مراجعة الاختبار النهائي ا الصف الثامن للفصل الأول المنهج الجديد التربية الإسلامية

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ثم اما بعد اهلا وسهلا بكم ابنائي الاعزاء طلبه الصف الثامن ارحب بكم من جديد واحيي بتحيه الاسلام السلام عليكم ورحمه الله وبركاته في هذا اللقاء باذن الله تعالى نقوم بمراجعه الاختبار النهائي للفصل الدراسي الاول لدينا اختبار تجريبي نشرح الاسئله ونضع الاجابات المناسبه لكل سؤال لكن في البدايه اذكرك عزيزي الطالب ان تدعم هذه القناه الطيبه المباركه ان تدعمها بالاشتراك وان تشارك هذه المراجعه مع الاخرين حتى يستفيدوا فلا تنسى الاشتراك وتفعيل الجرس حتى يصلك كل جديد في البدايه تعالوا بنا احبتي في يعني في الامر الاول نعرض مواصفات امتحان نهايه الفصل الدراسي الاول لدينا في السؤال الاول المحفوظات من القران الكريم لدينا سوره التغابن ولدينا سوره الطلاق من الايه الاولى الى الايه الخامسه لديك عزيزي الطالب في الحديث الشريف الوحده الاولى لدينا حديث شريف وفي الوحده الثانيه والوحده الثالثه والوحده الرابعه السؤال الاول ثمان درجات بالنسبه للسؤال الثاني السؤال الثاني لدينا مفرده من التجويد مفرده من التجويد طبعا من درس ادغام المتجانسين والمتقاربين ولدينا مد العر ض السكون ومد اللين وباقي المفردات الوارده في السؤال الثاني هي اسئله موضوعيه عباره عن تذكر فهم قدرات تطبيق وهكذا السؤال الثالث لدينا مفرده من التجويد عباره عن تذكر بمعنى يعني عرف المد العارض للسكون عرف مد اللين او اذكر امثله او غيره يعني ايه يعني بين مقدار المد العارض للسكون مقدار مد اللين يعني اي سؤال بهذه الطريقه وباقي الاسئله هي اسئله تذكر وفهم وتطبيق وقدرات عليا انتقل للسؤال الاول اكتب من قوله تعالى فاذا بلغن اجله اجلهن فامسكوهن بمعروف الى قوله تعالى لكل شيء قدر هذه الايات وارده في سوره الطلاق لكن عليك ان تحفظ ايضا سوره التغابن ولهذا اترك لكم الاجابه عن سؤال القران ننتقل لسؤال الحديث عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتدرون ما الغيبه قالوا الله ورسوله اعلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ذكرك اخاك بما يكره قيل افرايت ان كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته او كما قال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم انتقل للسؤال الثاني مفرده واحده من التجويد لكن هنا اضع مفردتين المفرده الاولى يتحقق ادغام المتقاربين في احد الامثله الاتيه ادغام المتقاربين لاحظ معي عزيزي الطالب من يقول ادغام بغنه ربحت تجارتهم ادغام متماثلين يلهث ذلك ادغام متجانس اما الذي يتحقق فيه هو الم نخلقكم هذا ادغام متقاربين يجوز مد كلمه عليم في قوله تعالى وهو بكل شيء عليم بمقدار طبعا عندي الخيير الاول مقدار اول شيء لازم تتعرف على نوع المد فيها ما هو نوع المد كلمه عليم الياء ساكنه قبلها حرف مكسور تمام لو كانت الياء ساكنه وقبلها حرف متحرك بالفتح لكانت مد لين لكن هنا هي مد عارض للسكون مد العارض للسكون ما مقداره مقداره حركتين او اربع او ست حركات تمام يبقى هذا هو الخيار الصحيح انتقل لسؤال اخر المسؤوليه هي الاطمئنان النفسي والاستقرار وانتفاء الخوف الاطمئنان النفسي والاستقرار هذا يتحقق مع الامن كلمه اوهن وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت يشير الى القوه طبعا خطا تشير للضعف يحسني قول الله تعالى قال سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين على العفو هذا طبعا في درس الاناه يشير الى