا تنزل الوحي وقد صار رجلا عجوزا وهنا العظم منه واشتعل الراس شيبا واوشك على الموت فلما اخذت خديجه النبي صلى الله عليه وسلم لورقه ابن نوفل وتلى عليه النبي اول ما نزل من ايات تعجب ورقه ابن نوفل وصرخ قائلا يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك يا ليتني فيها جذعا يعني يا ليتني كنت شابا صغيرا لكي انصرك نصرا مؤزرا فلماذا تمنى ورقه ان يرجع للشباب مره اخرى لكي يستمتع بحياته وشبابه لا لقد تمنى ان يرجع شبابه مره اخرى لكي ينفق عمره كله في سبيل نصره دين الله انت لا زلت الان في شبابك وقوتك في تر فيما ستنفق عمرك هل ستنفق عمرك في قليل من متاع الدنيا الزائل هل ستنفق في قليل من شهواتها المحرمه هل ستنفق في تشتت وضياع ثم في النهايه تجد عمرك قد ضاع منك ثم تقول يا ليتني ارجع شابا كي انفق عمري كله من اجلك يا رب ومن اجل دينك يا رب انت لازلت الان في شبا وقوتك فيا ترى فيما ستنفق عمرك لابد ان يكون عمرك ووقتك وجهدك ومالك وفكرك وحياتك وكل مركز اعطاه لك الله وذكائك ومواهبك وامكانياتك ووظيفتك لاجل الله ونصره لرسول الله واعلاء لدين الله يقول يا ليتني كنت فيها جذعا اذ تنصر او اذ ينصرك الله او اذ يؤيدك الله لا اذ يخرجك قومك يا ليتني كنت معك وهم يخرجون واتمنى ان اخرج معك يا ليتني كنت معك وهم يعذبون وسات احمل العذاب معك يا ليتني كنت معك اذ ياخذون مالك وسات احمل ان يسلب مالي يا ليتني كنت معك وهم يعذبون اصحابك وسات احمل العذاب معهم هل تتخيل ان هناك انسانا يستعذب العذاب في ذات الله من حبه للاسلام لكم ان تتخيلوا انه لا يريد ان ينتصر بل يريد ان يذوق العذاب من اجل الله يريد ان يخرج من ارضه نصره لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا يذكرنا بكلمه عبد الله بن جحش حينما قال لسعد بن ابي وقاص قبيل غزوه احد اللهم ارزقني رجلا شديدا باسه شديدا حرده اقات فيك ويقاتل ني فيقتلني ثم يجدع انفي واذني فاذا لقيتك غدا قلت لي يا عبد الله فيما جدع انفك واذناك فاقول فيك يا رب وفي رسولك يا الله ما كل هذا الحب ما كل هذا الشوق ما كل هذه المناجاه هذه الكلمات من شخص احب الله من كل قلبه ماذا افعل كي ترضى عني هل اخرج كل مالي لاجلك ليس هذا كافيا ففي قلبي حب وشوق اكثر من هذا هل انفق كل وقتي لاجلك ليس هذا كافيا فاشواقي اعلى من هذا فانا عاجز عن التعبير عن حبي وشوقي الا ان تتقطع كل اعضائي لاجلك واتمنى ان القاك وات حدث اليك فتنادي بعطف عبدي لم فعل بك هذا فاجيب فيك يا رب فتقول صدقت عبدي وهذا لسان حال المشتاق الى الله كيف ساقف بين يديه وانا سليم تماما يدي سليمه وقدمي سليمه وعيني وانفي واذني كيف كيف لم يحدث لك اي شيء في سبيل الله وليس في جسدك اي جر تقابل الله به هذه مشاعر اهل الحب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لوددت اني اقاتل في سبيل الله فاقتل ثم احيا فاقتل ثم احيا فاقتل فكان ابو هريره يقول ثلاثا اشهد بالله رواه البخاري ومسلم هل تخيلت قلوب الصحابه وهم جلوس مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول لهم كم اتمنى ان اقتل في سبيل الله ثم احيا فاقتل ثم احيا فاقتل يا الله كم هناك من اناس احبت ربها من اعماق قلبها اللهم جعلنا منهم فهذه مواقف ايمانيه نتجت عن اول خمس ايات نزلت في القران الكريم اول خمس ايات من سوره العلق التي نقراها وقد لا نشعر باي شيء لكنها غيرت المجتمع المكي كله لما نزلت على رسول الله لماذا تغيروا لان القران حين نزوله كانوا يسمعونه بقلوبهم ليس فقط باذان اما الكثير منا فتمر عليه الايات مرور الكرام اين القلوب الصافيه التي تتلقى القران بصفاء وكان كلام الملك تنزل عليها الان يا اخي لو تنزل كلام الملك على الصخر لان شق وتصدع فاين قلبك اين خشوع جوارحك اين دمع عينك وهذا منقذ بن حيان رضي الله عنه كان من قبائل ربيعه وهي دوله البحرين حاليا وجزء من دول مجلس التعاون الخليجي جاء المدينه لكي يتاجر في الالحفه والتمر قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم في العام السادس من الهجره بعد 19 عاما من نزول سوره اقرا فسلم عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وقال له المنقذ ابن حيان كيف جميع هيئتك وقومك ثم سمى له الرسول صلى الله عليه وسلم قومه رجلا رجلا لقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم رجل دوله بحق فقد كان دارسا الواقع بشكل مبهر جدا فكان يبهر كل من ياتي اليه من اي مكان لكي يستطيع ان يقتحم بالدعوه هذا الواقع ويصلحه بالدعوه فاسلم منقذ بن حيان وعلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم سوره الفاتحه واقرا باسم ربك الذي خلق تعلمها فتغيرت حياته وتغير حاله فعاد لزوجته فظل يصلي ليل نهار فاشتكت لابيها وقالت له زوجي يغسل جسده بالماء ويضع جبهته بالليل على الارض ذلك ديدنه منذ عام وكان ابوها سيدا في قومه فذهب يكلم منقذ بن حيان فكلمه منقذ بن حيان عن الاسلام فاقن به فاسلم على الفور ثم رجع منقذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم بقبائل ربيعه كلها مسلمه تدين لله بالوحدانيه يا الله سوره قلبت منقذ ابن حيان وغيرت حياته حولته لعابد حولت قبائل ربيعه كلها قبائل كامله اسلمت فكان من ثمارها الان دول مجلس التعاون الخليجي فاس هذه الدول الان بسبب سوره من سور القران ه