مراجعة الاختبار النهائي 2 لغتي الجميلة المنهج الجديد الصف الثامن الفصل الأول

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله اهلا وسهلا بكم اعزائي طلبه الصف الثامن اليوم باذن الله تعالى معنا مراجعه شامله للاختبار النهائي طبعا حسب المنهج الجديد هذا العام وهذا اختبار ان شاء الله تعالى سوف يكون شامل لدروس القراءه النصوص الادبيه والقصائد وكذلك النحو وغير ذلك والاملاء فركزوا معي اعزائي طلبه اذا الان كما قلنا ماده لغتي الجميله اللغه العربيه للصف الثامن المنهج الجديد زمن الامتحان هو ساعتان نبدا الان بالسؤال الاول والسؤال الاول يكون دائما من النصوص القرائيه اقرا النص الاتي النص عن فتح مكه لاحظوا هنا فتح مكه ثم اجب عن الاسئله التي تليه في البدايه يجب ان يفهم الطالب طبعا يجب ان يقرا النص كاملا جميع الفقرات وجميع الاسطر لان الاجابه قد تكون في السطر الذي لم يقراه الطالب او تكون في الكلمه او الفقره التي تركها ولم يقراها اي وافهموا ترتيب الفقرات احيانا يضع لكم مثلا فقره رقم واحد اثان 3ث اربعه احيانا لا يضع الترقيم فمعنا هنا هذه الفقره الاولى لاحظوا هنا هذه الفقره الاولى تبدا من هنا يذكر لنا التاريخ اذا هذه الفقره رقم واحد اي اين تنتهي هذه الفقره تنتهي هنا بعد كلمه اصحابه ثم تبدا بعد ذلك الفقره الثانيه هنا من عن عندما اذا لاحظوا اذا هنا اثنان هذه الفقره الثانيه انتهت الفقره الثانيه هنا هنا تبدا الان الفقره الثالثه من عند حين اذا هذه هي الفقره الثالثه مهم جدا معرفه الفقرات من اين تبدا واين تنتهي لانه في السؤال يطلب منك ان تستخرج مثلا الاجابه من الفقره الاولى او من الفقره الثانيه او الثالثه وهكذا ناتي الان الى السؤال الاول تخير الاجابه الصحيحه من بين البدائل المعطاه وردت في الفقره الثالثه لاحظوا قال في الفقره الثالثه كلمه بمعنى راكبا لو اتينا الى الفقره الثالثه هذه الفقره الثالثه فهنا عندنا اي النبي صلى الله عليه وسلم لقد دخل الرسول صلى الله عليه وسلم مكه عام الفتح وقلبه مفعم بشكر الله تع بشكر الله على نصره وانجاز وعده ممتطيا ناقته لاحظوا ممتطيا بمعنى راكبا اذا الاجابه تكون هي ممتطيا اذا الاجابه ممتطيا بمعنى راكبا باء ليجسد لنا صلوات الله وسلامه عليه ارقى علاقه ارقى علاقه هذه الجمله بما قبلها اذا لاحظوا ليجسد لنا صلوات الله وسلامه عليه ارقى نرجع الى هذه الفقره ونبحث ونبحث عنها في النص ونجد هذه الجمله هنا لاحظوا ليجسد لنا ارقى صور التسامح والعفو عند المقدره هذه الجمله الان ليجسد لنا صلوات الله وسلامه عليه ارقى تكمله طبعا هنا ارقى صور التسامح والعفو عند المقدره ما علاقتها بالجمله التي قبلها وهي فاعتق الرسول صلى الله عليه وسلم لماذا اعتقهم ليجسد ليجسد اذا تعليل لاحظوا هذه تسمى لام التعليل ليجسد اذا العلاقه هي علاقه تعليل السؤال الثالث علام يعني على ماذا ع ما يدل كتمان الرسول صلى الله عليه وسلم خبر فتح مكه حتى لاقرب الناس اليه كتم عنهم