مراجعة اسلوب التوكيد بحلقة واحدة الاستاذة رفل الزبيدي

حياكم الله ابطالي كل صعب نشوفه سهل اذا ركزنا به يعني ببساطه ماكو شيء يبقى صعب كل اللي احتاجه من عندكم انه تركزون وياي حتى مراجعتنا تكون باذن الله مثمره وتكون نتيجتها عاليه وبينه بالامتحان الوزاري اليوم يا ابطالي بحلقتنا راح نراجع موضوع بعض الطلاب يقولون عليه صعب بس هو بدل مو صعب انت راح تشوفه اليوم وياي بالحلقه جدا سهل وبسيط الا وهو اسلوب التوكيد اني اليوم من راح اشرح موضوع التوكيد راح اشرحه واني ااكد عليه انه هو سهل مو صعب ابدا التوكيد من المواضيع المهمه جدا للامتحان الوزاري واللي من استهان بدرجته لازم كل موضوع قواعد نقراه واحنا متمسكين به مو نقراه حتى نحسب درجته ايش قدته ثمانيه 10 5 ا واحد اني متمسكه بكل الدرجات ليش؟ لان اني طموحي الدرجه العاليه فكل المواضيع عندي مهمه وكل المواضيع احتاج بها تركيز عالي شنو هو التوكيد يا طلابي؟ التوكيد هو اسلوب احنا نستخ خدمه حتى نقوي الكلام يعني اني اليوم من اجي اشرح لك واقدم لك ماده احبك على طريقه الشرح على الاعاده ليش حتى المعلومه تتقوى عندك انت المخاطب حتى تقتنع بها فاسلوب التوكيد هو اسلوب نستخدمه حتى نقوي الكلام بذهن الشخص اللي نخاطبه فاذا اسلوب التوكيد هو اسلوب يست ستخدم لتقويه الكلام نبدا حلقتنا بسم الله الرحمن الرحيم باول انواع التوكيد الا وهو التوكيد اللفظي التوكيد راح ندرسه يا ابطال على مجموعه من الانواع اول انواع التوكيد اللي راح نتعرف عليها هو منو هو التوكيد اللفظي شنو يعني توكيد لفظي توكيد لفظي ببساطه يا عزيزي تعالوا ركز وياي توكيد توكيد لفظي يعني ست شنو يعني عندنا لفظ وهذا اللفظ ده يتكرر بالجمله ركز شنو يعني توكيد لفظي ست يعني عندنا لفظ وهذا اللفظ ده يتكرر مرتين بالجمله من اسمه لفظي يعني اني اقول رفل رفل كررت مرتين نفس اللفظ نفس حركته، نفس اعرابه، نفس شكله، بنفس المعنى اكره مرتين، فالتوكيد اللفظي هو تكرار اللفظ بالجمله. التوكيد اللفظي شنو هو حبيبي؟ هو تكرار اللفظ بالجمله، يعني اللفظ يتكرر مرتين. طيب هذا اللفظ اللي اجي اني اكره مرتين شنو راح يكون؟ راح يكون كالاتي اما يكون عباره عن كلمه ودا اكررها يعني كلمه وتتكرر مرتين شوف او يكون عباره عن جمله واكررها يعني جمله وتتكرر مرتين والجمله يا عزيزي اما تكون اسميه يعني مبتدا وخبر او تكون جمله فعليه ركز يعني باديه بفعل او يكون التوكيد اللفظي ركز عباره عن تكرار ضمير فهو اما يكون تكرار كلمه والكلمه طبعا راح ندرسها على انواع اما تكون عباره عن اسم او تكون عباره عن فعل او تكون عباره عن حرف الكلمه من تتكرر لو تكون اسم لو تكون فعل لو تكون حرف والجمله لو تكون اسميه لو تكون فعليه والضمير راح نتكلم عن تكراره فاليوم حبيبي التوكيد اللفظي راح ناخذه وندرسه بتكرار كلمه وبتكرار جمله وبتكرار ضمير بتكرار كلمه وبتكرار جمله وبتكرار ضمير التوكيد اللفظي راح ندرسه بتكرار كلمه وبتك تكرار جمله وبتكرار ضيه ركز وياي عزيزي وانتبه شوف التوكيد اللفظي اول انواع التوكيد اللفظي راح نختار توكيد الكلمه ركز اذا تكرر الاسم بالجمله فاعلم ان نوع التوكيد لفظي والسبب بتكرار الاسم اللي هو تكرار الكلمه اول انواع التوكيد اللي اني راح اشرحه لك توكيد لفظي بتكرار الكلمه شوف الكلمه من تتكرر يا تكون اسم يا تكون حرف يا تكون فعل ركز الكلمه من تتكرر يا تكون اسم يا تكون حرف يا تكون فعل ركز لي على الكلمه من تتكرر هسه نجي اول حاله للتوكيد اللفظي يكون بتكرار الكلمه الكلمه من تتكرر قد تكون اسم يعني شلون قال الامام علي عليه السلام العمل العمل ثم النهايه النهايه والاستقامه الاستقامه ثم الصبر الصبر والورع الورع ركز ان لكم نهايه فانتبهوا الى نهاياتكم ركز اناي عندي كلمات متكرره شوف العمل شوف هذا التكرار النهايه النهايه شوف لي هذا التكرار الاستقامه الاستقامه شوف لي هذا التكرار الصبر الصبر شوف لي هذا التكرار ولاحظ عزيزي الكلمه من تتكرر تتكرر نفسها نفس الكلمه ونفس الحركه نفس الكلمه ونفس الحركه نفس الكلمه ونفس الحركه نفس الكلمه ونفس الحركه ما دام اللفظ عندي تكرر اذا انا توكيد لفظي لان اناي عندي لفظ ض يتكرر فاليوم اجي اناي كل هذه الكلمات الموجوده عندي هي تعتبر توكيد لفظي ركز بتكرار الكلمه زين هذه الكلمه اللي تكررت عندي الكلمه اللي تكررت عندي شنو هي اسم فعل حرف اكيد اسم العمل اسم ب التعريف النهايه اسم بها ال التعريف الاستق اقامه اسم بها ال التعريف الصبر اسم ب التعريف اذا توكيد لفظي بتكرار الكلمه وهذه الكلمه هي اسم لاحظ عزيزي اريد افيدك بعد اكثر لاني قلت لك المراجعه احنا اليوم مند نراجع ما نحل بس تطبيقات وزاريه لا ابدا اني داراجع لك الموضوع بشكل شامل ومفصل ولكن اكيد بطريقه تكون اسرع ركز وياي وانتبه حبيبي الكلمه الاولى يسموها مؤكد مؤكد الكلمه الاولى شو يسموها عزيزي؟ يسموها مؤكد الكلمه الثانيه شو يسموها ست؟ يسموها توكيد انتبهوا التوكيد اللفظي مو هو مو عباره عن لفظين عباره عن كلمتين متكرره الكلمه الاولى يسموها مؤكد الكلمه الثانيه المتكرره يسموها توكيد اكيد فلهذا انتبهوا فاعيد اكرر عليكم يا ابطالي التوكيد اللفظي هو تكرار لفظ هذا اللفظ اللي راح يتكرر اول شيء اخذناه كلمه الكلمه اول جزء من عندها اخذناه اسم الكلمه من تتكرر مرات تكون على شكل اسموا على الكلمه من تتكرر مرات تكون على شكل حرف وانتبه على صيغه هذا السؤال اذا تكرر الحرف بالجمله فاعلم انه نوع التوكيد لفظي ولكن بتكرار الحرف اني شارحت لك القاعده وراح انطيك عليها سؤال قم بتكرار الاحرف الاتيه انيتك امثله بها احرف وطلبت من عندك انه تكرر هذه الاحرف اني اليوم من اقول لك قم بتكرار الاحرف يعني اريدك تكرر الحروف فمعناه هذا يعتبر توكيد لفظي لان تكرار الحرف بالجمله يعني توكيد لفظي من اقول لك بصيغه السؤال قم بتكرار الحرف معناه هذا توكيد لفظي لان اريدك تكرر الحرف الحرف ركز اول حرف اريدك تكرره هو حرف الجر في المدرسه راح يجي الطالب شو يسوي في لان انا اذا اقول لك كرر الحرف فاقول له في المدرسه راح تجي سترفل راح تحط له خطا راح يقول ليست انت مو ده تقولي لي بصيغه السؤال انه اني اريد تكررين الحرف اكرر الحرف زين اشو انا كررت الحرف وخليتي لي خطا لا عزيزي انتبه وياي وركز حرف الجر باللغه العربيه من نكرره نكرره هو والاسم المجرور لازم لان الاسم المجرور تابع اللهه تابعه يعتبر فنقول في المدرسه في المدرسه بهالطريقه دائما اذا اريدكم تكررون حرف جر تكرروه هو والاسم المجرور دائما اذا اريدك تكرر حرف الجر تكرره هو والاسم المجرور اذا كررت حرف الجر واحده بدون ما تكرر الاسم المجرور فهذا خطا اني حابه بالمراجعه اشرح لك الخطا قبل الصح حتى ما تقع بهذا الخطا اوكي زين حرف الجواب كلنا نعرف حروف الجواب اللي هي النعم واللا والبلا والاجل والاي والكلا حروف الجواب ما بها كل مشكله كررها وحدها نعم نعم للحق شوف حرف الجر يتكرر هو والاسم المجرور بس حرف الجواب يعني شنو هي حروف الجواب اخذناها بالاستفهام اللي هي النعم واللا والبلا والاجل والاي والكلا هذه حروف الجواب حروف شوف الجواب يا عزيزي من تتكرر تتكرر وحدها ما يحتاج نكرر شيء وياها طيب حروف النفي كرر لي حرف النفي اللي هو لن احنا مرت علينا حروف نفي اللي هي مثلا اللن اللم اللم اللا الما الان هذه كلها احرف نفي حرف النفي كذلك من يتكرر كرر واحده لا تكرر شيء وياه فنقول ان لن يهمل الطالب واجبه شوف يعني حرف الجر يتكرر هو والاسم المجرور حرف الجواب يتكرر واحده حرف النفي يتكرر واحده تعال على الحرف المشبه بالفعل اللي هو ان ان حرف مشبه بالفعل الحروف المشبهه بالفعل اللي هي ان وانها ركز وياي وانتبه من هو الحرف المشبه بالفعل هو ان واخواتها المصيبه ان الطلاب ما يعرفون خواتها ان واخواتها ان ان لعل ليت كان لكن هذه ان واخواتها زين ركز وياي وانتبه ان واخواتها اريدك تكون دقيق ويا ست رفل شلون يعني ست حبيبي ان واخواتها اذا اريدك تكررها كحرف فتكرر لي انه وياها اسمها فقط ان علمه ان العلم نور بدون ما تكرر الخبر ركز تكرر لي بس انه واسمها ركز ركز هاي كلش مهمه بس انه واسمها لا تكرر الخبر ان اذا اريدها على شكل توكيد لفظي بتكرار حرف انتبه ان اذا اريدها على شكل توكيد لفظي بتكرار الحرف كررها بس هي واسمها هي واسمها الخبر عوف تكرره تدري ليش؟ لان الخبر اذا تكرر هم يبقى توكيد لفظي بس يصير بتكرار جمله مو بتكرار كلمه حاس يعني انا اليوم اذا اجي اقول ان العلم ان علم نور شوفوا الخبر ما كررته هذا يعتبر توكيد لفظي بتكرار كلمه وهذه الكلمه تعتبر حرف لكن من اجي اقول ان العلم ان ركز العلم نور يعني ان العلم نور وارجع اقول ان نور اذا اكرر انه واسمها وخبرها بالكامل هذا يعتبر توكيد لفظي بتكرار جمله اللي هي الجمله الاسميه لانها تدخل على جمله اسميه ركز فلهذا كونوا دقيقين وياي فهسه التوكيد اللفظي اللي هو بتكرار كلمه التوكيد اللفظي اللي هو بتكرار كلمه اخذنا هذه الكلمه من تتكرر اما تكون اسم او تكون حرف وهسه راح ناخذها على شكل فعل بس قبل ناخذها على شكل فعل تدرب وياي وحل هذا السؤال قال الشعار لا ابوح ابوحب بثينه انها اخذت علي مواثقا وعهودا ليت شعري هل ثم هل ركز شوفوا الهل تكررت مرتين عندكم هل حرف من حروف الاستفهام وحروف الاستفهام اذا تتكرر تتكرر وحدها بدون ما تكرر اي شي وياها ولاحظ شوف بالجمله الاولى لا ابوحب ثينه ده ينفي ده يقول ما ابوح فهذا يعتبر توكيد لفظي بالتكرار كلمه وهذه الكلمه يا عزيزي حرف لان اول شيء اناي كررت حرف اللاثاني شيء كررت حرف الهل اللي هو حرف استفهام فحروف الاستفهام اللي هي هل والهمزه ايضا تتكرر بالجمله ومن تتكر تتكرر تتكرر وحدها بدون ما تكرر اي شيء ويا احد زين شوف عزيزي احنا كنا نعرف انه الجمله الفعليه هي جمله متكونه من فعل وفاعل ومفعول به مو نعرف انه الجمله الفعليه هي عباره عن فعل زائدا فاعل زائدا مفعول به مو صح بس انتبه لي عزيزي وركز وياي اني اعرف انه الجمله الفعليه هي عباره عن جمله متكون كونه من فعل وفاعل ومفعول به بس هذا الفعل اذا يتكرر وحده بدون ما يكرر فاعل بدون ما يكرر مفعول به فهذا نعتبره توكيد لفظي بتكرار كلمه واحده اللي هي الفعل لان احنا اتفقنا واتفاقنا واضح الكلمه يا تكون اسم يا تكون فعل يا تكون حرف فالكلمه اذا الفعل تكرر وحده بدون ما يكرر فاعل بدون ما يكرر المفعول به وياه تكرر الفعل واحده بس ها ننتبه ننتبه كلش زين لازم الفعل يا يكون ماضي يا يكون مضارع لان فعل الامر اذا يتكرر يعتبر توكيد جمله مو توكيد كلمه وهذا راح نشرحه ركز يعني لو قلنا شوف انتصر انتصر الحق زهق زهق الباطل حل حل المشيب عزيزي شوف قلبي انت فقط الفعل ده يتكرر عندك لان هو منو اللي انتصر الحق شوف لي اياه للفاعل ما متكرر شوف زهق زهق الباطل شوف شنو اللي تكرر عندك الفعل اللي هو زهق زهق شوف الفاعل ما تكرر عندي لان منو اللي زهق الباطل حل المشيب شوف حبيبي شوف قلبي شوف بس الفعل تكرر عندك، الفاعل ما تكرر عندك والفعل من تقيد به ماضي او مضارع مو امر لان الامر اذا تكرر يصير توكيد جمله مو كلمه ننتبه فاذا ما دام بس الفعل تكرر عندي بدون الفاعل فهذا اعتبره اني شنو؟ اعتبره توكيد لفظي بالتكرار بتكرار كلمه وهذه الكلمه يا عزيزي فعل فالتوكيد اللفظي من يكون بتكرار كلمه الكلمه اما تكون اسم او تكون حرف او تكون فعل شوف اخذنا هسه هذا اول شيء اخذنا توكيد لفظي بتكرار كلمه كل هذه الامثله اللي اني دا احلها هي تطبيقات وزاريه ركز وانتبه وياي طيب عزيزي اذا اني عندي مبتدا وخبر وجود المبتدا والخبر معناها انه احنا عندنا جمله اسميه ركز لان الجمله الاسميه شنو هي ست الجمله الاسميه هي الجمله المكونه من المبتدا والخبر الجمله الاسميه هي جمله تتكونست تتكون من المبتدا والخبر اذا تكرر عندي المبتدا والخبر يعني تكرر مارتين المبتدا والخبر فهذا اعتبره توكيد لفظي بتكرار جمله يعني اتفقنا التوكيد اللفظي يا يكون بتكرار كلمه يا يكون بتكرار جمله يا يكون بتكرار ضمير الجمله باللغه العربيه نوعين يا تكون اسميه يا تكون فعليه شنو يعني جمله اسميه يعني يا عزيزي بها مبتدا وخبر جمله اسميه يعني شنو بها ست الجمله الاسميه يعني بها مبتدا وخبر جمله اسميه يعني هذه الجمله بها مبتدا وخبر ركز قال تعالى فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسر وما ادراكما يوم الدين ثم ما ادراكما يوم الدين ركز ما تحته خط توكيد لفظي بين نوع اللفظ المكرر ركز حبيبي وانتبه وياي اني اذا اركز وانتبه الاحظ بالايه القرانيه الاولى انه من تكررت تكرر اسمها وتكرر خبرها تكرر اسمها وتكرر خبرها وقبل شويه قلت لكم اذا انه تكررت هي واسمها وخبرها ان هي واسمها وخبرها فهذا توكيد لفظي بتكرار جمله اللي هي جمله اسميه توكيد لفظي بتكرار جمله اسميه هاي انتبهوا لي عليها توكيد لفظي بتكرار جمله اسميه ليش؟ لان ان تكررت واسمها تكرر وخبرها تكرر لو متكرره لان بس هي واسمها يعني الخبر ما متكرر كان قلنا توكيد لفظي بتكرار حرف شوفوا انتبهوا قال تعالى وما ادراكما يوم الدين ما ادراكما يوم الدين ده يساله ثم ما ادراكما يوم اليوم احنا عندنا باللغه العربيه قاعده تقول شو تقول ستس حبيبي خلي اعلمكم على شغله اذا لقيتوا اسم الاستفهام متكرر واحده متكرر واحده يعني شلون يعني مثلا على سبيل المثال ما ما يوم الدين شوف اذا اسم الاستفهام الاقيه متكرر واحده بدون ما يكرر كلمه وياه شوفوا بس اسم الاستفهام تكرر ده يسال ما يوم الدين فهذا يعتبر توكيد لفظي بتكرار كلمه وهذه الكلمه اسم لان اسم الاستفهام اسم باللغه العربيه لكن اذا اسم الاستفهام ما يوم الدين ما يوم الدين على سبيل المثال اذا اسم الاستفهام تكرر وكرر جمله وياه يا تكرر اسم الاستفهام وكرر الكلمه اللي بعده فهذا يعتبر توكيد لفظي بتكرار جمله ونعتبرها جمله اسميه مو فعليه لانه الجمله باللغه العربيه اللي تبدي باسم الاستفهام هذه اسميه فخليها هالمعلومه ببالك يتكرر اسم الاستفهام وحده بدون ما يكرر شيء وياه فهذا اعتبره توكيد لفظ بتكرار كلمه كلمه واحده اللي هي الاسم لان اسم الاستفهام اسم لكن اذا تكرر اسم الاستفهام وكرر لي جمله وياه فهذا اعتبره توكيد لفظي بتكرار جمله اللي هي الجمله الاسميه لان عزيزي حبيبي الجمله اللي تبدا باسم استفهام هذه جمله اسميه تمام لان باديه باسم فبالايه القرانيه الثانيه تكرر اسم الاستفهام وكرر جمله وياه فيعتبر توكيد لفظي بتكرار جمله اسميه زين هسه احنا التوكيد اللفظي اللي هو بتكرار جمله قد تكون الجمله اسميه مبتدا وخبر وقد تكون الجمله فعليه حبيبي ركز قلبي قبل شويه قلنا اذا الفعل واحده يتكرر بدون ما يكرر فاعل بدون ما يكرر مفعول به فهذا توكيد لفظي بتكرار كلمه نعتبره كلمه واحده لكن اذا اجا الفعل تمام وياه فاعل او قد يكون وياه ايضا مفعول به تمام ورجع تكرر فعل وفاعل ومفعول به اذا تكررت الجمله الفعليه بالكامل اللي هي الجمله المتكونه من فعل وفاعل ومفعول به اذا تكررت الجمله الفعليه بالكامل فهذا يعتبر توكيد لفظي بتكرار جمله لانه الجمله الفعليه بالكامل تكررت عنده عندك ركز حبيبي يعني قال تعال ثم كلا ركز قال تعالى ثم كلا سيعلمون الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا ركز كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون بالبدايه كلا سيعلمون يعني انت عندك سيعلمون متكرره مرتين سيعلمون من مين متكونه كلمه سيعلمون منين متكونه تعالوا نفصخها شوف سيعلمون هي عباره عن يعلم الفعل ومتصل بواو الجماعه يعلمون كل فعل يتصل بواو الجماعه فواو الجماعه فاعل فيعلمون هي عباره عن جمله فعليه جمله فعليه لان متكونه من فعل وفاعل شوف يعلمون يعلمون سيعلمون سيعلمون جمله جمله فعليه ليش توكيد لفظي بتكرار جمله فعليه لان كلمه سيعلمون هي كلمه متكونه من فعل يعلم ومن فاعل اللي هو الواو فهاي جمله فعليه بالكامل تكررت عندي راح تقول لي المفعول به وينه مو شرط موجود المفعول به انا اذا يتكرر عندي بس الفعل والفاعل فهذا يعتبر توكيد لفظي بتكرار جمله فعليه زين قال تعالى اذ قال يوسف لابيه يا ابتي شوفوا هذا نداء راح ناخذه المحاضره القادمه اني رايت 11 كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين شوف حبيبي شوف عزيزي شوف قلبي عندك جمله فعليه تكررت اللي هو رايت 11د عش كوكبا ورجع كررها قال رايتهم تعالوا نفصخها شويه شوف حبيبي رايت 11 كوكبا راى فعل تمام التاء فاعل الادش كوكبا هذا المفعول به لان هو الشاف شاف 11 كوكبا زين رجع مره ثانيه قال رايتهم رايتهم هي نفس رايت رايت فعل نفس الفعل تكرر والتاء نفسها الفاعل رايت رايت نفس هالفاعل بس المفعول به عندي اختلف شلون اختلف بالايه القرانيه الاولى المفعول به على شكل اسم 11 كوكبا اسم بالايه القرانيه الثانيه المفعول به على شكل ضمير متصل وهذا اللي اريد اني اوصله مرات باللغه العربيه هي لغه للاختصار ايجاز بها مرات شو يسوي ما يرجع يكرر نفس المفعول به يعوض عنه بضمير لان هو من ده يقول رايتهم يعني هو راى منو راى الادش كوكبا والشمس والقمر شوف فاليوم المفعول به من كرره ما كرر نفسه لا عوض عنه بضمير فلهذا انتبهوا وياي مرات المفعول به من يتكرر يتعوض على شكل ضمير يعني بدال ما يرجع يقول رايت احد عشر كوكبا قال رايتهم فهذه جمله فعليه بالكامل تكررت عندنا فهذا توكيد لفظي بتكرار جمله فعليه انتبهوا ركزوا ركز قال الشاعر اقسمت باسمك يا بلادي فاشهدي اقسمت ان احمي حماك وافتدي شوف اقسمت اقسمت شوفوا شوفوا هذه الجمله الفعليه اللي تكررت عندنا ليش اقسمتوا جمله فعليه لان اقسم فعل والتاء المتحركه هذه تاء الفاعل فهذه جمله فعليه مكونه من فعل وفاعل اقسمته لان اقسم فعل التاء فاعل اقسم فعل التاء فاعل فهذا اعتبره توكيد لفظي بتكرار الجمله اللي هي الجمله الفعليه ركز عزيزي ركز حبيبي توكيد لفظي بتكرار جمله اللي هي منوست اللي هي الجمله الفعليه زين الا حبذا حبذا حبذا حبيب تحملت منه الاذى تحملت من الاذى ركز وياي وانتبه حبذا حبذا كلنا نعرف حبذا حبذا من افعال المدح والذم ركز حبذا ولا حبذا حبذا اذا نجي عليها ونفسخها شوف هي عباره عن حبه حبه اللي هو الفعل والذاء اللي هو اسم الاشاره اللي هو الفاعل فاعل حبه فعل حبه فعل والذا منو هي ست الذاء اللي هي اسم اشاره اللي هو الفاعل حب الفعل والذا فاعل حب الفعل والذال فاعل ركز راح تاخذوها بالمدح والذم ان شاء الله فهذا هذا ايضا يعتبر عندي جمله فعليه تكررت فعل وفاعل فبكل هذه الامثله احنا عندنا توكيد لفظي بتكرار جمله وهذه الجمله بين قوسين فعليه قال الشاعر يا عين جودي عند كل صباح جودي باربعه على جراحي افيق افيق اليوم وجود فعل الامر جودي جودي ده يامر افيق افيق كل ما تشوف عندك فعل امر كل ما تشوف عندك فعل امر على سبيل المثال اقول لك اكتب اكتب دا امرك افيق افيق جودي جودي هذه كلها افعال امر كل ما تلاقي عندك فعل امر فاعلم انه انت عندك توكيد لفظي بتكرار جمله فعليه توكيد لفظي بتكرار جمله اللي هي منو ست اللي هي جمله فعليه توكيد لفظي بتكرار جمله اللي هي ست منو اللي هي جمله فعليه ركز عزيزي فهسه نرجع شويه نرجع شويه ركز انتبه اخذنا التوكيد اللفظي هو عباره عن توكيد لفظي اللفظ يا يكون كلمه يا يكون جمله يا يكون ضمير اللفظ يا يكون كلمه يا يكون جمله يا يكون ضمير الكلمه يا تكون اسم يا تكون فعل يا تكون حرف الجمله يا تكون اسميه يا تكون فعليه هسه راح ننتقل الى توكيد الضمير بس قبل ما انتقل الى توكيد الضمير انا راح اخلي لك فد فد مثال شويه نناقشه قال تعالى في الجنه خالدين فيها اكو توكيد شنو نوعه ركز في الجنه خالدين فيها اكو في حرف جر حرف جر واكو الجنه اسم مجرور هنا بس انبهك حبيبي مرات الاسم المجرور من يكرره يسويه على شكل ضمير لان من ده يقول فيها يقصد فيها يعني في الجنه في نفس الحرف الجر والهاء يقصد بها الجنه فهاي انتبهوا عليها لان مرات حرف الجر من يتكرر يتكرر على شكل ضمير يعني الاسم المجرور من يتكرر نكرر على شكل ضمير ليش للاختصار للاختصار يعني حتى بدال ما نقول في الجنه خالدين في الجنه لا قلنا فيها فهاي ركزوا لي عليها وانتبهوا زين ننتقل اخر شيء بالتوكيد اللفظي اللي هو توكيد لفظي بتكرار الضمير عزيزي اريدك تكون منتبه وياي احنا يا ضمير راح نكرر ست يا ضمير راح نكرر الضمير المتصل والمنفصل والمستدرتر اكو ضمائر باللغه العربيه متصله واكو ضمائر باللغه العربيه منفصله واكو ضمائر باللغه العربيه مستتره يعني ضمه نفسها كل هذه الضمائر اذا اريد اكدها توكيد لفظي لازم اسوي الضمير الثاني منفصل فانت شلون عندك شلون تعرف انه انت عندك توكيد لفظي بتكرار ضمير باوع لازم الضمير الاول ضمير متصل تمام والضمير ضمير الثاني ضمير منفصل بس اثنينهم يشتركون بمعنى واحد شنو معنى واحد يعني المعنى اما يدل على المتكلم او يدل على المخاطب او يدل على الغائب يعني شلون بس فهمينه تعالوا انا احب شويه اشرح بالتفصيل حتى الطالب يستفادوا تعالوا هنان شلون تعرفون عندكم توكيد لفظي بتكرار الضمير شلون تعرف انه انت عندك توكيد لفظي بتكرار الضمير ركز عزيزي وانتبه شوف باو ضمير الاول فرضا متصل مثلا درست مثلا درسته مثلا درسنا على سبيل المثال اعطيتك ضمائر متصله بعض اذا اريد اكده توكيد لفظي احوله الى ضمير منفصل فشو يصير يصير درست انا درست انت درسنا نحن فشنو يعني توكيد لفظ التكرار الضمير يعني الضمير الاول متصل والضمير الثاني يجي منفصل لكن اثنينهن نفس المعنى لان انا من اقول درسته يعني منو اللي درس اني من اقول درسته يعني منو اللي درس انت من اقول درسنا يعني منو اللي درس نحن شوفوا الضميرين نفس المعنى فالضمير المتصل يؤكد بضمير منفصل المتصل التكرار مالته منفصل الضمير المنفصل ضمير منفصل يتاكد ايضا بضمير منفصل انتبهوا يعني شلون نحن نحن هو هم هم انا شوفوا شوفوا الضمير المنفصل نفسه يتكرر الضمير المنفصل نفسه يتكرر شوفوا الضمير ير المستتر الضمير المستر المستتر ايضا يؤكد بضمير منفصل يعني على سبيل المثال اقول كتب واقول هو كتب هو هسه انا اليوم اذا اجي على كتبه من خلي ايدي على الضمير كتب كتب فعل ماضي مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر الفاعل ضمير مستتر تقديره هو كل ما تشوفون فعل اكو بعد ضمير فهذا معناه اكو ضمير مستتر اتاكد منفصل كل ما تشوف فعل اكو بعده ضمير فمعناه اكو ضمير مستتر مستتر تاكد بواحد منفصل مثله يشبحه معنا ست شنو معناه كل الضمائر اذا كانت متصله واذا كانت منفصله واذا كانت مستتره تؤكد بضمير ثاني لازم يكون منفصل لازم الضمير الثاني يكون منفصل منفصل الضمير الاول ما عندنا مشكله به يكون متصل يكون منفصل يكون مستتر ما عندي مشكله به بس لازم الثاني يكون منفصل يلا اعتبر عندي توكيد لفظي بتكرار الضمير هاي انتبهوا لي عليها النقطه كلش زين يعني قال تعالى قال تعالى فاذا استويت انت استويت انت شوف للفعل استويته بضمير ايست ب ضمير اللي هو ضمير التاء فاستويت استويت انت راح تقولي ستتي مو قبل شويه قلتي لنا اذا فعل وراه ضمير فهذا مستتر بمنفصل لا اذا الفعل ما ب ضمير وورا ضمير يعتبر عندنا مستتر بمنفصل بس اذا الفعل به ضمير الفعل به ضمير واجا بعده ضمير فهذا يعتبر متصل بمنفصل استويت انت استويت الضمير الاول هو ضمير متصل والضمير الثاني هو ضمير منفصل اذا هذا اعتبره اناي عندي توكيد لفظي بتكرار الضمير من هو الضمير الاول المتصل بضمير من هو الضمير الثاني المنفصل شوف بهالطريقه استويته انت شوف استويته يعني عليك انت وانت يعني عليك انت شوف الضمائر اثنيناتها متشابهه بالمعنى بس واحد متصل واحد منفصل شوف قال تعالى وهم بذكر الرحمن هم كافرون شوف عندي ضمير منفصل رجع تكرر بضمير منفصل مره ثانيه عادي يكون بينهن فاصل كلام انتبه فهم بهم فهذا يعتبر توكيد لفظي بتكرار الضمير المنفصل بضمير منفصل شوفوا المنفصل بمنفصل المتصل بمنفصل دائما الضمير الثاني لازم يكون منفصل واستكبر هو وجنوده في الارض حبيبي عزيزي اذا شفت فعل ما ب ضمير شوف استكبر ب ضمير لا ما ب ضمير واجا بعده ضمير فمعناه اقول اكو مستتر بمنفصل بينما استويته لا ب ضمير استويته استوى متصل بضمير التاء واجا بعده ضمير فهذا متصل بمنفصل بينما اذا الفعل لقيته بدون ضمير بدون ضمير واجاك بعد ضمير فاقول ها هاي اكو واحد مستتر اكدناه بمنفصل استكبر استكبر هو استكبر فعل ماضي فاعله ضمير مستتر تقديره هو فاكو مستتر اكدناه بمنفصل فنجي نقول له توكيد لفظي بتك تكرار الضمير المستر بضمير مستتر ثاني لهذا ركز وانتبه وياي قال الشاعر وخل هويني للضعيف ولا تكنوما فان الحزم ليس بنائم ركز اكد اسم تكن توكيدا لفظيا ركز تكن تكن تكن يقول لي تكن كن اكد لي اسمها شنو اكد لي اسمها شنو ما افتهمنا ست تكن يعني كان وكان تدخل على مبتدا وخبر تدخل على اسم وتدخل على خبر زين كان هنان اللي هي تكن وين اسمها وين اسمها تكن اسمها ضمير مستتر تقديره انت الاسم ضمير مستتر تقديره شنو تقديره انت تكن تكن يعني المبتدا اسم كان وين معناه انت انت لان من انواع اسم كان يكون ضمير مستتر تقديره انت فهو يريد اكد هذا الضمير المستر اللي هو انت يريد اكده هو مستتر المستتركده بمنفصل هاي اخذناها القاعده ويسترت المستر ناكده بمنفصل هو شنو هو انت نظهره نقول تكن انت بهذا الشكل تكن انت انتهي نا يا ابطالي من اول انواع التوكيد اللي هو التوكيد اللفظي وللامانه شرحت لكم اياه بكل تفصيل واخذنا عليه مجموعه من التطبيقات والامثله اللي جاءت بالامتحان الوزاري ننتقل ابطالي الى ثاني انواع التوكيد الا وهو التوكيد المعنوي والتوكيد المعنوي يا طلاب مهم جدا جدا وعليه مجموعه من الملاحظات ارجو التركيز عليها يعني 100% راح تلاقي نقطه باسئله التوكيد على اليمن ست على التوكيد المعنوي فلهذا لازم نكون مركزين ويا ست رفل بشرح التوكيد المعنوي بالبدايه ست التوكيد المعنوي يعني هو شنو التوكيد المعنوي ركز وياي وانتبه هو شنو التوكيد المعنوي التوكيد المعنوي هو مجموعه من الالفاظ ركز مجموعه من الالفاظ اللي هي لفظه نفس اعين شوف عزيزي كل اكلت شوف اكل وجميع وعام وكذلك كاف اقاطب شوف ركز وانتبه وياي هذه الالفاظ يا طلابي لفظه نفس وعين وكلا وكلت وكل وجميع وعامه وكافه وقاطبه هذه الالفاظ لها مجموعه من الشروط اذا تحققت هذه الشروط فاني اعتبرها توكيد معنوي بالجمله هذه الالفاظ لها مجموعه من الشروط اذا تحققت هذه الشروط فانيش اعتبرها ست اعتبرها توكيد معنوي بالجمله بس شنو هي الشروط اللي من تتوافر هذه الالفاظ انا اعتبرها توكيد معنوي الشروط كالاتي اول شرط ركز انه هذه الالفاظ كلها تسبق بمؤكد معرفه شوف هذا الشرط الاول الشرط الاول انه هذه الالفاظ كلها لازم تنسبق بمؤكد معرفه يعني الشرط الاول قبلها يعني لازم نباوع قبلها انتبه الشرط الثاني لازم هذه الالفاظ ما تجي بهذا الشكل لازم تكون متصله بضمير يعود على المؤكد ويطابقه شوف يعني هذه الالفاظ شرطها الاساسي انه تكون مسبوقه بمؤكد معرفه ولازم تتصل بضمير يرجع على هذا المؤكد ويطابقه شرطها الثالث انه تتبع المؤكد بالاعراب بالتعريف بالتنكير بالافراد بالتثنيه بالجمع لازم اكو تطابق يعني اذا انا اتكلم عن مذكر هنا لازم اتكلم بهذه الالفاظ عن مذكر اذا اتكلم عن مؤنث اتكلم عن مؤنث اتكلم عن مفرد اتكلم عن مفرد اتكلم عن مثنى اتكلم عن مثنى اتكلم عن جمع اتكلم عن جمع والشرط الرابع عند حذفها لا يتاثر الكلام من احذف هذه الالفاظ ما راح يتاثر الكلام ركزوا بها ليش؟ لان هي الفاظ توكيد زائده هي زائده نزيدها احنا بالجمله حتى ناكد كلامنا فمن احذفها ما راح يتاثر الكلام فهذه هي شروط هذه الالفاظ تعالوا ركزوا وياي قال الامام علي عليه السلام من نظر في عيوب الناس فانكرها ثم رضيها لنفسه فذاك الاحمق بعينه ركز اعرب ما تحته خط معللا السبب الذي جعله توكيد ركز وياي وانتبه اليوم عندنا احنا لفظه نفس ولفظه عين ركز لفظه نفس ولفظه عين هي من الفاظ التوكيد المعنوي بها شروط لازم تنسبق بمؤكد معرفه لازم تتصل بضمير يرجع على المؤكد ويطابقه من احذفها ما راح يتاثر الكلام تمام تعالوا نشوف الشروط تحققت انسبقت بمؤكد معرفه اتصلت بضمير يرجع على المؤكد ويطابقه الاحمق مفرد مذكر والهاء تدل على المفرد المذكر شوف فاذا اكو تطابق احذفها ما راح يتاثر الكلام فذاك الاحمق بعينه يعني بذاته يعني بشخصه لان لفظه نفس عين هي الفاظ تستخدم لتوكيد الذات لتوكيد لتوكيد الذات يستخدمون بها حتى ياكدون بها الذات الذات يعني النفس يعني اني ذاتي شخصي هذا معناها ركز تحققت كل الشروط اذا اني اعتبرها توكيد معنوي ركز ليش اعتبرها توكيد معنوي اقوله لانها سبقت بمؤكد معرفه لانها سبقت بمؤكد معرفه لاحظ انسبقت بمؤكد معرفه اتصلت بضمير يرجع على هذا المؤكد ويطابقه اتصلت اتصلت بضمير يعود على المؤكد ويطابقه وعند حذفها لا يتاثر الكلام عند حذفها لا يتاثر الكلام هاي انتبهوا لي عليها من احذفها ما راح يتاثر الكلام فكل الشروط تحققت اذا هو هذا السبب اللي خلاها توكيد لان سبقت بمؤكد اتصلت بضمير يرجع على المؤكد من احذفها ما راح يتاثر الكلام وهذا هو السبب اللي جعل كلمه عين لفظه عين توكيد معنوي زين يقول لي اعربها حبيبي معلومه الك لفظه نفس ولفظه عين مرات تتصل بالباء الزائده للتوكيد انتبهوا بنفسه بعينه الباء اذا اتصلت بلفظه نفسه عين فهذا يعتبر يعتبر توكيد بالحرف الزائد اولا بالباء وتوكيد كذلك معنوي اللي هو بلفظه نفسه وعين يعني توكيدين عندنا لان التوكيد بالحرف الزائد احنا راح نتعرف عليه فلفظه نفس ولفظه عين مرات تتصل بالباء الزائده للتوكيد لهذا كون منتبه وياي لفظه نفس ولفظه عين مرات تتصل بمنست تتصل بالباء الزائده للتوكيد زين شلون تنعرب باء الاحمق مرفوعه اذا لفظه عين مرفوعه لان التوكيد يتبع المؤكد بالاعراب رفعا ونصبا وجرا بس ما دام متصل بالباء الزائده من اعربه ايش اقول عليه؟ اقول عليه توكيد لفظي مجرور لفظا عفوا توكيد معنوي مجرور لفظا ركز مرفوع محلا توكيد معنوي توكيد معنوي مجرور باللفظ ليش قلت عليه مجرور باللفظ؟ لان متصل بالباء الزائده للتوكيد لكن مرفوع م محلا ليش قلت عليه مجرور لفظا لان متصل بالباء الزائده للتوكيد ليش قلت عليه مرفوع محلا لان هو اصله مرفوع لان المؤكد مرفوع والتوكيد يسبق المؤكد بالاعراب رفعا ونصبا وجرا زين قال تعالى ركز فطوعت له نفسه قتل اخيه لو قلنا حضر المدير نفسه بين الاختلاف بين كلمتي نفس في النصوص اعلى ثم اعربها خلي نتفق اتفاق شنو هو ست لفظه نفس ولفظه عين منها بالقران الكريم ما تنطينا توكيد معنوي وانما تدل على نفس الانسان وعلى عينه اللي يشوف بها نفسه وعينه فما تنطينا توكيد معنوي فبالايه القرانيه الاولى فطوعت له نفسه نفس لا تفيد التوكيد لانها تدل على نفس الانسان كل نفس ذائقه الموت فطوعت له نفسه من التي طوعت له نفسه فكلمه نفس وكلمه عين اذا صادفتكم بايه قرانيه ما نعتبرها توكيد معنوي ليش لان تدل على نفس الانسان وعلى عينه وانتبه تنعرب حسب موقع حم الجمله طوعت طوع فعل والتاء تاء التانيث الساكنه له شبه جمله همل نفسه فاعل لان من التي طوعت له نفسه فنفسه فاعل فراح تنعرب بالايه القرانيه الاولى حسب موقعها من الجمله فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمه وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني في محل جرب الاضافه دائما خلوا هالمعلومه ببالكم هذه الالفاظ دائما اللفظ من يتصل بضمير الضمير يصير في محل جرب الاضافه لفظه نفس اتصلت بضمير فالضمير ينعرف في محل جرب الاضافه انتبهوا بينما حضر المدير نفسه هذه اعتبرها اني توكيد معنوي توكيد معنوي ليش سترافل ليش اعتبرها توكيد معنوي لان ببساطه يا حبيبي انسقت بمؤكد معرفه المدير اتصلت بضمير يرجع على المؤكد المعرفه ويطابقه بالاعراب احذفها ما راح تتاثر حضر المدير تبعثته بالاعراب حضر فعل المدير وفاعل فاذا نفسه جاءت مرفوعه توكيد معنوي مرفوع بالضم هسه اذا اريد اعربها اعربها توكيد معنوي مرفوع بالضم وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافه عزيزي اريدك تنتبه وياي هذه الالفاظ مو اتفقنا انه تتصل بضمير يعني نفسه عينه نفسها عينها بالمناسبه طبعا لفظه نفس ولفظه عين اذا نريد ان يعني نثنيها مثنى عفوا نقول انفسما على وزن افعل اعينهما انفسهم اعينهم شوف لفظه نفس ولفظه عين اذا اريد اخذ المثنى من عندهم او الجمع اخذه على وزن افعل انفسهما اعينهما انفسهم اعينهم لهذا ركزوا وانتبهوا وياي زين ركز عزيزي فدائما لفظه نفس ولفظه عين بن تتصل بضمير الضمير ينعرف في محل جرب جرب الاضافه اساسا كل الالفاظ هذه من تتصل بضمير الضمير شو نعربه بالاعراب نعربه ضمير متصل مبني في محل جرب الاضافه اعربه ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافه ركز ضمير متصل مبني في محل جر بالاضافه زين ننتقل الى لفظه كلا وكلته كلا وكلته كلا وكلتا هي ايضا من الفاظ التوكيد المعنوي اللي نستخدمها احنا للمثنى كلا يعني اثنين مو كلا مو كلا كلا وكلتا اثنين كلا وكلتا اثنين ركز وياي وانتبه ايضا شروطها لازم تنسبق بمؤكد معرفه لازم تتصل بضمير يرجع على هذا المؤكد ويطابقه زين تعالوا بها افكار وزاريه حلوه للامتحان ركزوا لو قلنا كلانا محب كلاهما متفوقان كلتاهما جميلتان لا تعد لفظه كلا وكلتا توكيدا معنويا كيف تجعلها توكيدا شلون اجعلها تفي فيد التوكيد ركز عزيزي وانتبه وياي خلي جمله جمله نجيها جمله جمله شوف كلانا محب اوكي ليش لفظه كلانا هنا ما نعتبرها توكيد معنوي شنو السبب تعال اني اليوم من يقول لي لا تعد هذه اللفظه توكيد معناه اكو خلل بالشروط معناها شنو؟ معناها اكو خلل بالشروط تعالوا لفظه كلا ان سبقت بمؤكد معرفه لا وينه كلانا محب اكو قبلها مؤكد معرفه ماكو قبلها مؤكد معرفه ماكو قبلها مؤكد معرفه فاذا السبب اللي خلاها ما تفيد التوكيد المعنوي ليش؟ لانها لم تسبق بمؤكد معرفه فهو هذا السبب اللي خلاها ما تفيد التوكيد المعنوي شلون اخليها تفيد التوكيد المعنوي لازم اخلي قبلها مؤكد معرفه منين اخلي المؤكد المعرفه شوف كلانا محب محب اسم مرفوع مين راح اخلي لها المؤكد المعرفه اخذه من الضمير المتصل بها كلانا يعني اني وانت انا وانت رك ركز انا وانت كلان محب شوف خليت لها مؤكد معرفه قبلها مؤكد معرفه ضمير منين اخذته اخذته من الضمير المتصل بها النا اني وانت لان كلها تدل على الاثنين فنقول انا وانت طبعا ومو خطا اذا قلت نحن كلانا ايضا صح لان النا معناها نحن والاثنين صح زين بس الجمله بعد اكو بها فت خلل شنو هو ست خلوا ببالكم شغله لفظه كلا وكلتا اذا تجي لازم الكلمه اللي بعدها تكون مثنى ما تكون مفرده محب مفرده فلازم نقول انا وانت او نقول نحن كلانا محبان لفظه كلى ولفظه كلته انتبهوا اذا تلاها اسم مفرد فلازم نسويه مثنى حتى الجمله كلها تكون داله على المثنى لهذا ركزوا لي بها زين نفس الحاله كلاهما متفوقان كلتاهما جميلتان شوف ليش ما تعود هنا كلا وكلتا توكيد معنوي شنو السبب لانها لانها لم تسبق بمؤكد معرفه ما انسبقت بمؤكد معرفه منين اخذه المؤكد المعرفه اخذه من الضمير المتصل بها فشو اقول هما كلتاهما متفوقان هما كلتاهما جميلتان هما كلاهما متفوقان هما كلتاهما جميلتان طبعا بالمناسبه اني اقدر اتوسع شويه اكثر اقدر ما اخلي ضمير اقدر اخلي اسم ظاهر عادي يعني انا بدي اقول كلاهما متفوقان انا بدي اتكلم عن طلاب فبامكاني ان اقول الطالبان كلاهما متفوقان او اقدر اقوله هما فلو تختار الطالبان لو تختار اسم صريح لو تختار ضمير براحتك هما كلتاهما جميلتان اقدر اقول البنتان البنتان كلتاهما جميلتان واقدر اقول هما كلتاهما جميلتان بامكانك الاختيار تمام حتى ما تكون متقيده فهاي ركزوا لي عليها كفكره اوليه زين قال الشاعر كلانا ناظر قمر ولكن رايت بعينيها ورات بعيني اكلانا مظهر للناس بغضا وكل عند صاحبه مكين لا تعد كلا توكيدا معنويا لماذا وكيف تجعلها توكيد معنوي انا اليوم ده يقول لي كلا ما نعتبرها توكيد معنوي بالمناسبه بالمناسبه كلا وكلتا اذا مدى نعتبرهن توكيد معنوي فينعربن حسب موقعهن من الكلام بالحركات المقدره على الالفوا لفظه كلا ولفظه كلتا اذا قال لك لا تعد توكيد معنوي فاقول ها معناها يعربان بالحركات المقدره على الالف وينها الالف ست هاي الالف هاي الالف لفظه كلا وكلتا اذا ما نعتبرهن توكيد معنوي فمعناها نعربهن بحركاتهن المقدره يعني بالضمه المقدره والفتحه المقدره والكسره المقدره ركز ركز حسب موقعهن يعني هسه هنا موقعهن ببدايه الكلام فاعربها مبتدا مرفوع بالضمه المقدره على الالف ركز لي وانتبه هنا موقعهن ببدايه الكلام هن مو توكيد معنوي ما نعتبرهن توكيد معنوي يقول لك لا تعد توكيد معنوي لان شرطهن ما متحقق فكلا وكلتا اذا ما نعتبرهن توكيد معنوي نعربهن بالحركات المقدره على الالف كلا هاي الالف كلت هذه الالف فكلا وكلتا اذا ما اعرب اذا ما اعتبرهن توكيد معنوي فاعربهن بالحركات المق مقدره بالحركات المقدره رفعا ونصبا وجرا وهنان موقعهن مرفوع لان بدايه الجمله مبتدا فاعربهن مبتدا مرفوع بالضمه المقدره على الالف يقول لي زين ه ليش ما يعد توكيد معنوي ليش هذه الالفاظ ما اعتبرهن توكيد معنوي لانهما لم يسبقان بمؤكد معرفه السبب لانها لم تسبق تسبق بمؤكد معرفه هذا هو السبب شلون اخليها تفيد التوكيد المعنوي؟ اخلي قبلها مؤكد ما اعرف كلانا يعني انا وانت او بامكاني ان اقول نحن الاثنين صح انا وانت كلانا بس قبل شويه اتفقت ويانا اتفاق سرفل من عندنا كلا ومن عندنا كل الاسم اللي بعدهن يكون مثنى حتى اذا فعل يكون مثنى انتبهوا فناظران ومظهر ناظر يصبح ناظران يعني نقول انا وانت كلانا ناظران شوف كلانا مظهرون انا وانت كلانا مظهران هاي ركزوا لي عليها لازم الاسم اللي بعد كلا وكلته يكون مثنى ليش ما اشتغلت كلا وكلته هنان لم تسبق بمؤكد معرفه فانا اني ضفت لها المؤكد المعرفه بامكاني ان اقول انا وانت وبامكاني ان نقول نحن الاثنين صح زين ما الفرق في اعراب ما تحته خط كلش مهمه هذه الجمله كلش مهمه لو قلنا الكتابان كلاهما مفيد والكتابان كلاهما مفيدان شنو الفرق باعراب ما تحته خط باو عزيزي الجمله الاولى كلاهما لا تفيد التوكيد المعنوي راح تقول لي ليش ست مو اتصلت بضمير مو ان سبقت باسم معرفه ليش ما تفيد التوكيد المعنوي ركز شوف الكتابان كلاهما مفيد اقول لك كلاهما ما تفيد التوكيد المعنوي ليش ست ليش ما تفيد التوكيد المعنوي شنو السبب مع العلم انه هي متصله بضمير اوكي محققه شرط ومسبوق بمؤكد معرفه محققه شرط ثاني لعد ليش ما نعتبرها توكيد لان تلاها اسم المفرد مفيد تلاها اسم مفرد فما اعتبرها تفيد التوكيد المعنوي ما دام ما تفيد التوكيد المعنوي اذا تعرب بالحركات المقدره حسب موقعها من الجمله تعرب تعرب بالحركات المقدره حسب موقعها موقعها خبر لان الكتابان مبتدا اذا هي خبر فعربها خبر مرفوع بالضمه المقدره على الالف وهو مضاف ركز عزيزي والهاء ضمير متصل مبني في محل جرب الاضافه اناي ما اعتبرها توكيد معنوي اذا اعربها حسب موقعها من الجمله بس بالجمله الثانيه لا نعتبرها توكيد معنوي ان سبقت بمؤكد معرفه اتصلت بضمير الاسم اللي بعدها مثنى فاذا اعتبرها توكيد معنوي ما دام اعتبرها توكيد معنوي اذا راح اعتبرها توكيد معنوي من تعتبر باع ركز عند اعتبارها توكيد معنوي لفظه كلا وكلتا من اعتبرها توكيد معنوي زين انا ايش وقت اعتبرها توكيد معنوي اذا اكو قبلها معرفه واذا متصله بضمير واذا الاسم او الاسم او الفعل اللي بعدها مثنى بهاي الحاله انا اعتبرها توكيد معنوي من اعتبرها توكيد معنوي تعرب او تعامل معامله المثنى يعني شلون يعني المثنى ينرفع بالالف فنقول كلا كلا كلتا وينصب وينجر بالياء فنقول كلي كلتي نعاملها معامله المثنى يعني مثل المثنى الرفع بالالف فنقول ماذا نقول كلته شوفوا مثل المثنى ينصب وينجر بالياء فنقول كلي كلتي شوفوا فاذا كل وكلتا حققت كل شروطها اعتبرها توكيد معنوي واعاملها معامله الاسم المثنى فهنان محققه كل شروطها فراح اعتبرها توكيد معنوي كلا مرفوعه بالالف مثل المثنى فاقول عليها توكيد معنوي مرفوع بالالف لانه ملحق بالمثنى وهو مضاف وهذا الضمير في محل جرب الاضافه تمام قال الشاعر العاشر شقان كلاهما متعتب وكلاهما متذلل متغضب او متعصب هما كلتاهما تبكي اخاها عشيه ركز ركز شوف شوف لا تعد كلاهما في الشطر الاول يعني عوف الشطر الثاني قال لك بالشطر الاول ما نعتبر كلاهما توكيد معنوي شنو السبب لا تعد لفظه كلا بالشطر الاول توكيد معنوي ثم اجعلها تفيد التوكيد د المعنوي با العاشقان كلاهما متعتب ليش كلاهما نعتبرها توكيد معنوي انسقت باسم مؤكد معرفه صح اتصلت بضمير صح بس الخلل وين تلاها اسم مفرد مو مثنى اذا الخلل تلاها اسم مفرد فما اعتبره توكيد معنوي تعال على الجمله الثانيه هما كلت هما تبكي اخاه كل اتصلت بضمير اوكي انسبقت بمؤكد معرفه اوكي بس ما اجاني بعدها مثنى اجاني بعدها تبكي فعل تلاها فعل مفرد لفظه كلا ولفظه كلتاء اذا تلاها اسم مفرد او تلاها فعل مفرد فاني ما اعتبرها توكيد معنوي ما اعتبرها توكيد معنوي شلون اخليها تفيد التوكيد المعنوي اسويه مثنى هذا الاسم المفرد والفعل المفرد اسويه مثنى فاقول عاشقان كلاهما متعتبان وهما كلتاهما تبكيان اخاها ركز بهالطريقه شوف انتهينا يا ابطالي من كلا وكلتا يعني وضحنا لفظه نفس وعين واخذنا لفظه كلا وكلت ننتقل الى الفاظ جدا مهمه اللي هي لفظه كل وجميل يعامه وكافه وقاطبه طبعا هذه الالفاظ يا طلابي ايضا يعني ركزوا وياي وانتبه ايضا عندها شروط انه تنسبق بمؤكد معرفه تتصل بضمير يرجع على هذا المؤكد المعرفه ويطابقه وكلش مهمه وبهاه جدا مهمه راح ناخذها شوف قال تعالى وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا اعرب كلمه جميعا الوارده في النص نص الكريم اريد التركيز والانتباه وياي خلي قبل ما اجي اخذ لك هاي الالفاظ احنا اليوم عندنا لفظه كل وجميع وعامه وكافه وقاطبه وحتى اجمعون هم ركزوا لي عليها واجمعين خصوصا بالقران الكريم اجمعون واجمعين قال تعالى فسجد الملائكه كلهم شوف سجد الملائكه كلهم شوف لفظه كل انسبقت بمؤكد معرفه اتصلت بضمير يرجع على المؤكد المعرفه ويطابقه اذا اناي اعتبرها توكيد ويا توكيد توكيد معنوي ركز بينما ركز وياي وانتبه لفظه جميع ولفظه كافه وقاطبه وعامه وهاي مرشحه مهمه اذا جاءت منونه منونه يعني شلون منونه ست جميعا عامه كافه قاطبه اذا اجتي منونه فتنعرب حال منصوب كلش مهمه ومرشحه ركزوا لي عليها قال تعالى وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا اذا اجتك كلا جميعا عامه كافه قاطبه اذا اجتك منونه منونه شوف فما نعتبرها توكيد معنوي نعربها حال منصوب فلله المكر جميعا اعرب كلمه جميعا هنا اعربها حال منصوب وعلامه نصبه الفتح ركز فرضا اني بالامتحان قلت لك اجعلها تفيد التوكيد المعنوي تحذف التنوين وتضيف لها ضمير فتقول لله المكر جميعه ركز قال الشاعر وقد رايت الملوك قاطبه وسرت حتى رايت مولاهم رايت مولاهم لا تفيد جميعا وعامه وكافه وقاطبه التوكيد علل ذلك ثم اجعلها تفيد التوكيد ليش قاطبه هنا ما تفيد التوكيد لانها منونه تعرب حال ركز لانها منونه فاش تنعرب؟ تنعرب حال منصوب وعلامه نصبه الفتح شلون اخليها تفيد التوكيد؟ اجي على الجمله اخلي قبلها مؤكد معرفه واخلي بها ضمير رايت الملوك قاطبتهم يعني جميعهم عامتهم بس احذف من عندها التنوين واخلي لها ضمير فبهالحاله تصير تفيد التوكيد المعنوي ركز فانت هنا يا ابطال طبعا هاي الاسئله كلش مهمه كلها وزاريه الاسئله اللي اخذتوها هسه بالتوكيد المعنوي كلها وزاريه ومهمه انتهينا يا ابطالي من التوكيد ال المعنوي بعد ما تعرفنا على التوكيد اللفظي والتوكيد المعنوي ننتقل لبقيه انواع التوكيد واللي هي سهله جدا للغايه ما بها اي صعوبه ركز من انواع التوكيد هو التوكيد بالقصر شوف من انواع التوكيد هو التوكيد بالقصر كلنا مرت علينا اساليب القصر من نقصر باستخدام اداه نفي واستثناء ومن نقصر بانما اساليب القصر اذا موجوده عندك بالجمله وقال لك شنو نوع التوكيد فاقول له هذا توكيد بالقصر ركز انا اليوم عندي طريقتين للقصر عندي قصر بالنفي بالنفي والاستثناء وعندي قصر بانما اني اليوم اذا اشوف بالجمله اداء نفي ركز واداه استثناء اللي هي الا فهذا يعتبر عندي قصر ما دام عندنا قصر اذا هو هذا اسلوب القصر هو اسلوب من اساليب التوكيد فنسميه توكيد بالقصر كذلك انما انما وجودها بالجمله ايضا ينطينا توكيد شو نسميه نسميه ايضا توكيد بالقصر لهذا ركز وانتبه وياي فاي اسلوب من اساليب القصر اي طريقه من طرق القصر اذا موجوده عندنا فهذا يعتبر توكيد نسميه توكيد بالقصر ركز قال الشاعر قال الشاعر لاستسهلن الصعب او ادرك المنى فمن قادت الامال الا لصابر شوف ايش عندك عزيزي شوف عندك اداه نفي ركز وعندك اداه استثناء اللي هي الا اداه النفي واداه الاستثناء اذا جمعت بجمله واحده فهذا اعتبره توكيد اسميه توكيد بالقصر اداه النفي واداه الاستثناء اذا جمعت بجمله واحده فهذا نسميه توكيد توكيد بالقصر بالنفي بالنفي والاستثناء ركز هذا توكيد بالقصر بالنفي والاستثناء قال الشاعر ليس العراق سوى بيت اقيم به وانما اسرتي ابنائه العرب وجود انما ينطينا توكيد ايضا توكيد بالقصر بس بمن بانما فاي طريقه من طرق القصر اذا كانت موجوده عندنا بالمثال بالسؤال فهذا ينطينا توكيد شو نسميه نسميه توكيد بالقصر زين اكو توكيد رابع نسميه توكيد بالنعت العددي توكيد بالنعت العددي باو حبيبي اكو اعداد اللي هنثنين هالعددين اذا لقيتهن بالجمله فمعناها انت بس الاعداد واحد واثنين اذا لقيتهن بالجمله فمعناها انت عندك توكيد شو نسميه هذا التوكيد نسميه توكيد بالنعت العددي ركز الاعداد واحد واثنين اذا لقيناهن بالجمله فمعناها عندنا توكيد نسميه توكيد بالن بالعد العددي ورده في الماثور انصف اذنك من فيك فانما جعل لك اذن اثنتان وفم واحد لتسمع اكثر مما تقول ركز يعني اسمع اكثر مما تتكلم وتحكي شوف فهسه اجي اثنان اثنتان شوف عندي العدد اثنين فم واحد شوف عندي العدد واحد شوف اذن وصفهن بانهما اثنتان فم وصف بانه واحد فهذا اعتبر توكيد نوع توكيد بالنعت العددي اللي هم الاعداد واحد واثنين سؤالي الك ليش صارت باللغه العربيه الاعداد واحد واثنين توكيد بالنعت العددي شنو السبب لانها تطابق المنعوت المعدود بكل شي تطابقه بالرفع وبالنصب وبالجر وبالتذكير وبالتعريف وبالتنكير وكل شي الطابقه شوف اذن اذن اذن اذن اذن اذن اذن اثنتان شوف مثنى بمثنى فم مذكر واحد مذكر فالاعداد واحد واثنين الطابق المعدود فما دام الطابق المعدود صارت توكيد شو نسميه نسميه توكيد بالنعت العددي طبعا اذا قال لك اعربها فتعربه النعت مرفوع نعت مرفوع وعلامه رفعه اثنان علامه رفعه الالف لانه مثنى واحد علامه رفعه الضم فاعيدها واكررها عليك عزيزي مره اخرى الاعداد واحد واثنين من تتواجد بالجمله عندكم توكيد شنو نوعه نوعه توكيد بالنات العددي طيب ننتقل الى توكيد اخر ومهم للغايه شنو هو ست التوكيد بالمصدر او المفعول المطلق توكيد بالمصدر اللي هو المفعول المطلق خامس انواع التوكيد ركز توكيد بالمصدر بالمصدر اللي هو المفعول المطلق ركز شنو هو المفعول المطلق او شنو هو المصدر حبيبي المصدر المصدر باللغه العربيه هو اسم منين مشتقيه؟ مشتقيه من لفظ الفعل المصدر باللغه العربيه هو اسم منين مشتقيه؟ مشتقيه من لفظ الفعل المصدر هو اسم نشتقه من لفظ الفعل تمام هذا الاسم اللي نشتقه من لفظ الفعل نسميه مفعول مطلق. مفعول مطلق وجوده بالجمله ينطينا توكيد شو نسميه؟ نسميه توكيد بالمفعول المطلق او نسميه توكيد بالمصدر بس بشروط لازم هذا المصدر ما يكون موصوف ماكو ورا صفه ب توصفه ولا يكون مضاف ماكو بعده مضاف اليه مجرور ولا يدل على عدد يعني شلون قال تعالى لقد احصاهم وعدهم عد شوف عدا ماخوذه من لفظه عدهم ركز فاذا هي تعتبر مفعول مطلق ليش؟ لانه ماخوذه من لفظ الفعل الاسم اللي يناخذ من لفظ الفعل باللغه العربيه من نفس الحروف هذا نعتفره مفعول مطلق زين اعتبره توكيد اي نعم اعتبره توكيد ليش راح اعتبره توكيد لان عدن ما وصفها ما اجتي بعدها صفه لها ماكو وصف لها ولا اكو بعد مضاف اليه مجرور ولا يدل على عدد ما قال عدتين مثلا على سبيل المثال فنعتبره توكيد بالمصدر اللي هو المفعول المطلق ركز توكيد بالمصدر طريقته بالمفعول المطلق ليش؟ لانه لا مضاف ولا موصوف ولا دال على عدد تحققت كل هاي الشروط قال تعالى اذا رجت الارض رج وبست الجبال ب بسه ركز حبيبي وانتبه رجت الارض رجا ماخوذه من رجا وصفها لا اكو بعدها مضاف اليه مجرور لا دلت على عدد لا تحققت كل الشروط اذا اعتبرها توكيد بالمصدر اللي هو المفعول المطلق ركز وبست الجبال بسا شوف بسا ماخوذه من نفس اللفظ بسا وصفها لا ضافها لا دلت على عدد لا اذا اعتبرها توكيد بالمصدر اللي هو المفعول المطلق طبعا وتنعرب مفعول مطلق منصوب وعلامه نصبه به الفتح زين قال تعالى هاي الفكره هي المهمه لماذا لا يعد ما تحته خط توكيد بالمصدر قال تعالى وقل لهما قولا كريما شوف هذا اللي تحت خط قولا قولا اللي تحت خط ليش ما اعتبر توكيد بالمصدر ليش قولا ماخوذه من لفظ قل بس ليش ما اعتبرها توكيد بالمصدر لانصفت قال قولا كريما وصفها واحنا شرطنا لازم ما يكون موصوف فلماذا تحته خط لا يعد التوكيد لانه موصوف وصف كريما قال تعالى فكذبوا فكذبوا كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر اخذناهم اخذه شوف اخذه ماخوذه من لفظ اخذناهم بس اكو بعدها مضاف اليه مجرور عزيز مقتدر فلانه مضاف ما اعتبرنا توكيد هو مفعول مطلق بس ما اقدر اعتبره توكيد هو هسه مفعول مطلق بس ما اقدر اعتبره توكيد ليش ما اقدر اعتبره توكيد لانه بالايه الكريمه الاولى نو انوصف بالايه الكريمه الثانيه انضاف مثلا اقول ركع المصلي ركعتين شوف هذا ما اقدر اعتبره توكيد هو مفعول مطلق صح بس ما اقدر اعتبره توكيد ليش؟ لانه دال على عدد فارجو التركيز على هذه الورقه مهمه جدا هذا خامس انواع التوكيد اللي مرت علينا خامس انواع التوكيد اللي مرت علينا زين قد ترد بعض الاحرف في الجمله وتعطينا توكيد نسميه توكيد بالحرف الزائد اللي هو سادس انواع التوكيد اللي هو توكيد بالحرف الحرف الزائد اكو حروف زائده اذا لقيناها بالجمله تنطينا توكيد نسميه توكيد بالحرف الزائد كلش مهمه شنو هاي الاحرف الزائده اللي من نشوفها نقول عندنا توكيد نسميه توكيد بالحرف الزائد شوف اول حرف زائد هو الباء الباء الزائده وين نلقاها نلقاها بخبر ليس ونلقاها بخبر الما حجازيه ونلقاها بلفظه نفس وعين شوفوا اول حرف زائد هو الباء الزائده وجود الباء الزائده ينطينا اللي ينطينا توكيد نسميه توكيد بالحرف الزائد اخذناها ويا ليس واخذناها ويا الما الحجازيه واخذناها بمحاضره اليوم ويا لفظه نفسه وعين بنفسه بعينه ركز فوجود الباء الزائده تنطينا توكيد نسميه توكيد بالحرف الزائد ركز قال تعالى وما امر فرعون برشيد شوف لي هاي الباء الزائده اللي انسبقت بالماء اللي هي الماء الحجازيه ما امر فرعون برشيد وجود هذه الباء الزائده تنطينا توكيد نسميه توكيد بالحرف الزائد اذا ثم احرف زائده للتوكيد عينها هاي الباء الزائده تنطينا توكيد شنو نوعه توكيد بالحرف الزائد ركز تنطينا توكيد شنو نوعه نسميه توكيد بالحرف الزائد لهذا ركزوا لي على الباء الزائده زين الما الزائده للتو توكيد الما زائده للتوكيد متى تكون الما زائده للتوكيد اذا جاء بعده اذا جاءت بعده اذا الشرطيه وتاتي مدغمه بالان الشرطيه الجازمه فتصبح اما ايش وقت تكون الما زائده للتوكيد تكون زائده للتوكيد اذا اجت الماء بعد اذا الشرطيه اذا ما مشوا بالسابغات حسبتهم ركز اذا ما مشوا بالسابغات حسبتهم شوفوا الماء اذا اجتنا بعد اذا فهاي الما نعتبرها زائده للتوكيد او مرات الما تكون مسبوقه بالان الشرطيه بالان الشرطيه بس من تجينا مسبوقه بالان الشرطيه تكون مدغمه فتصبح اما اما بهذا شكل قال تعالى اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما افا ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما ركز اما هاي عباره عن ما زائده للتوكيد مسبوقه بالان الشرطيه شوفوا لان الما زائده للتوكيد لو تنسبقذا لو تنسبق بالان الشرطيه فاذا عندنا حرف زائد للتوكيد وجوده ينطينا توكيد بالجمله ركز قال تعالى من الادوات الزائده او بين الاحرف الزائده للتوكيد هي منو؟ هي المنزده للتوكيد المن الزائده للتوكيد اكو باء زائده للتوكيد واكو من زائده للتوكيد ركزوا عليها يشترط بالمن الزائده للتوكيد ان يكون مجرورها نكره يعني ايش وقت تكون المن زائد للتوكيد اذا تلاها اسم نكره نكره بس اكو شرط لو اكو قبلها استفهام لونه في لونه لازم اكو قبلها بالجمله استفهام او نفي او نهي يعني اداه استفهام او اداه نفي او اداه نهي يلا اقدر اعتبر انه هذه المنزائده للتوكيد ومرت علينا اكدنا بها اسم ليس واكدنا بها اسم المال حجازيه والمال مهمله اسمها يتاكد بالمن ركز يعني قال تعالى فهل فهل ترى لهم مين باقيه شوف لي هاي المنكره نكره وانسبقت باستفهام فهذه اعتبرها من زائده للتوكيد دائما اللي يتصل بها ينعرب مجرور لفظ المرفوع محلا انتبهوا عليها فهذه من زائده للتوكيد دخلت على اسم نكره وانسبقت باستفهام هي لو تدخل على نكره وتنسبق باستفهام او تنسبق بنفي او تنسبق بنهي بلايه ركزوا عليها فمن الاحرف الزائده للتوكيد هي المن زائد للتوكيد الباء ثاني حرف زائد للتوكيد الما ثالث حرف زائد للتوكيد هو المن فلهذا ركزوا وانتبهوا رابع حرف زائد للتوكيد هو اللا الزائده للتوكيد اللا زائده للتوكيد احنا مرت علينا واخذناها ودرسناها بموضوع النفي من انواع اللا النافئه غير عامله هي اللا الزائده للتوكيد هي اللا اللي تنسبق بالواو العاطفه ركز وتنسبق بنفي تنسبق بنهي وتعطفنا اسم على اسم او شبه جمله على شبه جمله ركز هاي الزائده للتوكيد هذه مرت وشرحناها باسلوب النفي هذه وجودها بالجمله هاي اللا ينطينا توكيد نسميه توكيد بالحرف الزائد ركز قال تعالى ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى شوف لي هاي الله مسبوقه بالواو العاطفه ومسبوقه بنفي هاي اللاه مسبوقه بالواو العاطفه ومسبوقه بنفي ودخلت على اسم فهاي لا زائده للتوكيد نسميها من انواع اللا النافيه غير العامله اللي درسناها بالمحاضرات السابقه باسلوب النفي زين ا من ادوات التوكيد ايضا من الحروف الزائده للتوكيد هي الان الزائده الان الزائده للتوكيد ركزوا شو وقت تكون الن زائده للتوكيد اذا سبقت بالماء تكون الن زائده للتوكيد اذا سبقت بالما يعني ما ان قرات كتابا الا واستفدت منه ما ان رايت ولا سمعت بمثله حامي ضعين فارسا لم يقتل شوف الان مسبوقه بالماء كل ان تسبق بما هذه الان نسميها زائده للتوكيد واعتقد هذه مو صعبه عليك لان الان الزائده للتوكيد سبق وان مرت عليك بالامتحان او باسلوب النفي مرت علينا بانواع ان الان الزائده للتوكيد هي النسبق بالما انتبهوا عليها وبالمناسبه ارجع اذكرك هذه الما نوعها نافيه غير عامله لان دخلت على هذا الفعل الماضي فركز وانتبه ومن الحروف الزائده اللي هي الكاف بس الكاف ايش وقت تكون حرف زائد للتوكيد من تدخل على لفظه مثل او على لفظه امثال كمثله كامثال اللؤ المكنون ركز فالكاف تكون زائده من تدخل على لفظه مثل وامثال. هذه الاحرف الزائده كلش مهمه وجودها بالجمله ينطينا توكيد نسميه توكيد بالحرف الزائد اللي هو سادس انواع التوكيد نسميه توكيد بالحرف الزائد زين ننتقل ابطالي انا وياكم للتوكيد بالحرف بس شويه عطشت يعني خلي اشرب مي الحمد لله ركز وياي وانتبه انت من تحس نفسك تتعب انت وتقرب ا اخذ استراحه اشرب مي خذ لك عصير فريش طبيعي روح ارتاح فد ربع ساعه نص ساعه صلي اكل يلا ترجع تكمل المحاضره انت تشوفها مدتها يجوز طويله قد تصل ساعتين لكن انت اقطع اخذ استراحه روح ارتاح وبعدين ارجع كمل الماده تمام حتى لا تشاهدها بملل شاهدها وانت مرتاح حتى تضبط كل ملاحظه بها وضروري جدا هذا الملف يكون موجود وياك واللي انت راح تلقاه بقناه التلجرام الخاصه بسترف الزبيدي هذا الملف ضروري يكون موجود عندك حتى انت من تتابع المحاضره ما اريدك تكون متجمد لا اريد الملف قدامك وشاشه التلفون اللي فاتح بها المحاضره قدامك وقلمك بايدك ويا سترفل تكتب الملاحظات وتاشر وتحل راح تلاقي نفسك كان راجعت الموضوع وبدون اي تقصير لان كل الملاحظات الخاصه بالموضوع اني اذكرها ما اقصر بها بعد ما انتهينا من التوكيد بالحرف الزائد ننتقل الى توكيد ويعتبر اخر انواع التوكيد الا وهو التوكيد بالحرف مو بالحرف الزائد انتبه الحروف الزائده احنا هسه اخذناها لا هسه توكيد بالحرف ركز انتبه اكو مجموعه من الحروف وجودها بالجمله ينطينا توكيد نسميه توكيد بالحرف حرف مجموعه من الاحرف وجودها بالجمله ينطينا توكيد نسميه توكيد بالحرف قبل شويه الاحرف اللي اخذناها زائده زائده اللي هي سادس انواع التوكيد اما الان سابع انواع التوكيد اللي هو التوكيد بالحروف وليست الاحرف الزائده بس بالحروف اللي هي من هي اللي هي ان وان وهاي جايتك على ملاحظه كلش مهمه عليها وقد ولام التوكيد ونون التوكيد تعال حبيبي وانتبه وياي وركز وانتبه باعوا راح تقولون الان والان مو مرت علينا بالتوكيد اللفظي صح باو عزيزي الان والان هاي ركز لي بهن وانتبه اذا تكررت بالجمله تعطي توكيد لفظي مثلا اقول ان الامتحان صعب شوف هذه جمله ان الامتحان صعب اذا اجي اقول ان الامتحان ان الامتحان صعب فها يعتبر عندي توكيد هسه انطيت لك ان بجمله تمام اذا اكرر ان واسمها واعوف الخبر فهذا يعتبر عندي توكيد لفظي بتكرار الكلمه وهذه الكلمه حرف زين طيب اذا اجي اقول ان الامتحان صعب ان الامتحان صعب اذا اكرر ان هي واسمها وخبرها فهذا اعتبره توكيد لفظي بتكرار جمله واللي هي جمله اسميه شوف عزيزي اذا انه تكررت بس هي واسمها فهذا توكيد لفظي بتكرار الحرف اذا انه تكررت هي واسمها وخبرها فهذا توكيد لفظي بتكرار جمله لكن وجود ان بدون تكرار يعني بدون ما تتكرر ولا تكرر شي وياها فهذا يعتبر توكيد لفظي بتكرار بتكرار شنو عفوا توكيد بالحرف ركزوا اذا تكررت ان فهذا توكيد لفظي وجود ان بدون تكرار يعني بدون ما تتكرر فهذا يعتبر عندي توكيد بالحرف واللي هو هذا التوكيد فهسه نجي فوجود ان وان بالجمله بدون ما تتكرر هذا ينطيني توكيد الحرف اذا تكررت تنطيني توكيد الاضي لو بتكرار كلمه لو بتكرار جمله فهسه نجي ركز ان وان حرفان مشبهان بالفعل يفيدان التوكيد وجودهم بالجمله ينطيني توكيد ركز فنقول مثلا ان العلم نور شوف وجود ان بالجمله ينطيني توكيد شو نسميه؟ نسميه توكيد بالحرف توكيد بالحرف ليش توكيد بالحرف؟ لان اذا تتذكر انت من الابتدائيه من الخامس ابتدائي من السادس ابتدائي من الاول متوسط من تعرف انه شو تقول عليها حرف مشبه بالفعل يفيد التوكيد فوجود ان بالجمله بدون ما تتكرر تنطينا توكيد نسميه توكيد بالحرف زين ثاني احرف التوكيد هي قد ثاني احرف التوكيد منو هي ست هي قد ركز قد بس انتبهوا قد تفيد التوكيد اذا دخلت على ماضي واما اذا تلاها فعل مضارع فهي لا تفيد التوكيد انتبهوا ما الذي افادته قد في الابيات الاتيه قال شاعر قد يترك المتاني بعض حاجته وقد يكون مع المستحيل للزلل وقال الشاعر قد افصحت عن هوانا كل ساجعه حتى الحمامه باتت ذات افصاح ركز قد بالبيت الاول دخلت على مضارع فهي لا تفيد التوكيد وانما تفيد التقليل عكس التوكيد عكس قد زائد فعل مضارع تفيد التقليل ما تفيد التوكيد انتبهوا بينما قد اذا دخلت على فعل ماضي فهي حرف تحقيقي في التوكيد قد زائد فعل ماضي تفيد التوكيد لهذا ركز وانتبه وياي قد داء زائد مضارع ما تنطينا توكيد تنطينا تقليل بس قدوا فعل ماضي تنطينا توكيد حرف تحقيق توكيد انتبهوا زين من احرف التوكيد الموجوده عندك بالجمله او بالتوكيد بالحرف هو لام التوكيد ركز وياي وانتبه من حروف التوكيد باللغه العربيه هي لام التوكيد بس قبل ناخذ لام التوكيد خلينا ناخذ هذه الايه القرانيه اللي هي على ان قالت تعالى سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان الله لا يهدي القوم الفاسقين التوكيد الموجود بهذا النص القران الكريم هو وجود ان لان ان وجودها بالجمله ينطينا توكيد شو نسميه نسميه توكيد بالحرف شوف ما تكررت ان حتى اقول عليها توكيد لفظي فاذا لم تتكرر تنطينا توكيد شو نسميه ست نسميه توكيد الحرف زين قال الشاعر بلى انا مشتاق وعندي لوعه ولكن مثلي لا يذاع له سر اكد جمله انا مشتاق بحرف توكيد باو حبيبي جمله انا مشتاق هي جمله اسميه مكونه من مبتدا وخبر انا مبتدا مشتاق خبر ركز جمله انا مشتاق هذه جمله اسميه منين متكونه؟ متكونه من مبتدا وخبر ركز جمله انا مشتاق هذه جمله اسميه منين متكونه؟ متكونه من مبتدا وخبر زين هذه الجمله الاسميه اللي هي متكونه من مبتدا وخبر قال لي اكدها بحرف توكيد يا هو حرف التوكيد اللي يدخل على المبتدا والخبر هو ان وان تمام اوكي الطالب المستعجل بالامتحان شو يقول ان انا مشتاق ان شاء الله ما تشتاق طول عمرك يصير باللغه العربيه ان الحرف المشبه بالفعل نبقي بعدها ضمير منفصل فمو بس ننقل نقل فما يصير نقول ان انا مشتاق ركز ما يصير نقول ان انا مشتاق لازم هذا الضمير المنفصل الضمير المنفصل يتحول الى متصل يدل علي فاقول اني مشتاق طبعا التلفون يلهينا فلازم شنو؟ لازم نسويه صامت وحتى طيران نسويه حتى ما نلتهي به اوكي اني مشتاق ما يصير تقول ان انا مشتاق حبيبي مو بهالطريقه مو بهالشكل لا تجلطون سترفل ماشي اوكي نكمل نروح على حرف من حروف التوكيد كلش مهم اللي هو لام التوكيد لام التوكيد حرف من احرف التوكيد كلش مهم ركز عزيزي لام التوكيد لام التوكيد باللغه العربيه هي عباره عن لام مفتوحه لام التوكيد هي لام مفتوحه الحركه لها مواقع والها تسميات خاصه بها حسب موقعها تعال تدخل على المبتدا المرفوع فيسموها لام الابتداء بشرط انه ما يتاخر المبتدا هي من اسمها لام ابتداء يعني لام بدات بها الجمله لام داخله على مبتدا بادي به الكلام ركز فارجع واكرر ارجع واكرر لام التوكيد اول موقع لها تدخل على المبتدا طبعا هي لام مفتوحه تدخل على المبتدا بس بشرط مبتدا متاخر مبتدا بادي بالكلام حتى من تدخل على المبتدا نسميها لام الابتداء ولا الموت خير للفتاه من حياته للموت ركز شوف لي هذه اللام المفتوحه اللي دخلت على الموت واللي هو اسمه المرفوع اللام المفتوحه اللي تدخل على المبتدا هذه نسميها لام التوكيد نسميها لام الابتداء قال تعالى وليوسف واخوه احب الى ابينا منا اللام المفتوحه اللي تدخل على المبتدا هاي لام توكيد يسموها لام الابتداء هذا توكيد بالحرف انتبه ما نوع اللام في النصوص الاتيه وماذا افادت هسه بالنص الاول نوعها لام التوكيد بين قوسين لام الابتداء ماذا افادت؟ افادت التوكيد ركز لام التوكيد لام الابتداء ايش افادت بالجمله؟ افادت التوكيد زين تدخل على خبر ان ركز بكافه انواعه سواء كان خبر مفرد جمله فعليه شبه جمله وتسمى بلام لام التوكيد المزحلقه لام التوكيد المزحلقه هي اللام اللي داخله على خبر ان ان الحرف المشبه بالفعل ان مو تدخل على مبتدا وخبر اللام اللي تدخل على خبر ان هذه يسموها اللام المزحلقه مالنا ما عندنا مشكله بالخبر يكون مفرد يكون جمله يكون شبه جمله هي لام تدخل عليه ركز واني وان كنت الاخير زمانه لا بما لم تستطعه الاوائل اني يعني انا اني هاي ان والياء اسمها لاتن هذا خبرها فهذه لام توكيد مزحلقه دخلت على خبر ان فيسموها لام التوكيد المزحلقه فائدتها تفيد التوكيد ركز فائدتها فائدتها تفيد التوكيد بالجمله ركز تدخل على اسم ان المتاخر المنصوب تدخل على اسم ان المتاخر المنصوب ركزوا تدخل على اسم ان المتاخر المنصوب يعني تدخل على الخبر فيسموها اللام المزحلقه وتدخل على اسم انه بس بشرط يكون متاخر مو متقدم يعني ان في ثوبك المجد فيه لضياء شوفوا لي هاي اللام المفتوحه اللي دخلت على على اسم ان المتاخر المنصوب هاي ان هذا خبرها شوف خبرها متقدم وهذا اسمها متاخر فاللام اللي تدخل على اسم ان المتاخر هذه ايضا يسموها لام توكيد يعني انتبهوا لام التوكيد تدخل على خبر ان فيسموها مزحلقه شوفوا لي الخبر يجي بعد المبتدا هذا المبتدا هذا الخبر بينما لام التوكيد ايضا من مواضعها تدخل على اسم ان بس اسم ان المنصوب المتاخر شوفوا لان ان مرات خبرها يتقدم على اسمها فاسمها هذا المنصوب المتاخر تدخل عليه لام التوكيد انتبهوا عليها زين تدخل على قد تدخل على قد ركز فيسموها لام توكيد الواقعه جوابا لقسم من تدخل على قد يسموها لام التوكيد الواقعه جواب القسم حتى من تدخل على الان لان اذقناه ركز هذه اللام اللام اللي تدخل على ان اللي تدخل على قد هذه يسموها طبعا اللي تدخل على قد يسموها اللام الواقعه جواب قسم واللي تدخل على ان يسموها اللام الموطئه للقسم اللي تدخل على قد يسموها اللام الواقعه يعني لقد لقد شوف اللام اللي تدخل على قد يسموها اللام الواقعه جواب لقسم بينما اللام اللي تدخل على ان لان هذه اللام اللام الموطاه للقسم فهاي ركزوا لي عليها هاي كلها لام توكيد هذه كلها شو نسميها؟ نسميها لام توكيد فركزوا على مسمياتها وعلى انواعها زين ننتقل الى اخر جزء من حروف التوكيد وهو حرف كلش مهم اكيد راح يقابلك بالامتحان الوزاري لهذا اريدك تكون مركز وياي على هذا الحرف اللي هو نوني التوكيد اكو نون باللغه العربيه نسميها نون النسوه هذه نون مفتوحه تنعرب فاعل واكونون باللغه العربيه اما تكون مشدده او تكون ساكنه هاي نون توكيل لو ثقيله لو خفيفه تعال حبيبي افهمك اكو نون باللغه العربيه مفتوحه هذه يسموها نون النسوه هذه تنعرب فاعل من تجي ويا الفعل بس اكونون باللغه العربيه مشدده او اخرى ساكنه المشدده ثقيله والساكنه خفيفه شوف النون المشدده والساكنه المشدده الثقيله والساكنه الخفيفه المشدده الثقيله والساكنه الخفيفه هذه يسموها نون توكيد نوني التوكيد نوني التوكيد فارجو التركيز عليهن حتى ما يصير عندكم التباس بهن شوف عزيزي وركز وياي نون التوكيد هي عباره عن نون ثقيله مشدده او نون خفيفه ساكنه هذه النون عليه من تدخل تدخل اما او تتصل اما بفعل مضارع او بفعل امر طبعا من تتصل بفعل مضارع او بفعل امر راح ينعرب الفعل فعل مضارع او فعل امر مبني على الفتح لاتصال بنون التوكيد فخلينا خلونا نتفق نون التوكيد هي نون اما تكون ثقيله او تكون خفيفه نون التوكيد هي نون اما تكون ثقيله او تكون خفيفه هذه النون اللي تكون ثقيله واللي تكون خفيفه ركز هذه النون اللي تكون ثقيله واللي تكون خفيفه بمن تتصل تتصل بفعل مضارع او فعل امر فعل المضارع وفعل الامر من يتصل بهذه النون ينعرب فعل فعل مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد وبالمناسبه ترى نون التوكيد هو حرف توكيد لا محل له من الاعراب انتبه ترى نون التوكيد لا محل لها من الاعراب هي مو مثل ننون النسوه حتى تنعرب فاعل انتبه هاي ما لها محل من الاعراب نون التوكيد بس الفعل اللي يتاكد بهذه النون نسميه او نعربه فعل مضارع مبني على الفتح او فعل امر مبني على الفتح طبعا اتصالها طبعا هي ليش ما تدخل على الماضي ليش ليش تدخل نون التوكيد على الفعل الماضي لانها تفيد الحاضر المستقبل الحاضر المستقبل فهي ما تدخل على الفعل الماضي ابدا بس للمعلومه ركز وياي وانتبه فعل الامر من من يتصل بنون التوكيد يتصل بدونها بها بدون قيد او شروط مباشره يجوز لفعل الامر ان يتصل بنون التوكيد بدون قيد او شروط يعني اقول اكتبن اكتب هذا فعل امر مبني على الفتح ليش؟ لاتصاله بنون التوكيد فعل الامر من يتصل بنون التوكيد يقول اني ما عندي اي شروط اني اتصل بنون التوكيد مباشره بدون لا قيد ولا شرط بينما الفعل المضارع هذا لا هذا نحس يقول اني من اتصل بنون التوكيد عندي ثلاث احكام ركزوا عندي حكم واجب وعندي حكم جائز وعندي حكم امتناع الفعل المضارع من يتصل بنون التوكيد به ثلاث احكام وجوب وجواز وامتناع شنو يعني وجوبا يعني لازم وشرط اساسي الفعل المضارع يكون متصل بنون التوكيد شنو يعني امتناع؟ يعني الفعل المضارع يمتنع عن النون ما يتصل بها وبالمناسبه ركز شروط الوجوب هي عكس عكس اسباب باب الامتناع الجواز هو عالم هاي ركزوا لي بها الجواز هو عالم بينما الوجوب به الشروط شروط الوجوب هي عكس اسباب الامتناع ركز شروط الوجوب عكس اسباب الامتناع لهذا اريدك تكون مركز وياي ومنتبه شنو هي شروط الوجوب الوجوب عنده شروط طيب شنو هذه شروط الوجوب الشرط الاول ان يسبق الفعل بقسم ظاهر او مقدر يعني لازم الفعل الفعل المضارع اللي متصل بنون التوكيد لازم اكو قبله بالجمله قسم قسم يعني س شنو قسم يعني حلفان والله بالله تله حلف قسم زين هذا الشرط الاول الشرط الثاني ايش وقت اقول انه الفعل المضارع متاكد بالنون وجوبا لازم اكو قبله قسم بس القسم ما راح نتقيد به موجود او ما موجود لازم الفعل المضارع متصل بلام التوكيد المفتوحه اتصال مباشر ست يعني شنو ان يتصل الفعل بلام التوكيد اتصال مباشر يعني الفعل مباشره متصل باللام ماكو بينهن فاصل الفاصل هو السين والسوف ما نقول لسوف لس لا ماكو فواصل زين وان يكون الفعل مثبتا ست يعني شنو يكون الفعل مثبت يعني ما مسبوق باداه نفي ركز لازم الفعل ماكو قبله اداه نفي نفي ماكو قبله فيكون مثبت يعني ماكو قبله نفي والشرط الرابع ضيفوا لي عليهن شرط ما موجود بالطباعه ان يكون دالا على المستقبل ستي يعني شنو يكون دال على المستقبل شنو يعني يكون دال على المستقبل يعني ماكو بالجمله لفظه الان لفظه حالا لفظه اليوم لان اذا اكو لفظه الان وحالا ويوم يعتبر دال على الحال فيصير امتناع فاربع شروط عندكم للوجوب ينسبق بقسم ظاهر او مقدر يتصل بلام التوكيد اتصال مباشر لازم الفعل يكون مثبت يعني ماكو قبل اداه فيه ولازم الفعل يدل على المستقبل يعني ماكو لفظه الان واليوم وحالا ماكو لفظه تدل على الحال لازم يدل على المستقبل انتبهوا هذه الشروط اذا تحققت فحكم توكيد الفعل المضارع بالنون يكون وجوبا يعني قال الشاعر في عنقي هذا حلفان قسم لادين يدا لكل ذي حاجه يرجيها لاشكرنك ما ناحت مطوقه وان عجزت عن الحق الذي وجبه ما حكم توكيد الفعل المضارع بالنون ولماذا اخلي فد معلومه ببالكم حلوه من تشوفون الفعل المضارع متاكد بالنون شيلوا من بالكم الامتناع شوفوا من تشوفون الفعل المضارع ركزوا لي متاكد بالنون يعني متصل بالنون شيلوا لي من بالكم حكم الامتناع تدرون ليش؟ لان الامتناع معناها انه الفعل ما راح يتصل بالنون نهائيا هو ايش وقت الفعل يتصل بالنون؟ اذا الحكم وجوب وجواز فمن تشوفون الفعل بينون شيل الغي من بالك معنى الامتناع ركز فهسه لو وجوب لو جواز تعال على الفعل المبارك شوفه شوف لي شروط الوجوب الاربعه تحققت انسبق بقسم في عنقي قسم هذا يعني شلون نقول برقبتي قسم هذا اتصل بلام التوكيد المفتوحه اتصال مباشر الشرط الاول تحقق الشرط الثاني تحقق الشرط الثالث مثبت ماكو قبل نفي الشرط الرابع يدل على المستقبل ما يدل على الحال ركز ما يدل على الحال لان ماكو لفظه بالجمله تدل على الحال اللي هي لفظه الان لفظه اليوم لفظه حالا ماكو هذه الالفاظ ركز فاذا الفعل المضارع بهذه الحاله حقق كل شروطه اعيدها عليك اذا حقق الشروط الاربعه فاذا حكم توكيده وجوبا فشنو حكم توكيد الفعل المضارع بالنون وجوبا ليش شنو السبب اجي اكتب الشروط الاربعه اللي هو سبق بقسم شوفوا القسم شلون ظاهر الشرط الثاني ركز اتصل بلام التوكيد اتصال مباشر لا اتصل بلام التوكيد اتصال مباشر اتصل بلام التوكيد اتصال مباشر الشرط الرابع سبق بكلام مثبت سبق بكلام مثبت الشرط الرابع هذا الشرط الثالث الشرط الرابع يدل على المستقبل لان ماكو هذه الالفاظ بالجمله فالفعل يدل على المستقبل لان ماكو هذه الالفاظ الكلمات نفس الحاله لاشكرنك انسبق بقسم بس القسم مقدر اذا القسم موجود نقول عليه ظاهر اذا القسم ما موجود فنقول عليه مقدر اتصل بلام التوكيد اتصال مباشر كلامه بالجمله مثبت ويدل على المستقبل لانه هو مدا يدل على الحال ماكو لفظه تدل على الحال بالجمله فتحققت كل شروط الوجوب فحكم توكيد الفعل المضارع بالنون وجوبا الفعل المضارع من يتصل بالنون ايش اعربه اعربه فعل مضار ارع مبني على الفتح الفعل من يتصل بنون التوكيد ينبني على الفتح لاتصاله لاتصاله بنون التوكيد وركز وانتبه وياي ترى نون التوكيد ما لها محل اعرابي بالجمله لا محل لها من الاعراب ونون التوكيد حرف لام محل له من الاعراب هاي ركز لي عليها نون التوكيد هي حرف مالها محل من الاعراب زين ارجع واعيد واقول لك مثلا نقول شوف ركز حالات الامتناع هي عكس حالات الوجوب يعني يمتنع توكيد الفعل المضارع باسباب اما وجود فاصل بين الفعل ولام التوكيد او ينسبق الفعل باداه نفي او اذا دل الفعل على حال يعني شلون شوف ركز وياي وانتبه اناي اليوم اذا اقول مثلا والله ل سوف اقرا شوفوا شوفوا الفعل المض مضارع ليش امتنع ليش ما تاكد بالنون لانه اكو فاصل بينه وبين الفعل اللي هو سوف لوجود الفاصل فهذا السبب خلاه يمتنع وما يتاكد بالنون شوفوا الفعل المضارع ليش امتنع ليش ما تاكد بالنون لان اكو فاصل بينه وبين الفعل اللي هو السين وسوفه الفاصل لو حرف السين لو حرف السوفه لا والله ساقرا والله لسوف اقرا قرا هذا هو الفاصل زين مثلا والله لم اقرا او مباشره لم اقرا شوفوا الفعل ليش ما تاكد بالنون لانه سبق بنفي نفي فهو هذا السبب اللي امتنع عن انه يتاكد بالنون زين اقول والله لسوف اقرا او حالا او اليوم وجود هذه الالفاظ اللي هي الان وحالا ويوم معناها انه الفعل دل على الحال دل على الحاضر فهذا سبب من اسباب الامتناع ايضا فثلاث اسباب يمتنع بها الفعل وما يتصل بالنون اما اكو فاصل بين الفعل وبين اللام اللي هو سين وسوف او الفعل مسبوق بنفي منفي الفعل منفي لا اقرا ما اقرا لم اقرا الفعل منفي او اذا الفعل يدل على الحال شلون نعرف انه الفعل دل على الحال؟ وجود هذه الالفاظ اللي هي الان اليوم حالا وجود هذه الالفاظ الان اليوم حالا هذه الالفاظ معناها انه الفعل دل على الحال ما يتاكد ها ركزوا لي بها وانتبهوا الامتناع يعني الفعل ما بين ما بين هسه اذا تجوا لي على هذه الامثله شوف بهذه الامثله فبعزه الله لسوف انجز في عنقي لس ابر والدي والله لارسل الرساله الان شوف لي هاي الامثله شوفوا لي الفعل ليش امتنع لان بين الفعل وبين اللام اكو فاصل شوف بين الفعل وبين اللام اكو فاصل اللي هو سين وسوف شوف الفعل ليش امتنع لان اكو لفظه تدل على الحال وياه الحاضر فهذه اسباب خلت يمتنع الفعل المضارع من التوكيد ركز هذه اسباب خلت الفعل المضارع ايش به؟ يمتنع من التوكيد بقتلنا اخر حاله من حالات الجواز اللي هو متى يجوز ان يتاكد الفعل المضارع بالنون طلابي تدرون يعني شنو الجواز؟ يعني ممكن انه الفعل يتصل بالنون وممكن انه الفعل يجينا بدون النون هذا معنى الجواز اعيدها عليك الوجوب يعني لازم الفعل بنون الامتناع الفعل يجينا بدون نون انتبه الوجوب لازم الفعل يجينا به نون وهذه شروط الوجوب اربعهن لازم تتحقق الامتناع يعني الفعل يجينا بدون النون وهذه اسباب الامتناع وحده من الاسباب تشوفوها بالجمله الجواز شنو يعني الجواز عزيزي يعني ممكن الفعل يتصل بالنون وممكن الفعل يمتنع عن النون هذا معنى الجوازين ايش وقت يكون حكم توكيد الفعل المضارع بالنون جوازه اذا سبق الفعل بالامه الشرطيه يكون حكم توكيده جوازا ركز قال تعالى اما نورينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرج رجعهم ثم الى ثم الله شهيد على ما يفعلون شوف اما نرينك شوف الفعل نرينك شوف الفعل تاكد بالنون بس حكم توكيده جوازا ليش ست جوازا لانه انسبق بالامه لان الفعل المضارع اذا انسبق بالامه فيكون حكم توكيده جوازا اعيدها واكررها عليك الفعل المضارع اذا انسبق بالامه فحكم توكيده جوازا يكون باللغه العربيه اعيدها مره اخرى عليك الفعل المضارع اذا انسبق بالنون فيكون حكم توكيده جوازا ركزوا انتبهوا وياي باما كل ما تشوفون الفعل المضارع اكو قبله اما فقولوا على حكمه جوازا شنو يعني جوازا يعني ممكن الفعل يتاكد بالنون وممكن انه الفعل ما يتاكد بالنون نون هذا معنى الجواز الجواز ممكن الفعل يتاكد بالنون وممكن الفعل اساسا ما يتاكد بالنون زين ثاني حاله للجواز وهي اذا سبق الفعل المضارع بالطلب والطلب باللغه العربيه يعني ان يسبق الفعل باستفهام ان يسبق الفعل بامر ان يسبق الفعل بنهي ركز ان يسبق الفعل بعرض ان يسبق الفعل بتحظ ان يسبق الفعل بتمني ان يسبق الفعل بترجي هذا كله اسلوب من اساليب الطلب باللغه العربيه فاول حاله بالجواز اذا انسبق الفعل بامه ثاني حاله بالجواز اذا انسبق الفعل بطلب والطلب يعني انه الفعل المضارع ينسبق باستفهام ينسبق بامر ينسبق بنهي ينسبق بتمني ينسبق بترجي ينسبق بعرض ينسبق بتحظيظ هذا هو الطلب الفعل المضارع من ينسبق بطلب يصير حكم توكيده بالنون شنو هو س جوازا فارجع اذكرك واقول لك انه الجواز يكون اتصال الفعل المضارع او توكيد الفعل المضارع بالنون حكمه جوازا ينسبق بالامه الشرطيه اما الشرطيه هاي الحاله الاولى والحاله الثانيه اذا سبق الفعل بطلب بس هنان شويه ركزوا لي به شنو هو الطلب باللغه العربيه ركز وانتبه وياي حبيبي الطلب الطلب باللغه العربيه ايش يقصد به؟ يقصد انه الفعل ينسبق باستفهام لان الاستفهام الاستفهام هو الطلب باللغه العربيه يعني شلون مثلا اقول هل تكتبن شوف شوف الفعل المضارع تاكد بالنون وحكم توكيده جوازه ليش؟ لان انسبق بطلب شلون عرفت انسبق بطلب لانه مسبوق باستفهام ركز الطلب من اساليب الطلب باللغه العربيه ايضا الامر انه ينسبق الفعل بلام الامر فاقول لتكتبن شوف لام الامر المكسوره الفعل المضارع اتصل بلام الامر ركز فحكم توكيده بالنون بهذه الحاله يكون جوازا لان متصل بلام الامر لام مكسوره انتبه لام التوكيد مفتوحه ولامر مكسوره ركزوا الطلب كذلك اذا انسبق بالنهي بالنهي النهي يعني اللا مثلا اقول لا تلعبن شوف هذا النهي لا ناهيه لا ناهيه ركز لا ناهيه هذا هو النهي شوف الاستفهام الامر النهي من اساليب الطلب ايضا باللغه العربيه ان ينسبق الفعل بالتمني التمني فاقول مثلا ليتك تكتبن تمنيت انه انت تكتب او تنجحن او تجتهدن من اساليب الطلب ايضا الترجي الترجي لعل لعلك تقولن الحق هذه من اساليب الطلب الترجي ركز من اساليب الطلب هو العرض العرض درستوه بموضوع العرض والتحضيظ مثلا اقول الا اعرض عليك الا تزورن المتحف شوف من اساليب الطلب ايضا التحضيظ وهو طلب بشده وقوه فاقول هلا تك تبن واجبك باسلوب قوي فاليوم الفعل المضارع اذا انسبق بطلب فحكم توكيده بالنون يكون جوازا تدرون شنو يعني معنى الجواز يعني ممكن انه الفعل تتاكد بالنون وممكن انه الفعل ما يتاكد بالنون الفعل المضارع من ينسبق بطلب حكم توكيده بالنون جوازا الطلب يعني استفهام الطلب يعني امر الطلب يعني نهي الطلب يعني تمني الطلب يعني ترجي الطلب يعني عرض الطلب يعني تحضيظ هاي انتبهوا عليها اريد انطيكم معلومه حلوه شنو هي ست باعوا الفعل المضارع اذا انسبق بالامه بالامه ركزوا الفعل المضارع اذا انسبق بالامه واذا انسبق باللا الناهيه تعربوه فعل مضارع مبني على الفتح فتح لاتصاله بنون التوكيد في محل جزم هايلفائده معلومه الك ليش نقول في محل جزم لان هذه اما شرطيه جازمه ولان اللا لان اللا الناهيه هي جازمه فلازم الفعل المضارع مو عربنا فعل مضارع مبني على الفتح الاتصاله بنون التوكيد لان اخذنا معلومه احنا الفعل المضارع من يتصل بنون نون التوكيد ينعرب فعل مضارع مبني على الفتح ليش؟ لانه اتصل بنون التوكيد تمام اوكي لكن بنهايه الاعراب نقول في محل جزم ليش؟ لان اما هنا شرطيه جازمه واللا هنا ناهيه جازمه فهاي انتبهوا عليها لكن ببقيه الحالات طبيعي فعل مضارع مبني على الفتح الاتصال بنون التوكيد شوف لا تمدحن لا تذمن ايهج جرن هنا الفعل مسبوق بطلب فحكم توكيده بالنون اصبح جوازا انتبهوا فهسه حكم توكيد الفعل المضارع بالنون لو وجوب لو جواز لو امتناع الوجوب هذه اربع شروط اللهه الجواز حالتين للجواز عندك لو ينسبق باما لو ينسبق بطلب والامتناع معناها الفعل ما متصل بالنون يجيك بدون نون وهذه اسباب الامتناع زين راح اخذكم على ملاحظه اخيره حتى نختم التوكيد بها وملاحظه كلش مهمه زين شنو هي هاي الملاحظه عزيزي توكيد الافعال الخمسه بنون التوكيد افعال خمسه يعني اب اخذه لا هاي اسماء خمسه الافعال الخمسه هي افعال مضارعه افعال مضارعه اثنين مثنى اثنين جمع وحده مؤنثه مثلا يكتبان تكبان يكتبان تكتبون يكتبون وتكتبين هذه الافعال الخمسه ركز الافعال الخمسه هي خمس افعال مضارعه ركز تكون مرفوعه بثبوت النون هذه الافعال الخمسه اذا اريد اجي اكدها بنون التوكيد تبقى معربه ما تتحول الى فعل مبني ركز راح اترك هالفعلين راح اجي على هذا الفعل بالبدايه يكتبون وتكتبون من الافعال الخمسه الافعال الخمسه اذا اجي ادخل عليها نون التوكيد فهي اساسا افعال منتهيه بالنون وانا بدي ادخل عليها النون فلازم نون الافعال الخمسه تنحذف هاي انتبهوا عليها الافعال الخمسه من اكدها بنون التوكيد اول حاله اول شرط لازم نون الافعال الخمسه تحذف ست ليش نون الافعال الخمسه تحذف لتوالي الامثال لان اني ما يصير الفعل منتهي بنون وادخل عليه نون فنون الافعال الخمسه تحذف لتوالي الامثال هاي ركزوا لي عليها نون ون الافعال الخمسه ايش بيها؟ تنحذف لتوالي الامثال ما تبقى لكن ركزوا الفعل المضارع اللي هو من الافعال الخمسه اللي حذفت نونه اذا كان منتهي بالواو ركزوا فمن ادخل نون التوكيد الواو تنحذفون خلي بدالها ضمه ضمه ركز فنقول يكتب بهذا الشكل يعني الافعال الخمسه المنتهيه بالواو الافعال الخمسه المنتهيه بالواو اني مو حذفت النون الواو ايضا تنحذف واخلي بدالها شنو؟ اخلي بدالها ضمه هاي ركزوا لي عليها ضمه لكن الفعل يبقى معرب ما يصير مبني يعني من اجي اعربه اعربه فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفه لتوالي الامثال والواو المحذوفه والمعوض عنها بضمه في محل رفع فاعل نكمل ابطالي فاحنا الواو ليش انحذفت باعوا اني مو حذفت النون لتوالي الامثال لان ما يصير نون توكيد وهو الفعل المضارع منتهي بالنون فانا لازم احذف النون هاي نقطه ننتبه عليها الواو حرف العله ايضا ينحذف ركز الواو اللي هو من الافعال الخمسه عفوا الواو اللي هو ضمير رفع ركزوا مو حرف عله ضمير رفع هم ينحذف بس نعوض عنه بضمه من احذف الضمير اعوض عنه بضمه حذفت الواو اللي هو ضمير من ضمائر الرفع ركزوا ينعرب فاعل عوضت عنه بضمه بس بالاعراب اذكره اقول والواو المحذوفه والمعوض عنها بضمه في محل رفع فاعل الفعل يعتبر معرب ليش نعتبر الفعل المضارع اللي هو من الافعال الخمسه من يتاكد بالنون معرب ليش اعتبره معرب لوجود فاصل والفاصل يقصد به واو الجماعه واو الجماعه ركزوا ليش الفعل المضارع من يكون من الافعال الخمسه نعتبره معرب ما نعتبره مبني يعني ليش ما نقول من عربه ليش ما نقول عليه فعل مضارع مبني هو مو متاكد بالنون اناي ليش ما اقول عليه فعل مضارع مبني احنا مو اتفقنا الفعل المضارع من يتاكد بالنون نقول عليه فعل مضارع مبني زين ليش هذا معرب ليش نقول عليه فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفه لتواالي الامثال ليش ما نقول عليه مبني ما نقول عليه مبني لان اكو فاصل بين الفعل المضارع وبين النون اكو فاصل الفاصل اللي هو واو الجماعه اللي عوضنا اللي حذفناها وعوضنا عليها بض ضمه فنقول عليه معرب لوجود فاصل اللي هو واو الجماعه هسه انتبهوا وياي وركزوا تكتبين الفعل المضارع اذا كان من الافعال الخمسه دال على المفرده المؤنثه من اريد اكده بالنون احذف النون لتوالي الامثال واحذف الياء واعوض عنها بكسره فاقول تكتب ركزوا بهذه الطريقه من اجي اعربه اقول فعل مضارع مرفوع بثبو النون المحذوفه لتوالي الامثال فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفه لتوالي الامثال والياء المحذوفه والمعوض عنها بالكسر في محل رفع فاعل الفعل هنا راح نقول عليه معرب ليش معرب لوجود وجود فاصل والفاصل هو الياء ركز تكتبين اللي هي ياء المخاطبه بينما يكتبان وتكتبان من اريد ادخل عليهن النون ما يصير احذف الالف واريد البطل اللي يقول لي ليش ما يصير احذف الالف تدرون ليش ما يصير احذف الالف لان الالف باللغه العربيه اذا احذفها راح اخلي بدالها فتحه واذا خليت على الفعل فتحه فمعناها الفعل مبني على الفتح راح يصير تصير التباس فنبقي الالف ما نحذفها فنقول يكتبان شوف فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفه لتوالي الامثال والالف ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل اللي هي الف الاثنين فالفعل المضارع من يكون من الافعال الخمسه من يتاكد بالنون يبقى معرب يبقى فعل مضارع مرفوع يعني هسه اني من هاي الهوسه كلها اريد الخص لك قاعده انه الفعل المضارع اذا كان من الافعال الخمسه فهو فعل منتهي بالنون اساسا اذا ادخل عليه نون التوكيد احذف النون الاصليه مال الفعل المضارع ليش لتوالي الامثال بس يبقى الفعل مرفوع يبقى معرب ليش يبقى مرفوع لان اكو فاصل اللي هو الف الاثنين الباقيه الموجوده او واو الجماعه المحذوفه والمعوض عنها بضمه او ياء المخاطبه المحذوفه والمعوض عنها بكسره هذا الفاصل ده يبقي الفعل المضارع معرب مو مبني فالفعل المضارع من يكون من الافعال الخمسه وندخل عليه النون اهم شيء تنتبهون على هاي النقطه يبقى معرب يعني من نعربه ما يصير نقول عليه فعل مضارع مبني على الفتح لا فعل مضارع مرفوع بالنون المحذوفه لتوالي الامثال ركزوا ليش ليش قلنا عليه معرب لان اكو فاصل لان هذا الفعل به فاصل بالف الاثنين بواو الجماعه بياء المخاطبه فانتبهوا على هذه النقطه والملاحظه المهمه جدا انتهينا يا ابطالي بهذه الحلقه من مراجعه اسلوب التوكيد راجعناه بكل تفاصيله بكل ملاحظاته واخذنا الامثله كلها كانت تطبيقات وزاريه مرت بسنوات سابقه حتى تقوون ارجع تابع الحلقه مره ثانيه مره ثالثه حتى تضبط الموضوع اكثر واكثر وتحافظ على درجته بالامتحان الوزاري التقيكم بحلقه قادمه الى اللقاء