التاني او الاناه او او التثبت او التاكد هذه المعاني تعتبر صحيحه باذن الله تعالى انتقل لسؤال اخر تفسير النصوص الشرعيه تفسيرا متشددا متشددا يتعارض مع مقاصد الشريعه من مقاصد الشريعه طبعا التوسط والاعتدال فهذا يشير الى الغلو اما التعصب مرتبط بالراي الاسراف مرتبط بالطعام والشراب او الانفاق بشكل عام الاعتدال الاعتدال هو طبعا التوسط فهذا طبعا هذا هذه العباره هي ضد الاعتدال الحكم الشرعي التكليفي الذي تشير اليه الايه الكريمه واحل واحل يعني اباح واحل الله البيع فالبيع والشراء على سبيل الاباحه ما جميع الناس يقومون بالبيع والشراء هذا الامر مباح الميقات المكاني لمن اراد السفر بالحافله من سلطنه عمان يعني برا يسافر برا يسافر برا من فين من السيل الكبير طب لو كانت العباره بمعنى الميقات المكاني لاهل نجد لاهل نجد السيل الكبير طب في عباره ثانيه للسيل الكبير ايوه في قرن المنازل يعني السيل الكبير ممكن نسميه قرن المنازل وطبعا احنا شرحنا النقاط دي بالتفصيل في مراجعه الوحده الرابعه في درس عمره من اسباب بناء الشخصيه القويه في قوله تعالى كلا ان معي ربي سيهدين طبعا ان معي ربي سيهدين الايمان والثقه بالله تعالى المحافظه على سريه معلومات الشخص وعلاقاته الشخصيه هذا يسمى الخصوصيه طب احترام الخصوصيه صحيح طب لو قلت الخصوصيه فقط تمشي المقصود بقوله تعالى لعنتم في قوله تعالى لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم لعنتم يعني ايه لوقعت في الحر يعني الشعور بالمشقه الشعور بالحرج وغيره يعني يرشدني قول الله تعالى وكلوا واشربوا ولا تسرفوا الى تطبيق مبدا الاعتدال طب لو قلت عدم الاسراف اجابتك صحيح لو قلت التوسط ايضا صحيح لو قلت التوازن ايضا صحيح حكم من نصحه الطبيب باجراء عمليه جراحيه لازاله بعض التشوهات هو جائز طبعا جائز وما في اي اشكاليه امتى يكون غير جائز لو كان طبعا بهدف المظهر وغيره لا توجد ضروره بين سبب تح حقق الادغام او انتفاء فيما ياتي تحقق الادغام في قوله تعالى بل رفعه بل رفعه بل رفعه لاحظ اللام مالها اللام ساكنه الراء متحركه يبقى هنا سبب تحقق الادغام هو مجيء اللام ساكنه وبعدها حرف الراء عدم تحقق الادغام في قوله تعالى قال ربي قال قال لاحظ هنا الفرق بين اللام الاولى واللام الثانيه الاولى ساكنه الثانيه متحركه فخلاص يكون اللام متحركه والراء ساكنه طيب من فهمك لقوله تعالى واتم الح والعمره لله وضح مفهوم العمره ما معنى العمره العمره هي زياره بيت الله الحرام وعمارته بمناسك مخصوصه بين اثنين من اركان العمره انتبه جدا لهذا السؤال اركان العمره اركان العمره لدينا الاحرام الطواف السعي لكن لو طلب منك الاعمال العمره فتقول الاربعه الوارده في الكتاب يعني تقول الاحرام الطواف السعي التحلل لكن هنا نقتصر على الثلاثه لانها هي الاركان اما الاعمال تختلف عن الاركان او ما معنى تختلف يعني نزيد نزيد عمل اخر وهو التحلل اما الشروط الشروط الاخرى كشروط زي ايه زي الاسلام البلوغ العقل القدره هذه شروط الشروط اربعه الاركان ثلاثه الاعمال اربعه انتبه جدا لهذه التفاصيل استنتج دلاله قول النبي صلى الله عليه وسلم للانصار عند قدوم سعد بن معاذ قوموا الى سيدكم قوموا الى سيدكم احترام الكبير يعني هم يوقرون كبيرهم التقدير يعني تقدير النبي صلى الله عليه وسلم لسعد الاحترام احترام النبي انزال الناس منازلهم يعني ايه قدرهم ليس منا من لم يوقر كبيرنا غزوه الاحزاب هي الغزوه الاكثر خطوره في تاريخ الدعوه ليه ليه في ليه هي اكثر خطوره لان في غزوه الاحزاب دي اجتمع فيها كل القبائل