ولم يخبرهم انه سوف يفتح مكه لماذا هذا يدل على حسن التخطيط اذا يدل وحتى ح لا يصل الخبر الى قريش فتعد العده لمجابهتها اذا هذه هي الاجابه نجد هذه الاجابه ايضا في الن النص هنا طبعا وعندما اعد العده لاحظوا عندما قرر الرسول محمد السير لفتح مكه حرص على كتمان هذا الامر اذا لاحظوا كتمان هذا الامر لماذا حتى لا يصل الخبر الى قريش فتعد العده يعني وتستعد لمجابهتها وحربه وقتاله السؤال الثالث ما القيمه الاخلاقيه المستفاده من الفقره السابقه القيمه الاخلاقيه المستفاده هي التسامح والعفو لاحظ من الفقره السابقه المقصود بها هذه التي وردت فيها السؤال السابق لاحظوا من القيمه المستفاده من الفقره السابقه من النص السابق كاملا لاحظوا هنا المقصود من الفقره هنا النص وليس الفقره اذا الاجابه تكون هكذا من النص السابق اذا تكون الفكره هي اذا نضع هنا اذا الاجابه اعزائي هنا بدل الفكره تكون الفكره من النص وليس من عفوا هنا اذا القيمه الاخلاقيه المستفاده من النص السابق كاملا القيمه الاخلاقيه هي التسامح والعفو لان النبي صلى الله عليه وسلم لاحظوا هنا في البدايه اذا يذكر لنا التاريخ في فتح مكه نموذجا فريدا من التسامح والعفو وماذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم في نهايه هذا الدرس والنص وكانت نتيجه عفو الرسول صلى الله عليه وسلم لاهل مكه ان دخل الناس في دين الله افواجا اذا ايضا هذه جسدت صور التسامح والعفو اذا هذه هي الفكره العامه للنص السؤال الرابع دخل صلى الله عليه وسلم مكه يوم الفتح مطمئن القلب اكتب العباره التي دلت على ذلك من الفقره الثانيه الان نرجع الى الفقره الثانيه اذا دخل مكه ويوم الفتح وهو مطمئن القلب من الفقره الثانيه هذه الفقره الثانيه اذا نقول هنا عندما قرر الرسول محمد السير لفتح مكه حرص على كتمان هذا الامر حتى لا يصل الخبر الى قريش فتعد العده لمجابهتها فقد كتم امره حتى عن اقرب الناس اليه فكتمه عن صاحبه ابي بكر الصديق وزوجته عائشه فلم يعرف احد شيئا عن اهدافه الحقيقيه ولا باتجاه حركته ولا بالعدو الذي ينوي قتاله وكان الرسول محمد قد امر عائشه قد امر عائشه قبل ان ياتي اليها خبر نقض الميثاق بثلاثه ايام ان تجهزه ولا يعلم احد فدخل عليها ابوها ابو بكر الصديق فقال يا بنيه ما هذا الجهاز قالت والله ما ادري فقال والله ما هذا زمان غزو بني الاصفر فاين يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت والله لا علم لي اذا ناتي الان الى السؤال لاحظوا اكتب العباره التي دلت على ذلك من الفقره الثالثه هذه معنا هنا الفقره الثالثه تبدا حين دخل الرسول مكه وقف على باب الكعبه وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لقد دخل الرسول صلى الله عليه وسلم مكه عام الفتح وقلبه مفعم بشكر الله على نصره وانجاز وعده اذا لاحظوا هذه هي العباره التي تدل على انه دخل مطمئن القلب لاحظوا عندما قال وقلبه مف عم بشكر الله على نصره وانجاز وعده السؤال الخامس في ضوء فهمك