مراجعة التقديم والتأخير بحلقة واحدة فقط الطريق للـ 100

السلام عليكم طلابي وطالباتي الابطال طلاب دفعه 2026 بعد ما انتهينا من مراجعه اسلوب الاستفهام وانتهينا من مراجعه اسلوب النفي وكملنا هذا الجزء الاكبر من الماده والعب الحقيقي بماده اللغه العربيه وقواعدها على طالب السادس اليوم ننتقل الى موضوع لطيف وجميل وان شاء الله سهل عليكم راح ندرس كل تفاصيله كل ملاحظاته وموضوع ما راح ياخذ من عندنا حجم ووقت ابدا كل اللي اريده من عندك انه تكون مرتاح هادئ متوازن مركز تستفاد من كل معلومه ومن كل ملاحظه ومن كل واجب وزاري موجود بهذه المراجعه اريد التركيز التركيز ويا موضوعنا اليوم اللي راح نراجعه سويه اناي وياكم هو اسلوب التقديم والتاخير شنو تقديم وتاخير حبايبي احنا متعلمين انه اللغه العربيه بها نوعين من الجمل اكو جمله نسميها اسميه واكو جمله ثانيه نسميها فعليه اليوم الجمله الاسميه هي جمله متكونه من مبتدئ وخبر الاصفر مبتدا الوردي خبر اوكي اللي راح يصير بهذه الجمله ما راح تجينا بهذا الترتيب مبتدا وبعده خبر لا راح يتقدم الخبر على المبتدا فراح ندرس مواضع تقديم الخبر على المبتدا وجوبا وجوازا اكو جمله ثانيه نسميها الجمله الفعليه اللي هي عباره عن فعل وفاعل ومفعول به اللي راح يصير بهذه الجمله راح يجي المفعول به ويتقدم على من على الفعل وراح ندرس مواضع تقديم المفعول به وجوبا وجوازا ايضا فاليوم اني راح ادرس تقديم الخبر على المبتدا وراح ادرس تقديم المفعول به على فعله ركز وياي قبل ما ابدا باي ملاحظه اكو صيغه سؤال مهمه للوزاري شنو هي ست رفل يسالني ما نوع المتقدم دقيقه من يقول لك ما نوع المتقدم دم يعني اللي تقدم عندك بالجمله هل هو خبر على المبتدا او مفعول به على فعله انتبهوا من يسالني ما نوع المتقدم فاني عندي اثنين متقدم بالجمله اما عندي خبر يتقدم على المبتدا خبر الخبر يتقدم على المبتدا او عندي المفعول به يتقدم على الفعل ركز احنا عندنا نوعين من المتقدم اما خبر يتقدم على المبتدا او مفعول به يتقدم على الفعل فاليوم بالامتحان الوزاري من يسالك من يقول لك ما نوع المتقدم شنو نوع المتقدم يعني اللي تقدم قدم عندك بالجمله هل هو خبر وتقدم على المبتدا لو مفعول به وتقدم على فعله اوكي اني صراحه اريد المتقدم دائما هو انت اريدك دائما متقدم بالدراسه دائما مطور نفسك دائما حريص على متابعه نفسك دائما اريدك انت اللي متقدم للامام من بين زملائك ركز ولو يعني انا اريدك انت وزملائك اريد كل طلاب العراق يكونون متقدمين ركز وياي وانتبه فالمتقدم من يسالك ما نوع المتقدم فالمتقدم بالجمله اما يكون خبر او يكون مفعول به حلو زين هسه راح نجي ندرس تقديم الخبر على المبتدا حبيبي قلبي انت الصبر يتقدم على المبتدا وجوبا وجوازا ها ركز لي كلمه وجوبا يعني غصبا ما عليه يتقدم الخبر على المبتدا وجوبا يعني شلون هسه انت بفتره وبمرحله غصبا ما عليك لازم تقرا لا تزعل من عندي وياي لازم تقرا جواز هاي بالفتره الماضيه خلي نقول بدايه بدايه الموسم بدايه بدايه مرحله السادس كنت بكيفك يا تقرا يا ما تقرا فهاي جوائز الحاله نسميها اما الان انت واجب واجب عليك انه تتابع دراستك فكلمه وجوبا يعني غصبا ما عليك كلمه جوازا يعني بكيفك اوكي هسه احنا مري جوازا نفكر بس بالوجوبا فالخبر ايضا يتقدم وجوبا ويتقدم جوازا وجوبا يعني لازم يكون الخبر متقدم بالجمله جواب جواز جواز يعني ممكن الخبر يتقدم وممكن يتاخر وياي جوازن يعني شنو؟ يعني ممكن الخبر يتقدم وممكن الخبر يتاخر اوكي فالخبر يتقدم اما وجوبا اما جوازا تعال اني رتبت لك الحالات اللي يتقدم بها الخبر على المبتدا وجوبا والحالات اللي يتقدم بها الخبر على المبتدا جوازا وراح نشرح كل حاله بالتفصيل وراح راح نحل واجبات وزاريه لان مثل ما تعلمتوا مراجعتنا هي عباره عن اساسيات وملاحظات وافكار وواجبات وزاريه اوكي هسه يلا نبلش سويه طلابي سترف لبزه المناظر يعني راح نبلش ب الماده وياي يتقدم الخبر على المبتدا وجوبا يعني لازم يكون الخبر متقدم على المبتدا بحالات بمواضع شنو هي حبيبي هاي الحالات الواجبه اللي لازم الخبر يكون متقدم بها اربع حالات اول حاله الخبر راح يكون عندي شبه جمله اوكي الخبر من يتقدم راح يكون عندي شبه جمله ست يعني شنو شبه جمله شبه جمله يعني جار ومجرور او ظرف هذه هي شبه الجمله باللغه العربيه اصلا اكثر حالات الخبر من يتقدم يكون شبه جمله هذه ركز لي بها اكثر حالات الخبر من يتقدم شو يكون شبه جمله فدائما من يجيكم سؤال ما نوع المتقدم ركزوا على جملتكم اذا بها شبه جمله ليش ست لان اكثر حالات الخبر من يتقدم يا حبيبي يا عيني يكون شبه جمله فركز لي به فالحاله الاولى تقول الخبر راح من يتقدم راح يكون شبه جمله والمبتدا متصل بضمير الهاء هذا ضمير الهاء يرجع معناه على الخبر الحاله الاولى شو تقول تقول الخبر شبه جمله والمبتدا ايش ب اتصل به ضمير الهاء اللي يرجع معناه عليه من يرجع معناه على الخبر يعني الخبر شبه جمله والمبتدا متصل بضمير الهاء ركز الخبر شبه جمله والمبتدا متصل بضمير الهاء هاي القاعده الاولى الخبر عندنا شبه جمله المبتدا متصل بضمير الحاء ركز القاعده الثانيه شو تقول؟ تقول الخبر من راح يتقدم ايضا راح يكون شبه جمله تمام بس المبتدا ايش به؟ نكره غير مخصصه ست يعني شنو نكره غير مخصصه؟ يعني نكره لا مضافه ماكو بعدها مضاف اليه مجرور ولا موصوفه ولا اكو بعدها وصف ست نكره غير مخص مخصصه يعني شنو نكره غير مخصصه يعني لا مضافه ولا موصوفه تعالوا احنا نطبق بالاسئله اريد التركيز والانتباه وياي ونبدي باول واجب وزاري حتى نربط على الاول قاعدتين ركز قال لك عين المتقدم وبين نوعه وحكمه وسبب تقديمه يسالك يقول لك عين المتقدم وبين لي نوعه وحكمه والسبب من يقول لي عين المتقدم يعني الكلمه اللي تقدمت نوع المتقدم يعني اللي تقدم عندك خبر لو اللي تقدم عندك مفعول به حكمه يعني حكم التقديم وجوبا لو حكم التقديم جوازا السبب يعني انطيه اني القاعده السبب هو ذكر القاعده اوكي هسه احنا قاعدتنا الاولى شو تقول تقول الخبر يتقدم على المبتدا وجوبا من يكون الخبر شبه جمله والمبتدا متصل بضمير الحاء ركز وقل اعجب اهله ومن خير اخلاق الرجال وقورها ركز انا ايش عندي عندي شبه جمله من خير اخلاق الرجال المن هي حرف جر خيري اسم مجرور وهو مضاف واخلاق الرجال مضاف اليه مجرور عكس وهو مضاف والرجالي ايضا مضاف اليه مجرور هذه شبه الجمله راح تصير خبر اوكي متقدم عليه منست متقدم على هذا المبتدا وقورها وقور منو اخلاق الرجال هاي الهاء ده يرجع معناها على بعض الخبر ليش القاعده تقول انه الهاء المبتدا يتصل بضمير الهاء اللي يرجع معناه على بعض الخبر شنو يعني يعود على بعض الخبر شنو يعني يعني مرات الهاء يرجع معناها على شبه الجمله ومرات الهاء يرجع معناها على المضاف اليه المجرور اذا شبه الجمله اكو بعدها مضاف اليه مجرور فلهذا نقول اتصل بالمبتدا ضمير يعود على بعض الخبر فهسه قال لي عين المتقدم اقول له المتقدم هو من خير اخلاق الرجال هذا المتقدم نوعه خبر حكم تقديمه راح يكون وجوبا وجوبا ليش وجوبا اذكر له القاعده الاولى اقول له لان الخبر شبه جمله والمبتدا متصل بضمير الهاء اللي يعود على بعض الخبر اوكي فاقول له ليش وجوبا لان الخبر ايش بيه شبه جمله والمبتدا اتصل به ضمير الها ها الذي يعود على بعض الخبر اكتب له القاعده السبب هو كتابه القاعده اوكي السبب هو شنو السبب هو كتابه القاعده وقد زعمت ليلى باني فاجر لنفسي تقاها او علي فجورها ركز لنفسي تقاها لي فجورها لنفسي تقاها ركز لنفسي اللام حرف جر ونفسي اسم مجرور اسم مجرور هذا حرف جر زائد اسم مجرور لنفسي تقاها شوف الهاء الهاء يرجع معناها عليه من على بعض الخبر على كلمه النفس اوكي فتقاها تقاه هذا المبتدا اللي اتصل به ضمير الهاء اللي يرجع معناه على بعض الخبر تقاها منو يقصد بها هاي الهاء يقصد بها النفس فهنان الخبر تقدم وجوبا على المبتدا ليش؟ لان الخبر شبه جمله والمبتدا اتصل به ضمير الهاء او علي فجورها ركز علي فجورها هنان الهاء ما ترجع على شبه الجمله لان علي شبه جمله على زائد ضمير الياء فجورها الهاء ما قاعد ترجع على شبه الجمله فما اعتمد عليها هاي انتبهوا عليها اوكي ركزوا لي بها ففجورها يعتبر اسم معرفه بهذه الحاله تروح للجواز فهسه ارجع فاذا الخبر شبه جمله والمبتدا اتصل بضمير الهاء فمعناه اني هنان الخبر تقدم على المبتدا بهاي الحاله وجوبا لان الخبر شبه جمله والمبتدا ايش به سترفل المبتدا اتصل بضمير الهاء اللي يرجع معناه على بعض الخصائ القاعده الثانيه شو تقول؟ تقول الخبر شبه جمله يعني يعني شنو شبه جمله؟ يعني جار ومجرور او ظرف والمبتدا نكره غير مخصصه شنو معناه نكره غير مخصصه؟ يعني هذه النكره لا اكو بعدها مضاف اليه مجرور ولا اكو بعدها وصف الها تمام يعني شلون يعني ركز وياي وانتبه شوف هذا السؤال قال الشعار بين تبذير وبخل رتبه فكلا هذين ان زادا قتل بين هذا ظرف ظرف تعال ارجع اذكرك بالظروف اللي هي قبل بعد فوق تحت امام خلف وراء عند لدى بين حول ركز لي على اخر اربع ظروف ركز وانتبه بين تبذيرا هذه الظروف يجي بعدها مضاف اليه مجرور مضاف اليه مجرور اوكي فبين ظرف ظرف شبه جمله يقول بين تبذير وبخل شنو رتبه رتبه هذه كلمه رتبه هي كلمه نكره نكره مرفوعه يعني عندي شبه جمله اللي هو الظرف شبه جمله وعندي نكره مرفوعه هاي النكره لا اكو بعدها مضاف اليه مجرور ولا وصف كلمه رتبه لان فكلا هذين هذه جمله جديده نتوقف فاذا اني هنا عندي شبه جمله وعندي نكره وهذه النكره غير مخصصه يعني لام مضافه ولا موصوفه فبهذه الحاله اقول اني عندي خبر تقدم عليه من على المبتدا عندي خبر تقدم عليه من ست على المبتدا ليش الخبر هنان تقدم على المبتدا لان الخبر شبه جمله ظرف ظرف بين تبذير وبخل هذا اسم معطوف على تبذير والمبتدا ايش ب نكره وهاي النكره ايش بها غير مخصصه فحكم تقديم الخبر على المبتدا وجوبا ليش سترفل وجوبا اكتب له القاعده اقول له لان الخبر شبه جمله والمبتدا نكره غير مخصصه ركز الخبر شو به شبه جمله والمبتدا ايش به نكره غير مخصصه وللموت في عيش الجبان تلون وللذعر في سمع الجريء صفير شوف حبيبي من تلاقي شبه جمله مرتين للموتي وفي عيش الجباني اوكي اهمل لي اعتمد لي على الاولى بموضوع التقديم والتاخير باسلوب التقديم والتاخير اذا لقيتوا شبه جمله مرتين اهملوا لي اعتمدوا لي على الاولى تكون هي الخبر اللي متقدم على المبتدا وين المبتدا المبتدا تلون شوف الخبر شنو نوعه هنا شبه جمله ستي شلون عرفتي شبه جمله حبيبي متكون من اللام اللي هي حرف جر والموت اسم مجرور شبه جمله الجار والمجرور شبه جمله الظرف هو شبه جمله هملنا شبه الجمله الثانيه لان احنا من عندنا شبه جمله مرتين نهمل الثانيه نعتمد على الاولى هي الخبر اوكي المبتدا وينه تلون هذا الاسم النكره هذا هو المبتدا كلمه تلون اكو بعدها مضاف اليه مجرور لا وصف لكلمه تلون لا لان وللذعري هذه جمله جديده اوكي فاذا عندي خبر تقدم على المبتدا شنو حكم تقديمه وجوبا ليش سترفل لان الخبر شبه جمله والمبتدا نكره غير مخصصه كلمه تلون هي نكره غير مخصصه من تقرا مثال من تقرا لك ايه قرانيه بيت شعري كمل القراءه الى النهايه لان يجوز عندك موضع اخر انت مطالب باستخراجه قرايه مقطمه ما اريد فضايح ما اريد انتبهوا ركزوا لي من تقرا بيت شعري قرا السطر الاول استخرجت لي من عنده الخبر المتقدم على المبتدا عافيه عليك خلف الله عليك حبيبي ما قصرت كمل يجوز عندك بالسطر الثاني ايضا خبر متقدم مع المبتدا لا توقف لا تصير بخيل اوكي هسه اجي اكمل وللذعري شبه جمله اولى في سمع الجريئ شبه جمله ثانيه راح اهملها صفير هذه نكره وهذه النكره غير مخصصه ستي يعني شنو غير مخصصه يعني هذه النكره لا ضافها ولا وصفها انتبه لي شنو غير مخصصه يعني لا مضافه ولا موصوفه فاذا للذعر هذا شبه جمله راح يكون خبر متقدم على المبتدا اللي هو نكره غير مخصصه هملنا شبه الجمله الثانيه لان احنا نعتمد بس على الاولى فايضا حكم تقديم الخبر راح يكون بهذه الحاله وجوبا فهسه يا حبيب قلبي اخذنا اول قاعدتين اول قاعدتين ننتقل للقاعده الثالثه القاعده الثالثه انت باسماء الاستفهام اذا تتذكرون اسماء الاستفهام اللي داله على على شنو استذ خلنا نتذكر على الزمان والمكان والخال تتذكرون من كنا هذه الاسماء نعربها في محل رفع خبر مقدم ركز لي هذه الاسماء ايش كنا نعربها كنا نعربها في محل رفع خبر مقدم ش وقت اذا تلاها اسمه المعرفه فاليوم الخبر يتقدم وجوبا على المبتدا من يكون الخبر اسم من اسماء الاستفهام بس عوفولا مجموعه العاقل وغير العاقل لا تخبطوها كلها الله عليكم بس نركز على مجموعه زمان ومكان وحال لان هالمجموعتين احنا عربنا اسماء الاستفهام بها خبر متقدم على المبتدا فاسماء الاستفهام نعتبرها خبر تقدم على المبتدا ايش وقت من يجي بعدها اسم معرفه من هي اسماء الاستفهام اللي لها صداره بالكلام اللي تنعرب خبر متقدم على المبتدا لان هو من يقول لي الخبر من الالفاظ اللي لها الصداره في الكلام يقصد انه الخبر من الاسماء اللي لها الصداره في الكلام اللي هي اسماء الاستفهام الداله على الزمان والمكان والحال اللي هي متى اين انا كيف ايان ركز ركزوا لي على هذه الاسماء وانتبهوا اوكي فاسم بس بشرط لازم اسم الاستفهام يجيك بعده اسم معرفه حتى تقدر اسم الاستفهام تعتبره خبر تقدم على هذا الاسم المعرفه اللي هو المبتدا هاي ركزوا لي بها هاي انتبهوا عليها اوكي يعني مو تشوف لي اسم استفهام جاي بعده فعل وتقول لي والله اسم اسم الاستفهام هنا خبر تقدم على المبتدا شلون يصير ركز اسم الاستفهام لازم يجي بعده اسم حتى اعتبره خبر تقدم على المبتدا لان كل خبر يحتاج مبتدا فيحتاج الخبر الى اسم الى مبتدا اوكي يناديك اين النابغون بعهدكم واي بناء شامخ قد تجدد اين النابغونه اين من اسماء الاستفهام اللي لها الصداره في الكلام اللي راح نعتبرها خبر تقدم على المبتدا اللي هو اسم معرفه النابغونه من تشوف اسم استفهام يدل على زمان او مكان او حال وعندك بعده اسم معرفه فاسم الاستفهام يعتبر من الالفاظ اللي لها الصداره بالكلام اللي نعتبرها ها خبر تقدم على المبتدا فهسه المتقدم هو اين الخبر تقدم على المبتدا شنو حكم تقديمه حكم تقديمه وجوبا ركز شنو السبب اقول له لان الخبر من الالفاظ التي لها الصداره في الكلام ركز لي لان الخبر من الالفاظ اللي لها الصداره في الكلام فتقدم الخبر على المبتدا وجوبا ليش؟ لان الخبر من اسماء الاستفهام الداله على زمان والمكان والحال والمبتدا اسم معرفه طيب قال الشاعر كيف السبيل الى طيف يزاوره النوم في جمله الاحباب هاجر ركز كيف سبيل كيف السبيل كيف اسم استفهام يسال عن الحال اجاني بعده اسم معرفه معرفه فكيف راح اعتبرها خبر متقدم عليه من متقدم على المبتدا ليش لان كيفه من الالفاظ اللي لها الصداره في الكلام واجا بعدها اسم معرفه فحكم التقديم راح يكون وجوبا ركز شنو السبب اقول له اقول له لان الخبر من الالفاظ التي لها الصداره في كلام اوكي زين يتقدم الخبر على المبتدا ايضا ركز من يكون الخبر مقصور على المبتدا هذه هي عندكم القاعده الرابعه يتقدم الخبر على المبتدا من يكون الخبر مقصور على المبتدا انتبهوا القصر يعني الحصر هذا المقصود به باللغه العربيه طيب ركز وياي وانتبه شلون تعرف انت عندك قصر راح يجيك الخبر بين اداه نفي وبين اداه استثناء او يجيك الخبر بعد انما انما هاي متكونه من ان اللي هي حرف مشبه بالفعل زائد الما الزائده فالقصر به طريقتين باللغه العربيه يا اما يجيني الخبر بين اداه نفي واداه استثناء ركز يا اما يجيني الخبر بين اداه نفي واداه استثناء يا اما يجيني الخبر بعد انما يعني هسه ركز لي وانت هذا هو القصر القصر يعني حصر الخبر شوف ما سمه الا الله الخبر انقصر على المبتدئ بمن انقصر بالنفي والاستثناء فيعتبر الخبر متقدم وجوبا على المبتدا ليش سترفل لان الخبر مقصورا على المبتدئ بالنفي والاستثناء فاقبل على ربق ابيك فانما لكل امرئ ما اورثته اوائله فانما لكل امرئ لكل امرئ شبه جمله خبر تقدم على المبتدا ليش؟ لان الخبر انقصر اجاني اني بعد انما ركز الخبر انقصر اجاني بعد انما فاقول الخبر هنان متقدم وجوبا على المبتدا ليش لان الخبر مقصور على المبتدا بانما فعندنا طريقتين للقصر اما بالنفي والاستثناء او بانما طرق القصر اثنين لو يجيني الخبر بين نفي واستثناء لو يجيني الخبر بعد النواه اوكي فهسه صارت عندكم يا ابطال اربع حالات يتقدم بها الخبر وجوبا اوكي الخبر يتقدم جوازا بحالتين فقط شنو هالحالتين ست اذا الخبر شبه جمله والمبتدا راح يكون اسم معرفه جوازا اذا الخبر شبه جمله المبتدا ايش ب سترفل اسم معرفه يعني ركز وانتبه وياي بئس القضاء الذي في الارض اوجدني عندي الجمال وغيري عنده النظر ركز عندي الجمال عندي شبه جمله ظرف مو اتفقنا عنده من الظروف المهمه ركزوا لي بها هاي اعتبرها خبر تقدم على المبتدا اللي هو الجمال اسم معرفه معرفه المبتدا ركز ال معرف بال من عندي شبه جمله وعندي اسم معرفه معناها الخبر تقدم على المبتدا جوازا ليش ست جوازا لان الخبر شبه جمله والمبتدا اسم معرفه هسه فرضا على هاي الحاله قلت لكم اجعلوه وجوب المبتدا المعرفه سووا نكره عندي جمال اذا اقول جمال راح يصير وجوبا بهاي الحاله راح يصير الخبر شبه جمله والم مبتدا نكره غير مخصصه شوفوا وغيري عنده النظر عند ايضا ظرف هذا خبر تقدم على النظر اللي هو مبتدا ركز معرفه معرف بال حكم تقديمه راح يكون جوازا لان الخبر شبه جمله المبتدا يكون اسم معرفه اذا اقول لك سوي وجوبا تقول عنده نظر عنده نظر صار وجوبا بهاي الحاله لانه صار نكره غير مخصصه ركز فاليوم الخبر من يكون شبه جمله والمبتدا اسم معرفه يكون الحكم جوازا هسه احنا اتفقنا انه اذا الخبر شبه جمله والمبتدا نكره غير مخصصه يعني شنو غير مخصصه؟ يعني لا مضافه ولا موصوفه اتفقنا يعني شنو غير مخصصه؟ يعني لا مضافه ولا موصوفه زين هاي النكره اذا تخصصت يعني اذا الخبر شبه جمله والمبتدا نكره مخصصه شنو يعني نكره مخصصه؟ يعني لو نكره اكو بعدها وصف لها لو نكره اكو بعدها مضاف اليه مجرور نكره مثلها هاي النكره المخصصه ركز يعني مثلا فنعم العباد المصطفون لامره ومن دونهم جند كثيف مجند من دونهم هذا شبه جمله شبه جمله خبر تقدم على المبتدا جند بس المبتدا هنان انوصف قال كثيف ركز اذا اقول جند كثيف معناها المبتدا انوصف اذا اقول جند كثيف معناها المبتدا مضاف ركز هاي انتبهوا عليها فالمبتدا هنا نكره مخصصه لان النكره اللي تنوصف او تنضاف نسميها مخصصه فالمبتدا نكره مخصصه ليش؟ لان هنا وصفت او يجوز تجيك مضافه فاذا الخبر شبه جمله والمبتدا نكره مخصصه يكون حكم التقديم بهذه الحاله جوازا انتبهوا اذا النكره لا تنوصف ولا تنضاف هذا وجوبا اما اذا النكره انصفت او انضافت يصير جوازا يعني هسه على هاي الجمله ومن دونهم جند كثيف اقدر انا بالامتحان شو اقول لك اقوللك اجعل حكم التقديم مغاير هسه هي النكره موصوفه متخصصه اذا اريد تسوي يا مغاير وجوبا تحذف لي التخصيص بس تقول لي من دونهم جند صارت وجوبا لان صارت النكره غير مخصصه لا مضافه ولا موصوفه هاي انتبه لي عليها طيب ننتقل الى سؤال اخر هسه احنا اكملنا كل حالات الجواز والوجوب اربع مواضع عندك وجوبا يتقدم بها الخبر على المبتدا وحالتين فقط يتقدم بها الخبر على المبتدا جوازا هاي ركزولي بها يا ابطال طيب يقول اجعل حكم التقديم مغاير يعني حبيبي اذا الحكم وجوبا غير لي اياه جوازا واذا جوازا غير لي اياه وجوبا اوكي الك الملعب قال الشاعر فوق العيون حواجب زج تحت الحواجب اعين دعج عكس فوق العيون فوق من الظروف اللي كتبتها الك اللي هي شبه جمله لا لا كل شيء ولا شعار سترفل يطلع بالحلقه ركز لان الطالب السادس تعقد من تصوير مراجعه 25 لان كل شويه شعر سترفل موجود بالحلقه فاني اريد احافظ على مراجعه 26 نهائيا يعني ما تعانون من هاي المشكله بعد ما ارد اسمعها نهائيا هسه يلا نرجع وياي فوق العيون فوق العيون هذه شبه جمله فوق ظرف والعيوني مضاف اليه مجرور ركز هذا شبه جمله هذا خبر تقدم على المبتدا حواجب هذا المبتدا بس المبتدا هنان انوصف انطاع وصف زج وصف ما دام الخبر شبه جمله والمبتدا نكره متخصصه لان النكره من تنوصف معناها نكره مخصصه فهذه نكره ايش بيها مخصصه فشنو الحكم بهذه الحاله على جوازا لان الخبر شبه جمله المبتدا نكره مخصصه شلون احوله وجوبا ايش اسوي احذف التخصيص يصير فوق العيون حواجب يصير وجوبا يصير الخبر شبه جمله والمبتدا نكره غير مخصصه تحت الحواجب اعين دعج نفس الحاله تحت الحواجب تحت من الظروف ركز ركز من الظروف تحته هذه شبه جمله خبر تقدم على المبتدا المبتدا هنا وصف عنده وصف المبتدا من ينوصف يعني نسميه نكره مخصصه اذا الخبر شبه جمله والمبتدا نكره مخصصه يصير بهذه الحكم بهذه الحاله الحكم جوازا شلون احوله وجوبا احذف التخصيص بس اقول تحت الحواجب اعين تصير نكره غير مخصصه قال الشعار يقولون لي صفها فانت بوصفها خبير اجل عندي باوصافها علم عندي شبه جمله خبر باوصافها هاي شبه جمله ثانيه راح ت تن تنهمل علم هذا نكره والنكره هنا غير مخصصه ست يعني شنو نكره غير مخصصه يعني هذه النكره لا مضافه ولا موصوف صوفه نكره غير مخصصه يعني النكره لا انضافت ولا انوظفت بهذه الحاله هاي ركز لي بها ركز فنكره غير مخصصه فالحكم بهذه الحاله راح يكون وجوبا اريد احوله وين اريد احوله جوازا النكره اوصفها او اضيفها حتى يصير جواز فاقول مثلا عندي علم مثلا علم كثير وصفت على سبيل المثال او اخلي بعد مضاف اليه مجرور حتى يصير جوازا حتى تصير النكره متخصصه بهذه الحاله ركز حتى يصير جوازا حتى تصير النكره متخصصه بهذه الحاله هسه احنا شنو كملنا كل حالات تقديم الخبر على المبتدا وجوبا وجوازا ركز وجوبا وجوازا هاي انتبهوا لي عليها اربع حالات عندك للوجوب وحالتين عندك للجواز اربع حالات للوجوب وحالتين عندك للجواز فرضا اني بالامتحان اطيتك جمله مثلا على سبيل المثال قلت لك هذه الجمله اجعل بها الخبر يكون متقدم على سبيل المثال وجوبا مثلا اقول مثلا في الوطن رجال اوكي اطيتك هذه الجمله في الوطني رجال هسه اذا تباوع على هذه الجمله انت عندك خبر تقدم على المبتدا اللي هو رجال الخبر هنا شبه جمله والمبتدا نكره غير مخصصه حلو اناي شو اقول لك والحكم وجوبا تمام اقول لك ايضا اجعل لي الحكم وجوب بس بقاعده اخرى روح لي على القصر واستخدمها فتقول ما في الوطن الا رجال انما في الوطن رجال ركز فرضا اقول لك اريد هذه الجمله الخبر يتقدم بها على المبتدا جوازا جوازا فممكن تستخدم هاي القاعده وممكن تستخدم هاي القاعده ممكن تجي تقول لي في الوطن الرجال شوف خبر شبه جمله المبتدا اسم معرفه او ممكن تستخدم لي هذه القاعده الخبر شبه جمله وامتدا نكره مخصصه في الوطن رجال ابطال ركز فانتبهوا على هذا نوع من الاسئله كملنا بالجزء الاول من هذه الحلقه تقديم الخبر على المبتدا وجوبا وجوازا ننتقل فيما بعد انا وياكم سوي الى تقديم المفعول به على فعله ايضا وجوبا وجوازا شنو هي المواضع اللي يتقدم بها المفعول به على فعله وجوبا وجوازه شوف حبيبي وجوبا وجوبا يتقدم المفعول به على فعله وجوبا ايضا باربع مواضع شنو هي الموضع الاول يتقدم به مفعول به على فعله وجوبا اذا المفعول به من الالفاظ اللي لها الصداره بالكلام اذا كان المفعول به من الالفاظ اللي لها الصداره في الكلام اللي هي هاي القاعده الاولى يتقدم المفعول به على الفعل وجوبا اذا كان المفعول به من الالفاظ اللي لها صداره في الكلام هسه احنا الخبر من يتقدم وجوبا على المبتدا ايش وقت من يكون الخبر ايضا من الالفاظ اللي لها صداره في الكلام لكن يا الفاظ اسماء الاستفهام الداله على الزمان والمكان والحال حلو الان المفعول به من يريد يتقدم على الفعل ويكون المفعول به من الالفاظ اللي لها الصداره في الكلام منو هي ست الالفاظ اللي لها الصداره في الكلام اللي اعتبرها مفعول به يتقدم على فعله هي اسماء الاستفهام الداله على العاقل وغير العاقل من من ذا ما ما ذا اي كم واسماء الشرط من الشرطيه ما الشرطيه اي ما الشرطيه اياما مهما ركز فهذه هي الاسماء ماء هي اللي تعتبر الفاظ لها الصداره في الكلام من تتقدم على الفعل اعتبرها مفعول به يتقدم على فعله ركز هذه الاسماء من تتقدم على الفعل اعتبرها مفعول به يتقدم على الفعله ليش لان اعتبرها الفاظ لها الصداره في الكلام لازم هاي الاسماء يجي بعدها فعل لان المفعول به على من يتقدم يتقدم على الفعل فهاي ننتبه عليها فاذا نجي للواجب الوزاري لان قاعده قاعده راح نروح نروح نستخرجها من الواجب قاعده قاعده راح نروح نستخرجها من الواجب هاي القاعده الاولى عندك شوف اذا تروح لي للواجب وياي شو يقول عين موضع تقديم المفعول به الوارد في النص ادنى مبينا حكمه يعني يريد الحكم وجوبا لو جوازا السبب يعني القاعده الغرض من التقديم ست يعني شنو الغرض من التقديم شو احنا بالخبر من يتقدم على المبتدا ما اخذنا غرض شوف حبيبي كل حاله يتقدم بها المفعول به على فعله وجوبا او جوازا بها غرض شلون يعني ست بهاي الحاله ركز وياي وانتبه المفعول به اذا كان من الالفاظ اللي لها الصداره في الكلام فالغرض من التقديمه هو العموم العموم والشمول يسموه العموم ركز المفعول به من يكون من الالفاظ اللي لها الصداره في الكلام اللي هي اسماء استفهام داله على العاقل وغير العاقل او اسماء الشرط داله على العاقل وغير العاقل ركز فالمفعول به هنان غرض تقديمه هو العموم هاي انتبهوا عليها غرض تقديمه شنو هو العموم ركزوا لي بها ولا شباب فهل يعود ولا حشيب فما يريد ما استفهاميه داله على العاقل وغير العاقل تلاها فعل اذا راح اعتبرها مفعول به تقدم على فعله حكم تقديمه بهذه الحاله وجوبا شنو السبب؟ لان المفعول به هنا من الالفاظ اللي لها الصداره في الكلام لانه من الالفاظ التي لها الصداره في الكلام لان المفعول به هنا من الالفاظ اللي لها الصداره في الكلام فتقدم وجوبا على فعله الغرض من التقديم هو العموم العموم المفعول به من يكون من الالفاظ اللي لها صداره في الكلام غلط تقديمه هو العموم حيران انت فاي الناس تتبع اي داله على العاقل وغير العاقل اجا بعدها فعل فراح اعتبر الاي هي مفعول به يتقدم على فعله ما لنا علاقه بالمضاف الى هي المجرور اللي يجي بعد اي لان هذا ينطيني معنى اي ودلالتها فقط ليش اعتبر الاي مفعول به يتقدم على فعله لان الاي من الالفاظ اللي لها الصداره في الكلام اسم استفهام يدل على العاقل وغير العاقل شنو حكم تقديمه راح يكون وجوبا لانه من الالفاظ اللي لها الصداره في الكلام الغرض هو العموم ركز من تلقى منهم تقول لاقيت سيدهم مثل النجوم التي يسري بها السري هذه مو من استفهاميه هذه من شرطيه ليش لان جملتها بها حدث وبيها نتيجه من تلقى منهم شنو النتيجه تقول لاقيت سيدهم اسماء الشرط شلون تعرفون انتم عندكم اسم شرط شوفوا شلون تعرفون عندكم اسماء شرط جملتهم بها حدث ونتيجه ركز فهنا من شرطيه اعتبرها مفعول به تقدم على الفعل ركز ليش؟ لان المفعول به من الالفاظ اللي لها الصداره في الكلام حكم تقديمه راح يكون وجوبا شنو السبب لانه من الالفاظ اللي لها صداره في الكلام ركز فلاحظنا بالقاعده الاولى يا ابطال انه المفعول به يتقدم على فعل وجوبا من يكون من الالفاظ لها صداره في الكلام والغرض راح يكون هو العموم. القاعده الثانيه شو تقول؟ تقول المفعول به راح يكون بين اثنين بين اما شرطيه تفصيليه وبين فعل مقترن بالفاء وهنا الفعل قد يكون ماضي او مضارع او امر ما لنا علاقه عادي ما نتقيد به القاعده الثانيه شو تقول؟ تقول انه المفعول به راح يجي بين اما الشرطيه التفصيليه وبين فعل مقترن بالفاء هذا الفعل لو ماضي لو مضارع لو امر بينما بالقاعده الثالثه الحاله الثالثه شوف الحاله الثانيه والحاله الثالثه متشابهات الى حد ما ركزوا لي بيهن شلون بالحاله الثانيه الاما ظاهره والمفعول به جاي بين اما وبين فعل به فائق بالحاله الثالثه الامه مو موجوده مقدره وبعد المفعول به راح نلاقي فعل امر مقترن بالفاء ركز بعد المفعول به ايش راح الاقي؟ راح الاقي فعل امر مقترن بالفاء فهذه انتبهوا لي عليها فهنا المفعول به تقدم على فعله بالحالتين راح يكون وجوبا مره لان المفعول به واقع بعد اما الشرطيه التفصيليه وفعله مقترن بالفاء مره لان المفعول به واقع اما المقدره وفعله فعل امر مقترن بالفاء ركز فالحاله الثانيه والحاله الثالثه ترى متشابهات انتبهوا عليهن الفرق بالموضع الثاني الاما موجوده هنا الامه مختفيه مقدره هنا الفعل قد يجيك ماضي مضارع امر هنا بس يجيك امر انتبه بالموضعين الغرض راح يكون هو العنايه والاهتمام والتوكيد شوفوا حتى الغرض متشابه لان هي القاعده متشابهه الى حد ماطر شوفوا قال الشاعر اما فؤادك فاحفظ من تقلبه بين القلوب فما ما يدري بمن يثق يعني هو القلب متقلب ركز وانتبه وياي وطالب السادس ايضا متقلب اريد الانتباه اما فؤادك فاحفظ ركز فؤادك هذا اسم منصوب هذا مفعول به اجاني بين اما الشرطيه التفصيليه وبين فعل مقترن بالفاء اذا عندي مفعول به يتقدم على فعله وجوبا ليش؟ لان اسالف له القاعده اقول له ان المفعول به واقع بعد اما الشرطيه التفصيليه وفعله مقترن بالفاء شنو الغرض؟ عنايه اهتمام توكيد ركز قال الشاعر وبالعدل فانطق ان نطقت ولا تلم وذا الذم فاذمم وذا الحمد فاحمت شوف ركز العدل مفعول به تقدم على فعل اللي هو فعل امر مقترن بالفاء فنطق ذا الذم مفعول به تقدم على فعله اللي هو فعل امر مقترن بالفاء فذمم ذا الحمد مفعول به تقدم على فعله اللي هو فحمد بس اكو اما ماكو اما تقدير الكلام اما بالعد فانطق اما بالذم اما ذا الذم فاذمم اما ذا الحمد فاحمد زين هسه اريدك تنتبه وتركز وياي طالب السادس كل ما يشوف شبه جمله يروح على شبه يعني كل ما يشوف فعل مقترن بالفاء يروح على الفعل المقترن بالفاء والقبله يسويه مفعول به هنا اكو خطا ليش؟ لان بالعدل هذا شبه جمله هذا ما اقدر اعتبره مفعول به يتقدم على فعله ركز بالعدلي هو شبه جمله ما اقدر اعتبره مفعول به ده يتقدم على فعله فانت انت مو كل ما تشوف فعل مقترن بالفاء تروح على القبله وتسوي مفعول به هذا مطب لا توقع بينبه عليه بينما اذا تجي على ذم فاذمم ذذم يعني صاحب الذم هذا اسم منصوب والذا هنا منصوبه بالالف لانها من الاسماء الخمسه هذا مفعول به تقدم على فعله ذا الحمد مفعول به تقدم على فعله وحكم تقديمه موجوبا لان المفعول به هنا واقع بعد اما المقدره وفع فعل امر مقترن بالفاء بينما بالعدل هاي شبه جمله مو كل ما تشوف فعل امر مقترن بالفاء تسوي القبله مفعول به هاي انتبهوا لي عليها رجاء ركزوا ترى هذا مطاب اريدك تنتبه عليه وتركز به مو ياخذك الواهس اوكي هسه اجي القاعده الرابعه جدا جدا مهمه يتقدم المفعول به على فعله وجوبا من يكون المفعول به من ضمائر النصب المنفصله حبيبي انت عندك مجموعه من الضمائر اللي هي منو اللي هي اياي وايانا ركز لي بها واياك واياك واياكما واياكم واياكن كن واياه واياها واياهما واياهم واياهن هاي انتبه لي عليها هذه شنو حبيبي هذه ضمائر نصب ضمير نصب منفصل اريد التركيز به هذه ضمائر النصب اذا يجيني بعدها فعل فهذه هذه ضمائر النصب اعتبرها مفعول به تقدم على فعله وحكم التقديم وجوبا تدرون ليش؟ لان هذه الضمائر اذا تتاخر يتغير شكلها تصير متصله يعني على سبيل المثال اذا اقول لك اياك احب ركز اياك احب اجي اسال سؤال اقول لك ما حكم تقديم المفعول به وارجع اسال سؤال ثاني اقول لك اجعل حكم تقديمه مغاير ركز مره اقول لك ما حكم تقديم المفعول به ومره اقول لك اجعل حكم تقديمه مغاير اياك احب اياك من ضمائر النصب المنفصله اجاني بعدها فعل اذا اياك مفعول به تقدم عليه من تقدم على فعله هسه اذا اريد اجي اعرب اياك فاعربها ضمير نصب منفصل في محل نصب مفعول به شنو حكم تقديمه راح يكون وجوبا ليش المفعول به هنا تقدم على فعله راح يكون وجوبا ليش شنو السبب اقول له لان المفعول به من ضمائر النص نصب المنفصله لو تاخر لوجب اتصاله يعني ليش هنان المفعول به ليش اياك نعتبرها مفعول به متقدم وجوبا ليش لان اياك ضمير نصب منفصل اذا يتاخر يتغير شكله فما يصير يتاخر دائما يكون متقدم زين اذا اني قلت لك اجعل حكم تقديمه مغاير لما هو عليه مثلا او اسالك سؤال اخر مثلا اجعل المفعول به الوارد في الجمله متاخرا ركز متاخرا هسه هو المفعول به ايش ب متقدم اناي اريد شو تسوي اريد متاخر زين اياك من ضمائر النصب المنفصله اذا اخثرها طالب السادس طالب السادس ايش راح يقول؟ راح يقول احب اياك ولك لا لا ما ترهم انتبه ضمائر النصب المنفصله اذا ناخرها تصير متصله زين شلون تصير متصله نحذف اياه ونضيف الكاف على الفعل يصير احبك بهذا الشكل ركز الايا نحذفها المتبقي من الضمير سواء ياء نا كاف هاء يضاف على الفعل ركز بهذه الطريقه فما يصير ناخر الضمير المنفصل بالكامل لان هو ما يتاخر هو ذا يتاخر بعد الفعل يتصل بالفعل اياك احب احبك ركز بهذه الحاله فاذا يتاخر يتصل ما يصير يبقى منفصل هاي ركزوا لي عليها فهسه اجي نكمل اياك يعني القائ قائلون بقولهم ان الشقي بكل حبل يخنق ركز اياك يعني انا عندي ضمير من ضمائر النصب المنفصله وعندي بعده فعل اذا هذا الضمير راح اعتبره مفعول به تقدم على اليمن تقدم على الفعل شنو حكم تقديمه حكم تقديمه راح يكون وجوبا شنو السبب لان المفعول به من ضمائر النصب المنفصله اذا يتاخر يتصل القاعده اكتب له اياه زين فرضا اناي بالامتحان بالامتحان اقول لك اجعل المفعول به متاخرا اخر لي اياه مو تجي تقول لي يعني اياك خطا من تاخر لي اياه بس الايا تحذفها المتبقي من عندها تضيفها على الفعل تصير يعنييك بهذا الشكل انتبهوا عليها اوكي فيقول مبتهلا بخالص نيه اياك يا رب الخلائق نعبد مرات بين ضمائر النصب المنفصله وبين الفعل ممكن يجيك نداء فاهم للنداء ما لك علاقه به اياك نعبد اياك مفعول به تقدم على فعله حكم تقديمه وجوبا شنو السبب ست لان المفعول به هنا من الالفاظ اللي لها الصداره في الكلام ركز عفوا من ضمائر النصب المنفصله فتقدم على فعله بهذه الحاله وجوبا ركز فليش تقدم وجوبا لانه من ضمائر النصب المنفصله والضمير يتقدم على الفعل ركز الضمير يتقدم على الفعل هاي اريد الانتباه عليها اذا اجي انا بالامتحان اقول لك اجعله متاخر مو تجي تسوي لي اياها نعبد اياك خطا هاي انتبه عليها لا عاد شو اسوي ست احذف اياه اضيف بس المتبقي اوكي فيصير نعبدك بهذا الشكل ضمائر النصب المنفصله ما يصير تاخروها بالكامل اذا تاخروها تتحول متصله ايا تحذفوها والمتبقي من الضمير تضيفوه على الفعل فالمفعول به من يكون من ضمائر النصب المنفصله يتقدم على فعله وجوبا لان ضمائر النصب المنفصله تتقدم على الفعل وجوب لان اذا تتاخر تتصل هاي انتبهوا لي عليها زين فهذه اربع قواعد يتقدم بها المفعول به على فعله وجوبا من يكون المفعول به من الالفاظ اللي لها الصداره في الكلام اللي هي اسماء استفهام داله على العاقل وغير العاقل لان مجموعه الزمان والمكان ويا الخبر ومن يكون المفعول به واقع بين اما الشرطيه التفصيليه وفعل مقترن بالفاء ومن يكون المفعول به واقع بين اما مقدره وفعل امر مقترن بالفاء ومن يكون المفعول به من ضمائر النصب المنفصله اللي اذا تاخر لازم يتصل زين اذا ولا حاله من هذه الحالات موجوده بالجمله فمعناها انه المفعول به تقدم على فعل جواز انتبهوا بالمناسبه بالحاله الاخيره المفعول به من يكون من ضمائر النصب المنفصله الغرض من التقديم راح يكون الاختصاص فانتبهوا على اغراض تقديم المفعول به واحفظوها الجوازن المفعول به يتقدم على فعل جوازا اذا ولا حاله من حالات الوجوب عندنا والغرض من التقديم جوازا هو للتوكيد يعني شلون شوف ركز وياي وانتبه شلون تعرف انت عندك مفعول به ده يتقدم على الفعل وده يتقدم جوازا روح دور على الفعل حتى تلقى المفعول به قبله كلوا من طيبات ما رزقناكم كلوا هذا فعل ماكو قبل مفعول به من طيباتي ما رزقناكم وما ظلمونا هذا نفي انتبه ولكن كانوا انفسهم يظلمون يظلمون هو فعل حلو شو يظلمون ماذا يظلمون يظلمون انفسهم فانفسهم هي مفعول به تقدم على الفعل من تريد تعرف شلون انت عندك مفعول به تقدم على الفعل دور على الفعل حتى تلقى المفعول به قبله زين هنان المفعول به هل هو من حالات الوجوب هل المفعول به من حالات الوجوب ركز هل المفعول به من الالفاظ اللي لها الصداره في الكلام لا هل المفعول به واقع بعد اما وفعله مقترن بالفاء لا هل فعله مقترن بالفاء لا هل المفعول به من ضمائر النصب المنفصله لا ولا حاله من حالات الوجوب اذا المفعول به تقدم على فعله هنا جوازا ليش جوازا لانه لم يكن في الجمله ما يوجب التقديم ليش جوازا؟ لان ماكو ولا حاله واجبه بالجمله للتقديم فصار المفعول به متقدم على فعله جوازا لان ولا حاله من حالات الوجوب هنا موجوده شنو الغرض للتوكيد ركز لي همه لا تطلب المال للغنى طبعا لي همه لي شبه جمله وهمه هذا مبتدا عندي خبر تقدم على المبتدا خبر تقدم على المبتدا بس الهمه وصفها قال لا تطلب المال للغنا انطاها وصف فتعتبر نكره مخصصه فيعتبر حكم تقديم الخبر على المبتدا جوازا شوف ولكنها منك الموده تطلب هسه تطلبوا هذا فعل اذا اجي اسال ماذا تطلب الموده فالموده راح تكون مفعول به تقدم على فعله هل المفعول به من تقدم على فعله هنا تقدم بوحده من هاي الحالات الاربعه الواجبه لا المفعول به اللي هو الموده مو من الالفاظ اللي لها الصداره في الكلام ولا مسبوق بامه وفعله مقترن بالفاء ولا فعله فعل امر مقترن بالفاء ولا هو من ضمائر النصب المنفصله ركز بها وانتبه وياي فبهي الحاله المفعول به تقدم على فعله جوازا ليش لان ولا حاله من حالات الوجوب موجوده فتعتبر الحاله جوازا اوكي ما تحته خط مفعول به متاخر قدمه وجوبا بطريقتين دع الحسوده من يقول لك مفعول متاخر يعني انت عندك اول شيء فعل وعندك بعده مفعول به حلو متاخر يريدك تقدمه على الفعل وجوبا بطريقتين تقدر تستخدم اي طرق من طرق الوجوب ما اقدر استخدم الطريقه الاولى لان المفعول به مو من الالفاظ اللي صدر ار في الكلام ولا اقدر استخدم الطريقه الاخيره لان المفعول به هنان مو من ضمائر النصب المنفصله فراح استخدم هالطريقتين مره اقول اما الحسوده فدع استخدموا هذه القاعده اما شرطيه تفصيليه وفعل مقترن بالفاء ومره استخدم القاعده الثانيه اللي هي بدون اما فقط الحسوده فدع بهذه الطريقه قدم المفعول به على فعل وجوبا وين هو المفعول به حتى نعرف هو يقول قدمه يعني هو متاخر من يقول لك قدم المفعول به على فعله يعني هو متاخر يريدك تقدمه وين تلقا تلقاه بعد الفعل فلا تسلاني تسالني تسالني تسال هذا فعل وضمير الياء هذا مفعول به متاخر اذا ينطيك فعل وينطيك بعد ضمير متصل وهذا الضمير المتصل هو مفعول به ينعرب من تقدمون المفعول به استخدموا الطريقه الرابعه حولوه من ضمير متصل الى ضمائر نصب منفصله تسلاني الضمير هو الياء اول شيء تسووه تضيفون المقطع اياه تضيفون عليها الياء وتنزلون الفعل اياي فلا تسال او اياي تساله ركز بهذه الطريقه تقدم المفعول به على فعلين المفعول به من ضمائر النصب المنفصله ما اعراب اياهم وما حكمها لو لم يقترن فعل الامر بالفاء ركز اياهم فارحم فقد اقول كل شيء الا الشم اياهم شنو فرحم هنان المفعول به تقدم دم على فعله ليش؟ لان اياهم يريد اعربها هسه اياهم من هذه الضمائر اللي احنا كتبناها وفصلناها بالترتيب من ضمائر النصب المنفصله ما اعرف الورقه وين راحت من عندي الورقه اللي كتبنا بها ضمائر النصب المنفصله شوف هذه ضمائر النصب المنفصله ضمائر النصب المنفصله كلها من تجيك بالجمله شلون تعربها تعربها ضمير نصب منفصل فصل مبني في محل نصب مفعول به ركز تعربها ضمير نصب منفصل مبني في محل نصب مفعول به هذه ضمائر نصب منفصله تنعرب في محل نصب مفعول به ركز اني حتى اذا احذف الفاء ما راح يتغير هو راح يبقى فعلي راح يبقى مفعول به متقدم على فعله ركز فهسه ارجع واقوللك انه المفعول به يتقدم على فعله باربع حالات واجبه كل حاله من حالات الوجوب لها غرض خاص بها ركز بينما الجواز يعني ولا حاله من حالات الوجوب الجواز ولا حاله من حالات الوجوب والجواز دائما يكون الغرض من تقديمه هو للتوكيد درسنا بهذه الحلقه سويه انا وياكم يا طلاب المواضع اللي يتقدم بها الخبر على المبتدا وجوبا وجوازا والمواضع اللي يتقدم بها المفعول به على فعله ايضا وجوبا وجوازا عرفنا حالات الخبر وعرفنا حالات المفعول به لان المتقدم عندنا بالجمله اما يكون خبر او يكون مفعول به انتهينا بهذه الحلقه اني وياكم من توضيح كل ما يخص موضوع التقديم والتاخير هذا الموضوع الموضوع السهل جدا اللي ما يحتاج من عندكم غير فقط تحفظون تفهمون وتحفظون حالات ومواضع الوجوب والجواز فقط وتجي تطبقها انت بالمثال بكل سهوله واريحيه التقيكم بحلقه قادمه الى اللقاء