قبائل الجزيره العربيه اجتمعوا للقضاء على المسلمين في هذه الغزوه او يمكنك ان ت ان تقول تحالف المشركين مع اليهود او تقول ايضا بسبب انضمام بني قريظه وتحالفهم مع المشركين ومع اليهود ضرب النبي او ضرب الله تعالى الامثال للناس في القران ما هي الفائده من ضرب الامثال كمثل العنكبوت اتخذت بيتتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت طبعا الحكمه لتقريب المعاني او يمكنك ان تقول تقريب المعنى توضيح المعنى بيان المعنى سهوله المعنى غيره صنف هذه النصوص عليك ان تنتبه جدا لسؤال التصنيف لديك سؤال تصنيف بنسبه اكيده في الامتحان بنسبه كبيره جدا يعني تصنيف الاحكام الشرعيه تصنيف المقاصد تصنيف ا يعني مظاهر اخرى غير هذا فهنا نقول قال تعالى والذين يرمون المحصنات يرمون المحصنات يعني المؤمنات الغافلات يتهمونهم بالايه يتهمونه بالايه بالزنا والعياذ بالله فهذا يسمى حفظ العرض يعني يتوافق مع مقصد حفظ العرض يعني والذين يرمون المحسنات يعني الاسلام جرم طبعا رمي المحصنات قال تعالى ولكم في القصاص حياه يا اولي الالباب حفظ حفظ ايش حفظ النفس القصاص يعني من قتل يقتل يعني اللي بيقتل يحكم عليه بعقوبه القتل القصاص وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ليعبدون يعني ايه حفظ الدين قوله صلى الله عليه وسلم تفكروا في الخلق ولا تتفكروا في الخالق حفظ العقل يعني عدم التفكر في الامور الغيبيه قول النبي صلى الله عليه وسلم لو قبلت من امري ما استدبرت ونهي صلى الله عليه وسلم فان لو تفتح عمل الشيطان يعني ايه السؤال ده يا استاذ كيف توفق يعني هنا النبي صلى الله عليه وسلم يقول لو يعني استخدم لفظ لو وفي نفس الوقت قال فان لو تفتح عمل الشيطان ازاي نوفق يعني امتى نستخدم لو وامتى لا نستخدمها طبعا جواز استخدام لو في الاستزاده من الخير يعني في عمل الخير تستزيد في المذاكره تقول لو انا ذكرت كذا لحصلت على درجه كذا لو تصدقت بكذا لحدث كذا اما النهي عن استخدامها اذا كان اعتراضا على امر الله يعني وقوع في البلا في البلاء في الفقر في المرض فهذا قضاء الله فلا تفتح على نفسك الايه التشاؤم والياس والاحباط فعليك ان تبتعد اهميه الاصلاح بين الناس وقوله تعالى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيئ الى امر الله ازاي نصلح وفي نفس الوقت الايه تقول قاتلوا يبقى هنا اقول ان الاسلام امرنا بالاصلاح ورفع الخصومه اما اذا لم ترضى الطائفه يعني حاولنا الاصلاح لكن في طائفه يعني فئه يعني مجموعه يعني قوم يعني جماعه من الناس رفضوا الاصلاح فعلينا ان نقاتلهم اذا كانوا يسببون الظلم والارهاب والقتل وينشرون الفساد قال طبعا مين اللي يقاتلهم ما انا وانت ت نقاتلهم انما نقصد الحاكم نقصد ولي الامر نقصد الدوله هذا الامر ليس با بايدي الناس هو لا حدث هناك ايه حدث فساد اكبر ولكن هذا الامر متروك للدوله اكتب مضامين النصوص الاتيه قوله تعالى ادعو الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه طبعا موجود معانا في درس الغلو فنقول الدعوه الى الله تعالى تكون بالحكمه الموعظه الحسنه الاسلوب الحسن تمام يبقى عليك ان تلتزم اداب الدعوه كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه المقاصد حرمه الاعتداء على الناس حرمه ترويع الاخرين وتخويف الاخرين يمكنك ان تقول تبتعد هذا تقول يعني ده مرتبط بدرس الامن نعمه الامن لكن ممكن نقول ايش ا حفظ النفس وحفظ المال وحفظ العرض ايضا يعني معاك الاجابه من ناحيتين من ناحيه مقاصد التشريع ومن ناحيه حق الامن او نعمه الامن حافظوا على الصلاه والصلاه