مراجعة التربية الإسلامية للصف الخامس

الجيم جاء في وسط الكلمه اقرا حرف القاف المقلقل جاء في وسط الكلمه نلاحظ يا اصدقاء انه جميعها جاءت في وسط الكلمه اذا جاءت في وسط الكلمه او الكلام تسمى قلقله صغرى ولكن اذا جاءت في نهايه الكلمه وقفنا عليها تي تسمى قلقله كبرى وهو الشيء اللي طالبه في السؤال فلازم يا اصدقاء نركز اي نوع من القلقله هو طالب منا انه نستخرجه من السؤال واضح اصدقاء واضح درس القلقله طيب خلونا ننتقل للاسئله الاختر اختر من متعدد اختر الاجابه الصحيحه من بين البدائل المعطاه الصحابه الرجال الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيعه العقبه الاولى كم عددهم؟ طيب يا اصدقاء قبل ان نقول الاجابه خلونا نشوف مقارنه بين بيعه العقبه الاولى وبيعه العقبه الثانيه طيب من خلال السنه يا اصدقاء خلونا في الوحده الثالثه هذه المقارب المقارنه بين بيعه العقبه الاولى وبيعه العقبه الثانيه طيب في بيعه العقبه الاولى اولى اذا ما هو بعد الحرف رقم واحد اثنين صح اذا هي وقعت في الثانيه عشر للبعثه يا اصدقاء ولازم ننتبه هنا ليست للهجره لانهم هم الحين ما هاجروا هي للبعثه قبل الهجره معناتها قبل الهجره اما بعث العقبه الثانيه اذا بعد الاثنين ما هو ثلاثه متى وقعت في الثبعثه هذا يتكلم عن العام يا اصدقاء اذا بيعه العقبه الاولى وقعت في الثانيه للبعثه كم كان عدد المبايعين طيب في المبايعين خلونا نتكلم عن الرجال وعن النساء طيب في البيعه العقبه الاولى شارك 12 رجلا هل كان هناك نساء في بيعه العق العقبه الاولى لا اذا اعطانا صح ام خطا شاركت امراتان في بيعه العقبه الاولى صح ام خطا؟ خطا ليش؟ لان في بيعه العقبه الاولى ما شاركت اي من النساء ما كانت هناك امراه مشاركه في البيعه لكن في بيعه العقبه الثانيه كان عدد المبايعين الرجال 73 رجلا ومن النساء اثنين من النساء طيب السؤال الحين يا اصدقاء وممكن انه يسالنا اياه هذا السؤال ليش النساء شاركت في بيعه العقبه الثانيه او السؤال يقول علل شاركه النساء في بيعه العقبه الثانيه ليش هنا مشاركه النساء في بيعه العقبه الثانيه يا اصدقاء هذا يوضح مكانه المراه في الاسلام وما هو دور المراه في نشر شر الاسلام وبناء المجتمع فهذه هي الاجابه علل لماذا شاركت النساء بسبب مكانه المراه في الاسلام كذلك بسبب دورها في نشر الاسلام و بناء المجتمع واضح اصدقاء طيب ما هي بنود بيعه العقبه الاولى طبعا في عننا عده بنود منها عدم الشرك بالله تعالى عدم السرقه عدم الزنا عدم قتل الاولاد طاعه الرسول اما في بيعه العقبه الثانيه هناك ثلاث بنود دائما بيعه العقبه الثانيه متعلقه برقم بعد الاثنين ماذا؟ ثلاثه دائما متعلقه بثلاثه حدثت في 13 للبعثه كان عدد المبايعين 73 من الرجال 73 رجلا وامراتان كانت عندها ثلاث بنت بنود ما هي هذه الثلاث بنود نحفظها يا اصدقاء ممكن انه يكوننا اذكر اثنين من بنود بيعه العقبه الثانيه اللي هي السمع والطاعه كذلك من البنود انهم يامروا بالمعروف وينهون عن المنكر وقلنا المعروف هو فعل الخير ويبتعدوا عن المنكر اللي هي اعمال الشر كذلك نصره الرسول صلى الله عليه وسلم والدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم اذا ما هي بنود بيعه العقبه الثانيه السمع والطاعه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر كذلك الدفاع عن الرسول صلى الله عليه وسلم طبعا نهايه بعد بيعه العقبه الاولى والثانيه نعرف اللي صار انهم هاجروا المسلمين الى مدينه يثرب ليش؟ لان هؤلاء الناس المبايعين اللي بايعوا النبي صلى الله عليه وسلم كانوا من وين؟ كانوا من مدينه يثرب اللي هي حاليا تسمى بالمدينه المنوره ممتازون يا اصدقاء اذا خلونا نرجع للسؤال نرجع نعيد السؤال الصحابه الرجال الذين بايعوا الرسول صلى الله عليه وسلم بيعه العقبه الاولى اذا عددهم كم كان 12 رجلا بيعه العقبه الاولى تاخذ 12 من 12 شو يعني 12 من 12 حدثت 12 للبعثه وكان عدد المبايعين 12 رجلا طيب وصيه لقمان الذي تفهم التي تفهمها من قوله تعالى واصبر على ما اصابك هنا لقمان لما يوصي ابنه بماذا اوصاه امر اصبر اذا هنا اوصى بال الصبر على المصائب طيب التعالي على الناس واحتقارهم يسمى بماذا؟ شو يعني التعالي على الناس واحتقارهم معناته اني انا اشوف نفسي على الناس استصغر الناس فهذا تعريف ماذا؟ هل هو تعريف التواضع تعريف التكبر تعريف الخيانه ام الرياء يا اصدقاء تعريف التكبر اذا اذا اطانا اطانا اكمل اذا اطانا اكمل وعطانا التعريف التعالي على الناس واحتقارهم هو معنى التكبر ممتازون يا اصدقاء وممكن كذلك الاحسان ما هو الاحسان يا اصدقاء الاحسان معناته الاتقان صح قلنا كلمه الاحسان معناته الاتقان وما معناته الاحسان في العباده معناته انه اعبد الله سبحانه وتعالى بخشوع واتقان ممتازون يا اصدقاء هذه التعريفات ممكن يجيب لنا عليها اكمل في اسئله اكمل يعطينا التعريف ويقولنا تعريف ماذا طيب خلونا ننتقل للسؤال الخامس ضع علامه صح امام العباره الصحيحه وصوب ما تحته خط تصوب ما تحته خط ان كان خطا طيب السؤال الاول اول سفير في الاسلام هو الصحابي مصعب بن عمير رضي الله عنه صح ام خطا صح كيف لما الرسول صلى الله عليه وسلم ارسل مصعب بن عمير الى مدينه يثرب فكان هو اول سفير في الاسلام لينشر ليش رسله الرسول صلى الله عليه وسلم الى مدينه يثرب لينشر الاسلام ليعلم الناس امور دينهم ويعلمهم قراءه القران الكريم طيب السؤال الثاني كانت المدينه المنوره قبل الهجره تسمى الحبشه صح ام خطا يا اصدقاء هل المدينه المنوره قبل الحبشه قبل الهره عذرا تسمى الحبشه لا بماذا تسمى ذكرناها ممتازه تسمى مدينه يثرب ممتازون يا اصدقاء اذا قبل الهجره المدينه المنوره تسمى يثرب طيب السؤال الثالث اذا كلفت عامل بعمل اكبر من طاقته فاني اساعده صح ام خطا؟ طبعا صح طيب كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اذا التقوا يقول بعضهم لبعض تقبل الله منا ومنكم اذا ما هي نوع التهنئه الوارده في فعل الصحابه هل هي تهنئه المولود يا اصدقاء صح هل لما نهني شخص تهنئه المولود نقول تقبل الله منا ومنكم لا اذا تهنئه ماذا تهنئه العيد العيد الاضحى او عيد الفطر بعد ال بعد رمضان او بعد الحج عشان كذا يقولوا تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال واضح اصدقائي طيب بخصوص الثاني يا اصدقاء في كثير من الاصدقاء يسالونا هل العبارات التانئه لابد ان نحفظها طبعا هنا يعني مش حفظ وانما فهم يا اصدقاء واذا كان اذا طلب منا مثلا نكتب تهنئه بمناسبه معينه ونحن ما عرفنا اول كلمه نقولها شو نقول لهم مبروك مثلا اذا قالنا اكتب تهنئه على النجاح اكتب تهنئه على الزواج وغيره مثلا ونحن ما اتذكر مثلا اقول مثلا من نجاح الى اخر مبروك ش اقول مبروك لك النجاح مبروك لك الزواج وهكذا لكن اذا اطانا مثل هذه العبارات وطلب منا ان نستخرق التهنئه لازم نحن نركز فيها طيب اصدقاء وطبعا كل تهنئه كل عباره للتهنئه مختلفه يعني المناسبه كل مناسبه لها تهنئه معينه طيب شو معنى التهنئه يا اصدقاء تهنئه معناتها هي عبارات يقولها اثناء المناسبه طبعا هذه المناسبه تكون لفرح طيب تهنئه في الوحده الثالثه هذه هي التهنئه التهنئه هي عباره عن عبارات تسر وتفرح لمناسبه من المناسبات واضح طبعا المناسبات اللي تقدم فيها التنئه تختلف في منها مولود جديد في منها نجاح زواج شفاء رجوع من السفر وغيرها من المناسبه ونفس ما ذكرنا يا اصدقاء انه لكل مناسبه عباره تهنئه مختلفه ولكن العباره الشهيره او الكلمه الشهيره هي كلمه مبروك اذا قالنا ان نهني شخص مثالا على الزواج ونحن ما اتذكر مثلا اقول بارك الله لكما وبارك عليكما فشو اقول له تهنئه مبروك لك الزواج ومثلا زواج الدارين ان شاء الله طيب هل للتهنئه اداب يا اصدقاء نعم للتهنئه اجاب يعني انا لما اروح اهنيئ شخص معين كيف اهنيه هل اهنيه وانا معصبه لا بد ان اظهر ابتسامي اظهر اهتمامي لهذه المناسبه ومن ثم اقول كلمات لطيفه وادعيه جميله واذا قدرت انه اقدم هديه اقدم له الهديه لهذه المناسبه واضح اصدقاء طبعا هذه التهنئ لها اثار حلوه ش هذه الاثار مو لها اثار للفرد وها اثار للمجتمع ش اثرها للفرد انها تقلب السعاده تقلب السرور للفرد وكذلك تذهب الحقد والكراهيه والبغضاء بين الافراد اما للمجتمع فانها توثق روابط الاخوه بين المجتمع وكذلك تجعل المجتمع مجتمع متماسك مجتمع متحاب كل شخص يتمنى الخير لغيره واضح اصدقاء هذا بالنسبه لدرس التهنئه طيب اكمل العبارات الاتيه بما يناسبها طيب العباره الاولى يا اصدقاء تقول المسجد الذي تعدل فيه الصلاه 100 ال صلاه ما هو هذا المسجد؟ هو المسجد ممتازون اصدقاء هو المسجد الحرام طيب خلونا نسترجع هذه المساجد الثلاثه التي خصها الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف في الوحده الثالثه تقريبا او الثانيه طيب يا اصدقاء هذه هي المساجد التي خصها الرسول صلى الله عليه وسلم للسفر اليها طبعا ليش خصصها النبي صلى الله عليه وسلم ما هي الحكمه من تخصيص هذه الثلاث مساجد بسبب فضلها بسبب مكانتها وكذلك الاجر فيها لما اصلي في هذه المساجد تكون اجرها مضاعف طيب ما هي هذه المساجد يا اصدقاء؟ هو المسجد الحرام المسجد النبوي والمسجد الاقصى طيب نبدا بالاجر اجر الصلافي اولا اجر الصلافي المسجد الحرام 100000 صلاه 100000 صلاه يعني اكبر الاجور للصلاه في المسجد الحرام لما اصلي صلاه واحده فانها تعادل 100000 صلاه طيب اذا انا ما قلت 100 طيب ال 1000 صلاه في اي مسجد الالف صلاه هذه في المسجد النبوي اذا المسجد الحرام 100000 صلاه اما المسجد النبوي اذا صليت صلاه واحده فالاجر اللي اخذه كاني صليت 1000 صلاه طيب المسجد الاقصى كم راح يكون؟ 500 صلاه واضح اصدقاء طيب المسجد الحرام وين موجود؟ الحرام موجود في مكه المكرمه المسجد النبوي موجود في المدينه المنوره والمسجد الاقصى موجود في القدس الشريف طيب قلنا انه كل مسجد وله خصائصه صح طيب ما هو خصائص المسجد الاقصى يا اصدقاء اولا نفس ما نلاحظ في الصوره المسجد الاقصى به قبله المسلمين اللي هي الكعبه المشرفه فاذا سالنا ما هو المسجد الذي يتجه اليه المسلمون اثناء الصلاه اللي هو من المسجد الحرام ليش؟ لانه فيه الكعبه المشرفه اللي هي قبله المسلمين. طيب من خصائصه كذلك يا اصدقاء انه الناس تروح لهذا المكان ليش؟ ليش تزور هذا المسجد؟ للعباده لاداء مناسك العمره والحق واضح اصدقاء اذا يقصده الزوار للحق والعمره طيب اذا زوار يقصدونه للعباده والتسليم فاي مسجد راح يكون؟ راح يكون المسجد النبوي شو يعني تسليم؟ تسليم معناتهم انهم يسلموا على النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه لانه دفنوا في المسجد النبوي يعني مقابرهم عذرا موجوده في المسجد النبوي فالناس تروح لهذه المسجد اولا للعباده لان الصلاه فيها تعادل فيها 1000 الصلاه وكذلك للتسليم كذلك هذا المسجد خصه النبي صلى الله عليه وسلم لانه بناه الرسول صلى الله عليه وسلم بعد الهجره بعد ما هاجروا الى مدينه يثرب اللي هي حاليا تسمى المدينه المنوره بنى النبي صلى الله عليه وسلم هذا المسجد المسجد النبوي والذي قال عنه في حديثه الشريف مسجدي اللي هو يقصد فيه المسجد النبوي اما المسجد الاقصى فهو اولى القبلتين لان سابقا قبل ما تكون الكعبه المشرفه قبله المسلمين كانت المسجد الاقصى هو قبله المسلمين وكذلك هو المسجد الذي اسري بالنبي اليه شو يعني اسري اسري رحله الاسراء لما سافر النبي صلى الله عليه وسلم من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى فاسري بالنبي اليه في ا اثناء السفر ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى في رحله الاسراء والمعراج طيب من الاسئله اللي ممكن يسالونا اياها ما هو واجبنا اتجاه هذه المساجد اولا واجبنا المحافظه عليها ندافع عن هذه المساجد معرفتها يعني نتعرف اكثر على هذه المساجد وكذلك اذا قدرنا زيارتها هذه بالنسبه للمساجد المقدسه طيب اختار النبي صلى الله عليه وسلم يثرب للهجره اليها ليش؟ نحن نعرف انه بعد ما صارت البيعه العقبه الاولى وبيعه العقبه الثانيه الرسول صلى الله عليه وسلم اختار للمسلمين انهم يهاجروا الى المدينه المنوره اللي هي سابقا تسمى مدينه يثرب ليش يا اصدقاء؟ بسبب موقعها الحصين و بسبب كذلك موقعها الذي يقع على القوافل حف اللي تمر من خلال القوافل التجاريه اذا بسبب الموقع طيب خلوني اخذ القلم اذا بسبب موقعها الحصين فهي تكون بين القبال كذلك بسبب موقعها الزراعي تربتها الخصبه وانها تمر من خلالها القوافل التجاريه كذلك بسبب الجاهزيه والنصره شو يعني الجاهزيه والنصره نفس ما ذكرنا يا اصدقاء انه النبي صلى الله عليه وسلم كان يستقبل اهل المدينه اهل مكه عذرا اهل يثرب الوفود لما صارت في بيعه العقبه الاولى في العقبه اللي هي في قرب مكه فكان يستقبلهم كانوا من وين هؤلاء الناس؟ كانوا من يثرب اللي هي من المدينه المنوره فانتشر الاسلام في المدينه المنوره لانه كان في بيعه العقبه الاولى كم كان عدد من المسلمين عذرا كم عدد الوفد 12 رجلا فقط ولما صارت البيعه بيعه العقبه الثانيه صارت 73 وس رجلا زائد كم امراتين يعني مجموعهم 75 فكان زياده هذا العدد بسبب انتشار الاسلام في مدينه يثرب فخلاص مدينه يثرب اللي هي المدينه المنوره مهيئه وقادره خلاص انها تستقبل المسلمين من مكه المكرمه فهذا لماذا اختار المسلمين او الرسول صلى الله عليه وسلم مدينه يثرب بسبب موقعها الحصين موقعها الزراعي وبسبب جاهزيه ونصره اهل يثرب ل وجاهزيتهم لاستقبال المسلمين من مكه المكرمه واضح اصدقائي اذا بسبب موقعها موقعها الحصين وبسبب جاهزيه ونصره اهل يثرب لاستقبال المسلمين طيب السؤال الثالث قال الله تعالى ينبا الانسان يومئذ بما قدم واخر طيب في هذه الايه اصدقاء اليوم المقصود في هذه الايه شو يريد من هذه الايه ش نستخرج اليوم متى الانسان ينبا يعني يخبر بكل الاعمال اللي سواها متى في اي يوم في يوم القيام لازم ننتبه اصدقاء هو شو يريد بالضبط في السؤال نفس ما هنا في الايه يريد اليوم اي يوم مقصود في هذه الايه يوم القيامه يخبر الانسان بكل الاعمال اللي سواها في حياه الدنيا طيب السؤال اللي بعده اذا صليت صلاه العصر ونسيت التشهد الاول نسيت وليس عمدا تركه عمدا نسيان للجلوس التشهد الاول فانك ش اللي لازم اسوي؟ طيب هنا يا اصدقاء لما ننسى سنه من سنن الصلاه اللي هو هنا نسى التشهد الاول فاننا نسجد سجود ماذا؟ بما انه يخص الصلاه فاننا نسجد سجود السهو يعني يجب عليه ان يسجد سجود السهو طيب يا اصدقاء بما انه وصلنا للسجود السهو خلونا نراقع في عننا نوعين من السجود صح في عننا سجود تلاوه وفي عننا سجود السهو طيب سجود التلاوه من اسمه تلاوه متى اسجد اثناء تلاوه او بعد تلاوه او الاستماع لايه فيها موضع السجود طيب موضع السجود كيف راح يكون كذا كانه محراب عذرا على الرسم بس كذا كانه محراب هنا الايه معناتها فيها موضع للسجود ولازم على ال على القارئ او المستمع الايه ان يسجد سجود التلاوه طيب سجود التلاوه كم تكون كم سجده عدد السجدات واحده اما في سجود السهو السهو لما وين لما ننسى مثلا سنه من سن الصلاه زياده ركن من اركان الصلاه اييه او قراءه شيء في غير موضعي مثلا اقول سبحان ربي الاعلى وانا في الركوع فهذا هنا انا اسجد سجود السهو كذلك في حاله الشك يعني لما اسال انا نفسي هل انا في الركعه الاولى ام الثانيه فهنا اسجد سجود السهو طيب سجود السهو اثناء الصلاه طبعا نسيان السنه من سن الصلاه ويكون عدد الركعات ركعتين عدد السجود اقصد صدق عذرا سجدتين طيب سجود التلاوه متى يكون؟ بعد التسليم صح سجود التلاوه يكون بعد التسليم و سجود السهو بعد التسليم اما سجود التلاوه يكون بعد قراءه او الاستماع للايه اللي بها موضع اللي فيها موضع السجود واضح اصدقاء طيب السؤال الثالث يقولنا ما هي حروف القلقله او عدد حروف القلقله؟ حروف القلقله القاف الطاء الباء الجيم والدال اللي هي مجموعه في كلمه قطب جد طيب السؤال الثاني يقول لزياره المريض اداب اذكر اثنين من هذه الاداب ما هي اداب زياره المريض يا اصدقاء اولا اختار الوقت المناسب لزياره المريض صح الشيء الثاني عدم الاطاله في الزياره يعني لما انا ازور المريض ما اجلس وقت طويل معه لان في النهايه هو مريض ويحتاج الى الراحه الشيء الثالث اني ادعي له بالشفاء واذكره بالصبر نفس ما نعرف قصه سيدنا ايوب عليه السلام عندما صبر على مرضه طيب السؤال اللي بعده قال الله تعالى الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها طيب السؤال يقول ما الفائده التي يستفيدها الانسان من الحيوان من خلال الايه الكريمه يعني نستخرج الفائده من الايه فائده الحيوان للانسان اللي هي نستخدم الانسان ليش في ماذا نستخدم الحيوان والانعام للتنقل والترحال اللي هي نركب الحيوان وننتقل من مكان الى اخر نفس ما يسمى هنا السفر واضح اصدقاء طيب السؤال اللي بعده بين اهميه السؤال لطالب العلم يعني طالب العلم لما يسال ش اهميه هذا السؤال ش استف يفيد طالب العلم من هذا السؤال؟ اولا طالب العلم لما يسال راح يزيد من ماذا؟ راح يزيد من علمه الشيء الثاني راح يفهم الشيء اللي صعب منه يعني في حاجه في نقطه هو ما كان فاهمها فلما يسال راح يفهم هذه المعلومه اذا اهميه السؤال انه يفهم ما صعب الشيء الثاني نفس ما ذكرنا يا اصدقاء ممكن يكون معلومات اضافيه فيستفيد منها الطالب العلم ويزيد من علمه اذا زياده العلم وكذلك ا اهميه السؤال زياره العلم وفهم ما صعب طيب السؤال الرابع يا اصدقاء يقول الله تعالى وبالاسحار هم يستغفرون كيف تطبق مفهوم الايه في حياتك؟ طيب خلونا نشوف الايه عن ماذا تتكلم اول تتكلم الايه عن الاستغفار في وقت السحر السحر معناته نص الليل واضح طيب كيف نطبق هذا الشيء في حياتنا عن طريق انه التزم بماذا التزم بالاستغف بالاستغفار بذكر الله سبحانه وتعالى في اي وقت حتى هنا في الايهقول وبالاسحار حتى نهايه او في منتصف الليل واضح اصدقاء او اي شيء يخص ذكر الله سبحانه وتعالى ممكن انها تقبل طبعا هنا ال الاجابه مفتوحه للطالب يعني كل طالب ممكن انه يكتب كيف يطبق هذا الشيء في حياته طيب السؤال الثاني ماذا تفعل لتكون مداوم لذكر الله سبحانه وتعالى نحن نعرف عرفنا اهميه الذكر الله سبحانه وتعالى نفس ما ذكرنا هنا في نهايه اخر درس من الوحده الرابعه ذكر الله سبحانه وتعالى انه ل للذكر فضائل كثيره انه لما العبد يذكر الله سبحانه وتعالى فان الله سبحانه وتعالى يرحم هذا العبد ويغفر له كذلك من خلال الاطم من خلال ذكر الله سبحانه وتعالى الا بذكر الله تطمئن القلوب اذا فضل فضل هذا الذكر هو انه يكون القلب المؤمن مؤمن الذي يذكر الله سبحانه وتعالى مطمئن كذلك الاجر العظيم والفلاح والنجاح في الدنيا والاخره فالمؤمن لما يعرف هذا فضل الذكر راح يحاول انه يستمر ويداوم على هذه الاذكار فالسؤال هنا يقولنا كيف انه ممكن انا اكون مداوم لذكر الله سبحانه وتعالى ا مداوم اولا من خلال اني التزم باذكار الصباح والمساء احدد فرد يومي من القران الكريم لان نفس ما ذكرنا يا اصدقاء تلاوه القران الكريم هو افضل الذكر اذا ما هو افضل الذكر هو تلاوه القران الكريم فلازم انا اخصص في يومي وقت معين اني اقرا القران الكريم فيه كذلك وضع المنبه للاذكار مثل اذكار الصباح والمساء وغيرها من الاذكار اللي التزم فيها لاداوم فيها لذكر الله سبحانه وتعالى اذا ماذا افعل؟ مداومه على مثلا اذكار الصباح والمساء مثلا من خلال وضع منبه وضع خطه للاذكار كذلك قراءه الورد اليومي من القران الكريم واضح اصدقائي طيب السؤال اللي بعده يا اصدقاء هنا يتكلم عن الاحسان خلونا نرجع لدرس الاحسان تقريبا في الوحده طيب يا اصدقاء نفس ما ذكرنا الاحسان ان معناتها اذا قلنا كلمه واحده معناتها الاتقان وهو ان نعبد الله سبحانه وتعالى باخلاص واتقان على اتم وقت والاحسان نفس ما ذكرنا هو اعلى مراتب الدين فهنا عاطينا صور الاحسان وكيف نطبقها في حياتنا اذا كيف نطبق الاحسان في العباده كيف نطبق الاحسان مع الوالدين كيف نطبق الاحسان مع الحيوان فخلونا نشوف هنا صور الاحسان في العباده في العباده الاحسان مع الناس مع الوالدين مع الحيوان حتى الاحسان في المال كيف يكون الاحسان في المال طيب الاحسان في العباده يا اصدقاء نفس ما ذكرنا العباده اذا يكون كيف عن طريق اني انا اؤدي هذه العبادات والطاعات على اكمل وجه وبخشوع تام ويكون دائما مخلصه لله سبحانه وتعالى يعني ما اخلط ها ان عشان الناس تمدحني او عشان الناس تشوفني لا فالاحسان في العباده انه اتقن العباده باخلاص واتقان بخشوع تام هذا معنى الاحسان في العباده طيب كيف احسن مع الناس؟ الاحسان مع الناس من خلال اني اساعدهم من خلال اني ادفع الشر عنهم من خلال القول الحسن وابتعد عن الكلمات البذيئه طيب الاحسان للوالدين كيف يكون الاحسان للوالدين؟ عن طريق البر بهما عن طريق طاعه الوالدين عن طريق الاستماع لنصائحهم اخذ برايهم اشاورهم في امور معينه بكذا انا اطبق الاحسان مع الوالدين طيب كذلك هو يريد هنا الاحسان مع الحيوان كيف يكون الاحسان مع الحيوان عن طريق اطعام الحيوان عن طريق اني اهتم بهذا الحيوان الرفق بهذا الحيوان عدم ضربه عدم تعذيب بعدم حبسه كل هذه من صور الاحسان للحيوان طيب اذا طلب هو الاحسان في المال كيف يكون الاحسان في المال؟ الاحسان في المال اولا عن طريق شكر الله سبحانه وتعالى على النعم كذلك من خلال الصدقه من خلال الزكاه للفقراء والمحتاجين واضح اصدقاء اذا في العباده كيف قلنا الاحسان عن طريق اداء العبادات بخشوع اداء العبادات بخشوع مع الوالدين عن طريق البرما طاعتهما احترامهم مع الحيوان عن طريق الرفق عن طريق اطعامه او عن طريق عدم تعذيبه واضحه الثقه السؤال الاخير والسؤال الخامس في هذا الاختبار يقول استنتج من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تكلفوهم ما يغلبهم صوره من صور الاحسان للعاملين هذا المقطع يا اصدقاء هو جزء من الحديث الشريف المطالبين انكم تحفظوه لمعامله العاملين في هذا الجزء يقول الرسول ولا تكلفوهم ما يغلبهم ما هي صوره صوره الاحسان هنا يا اصدقاء عدم تكليف العامل فوق طاقته يعني ما اعطيه اعمال شاقه ما يقدر يسويها واذا انا اطيته هذه الاعمال لابد ان اساعده واضح اذا لا تكلفون ما يغلبهم اي لا تحمل العامل فوق طاقته او شيء ما يقدر انه يسويه واضح صح؟ وكذلك في اشياء ثانيه او صور ثانيه من صور الاحسان للعامل اللي هو نطعمه مما ناكل نلبسه مما نلبس كذلك من صور من صور الاحسان للعامل انه نعطيه اقر في وقته ما نكلفهم بالاعمال الشاقه نفس ما ذكرنا واذا كلفناهم باعمال شاقه لابد ان نساعدهم كذلك تكون معاملتهم بلطف لين واضح اصدقائي طيب علل ما يلي يعني شو السبب لم يرخص النبي صلى الله عليه وسلم للصحابي الاعمى ابن مكتوم ابن ام مكتوم عندما استاذنه في عدم الحضور صلاه الجماعه نحن نعرف قصه الصحابي الاعمى عندما ذهب للرسول صلى الله عليه وسلم قالوا انه ما يعني هل لا بد علي ان اذهب لصلاه الجماعه وانا اعمى وما عندي حد ياخذني الى المسجد وغيره فالنبي صلى الله عليه وسلم شو كان رده لم يرخص له يعني ما قالوا لا انت اعمى وخلاص عذرك معك وصلي في في البيت لا قالوا لا بد ان تلتزم صلاه الجماعه فالسؤال هنا يقولنا علل ليش يعني ليش الرسول صلى الله عليه وسلم لم يرخص لهذا النبي اولا بسبب فضل صلاه الجماعه والشيء الثاني بسبب ان صلاه الجماعه واجبه على الرجال اذا هنا نستخرج شيئين فضل صلاه الجماعه واهميتها والشيء الثاني وجوب صلاه الجماعه للرجال طيب السؤال الثاني كذلك علل زياده عدد المبايعين في بيعه العقبه الثانيه نفس ما ذكرنا يا اصدقاء انه كان عدد المبايعين في بيعه العقبه الاولى كم؟ 12 وزاد عددهم الى 73 رجلا وامراتان ليش؟ على ماذا يدل هذه زياده اعداد المبايعين؟ بسبب انتشار الاسلام في يثرب واضح اذا بسبب انتشار الاسلام في يثرب واضح اصدقاء اجب عما يلي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشيطان ياتي احدكم في صلاته فلا يدري ازاد ام نقص فلا يدري ازاد ام نقص فاذا وجد احدكم ذلك فليسجد سجدتين طيب استنتج نوع السجود الوارد في الحديث الشريف هو هنا في السؤال يريد نوع السجود نحن درسنا نوعين من السجود في هذا في هذا المنهج اللي هو سجود التلاوه وسجود السهو صح طيب اي نوع يقصد فيه في الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث هنا الرسول ماذا يقول ان الشيطان ياتي احدكم في صلاته اذا ما هو السجود الذي يهتم تم وياتي في الصلاه اللي هو سجود السهو اللي متعلق في الصلاه فلا يدري ازاد ام نقص معناته هنا في حاله الشك يعني المسلم او المصلي اذا سال نفسه هل انا زدت ركعه او انقصت من الركعات ماذا يجب عليه ان يسوي العمل عشان يقبر هذا الخلل يسجد سقدتين ش هذه السجدتين اللي هي سجود اذا سجود السهو هنا يقصد الرسول صلى الله عليه وسلم سجود السهو طيب السؤال الاخير تحدث رجلا الى زميل الله طيب هنا رجل وهذا زميله هذا زميله كان يلعب بالتلفون فهذا الرجل كان يكلم زميله ولم يبادره الاخر بالاهتمام لانشغاله بهاتفي عنه يعني هذا الشخص او ربيعه زميله ما كان يسمع لهذا هذا الطرف او الربيعه فما رايك في هذا التصرف؟ طبعا تصرف خاطئ ما هو الفعل الصحيح الذي يفترض ان يفعله صاحب الهاتف ش المفترض انه يسوي اولا ان ينصط للمتحدث وكذلك ان يلتزم باداب الحوار ما هي اداب الحوار؟ انه نلتزم بالهدوء ننصط للطرف الاخر نحترم الطرف الاخر فهذا الاشياء وهذه الافعال اللي لا بد ان يفعلها صاحب اللي يستخدم الهاتف لينصط الى زميله وبكذا يا اصدقاء انتهينا من مراجعه هذه الاسئله طبعا الحين راح ناخذ اي الاشياء اللي تريدوا نوضحها ناخذ منكم اسئلتكم خلوني افتح واحد من الملخصات واي شيء ما واضح يا اصدقاء ممكن انكم تسالوني عنها طيب راح افتح الشات يا اصدقاء وممكن انكم تسالوني وتخبروني ش الاشياء اللي ما فاهمينها وتحتاجوا ان نوضحها اكثر او اللي عنده بعض من الاسئله ممكن انه يسال نا طبعا بدون محادثات جانبيه يا اصدقاء ما في كاهوت الحين ناخذ اسئله للي طيب في اسئله تتكلم عن التناقي طبعا اشوف الاشياء اللي نحن ما ذكرناها في الحصه وممكن ان نوضحها والاشياء اللي ذكرناها نخليها في نهايه الحصه صه طيب اصدقاء راح اغلق الدردشه بحيث انه اشوف كامل الاسئله مالكم طيب يا اصدقاء بالنسبه للتناجي المنهي عن شو يعني التناجي؟ التناقي معناته انه اتكلم م بصوت منخفض يعني اقول سر لشخص معين اذا التناجي هو التحدث سرا بصوت منخفض طيب الرسول صلى الله عليه وسلم عن ابي سعيد الخدري قال قال الرسول صلى الله عليه وسلم لا يتناجى اثنان عن واحد هنا الرسول صلى الله عليه وسلم يتكلم عن نوع من انواع التناقي وهو التناجي المنهي عنه يعني هل في تناجي مباح ومسموح نعم يا اصدقاء في تناجي مباح ومسموح ومتى يكون تناقي مباح ومسموح راح نوضح هذا الشيء طيب التناقي اولا بنفس ما ذكرنا معناته انه نتحدث بصوت منخفض والتحدث سرا يعني نفس ما نلاحظ في هذه الصوره انه في شخصين يتحدثوا والشخص الثالث ما احد يتكلمه وهذا التحدث بين الشخصين يكون بصوت منخفض كانهم يقولوا سر طيب التناقل المنهي عنه هو اللي ذكر في هذا الرسول واللي حذرنا الرسول صلى الله عليه وسلم انه نبتعد عنه هو التناقل منه اللي هو الغير مسموح ليش؟ لانه يسبب ضرر وحزن للطرف الثالث يعني شوفوا هذا نفس ما واضح في الصوره الطرف الثالث حزين لانه ما احد قايم يكلمه واضح فهنا دليل دليل على ان الاسلام يهتم بمشاعر الاخرين طيب السؤال الحين كيف انا اخلي هذا التناقي اذا انا اريد اكلم هذا الشخص بموضوع مهم جدا لكن يكون مباح ومسموح يعني ما اذي هذا الطرف الثالث كيف اولا عن طريق اني استاذن من الطرف الثالث اقول عذرا اريد اقول شيء لفلان للطرف ثاني او اني انتظر شخص اخر يجي يجلس مع هذا الشخص الثالث بحيث انه هذا الشخص الثالث ما يجلس ينتظر وحده او اني اجل التناقي بحيث انه كل هذه الاشياء انا اسويها عشان ابتعد اني اعذي هذا الطرف الثالث او اسبب له حزن اذا التناجي المباح والمسموح اقول هذا السر لفعل خير شو يعني الفعل الخير مثلا اني انا اريد اذكر هذا الطرف الثالث عن الصلاه يعني اذكر انه مثلا هنا مثلا هذا احمد سعيد وهذا عثمان طيب الحين احمد يريد يخبر عثمان بشيء مهم ينبهوا على فعل خير انه اذك يذكره بصلاه العصر طيب ش اللي سواه احمد هنا عشان يبتعد انه ياذي سعيد استاذن من سعيد وقال له عذرا اريد ان اخبر عثمان شيء مهم فلما اخبره هنا نلاحظ انه ما سبب حزن لهذا الشخص الثالث لا يسبب ضررا ولا حزن للطرف الثالث فهذا النوع من التناجي هو التناجي مسموح تناجي مباح لكن التناجي المنهي عنه نفس ما ذكرنا هو الذي يسبب الضرر والحزن للطرف الثالث طيب ما هو اثر التناقل المنهي عنه يا اصدقاء؟ يعني هذا الشيء اللي نهانا النبي صلى الله عليه وسلم عنه ش اثاره؟ ليش النبي اصلا نهانا عنه؟ بسبب لانه يدخل الحزن في النفوس نفس ما نلاحظ الطرف الثالث يسبب سوء ظن بين الناس كيف يعني يسبب سوء ظن؟ يعني هذا الطرف الثالث راح يقول انه هذه الاثنينه اصدقائي يتكلموا علي فيبدا يكره يكرههم ويسبب البغضاء فهذا الشيء عشان نبتعد عنه لابد ان نحن نتبع التناقي المسموح والمباح نستاذن من الطرف الثالث او اني ابتعد عن التناقيله واخليه لي لوقت اخر واضح طيب في اشخاص كذلك يسالوا كيف نفرق بين القلقله الصغرى والقلقله الكبرى طيب يا اصدقاء خلوني اشرح هنا طيب القلقله قلنا نوعين صح في عننا قلقله صغرى وفي عننا قلقله كبرى القلقله الكبرى هذه متى تكون اثناء الوقف متى اثناء الوقف طيب قص ‏S طيب يا اصدقاء متى نقول قلقله كبرى بكل سهوله اولا لما يعطينا لما يعطينا ايه ويكون استخرج الحكم التجويدي من هذه الايه او من كلمه طيب راح نشوف هذه الكلمه ليش ما يكتب طيب الكبرى تكون عند الوقف شو يعني؟ معناته انه حرف القلقله يكون نهايه الكلمه نهايه الايه يختلف طبعا في القلقله الكبرى هو نهايه الكلام اذا كان اطانا اييه ايه طيب اذا اطانا ايه طيب هذه الايه اول شيء اذا قال استخرج الحكم التقويدي معناته هو يريدنا نحدد هل هو قلقله صغرى ام قلقله كبرى نشوف هذه الايه مباشره اشوف على اخر كلمه اخر حرف من الايه طيب اسال نفسي هل هذا الحرف من حروف الكلله يعني هل من حروف الكلله قطب جد اذا نعم من حروف الكلله فمعناته هي مباشره قلقله كبرى لكن اذا ما كان من حروف القلقله اذا هي قلقله صغرى خلوني اعطيكم مثال يا اصدقاء القلقله الكبرى في الوحده الثالثه طيب خلونا نشوف هذه الايه طيب هنا مثلا اطانا هذه الايه قال الله تعالى قالوا الان جئت بالحق طيب الحين قال استخرج الحكم التقويدي ما هو الحكم التقويدي في هذه الايه؟ انزين اول سؤال ش اسوي عشان احافظ على الوقت اولا اشوف الايه هذه هي الايه صح طيب اشوف شوف اخر كلمه ش اخر كلمه الحق ش اخر حرف من الايه حرف القاف طيب سؤال الحين هل حرف القاف من حروف القلقله خليني اكتب حروف القلقله اللي هي قاف طاء باء الجيم والدال صح طيب اسال نفسي هل هذا حرف القاف من حروف القلقله حرف القاف نعم من حروف القلقله اذا هو جاء في نهايه الايه وفي اخر كلمه نهايه الكلام مباشره اقول انها قلقله كبرى مباشره طيب عشان افرق خلونا نشوف هذه الايه قال الله تعالى والسماء ذات الرجلونا انا احذف هذا طيب قالنا استخرج الحكم او حدد الحكم التقويدي هذه الايه والسماء ذات الرجع انا شو اسوي اول شيء اشوف الايه اشوف اخر كلمه واخر حرف من الكلمه حرف العين طيب هل يا اصدقاء حرف العين من حروف القلقله هل من حروف القلقله لا حروف القلقله عننا خمسه القاف الطاء الباء الجيم والدال حرف العين ليست من حروف القلقله فمعناته هنا مباشره هي قلقله صغرى ليش لان خلاص بما انه نحن ما وقفنا على حرف القلقله فمعناته الحرف راح يكون في وسط الكلام او وسط الكلمه فالكلقله الصغرى اما متى تقس القلقله الصغرى لما ياتي حرف القلقله في وسط مش ما يكتب طيب لما ياتي حرف القلقله وسط الكلمه او وسط الكلام القلقله الصغرى تاتي في وسط الكلمه او وسط الكلام هنا في كلمه الرجع وين الحرف القلقله؟ حرف الجيم حرف الجيم وين؟ جاء في وسط الكلمه صح اذا هنا قلقله صغرى واضح اصدقائي طيب في عندنا سؤال عندي طيب في هذا الس في هذا المثال يا اصدقاء ولقد زينا السماء لازم اشرح هذه النقطه عشان ننتبه لها ونركز فيها ولقد زينا السماء طيب في هذه الايه في كلمه ولقد طيب لازم نحدد ش نوع القلقله اثناء الوصل صل واثناء الوقف طيب في كلمه ولقد في كلمه ولقد نشوف ال الكلمه ما هو الحرف المقل في هذه الكلمه ولقد حرف الدال صح طيب السؤال الحين ما هو نوع القلقله اثناء الوصل يعني شوف جاءت حرف الدال في نهايه الكلمه ولكن جاء بعدها كلام صح جاءت نهايه كلمه ولقد لكن جاء بعدها كلام اللي هو زينا السماء وقلنا اذا جاءت جاء حرف القلقله نهايه الكلمه ولكن جاء بعده كلام يعني وصلنا بكلام بعده فمعناته هنا جاء في وسط الكلام نقول انه جاء في وسط الكلام اذا ما نوع القلقله بما انه وسط اذا قلقله صغرى واضح جاء نهايه الكلمه صح ولكن جاء بعده كلام طيب السؤال الحين اذا وقفنا على هذه الكلمه ما وصلناها ببعدها يعني هذا السهم ما موجود وقفنا على كلمه ولقد قد خلاص وقفنا ش الحرف اللي وقفنا عليه؟ حرف الدال صح بما ان انا وقفت على حرف الدال وحرف الدال هو من حروف القلقله اذا في حاله الوقف وقفت على هذه الكلمه راح تكون القلقله نوعها قلقله قلقله ليش ما يكتب قلقله كبرى في حاله الوقف لاني انا وقفت عليها خلاص وقفت على حرف الدال لكن اذا في حاله الوصل انا وصلتها بما بعدها فمعناته هي قلقله صغرى لانها جاءت في وسط الكلام واضح اصدقائي وضحت ال القلقله طيب في بعض من الناس في بعض من الطلاب يسالوا عن الهجره الى يثرب طيب الهجره اذا يثرب يا اصدقاء من وين؟ اولا لازم نعرف من وين خرق المسلمين وليش خرقوا ولوين راحوا وليش راحوا لذلك لهذيك المنطقه طيب هجره المسلمون يا اصدقاء نحن عرفنا انهم طلعوا المسلمون من مكه المكرمه الى مدينه يثرب بعد ما هاجروا سميوها بالمدينه المنوره لانها هي مدينه الاسلام اصبحت هي مدينه الاسلام فالسؤال الحين اولا لماذا هاجر المسلمون ليش المسلمون اصلا فكروا انهم يطلعوا من مكه المكرمه ليش ما بقوا في مكه المكرمه في عندهم عده اسباب اول شيء كفار قريش كانوا ياذون المسلمون هذا اول شيء بسبب اذى كفار قريش الشيء الثاني المسلمون كانوا يريدوا يحمون انفسهم بسبب هذا الاذى والشيء الثاني ايضا كانوا يريدوا يدافعوا عن دينهم وايضا كانوا يريدوا انه ينتشر الاسلام ليش؟ لان كفار قريش هنا في مكه المكرمه كانوا ما يريدوا ينتشروا الاسلام وكانوا كل مسلم يسلم ويدخل الاسلام ياذوه وكذلك كانوا يقومون شعائرهم الدينيه بسريه فعشان يكون شعائرهم الدينيه بحريه وبامان يقومون فيها فكروا انهم يهاجروا يعني يقولوا ليش انا نحن قاسين في مكه المكرمه كفار قريش اذينا الشيء الثاني عشان ندافع عن نفسنا والشيء الثالث انه نحن نقدر نسوي الشعائر الدينيه نقدر نصلي براحتنا ما حد ياذينا ف ما هو المكان اللي اختاروه اختاروه انهم يسافروا الى يثرب الى المدينه المنوره وذكرنا ليش اختار المدينه المنوره او مدينه يثرب بسبب نفس ما ذكرنا بسبب موقع الحصين بسبب موقع الزراعي وبسبب جاهزيه ونصره اهلها يعني اهل مدينه يثرب كانوا جاهزين انهم يستقبلوا المسلمون من مكه المكرمه بعد ما صارت بيعه العقبه الاولى وبيعه العقبه الثانيه فالسؤال الحين ممكن انه ياتي كذلك في الاختبار كيف مهد النبي صلى الله عليه وسلم لهذه الهجره كلنا نعرف انه الرسول صلى الله عليه وسلم ارسل مصعب بن عمير في بيعه العقبه الاولى الى مدينه يثرب ليش؟ عشان يعلمهم امور دينهم عشان ينشر الاسلام في تلك المنطقه وبعد ما صارت بيعه العقبه الاولى وبيعه العقبه الثانيه فهذه هي العقده اللي صارت وهذه البيعه اللي صارت بين الرسول صلى الله عليه وسلم بين اهل يثرب هيئتهم ومهدت للنبي انه انه يختار المدينه المنوره عشان يهاجروا المسلمين فيها من مكه الى المدينه المنوره فبعد ما اكتملت الاستعدادات واكتملت التجهيزات امر النبي صلى الله عليه وسلم انهم يهاجروا المسلمين من مكه المكرمه الى المدينه المنوره وهذه الهجره منهم من هاجر بمفرده ومنهم من هاجر في جماعات. طيب هذا الشيء يدل على حسن تخطيط النبي صلى الله عليه وسلم. يعني النبي صلى الله عليه وسلم لما قرر انه يهاجر ما مباشره قال خلاص في يوم وليله خلينا نهاجر الى المدينه المنوره بدون ما يسوي امور مسبقه بدون ما يخطط فلما ارسل مصعب بن عمير ولما صارت بيعه العقبه الاولى والثانيه مع اهل يثرب فهنا دليل على انه النبي صلى الله عليه وسلم مخطط صح لهذه الهجره طيب السؤال يا اصدقاء نحن نعرف انه المسلمون طلعوا من مكه المكرمه الى المدينه المنوره بسبب انه كفار قريش كانوا معذينهم وكانوا يعني مانعينهم انهم يقوموا بالشعائر الدينيه بحريه فؤالي الحين لما المسلمون طلعوا من مكه المكرمه وهاجروا الى المدينه المنوره هل كفار قريش يعني خلوهم كذا يعني ما عرقلوهم لا صارت مقاومه فهذه المقاومه ي شو يعني مقاومه معناته انه كفار قريش منعوا المسلمين انهم يخرجوا من مكه المكرمه ويهاجروا الى المدينه المنوره اللي هي مدينه يثرب ليش؟ لاني كفار قريش خايفين انه ينتشر الاسلام وتنتشر قوه وتزيد قوه المسلمين فاذا قالنا علل ما هو سبب مقاومه قريش للهجره لان كانت قريش تمنع المسلم المسلمين من الهجره وتعذبهم ليش؟ خوفا من انه ينتشر الاسلام وقوه المسلمين و يعني المسلمين يسيطروا على التجاره طيب هل المسلمين واجهوا واجهوا تعذيب و وتضحيات لما هاجروا من مكه المكرمه الى المدينه المنوره؟ الاجابه نعم المسلمون ضحوا ضحوا بماذا؟ ضحوا باموال هم ضحوا بمنازلهم حتى ضحوا باهلهم وتحملوا اذى كفار قريش كيف عن طريق انهم فرقوا بين اهلهم فيعني مثل من اللي صارت تفرقه مثل ابو سلمه ابوه كان طالع مع اهله اللي هو زوجته وولده فلما طلع من مكه المكرمه حصلته قريش فاخذت منه زوجته وولده وهاج وحيدا يعني فرقوا بين اهله من هو ابو سلمه كذلك من الاشياء اللي تحملوا المسلمون اذا كفار قريش انهم سلبوا اموالهم يعني كفار قريش اخذوا اموال المسلمون نفس ما صار مع الصحابي صهيب الرومي رضي الله عنه صهيب الرومي كان حامل معه امواله لما هاجر من مكه المكرمه الى المدينه المنوره ورا ولكن اثناء هجرته صادفت كفار قريش فمنعته قريش انه يهاجروا معه امواله فاخذت امواله حتى قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم ربح البيع ابا يحيى لانه يعني ضحى بامواله كذلك منهم من عذب ومنهم من قتل اثناء الهجره نفس ما صار مع الصحابه عمر عمر بن الخطاب رضي الله هاجر مع اثنين من الصحابه لكن واحد من الصحابه اللي هو ابي ابن ابي ربيعه غدرت به قريش وقتلته والشخص الثاني اللي هو ابن العاص حبسته فهاجر عمر بن الخطاب الى المدينه المنوره وحيدا ما معه اصحابه اللي طلع منهم فهذه هي الاستعداد الهجره الى يثرب يا اصدقاء طيب في شيء ثاني ما واضح يا اصدقاء طيب الاحاديث اللي داخله يا اصدقاء هذه هي الاحاديث اربع احاديث اللي هي عندنا المداومه على العمل ا على العمل الصالح معامله العاملين الحديث الثاني الحديث الثالث المساجد المقدسه والحديث الرابع اللي هو التناقي المنهي عنه اربع احاديث طيب في اسئله ثانيه يا اصدقاء تريدوا نوضحها قبل نهايه الحصه صح اللي سالوه بخصوص يسالوا بخصوص كاهوت يا اصدقاء لا ما عننا مسابقه كاهوت اليوم لاني فقط يعني نحل للاختبار طيب في سؤال محمد يسال اذا نسيت التشهد الثاني هل اسجد سجود السهو؟ الاجابه لا لان التشهد الثاني التشهد ثاني اي فيه التسليم فالتشهد الثاني ليس سنه من سنن الصلاه في يعني تعتبر هنا الصلاه باطله يا اصدقاء سنن الصلاه اللي هي التشهد الاول نسيان الاستعاذه مثلا عدد التسبيح اثناء السجود واثناء الركوع نسيان سوره قصيره بعد الفاتحه لان اذا نسيت الفاتحه كذلك يعني تعتبر الصلاه باطله طيب ايش التهنئه؟ التهنئه نفس ما ذكرنا يا اصدقاء التهنئه معناتها هي عبارات اقولها بخصوص صناسبه معينه طيب درس التهنئه في الوحده الثالثه تقريبا فهي عبارات يعني لما اقول مثلا مبروك الحمد لله على السلامه مبارك لكم النجاح من نجاح الى اخر كل هذه الاشياء تسمى تهنئه فالتهنئه هي عبارات تفرح اقدمها واقولها في مناسبه من المناسبات هذا معناه التهنئه يا اصدقاء ا عادي نطلع ايوه اصدقاء اللي اذا كل شيء واضح وخلاص ما عندكم سؤال ممكن انكم تطلعوا فانا اشوف اللي معاه سؤال ونوضح اجابه الاسئله طيب في اسئله ثانيه يا اصدقاء تريدوا نوضحها طيب في ناس تريد مصعب بن عمير كامل الدرس يا اصدقاء ولا في جزئيه معينه من مصعب بن عمير ما واضحه ان شاء الله الاسئله طيب اصدقاء ممكن الناس اللي ما موجوده معانا ما مشتركه في ما مشتركه معانا في الاكاديميه راح ارسللكم رابط مقمعين مقمعه فيه الملخصات ممكن انكم تستفيدوا منها بس ثواني ارسلكم اياها اتمنى انكم تستفيدوا منها يا اصدقاء وبالتوفيق لكم طيب طيب طيب اصدقاء كيف اقدر اتابع المحاضره مره ثانيه فتح متاخر طلاب اللي ما دخلوا حاليا راح تنزل راح ينزل التسقيل بعد ساعه ان شاء الله في التطبيق تطبيق ابواب ممكن انكم ترجعوا طيب في ناس تريدنا نوضح درس مصعب بن عمير خلونا نوضحه ا مصعب بن عمير الوحده الاولى ولا الثانيه طيب هذا هو درس مصعب بن عمير يا اصدقاء طيب مصعب بن عمير نحن نعرف دوره في نشر الاسلام هذا الشيء جدا مهم انه هو اول سفير في الاسلام كيف اول سفير في الاسلام انه ارسله رسول الله صلى الله عليه وسلم الى مدينه يثرب اللي هي المدينه المنوره وين في بيعه العقبه الاولى سنه 12 من البعثه ليش ارسله النبي صلى الله عليه وسلم؟ عشان يعلم الناس امور دينهم عشان يقراهم القران الكريم وينشر الاسلام فيها طيب خلونا نشوف نسب مصعب بن عمير طبعا يكنى بابي عبد الله ولقبه مصعب الخير من اهم الاشياء انه توفي في غزوه احد في السنه الثالثه للهجره لازم ننتبه ثلاثه هجري وليس للبعثه واضح اذا هو توفى في السنه الثالثه من الهجره في غزوه احد كانت من صفاته رقااحه العقل الحكمه كان انيق المظهر لانه كان من اغلى الناس ومن اطبهم ا في اهل مكه كان يلتزم بحسن الانصاط والهدوء يعني كان ملتزم باداب الحوار وبسبب اداب الحوار يا اصدقاء انتشر الاسلام في مدينه يثرب واضح بسبب التزام مصعب بن عمير بحسن الانصاط والهدوء وهذا هي من الدروس المستفاده انه نلتزم باداب الحوار طيب خلونا نتعرف على اسلام مصعب بن عمير طيب مصعب بن عمير يا اصدقاء اسلم سرا بعدما عرف انه النبي صلى الله عليه وسلم يلتقي بالصحابه في دار اسمها دار الارقم بن ابي الارقم كان الرسول صلى الله عليه وسلم هنا يجتمع بالصحابه ويعلمهم امور دينهم فلما سمع مصعب بن عمير عن وجود النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الدار ذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم والتقى فيه فالرسول صلى الله عليه وسلم قرا القران الكريم فانشرح صدر مصعب بن عمير وتعلق بالاسلام فاسلم لكن هنا اسلم سرا ليش اسلم سرا؟ ليش ما اعلن عن اسلامه؟ لانه كان خائف من رده فعل امه لان امه كانت ترفض انه يسلم ابنها والشيء الثاني ايضا خافه من قومه اللي هو كفار قريش انهم يعذبوه فاسلم سرا لهذا السبب خوفا من امه ومن اذى قومه طيب هل بسبب خوفه من امه؟ طبعا امه شو كانت رده فعلها انه حبسته منعته من حنانها منعته من مالها ولكن الصحابي مصعب بن عمير ظل متمسك بالاسلام فثبت على الحق لانه عارف ان الاسلام هو دين الحق فثبت عليه ولكن في نفس الوقت لم يهجر امه وانما كان بارا بامه وهذه من الدروس المستفاده انه نثبت على الحق وبر الوالدين ونس ما ذكرنا الالتزام باداب الحوار ومن خلاله انه لما ارسله الرسول صلى الله عليه وسلم الى مدينه يثرب ونشر الاسلام في هذه في المدينه المنوره اللي هي مدينه يثرب فالدروس المستفاده من هذا الشيء انه ندعو الى الله سبحانه وتعالى وان نعلم العلم لمن لا يعلمه ليش؟ لانه لاني مصعب بن عمير عندما ارسله الرسول صلى الله عليه وسلم الى مدينه يثرب ارسله لشيئين ارسله ليعلم الناس امور دينهم فالدرس المستفاد انه نعلم العلم لمن لا يعلمه وكذلك لينشر الاسلام فمعناته الدرس المستفاد هو الدعوه الى الله سبحانه وتعالى فهذه الاشياء المهمه في درس مصعب بن عمير اللي هي دوره في الاسلام وممكن يعطينا الموقف ويقولنا ش الدرس المستفاد او كيف نطبقه في حياتنا اليوميه فهذه هي الدروس المستفاده وكذلك لماذا اسلم سرا واضح اصدقاء كيف ارسل انا المسجات اريد الملخص اصدقاء رسلت الملف اللي مجمعين في ملخص الوحدات طيب في هذا اصدقاء رسلت الملف اللي تحصلوا فيه الملخصات هذا درايف رسلته الان وراح اعيد ارساله طيب ام الزكاه الزكاه طيب اصدقاء الاشياء اللي وضحناها ما نعيد نوضحها لان عشان الوقت لان خلاص بتنتهي الحصه الساعه 10 ضبط طيب الزكاه يا اصدقائي شو يعني زكاه؟ زكاه معناته هو مبلغ من المال هو مبلغ من المال جزء من المال فرضه الله سبحانه وتعالى من من ناخذه من الغني ونعطيه للفقراء والمحتاجين طيب يعني هو جزء من المال ناخذه من الاغنياء ونعطيه للفقراء طيب حكم الزكاه واجب وطبعا نفس ما نعرف انه بما انه الزكاه متعلقه بالمال اذا هي عباده ماليه ما هي اهميه الزكاه؟ اهميه الزكاه هي الركن الثالث من اركان الاسلام يا اصدقاء ودائما دائما لما ياتي الامر بالزكاه يكون معطوف بالامر بالصلاه لما يعني في ايات واقم الصلاه واتوا بالزكاه فدائما اقامه الص يعني الامر بالزكاه متعلق بعد اقامه الصلاه فهذه هي اهميه الزكاه ما هي اثار الزكاه طيب يا اصدقاء الحين لما الانسان الغني لما ياخذ جزء من ماله ويعطيه الى الفقير والمحتاج ما هو الاثر؟ الاثر راح يكون اولا تطهير النفس وتزكيتها يعني النفس هذا نفس الغني اللي عنده هذه الفلوس الكثيره الغني عنده مال كثير لما يطلع هذا المال ويعطيه للفقراء والمحتاجين فهنا يطهر النفس كيف يطهر النفس؟ معناته ما يخليها تتعلق بهذه الاموال الشيء الثاني المال اللي نحن لما نطلع مال ونعطيه للفقراء فهذا المال اللي عندنا راح يزيد وراح يتبارك وراح ينحفظ معنات لان في ناس تفكر انه لما انا اطلع الزكاه معناته انا مالي قل وهو بالاساس العكس لما انا اطلع هذه الزكاه فانا ازيد من مالي وابارك فيه. الشيء الثاني سد حاجه الفقير. الحين انا لما اعطي الفقير هذه الزكاه فالفقير الحين بحاجه لهذا المال بحاجه لهذا المال ل ياخذ احتياجاته من الملابس من الاكل وغيره ف سد حاجه الفقير وكذلك حفظ كرامه الفقير يعني هذا الفقير ما قادر انه يسد حاجته وفي نفس الوقت ما قادر انه يطلب هذه الاموال فهذه الزكاه حلت هذه المشكله انه تحفظ كرامه الفقير بدل ما انه يروح يطلب لا الانسان الغني راح يطلع هذه الزكاه مبلغ من المال ويعطيه هذا الفقير بدون لا يطلب كذلك المجتمع كيف راح يكون افراده اذا كل غني يطلع زكاته راح تنتشر الموده وراح تنتشر المحبه بين افراد المجتمع طيب اذا صار العكس ما هي اثار منع الزكاه؟ اذا الحين الانسان الغني ما يطلع الزكاه ما يعطيز الفقير هذا الجزء من المال فما هو الاثار؟ ش اثر منع الزكاه؟ راح ينتشر الحقد راح ينتشر الحسد راح ينتشر تنتشر البغضاء ليش؟ لان الحين الانسان الفقير راح يشوف الانسان الغني بنظره انه ليش الله اعطاه وانا ما اعطاني فتنتشر الحقد ينتشر الحسد تنتشر البغضاء يصبح المجتمع متفكك بعد ما كان المجتمع تسوده الموده تسوده المحبه ومتماسك لما كانت الزكاه موجوده ولكن لما امتنعوا عن الزكاه راح يتفكك المجتمع وراح تتكون طبقات في مجتمع نحصله غني جدا وفي مجتمع نحصله فقير جدا كذلك الزكاه تعالجانب اجتماعيه هذه الجوانب الاجتماعيه تعالج الفقر وتقلله تعالج المجاعه تعالج تيسر الزواج و تمنع من انتشار السرقه يعني هذا الانسان المحتاج الفقير ما ما يروح يسرق من اللي عنده الفلوس او الغني كذلك نفس ما ذكرنا انه تعالج الفقر بما انه يعني ما راح ينتشر الفقر بدرجه كبيره وانما راح تعالج وتساهم الزكاه في حل هذه المشكله وكذلك تيسير الزواج وكذلك تحل موضوع المجاعه واضح اصدقاء طيب كيف نفرق بين القلقله في ناس اصدقاء ما في شيء اسمه قلقله اصليه في شيء اسمه سكون اصلي وفي شيء اسمه سكون سكون عارض شو الفرق بين السكون الاصلي والسكون العارض في القلقله الكبرى هذا طيب ا مثلا كلمه لقد وكلمه الحج اوكي طيب شوف الكلمتين منتهيات بحروف مقلقله هنا حرف الدال وهنا حرف الجيم واضح طيب هنا حرف الدال ش الحركه اللي عليه سكون صح طيب الجيم هنا ش الحركه اللي عليه مشدد بالكسره صح طيب الحين خلوني اغير اللون طيب الحين في كلمه لقد لما وقفنا على حرف الدال هي قلقله كبرى ولكن السكون هنا سكون اصلي شو يعني سكون اصلي معناته من اصل الكلمه كلمه موجود سكون واضح من اصل الكلمه موجود سكون هذه الدال موجود فيها سكون يعني الدال ساكن الحرف المقلقل ساكن ووقفنا عليه طيب شو يعني سكون عارض سكون العارض نفس ما واضح هنا في كلمه الحج يعني هنا حرف الجيم صار ساكن بسبب لاني وقفت عليه يعني ما قلت انا لما وقفت على كلمه الحج ما قلت الحج لا قلت الحج وقفت عليه وسكنته هل من اصل الكلمه فيها سكون؟ لا اصلها فيها مشدود بالكسره يعني اذا كان حرف المقلقل في نهايه الكلمه وقفنا عليه في فتحه ضمه اي فتحه او ضمه او كسره لكن بسبب الوقف بسبب الوقف انا سكنته اسمه سكون تكون عارض لكن اذا جاءت جاء الحرف المقلقل نهايه الكلمه انا وقفت عليه وهو من اصله ساكن فمعناته هو سكون اصلي واضح اثناء الوقف هذا اثناء الوقف نحن نتكلم هذا الشيء اثناء الوقف واضح اما انواع القلقله هي صغرى وكبرى فقط خلاص يا اصدقاء انتهى وقت الحصه هل في اشخاص عندهم او الطلاب عندهم اسئله ثانيه ما وضحناها مباشره اصدقاء اكتبوا اكتبوا سؤالكم ‏Kom العفو يا اصدقاء اتمنى انكم استفدتوا حقيقه من هذه المراجعه واي شخص اي شخص ما عنده سؤال ممكن انه يتفضل خلاص يعني الحين انتهينا من المراجعه ايوه اصدقاء اللي خلاص اللي ما عنده سؤال يطلع الله يوفقكم يا اصدقاء وان شاء الله اختبار بكره يكون سهل جدا عليكم وتحلوا الاجابات الصح باذن الله وان شاء الله الدرجه النهائيه باذن الله الواحد الاحد طبعا انتم قدها العفو يا اصدقاء