للفقره السابقه اذكر سببين لهجره الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه من مكه الى المدينه لماذا هاجر النبي من مكه الى المدينه لو اتينا هنا الى البدايه هنا وكانت مكه عاصمه الشرك والوثنيه وكانت القبائل تنتظر ما يفعل لرسول الله صلى الله عليه وسلم اي اذا هنا مع قومه وعشيرته فان نصره الله عليهم دخلوا في دينه فقد خرج الرسول من مكه الى المدينه لاسباب كثيره الان سوف يذكر الاسباب وهي محاولات عده لقتل النبي صلى الله عليه وسلم لان اهل مكه حاولوا اكثر من مره ان يقتلوا النبي صلى الله عليه وسلم وايضا تاليب العرب عليه من قبل قريش وتكذيب دعوته وقتل اصحابه لاحظوا هذه اسباب كثيره يكتفى بذكر سببين السبب الاول تكذيب دعوته والسبب الثاني هو محاولات عده لقتل النبي صلى الله عليه وسلم السؤال السادس قال اهل مكه للرسول صلى الله عليه وسلم قالوا خيرا اخ كريم وابن اخ كريم فع ما يدل قولهم لاحظوا عندما سالهم النبي صلى الله عليه وسلم وجمعهم قال يا اهل مكه ما ترون اني فاعل بكم قالوا خيرا اخ كريم وابن اخ كريم هذا الكلام على ماذا يدل يدل هذا الكلام على معرفتهم حق المعرفه ان النبي صلى الله عليه وسلم كريم وابن كريم وانه متسامح وسوف وايضا طمعا في ان يسامح يسامحهم وان يعفو عنهم سابعا قال الرسول صلى الله عليه وسلم لاهل مكه اذهبوا فانتم الطلقاء لو كنت في مكان في هذا الموقف كيف ستكون رده فعلك من الرسول يعني الرسول مثلا كنت موجودا والرسول عفى عنك وقال لك اذهب فانت مثلا طليق وانت حر بعد ان اسات اليه ماذا ستكون رده فعلك اشكره واثني عليه بين الناس لفعله الجميل ومسامحته ومسامحته لمن ظلمه ناتي الان اعزائي الطلبه الى السؤال الثاني وهو من النصوص الادبيه طبعا وكنا قد شرحنا فيديو اخر تجدونه في القناه وايضا في صندوق الوصف شرحنا اي نموذجا اخر من الاختبار النهائي فيه القصيده الاخرى وهي هجره في سبيل الله هنا اقرا الابيات الاتيه من نص الى امي ثم اجب عن الاسئله التي تليها لاحظ هنا وشدي وثاقي بخصله شعر بخيط يلوح في ذيل ثوبك ضعيني اذا ما رجعت وقودا بتنور نارك وحبل غسيل على سطح دارك لاني فقدت الوقوف بدون صلاه نهارك هرمت فرد فردي نجوم الطفوله حتى اشارك صغار العصافير لدر رجوعي لعش انتظارك الان السؤال الاول تخير الاجابه الصحيحه من بين البدائل المعطاه الف لعش انتظارك يرمز الشاعر في التركيب السابق معنى لعش انتظارك الى ماذا طبعا هذه القصيده تجدون شرحها ايضا موجود معنا هنا لاحظوا هذه قصيده الى امي طبعا موجود مناسبه القصيده كتب الشاعر هذه القصيده وهو في سجون الاحتلال فعاش بعيدا عن امه التي احبها وعن وطنه ايضا المحتل كيف كانت عاطفه الشاعر في القصيده تتجلى في القصيده قصيده معاني الشوق والحنين اذا عاطفه الشوق والحنين الى الام والوطن والرغبه والامل بالعوده اليهما ايضا هنا عنوان القصيده هنا تحليل وشرح الابيات لاحظوا هنا معاني عندنا ايضا الجماليات لكل مقطع اي فهنا هذه جدا مهمه القصيده والشرح هذا تجدونه ايضا في فيديو اضعه لكم ان شاء الله تعالى في الوصف ناتي الان هنا ونكمل قال لعش انتظارك اي الى ما يرمز الشاعر عندما قال لعش العش كما ت كما تعرفون وتعلمون وكما شرحنا سابقا هو البيت بيت العصفور هل يرمز الان بهذا لعش انتظارك الى ماذا يرمز هل للبنان ام البلاد العربيه ام سجن الاحتلال ام الوطن فلسطين نحن قلنا هو كتب بها وهو مفعم ومليء بالشوق والحب لفلسطين اذا المقصود هو كما لاحظوا بينا هنا قبل قليل ا هنا قلنا لكم تتجلى في القصيده معاني الشوق والحنين الى الام والوطن لانه كتبها وهو ايضا في سجون الاحتلال فعاش بعيدا عن امه التي احبها وعن وطنه المحتل الوطن المحتل هو فلسطين اذا هنا وطنه ا ترمز الى وطنه فلسطين السؤال ب لاني فقدت الوقوف نبحث عن لفظه الوقوف في ماده ثقو ام وقف ام قام ام قفى الاجابه هي وقف الوقوف الفعل المجرد الثلاثي وقف السؤال الثاني ما علاقه قول الشاعر حتى اشارك بما قبله لو اتينا هنا لاحظوا عندما قال هرمت فردي نجوم الطفوله حتى حتى اشارك العلاقه حتى اشارك بما قبلها يعني حتى اشارك هذه بما قبلها هي علاقه تفسيريه تليليه فهو يوضح سبب طلبه من امه ان تعيد اله الطفوله هنا يطلب من ام من امه ان تعيد له الطفوله فقول ضعيني اذا ما رجعت وقودا بتنور نارك وحبل غسيل على سطح دارك لاني فقدت الوقوف بدون صلاه نهارك هرمت فردي لاحظوا يقول يخاطب امه ويقول فردي نجوم الطفوله لماذا علل حتى اشارك صغار العصافير العصافير درب رجوع اذا تعليل الاجابه نقول هنا تعليلي فهو يوضح سبب طلبه من امه ان تعيد له الطفوله السؤال الثالث كان الشاعر بعيدا عن وطنه استدل على ذلك بكلمه واحده كيف نعرف من النص هذا انه بعيد عن نلاحظ ذلك عندما قال اذا ما عدت لاحظ هنا اذا ما رجعت اذا لاحظوا هنا وشدي وثاقي بخصله شعر بخيط يلوح في ذيل ثوبك ضعيني اذا ما رجعت يعني يرجع الى اين الى الوطن الى البلد الى الدوله التي يعيش فيها اذا يقول اذا ما رجعت يعني هو بعيد عن وطنه اذا الاجابه هي كما قلنا الان رجعت اذا الاجابه هي رجعت اي الرابع لصلاه الام ودعائها لاولادها سبب في نجاحهم حدد البيت الدال على هذا المعنى السابق سوف نلاحظ انه عندما قال لها لاني فقدت الوقوف لاحظوا بدون صلاه نهارك الصلاه وهو الدعاء عندما تدعو له اذا ه هذا ه هذين هذان البيتان يدلان على المعنى السابق لاحظوا هنا نقول لاني فقدت الوقوف بدون صلاه نهارك هذا يدل على ان للام ولدعائنا ولصلاة لاحظوا هنا حتى اشارك صغار العصافير درب رجوعي ما هو التشبيه وما هي وما هو الجمال هنا نقول شبه الشاعر نفسه بالعصافير وشبه او شبه اطفال فلسطين بالعصافير لانه قال يريد ان يشارك صغار العصافير فهو عصفور ويريد ان يشارك صغار العصافير درب الرجوع والصغار العصافير ايضا مقصود بهم اطفال فلسطين اذا هنا نقول شبه الشاعر نفسه بالعصافير او شبه اطفال فلسطين بالعصافير السؤال السادس ينتمي المقطع السابق للشعر الحر اذا هذا المقطع ينتمي لاي شعر للشعر الحر استخرج سمتين من سمات الشعر الحر او نريد ان نذكر ما هي خصائص الشعر الحر كنا قد ذكرناه ايضا في شرح القصيده هو شعر موزون وايضا لغه سهله الفاظ سهله بيات ذات اسطر غير متساويه الميل الى الرمز وهكذا السؤال الثالث الحفظ درجتان اكمل مما تحفظ البيتين المواليين المواليين يعني التاليين للبيت التالي مرتبه من النص هجره في سبيل الله لو كتب الطالب الابيات بدون الترتيب تعتبر الاجابه خاطئه ولا تحسب درجه البيت هنا يقول فكيف تركت خلفك كل شان وخليت القرابه والصحاب يناديهم فلا يلقى يلقى سميعا ويدعوهم فلا يجد الجواب تزيدك كل حادثه ثباتا وصبرا في المواقف وان وانك باب اذا ايضا اعزائي الطلبه يجب ان تحفظوا الابيات والقصائد المطلوبه منكم حفظا متقنا وتدربوا ايضا على كتابتها كتابه املائيه صحيحه ناتي الان الى السؤال الرابع وهو التطبيقات اللغويه اقرا الفقره الاتيه ثم اجب عن الاسئله التي تليها لاحظوا هنا نريد ان نستخرج استخرج من النص نعتا والنعت هو عباره عن صفه وقلنا يوجد عندنا نعت ومنعوت فدائما النعت ينعت المنع يتبع المنعوت الذي قبله بالحركه الاعرابيه وبتذكر والتانيث وبتعريف والتنكير الان نريد ان نستخرج نعتا من الفقره السابقه عندنا هنا لو ركزنا لاحظوا مالا كثيرا ما صفه المال انه كثير لاحظوا مالا نكره كثيرا نكره مالا منصوبه كثيرا منصوبه اي مالا ايضا مذكر وكثيرا مذكر اذا كما قلنا النعت يتبع المنعوت في اكثر من حاله ايضا هنا المال الكثير لاحظوا المال الكثير هنا الكثير نعت للمال هنا جاء المنعوت معرف بالف ولام كذلك النعت جاء معرف بالف ولام المال هنا منصوب بالفتحه ايضا الكثيره منصوب بالفتحه ايضا المالم مذكر والكثير مذكر هنا ايضا مع مع وقت قصير قصير هذه نعت والقبله المنعوت وقت نكره وهنا النعت نكره المنعوت وقت مجرور والنعت قصير مجرور وهكذا وقت ايضا مذكر وقصير مذكر اذا الاجابه يقوم الطالب بكتابه واحده وهي كثيرا نريد ان نستخرج الان معطوفا معطوفا اسما معطوفا من هذه الاسماء التي وردت معنا في الفقره لاحظوا فجاه لاحظوا هنا عندنا حرف العطف الواو ايضا عليكم ان ترجعوا الى درس العطف واحفظوا حروف العطف وماذا تفيد حروف العطف فهنا واو تفيد الجمع والمشاركه اذا لاحظوا هنا الاسم المعطوف فجاه اذا واخذ يصلي وفجاه وبعد وقت اذا لاحظوا هذا عندنا ايضا عندنا ثم عندنا هنا ثم هذا ثم من حروف العطف كما درسنا اذا وايضا هنا ذهب هذا معطوف لم يحدد اسم ام فعل هو قال معطوف لو قال اسم معطوف فجاه لكن هنا قال معطوفا فبالتالي يجوز للطالب ان يستخرج فعلا او ان يستخرج اسما ايضا عندنا هنا ثم اذا نستذكر حروف العطف اعزائي الطلبه من حروف العطف الواو ايضا غير الواو عندنا او التي تفيد التخيير وايضا عندنا ثم تفيد الترتيب مع التراخي وعندنا حرف العطف الفاء يفيد الترتيب مع التعقيب اذا هذه مجموعه من الحروف التي تم دراستها وارجعوا الى درس حروف العطف فهو جدا مهم احفظوا حروف العطف ماذا تفيد حروف العطف و ما هي معانيها ايضا هنا نشاهد ايضا حرف عطف اخر اذا هذ ثم اذا هذا معطوف وهذا ايضا عند عندنا ذهب معطوف وايضا عندنا هنا فجاه معطوف السؤال جيم لفظه ممنوعه من الصرف اي لو لاحظنا سوف نلاحظ كلمه حنيفه لاحظوا هنا يروى ان رجلا جاء الى الامام ابي حنيفه اذا حنيفه هذه من ممنوعه من الصرف لماذا لانها تنتهي بتاء التانيث اسم علم ينتهي بتاء التانيث وايضا ارجعوا الى درس الممنوع من الصرف وقلنا الممنوع من الصرف هو الذي لا يقبل التنوين تنوين الضم وتنوين الفتح وتنوين الكسر ويجر بماذا يجر بالفتحه نيابه عن الكسره يجر بالفتحه نيابه عن الكسره ومن الاشياء الممنوعه من الصرف مثلا مثل الاسماء اي اسماء التي تنتهي بتاء التانيث ايضا اسماء المذكر التي تنتهي بال التانيث مثل حمزه على سبيل المثال حمزه هذا ممنوع من الصرف ايضا معاويه حذيفه ايضا الكلمات التي تنتهي بالف ونون زائده مثل عثمان مثل عثمان ويقظان ايضا الكلمات التي تكون على وزن مفاعل مثل مساجد مساجد ايضا على وزن مفاعيل مثل مصابيح هذه كلها ممنوعه من الصرف ايضا اسماء العلم التي تكون على وزن افعل مثل احمد على وزن افعل وامجد فهذه كلها اشياء ممنوعه من الصرف الان ناتي الى السؤال الثاني معنا هنا اعرب ما تحته خط في الفقه الره السابقه اعرابا تاما رجلا ناتي الى كلمه رجلا هنا معنا في البدايه يروى ان رجلا لاحظوا عن عندنا ان وان من ادوات النصب ان واخواتها من اخوات ان بالتالي لها اسم ولها خبر فرجلا هنا اسم ان منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره الان يطلع حتى يطلع لاحظوا يطلع فعل مضارع لاحظوا لان حتى من حروف النصب اذا هنا فعل مضارع منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره الان الكثير لو اتينا هنا قبل قليل قلنا المال الكثيره فالكثير هذه نعت نعت لماذا نعت للمال و فالمال منعوت اذا نقول هنا نعت منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره السؤال الثالث اضبط بالشكل اخر الكلمتين اللتين تحتهما خط في العباره الاتيه قرات عن ابي هريره لاحظوا هريره رضي الله عنه وهو من رواه الحديث الشريف هنا قلنا عن ابي هريره الاصل ان تكون هريره لكنها ممنوعه من الصرف والممنوع من الصرف لا يقبل الكسره فيجر بالفتحه نيابه عن الكسره وهنا الحديث الشريف الحديث هذه منعوت والشريف نعت ل للحديث وهنا بما ان الحديث مجروره فهنا النعت يكون مجرورا مثل المنعوت لانه يتبعه في الحاله الاعرابيه السؤال الرابع اختر الاجابه الصحيحه من بين البدائل المعطاه القي كلمه اذاعيه القي كلمه اذاعيه او صباحيه او قصيده عفوا القي كلمه اذاعيه او قصيده الحركه الاعرابيه لكلمه قصيده هل قصيده قصيده قصيده هنا عندنا اعزائي الطلبه نميز هذا من خلال اي من خلال العطف لاحظوا عندنا قبل قليل تكلمنا عن حروف العطف او حرف عطف فهنا القي كلمه كلمه مفعول به منصوب وعلامه نصبه تنوين الفتح وبالتالي كلمه قصيده معطوفه على ماذا على كلمه وبالتالي تكون منصوبه مثلها اذا قصيده اذا تكون ماذا الفتح اللي هي الاجابه اذا الاجابه الفتح السؤال ب لقد كان في يوسف واخوته ايات للسائلين الضبط الصحيح لكلمه يوسف لقد كان في يوسف او يوسف او يوسف لاحظوا الفتحه ام الكسره ام الضمه ام السكون لاحظوا عندنا هنا كلمه يوسف هي ممنوعه من الصرف لانها اسم عجمي والممنوع من الصرف لا يجر لاحظوا يوجد عندنا هنا في فالطالب يقول بعد في يوجد اسم مجرور وعلامه الجر هي الكسره لاحظوا لو كان عندنا مثلا هنا اقول في غرفه الصف اذا هنا في في غرفه الصفي نقول في حرف جر غرفه اسم مجرور وعلامه جره الكسره والص وهو مضاف والصفي مضاف اليه لكن هنا كلمه يوسف ممنوعه من الصرف والممنوع من الصرف لا يجر بالكسره لاحظوا اذا هذه خطا لا يجر بالكسره وانما يجر بالفتحه نيابه عن الكسره قلنا لانه ممنوع من الصرف وهو اسم عجمي بالتالي سوف تكون الاجابه الفتحه هذه الاجابه الصحيحه خامسا قال تعالى صمد قال عفوا هنا ليس تعالى عندنا مثال صمد المقاوم القوي تعرب كلمه القوي اذا ركزوا هنا نلغي هذه عندنا مثال صمد المقاوم القوي هذا مثال عادي ليس من القران الكريم تعرب كلمه القوي صمد فعل المقاوم فاعل والقوي هذه صفه صفه ونعت لماذا نعت للمقاوم بالتالي تكون هي نعت مرفوع اذا وقلنا لاحظوا المنعوت هنا الفاعل هو منعوت معرف بال فجاء النعت معرف بال هنا المنعوت المقاوم مرفوع وبالتالي ايضا النعت مرفوع وايضا مذكر المنعوت وايضا القوي وهو النعت ايضا جاء مذكرا اذا النعت مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره السؤال السادس عين عين الرسول صلى الله عليه وسلم اسامه ابن زيد قائدا على المسلمين علل سبب بمع كلمه اسامه من الصرف كلمه اسامه هنا ممنوعه من الصرف لماذا لانها انتهت بلانه اسم علم منتهي اذا هنا اسم علم مذكر منتهي بالتاء المربوطه اذا انتهى بالتاء المربوطه اذا هذا نقول ممنوع من الصرف يمنع من الصرف ايضا فلا ينون ولا يجر بالكسره وانما يجر بالفتحه السؤال التالي اجعل الممنوع من الصرف مصروفا نج الممنوع من الصرف مصروفا يعني نجعله يقبل الجر بالكسره ونجعله يقبل التنوين نحن ال ماثر من قديم كلمه ماثر هذه ممنوعه من الصرف لانها على وزن مفاعل كما قلنا قبل قليل الكلمات التي تكون على وزن مفاعل مفاعل هذه تكون ممنوعه من الصرف الان هنا نريد ان نصرف هذه الكلمه بدل ان تكون ممنوعه من الصرف نريدها ان تكون مصروفه يعني تقبل الجر بالكسره او تقبل التنوين نقول ماذا الماثر اذا نحن اول الماثر اذا الان يجوز ان نضع عليها كسره لماذا لانها عرفت بالف ولام والممنوع من الصرف اذا عرف بالف ولام بالتالي يصبح مصروفا السؤال الثامن اكتب نعتا لاحظوا اكتب نعتا مناسبا للجمله مررت بالعامل النشيط على سبيل المثال اذا لاحظوا هنا كسره لان هنا العامل المنعوت مجرور ايضا هنا يكون مجرورا اذا مررت بالعامل النشيط اذا بهذا اعزائي الطلبه نكون قد وصلنا الى نهايه المراجعه الشامله لماده اللغه العربيه حسب المنهاج الجديد السلام عليكم ورحمه الله وبركاته