الوسطى طبعا درس الحكم الشرعي فنقول المحافظه على الصلاه خصوصا الوسطى دي يعني صلاه العصر اكتب اسماء الله تعالى الاتيه وفقا لما يتناسب معها مبينا كيف امتثاله يعني كيف نمت ثل هذه الاسماء قال قال تعالى قال لا تخافا انني معكما اسمع وارى اسمع وارى يعني البصير فنطق عدم فعل المعاصي البعد عن المعاصي البعد عن الذنوب مراقبه الله سبحانه وتعالى الاخلاص في العباده وغيره قال تعالى وما بكم من نعمه فمن الله طبعا اسم الله تعالى الغني يمكنك ان تقول شكر الله تعالى على النعمه التصدق على الفقراء التلطف مع الفقراء طلب الغنى من الله الاستغناء عن الخلق هذه امور عديده اترك لك كيفيه الامتثال انتشر في عصرنا الحالي ظاهره تصوير الامور الشخصيه ونشر هذه الامور في وسائل التواصل الاجتماعي بهدف الشهره وكسب المال في ضوء ذلك بين رايك حول انتشار مثل هذه السلوكيات هذه السلوكيات خاطئه لانها تعرض خصوصيات الناس للانتهاك لان فيها تعدي على الخصوصيه وطبعا افشاء الخصوصيه قدم مقترحين للمحافظه على خصوصيه البيئه المدرسيه يمكنك ان تقول عدم اذاعه اخبار وخصوصيات زملائي يعني عدم نشرها يعني يمكنك ان تقول التوعيه من خلال طبعا الاذاعه المدرسيه عمل محاضرات وندوات في المدرسه فرض عقوبات يمكنك ان تقول مثلا منع استخدام الهاتف داخل المدرسه فرض عقوبات على من يتضح انه قام بتصوير الاخرين ونشر الاخرين دون اذن هذه امور عديده اترك لك حريه الابداء فيها بما يتوافق مع الدرس ضرب الصحابه رضي الله عنهم اروع الامثله في خدمه الاسلام وحبهم الشديد للنبي صلى الله عليه وسلم والدفاع عنه من ابرز الامثله صحابي الجليل سلمان الفارسي الصحابي الجليل خالد بن الوليد رضي الله عنهما في ضوء ذلك اجب استنتج الحكمه من وفاه خالد بن الوليد في فراشه رغم مشاركته في الغزوات والحروب يعني خالد بن الوليد مات على فراشه ولم يمت في الغزوه لم يستشهد في الغزوه رغم ان كان مجاهد في سبيل الله حتى اثر عنه انه قال للقران شغلنا كالجهاد طيب ما هي الحكمه الحكمه ترجع الى ايه انه لو قتل في ساحه القتال لقيل سقط سيف الله فضلا عن شماته الاعداء وايضا ليعلم بان الجهاد لا ينقص من عمر الانسان شيء يعني الانسان له عمر محدد يعني سواء كان في جهاد كان في فراشه كان في مكان اخر اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيده هذا هو المقصود يعني الموت واقع لا محاله كل نفس ذائقه الموت بين دلاله قول سلمان رضي الله عنه انا سلمان ابن الاسلام يعني بيفتخر باسلامه فيقول انا سلمان ابن الاسلام يعني اعتزاز انتماء حب حدد عملا واحدا قامت به كل شخصيه من الشخصيات السابقه خالد بن الوليد العمل الذي ساهم فيه ممكن تقول مثلا المشاركه في الغزوات يمكن تقول مثلا ا الخطه العسكريه او الحنكه العسكريه في غزوه مؤتى غزوه اليرموك حروب اليمامه فتح مكه يعني اي عمل عاد ساهم من خلاله خدمه الاسلام سلمان الفارسي ما هو العمل الذي قام به فخدم الاسلام طبعا شارك في الغزوات بس العمل يعني الظاهر لسلمان الفارسي هو حفر الخندق يعني هو مقترح او مبادره او انه اشار على النبي صلى الله عليه وسلم بحفر الخندق والنبي تقبل هذه الشورى وا يعني عمل على تنفيذها الى هنا نكون وصلنا بفضل الله الى ختام هذه المراجعه على المنهج كاملا بالنسبه للاخ حبار التجريبي وقمنا بشرحه وحله انتظرونا مع مراجعات اخرى باذن الله في الختام لا تنسى عزيزي الطالب ان تدعم هذه القناه بالاشتراك وان تشارك الدرس حتى نستمر في نشر المزيد باذن الله شكرا لكم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته