البيع بشرط البراءة الفقه 1 المرحلة الثانوية

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد ايها الطلاب والطالبات سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وحياكم الله تعالى وبياكم واهلا وسهلا بكم معنا في درس من الدروس المهمه المتعلقه بالبيع درسنا باذن الله تعالى وما يسمى بالبيع بشرط البراءه هذا العنوان المهم الذي باذن الله تعالى ناتي على مسائله ومحاوره ونبين كل ما يتعلق به باذن الله تعالى بتفاعلكم وانتباهكم واستيعابكم وقبل ذلك ايها الطلاب والطالبات يحسم بنا ان نستعرض واياكم ابرز واهم الاهداف المرسومه لدرسنا فكونوا معي بارك الله فيكم اذا نبدا على بركه الله جل وعلا هذا الدرس الدرس الرابع والعشرون البيع بشرط البراءه اي من العيوب هنا دروس الوحده البيع واقسام البيع وكذلك شروط البيع وقت البيع ومكانه وقبض المبيع واخيرا درسنا هذا البيع بشرط البراءه هذه دروس هذه الوحده وقد اتينا عليها بحمد الله تعالى ونختمها بهذا الدرس الذي معنا الذي نستعرض واياكم ابرز واهم اهدافه المرسومه عندنا اول هدف ان يوضح الطلاب المقصوده بالبيع بشرط البراءه ما الذي نعنيه بقولنا البيع بشرط البراءه هذا مصطلح مهم جدا وفهمنا له يقودنا الى الوقوف على مسائله وتفاصيله ايضا من الاهداف ان يفرق الطلاب بين شروط البيع والشروط البيع فرق دقيق واضح بين بين شروط البيع والشروط في البيع فلا بد ان يخرج الطالب من هذا الدرس بالتفريق بين هذا وهذا ثم ايضا من الاهداف ان يبين الطلاب انواع الشروط في البيع هذا باجمال ما يتعلق بالاهداف المرسومه لدرسنا نبدا على بركه الله ايها الطلاب مع هذا المدخل الذي من خلاله ندخل واياكم الى جو هذا الدرس النافع الممتع باذن الله تعالى هنا ايها الطلاب والطالبات اذا اشترط البائع وعلى المشتري البراءه من العيوب التي في السلعه وقبل المشتري هذا الشرط فهل يبرا البائع بذلك هذا سؤال وهل يحق للمشتري المطالبه فيما لو تبين فيها عيب هذا السؤال جوابه ان لهذه المساله حالتان ركزوا معي لا يكون الجواب واحدا وانما الجواب بالتفصيل الجواب لهذا السؤال على التفصيل على النحو التالي وان المساله لها حالتان الحاله الاولى اذا كان المشتري يعلم بالعيب بان اخبره البائع به مثل ان يقول السياره ينقص زيتها لاحظ معي يعني ان البائع اخبر مشترك قال هذه السلعه هذه السياره فيها خلل فيها عيب كذا او كان العيب ظاهرا يراه المشتري مثلا في بادي السياره في لونها في شيء ظاهر فيها صدمه مثلا يراها المشتري بعيني فهذا عيب ظاهر يراه المشتري مثل ان تكون السياره مصدومه واثار الصدمه ظاهره فان البائع يبرا من ذلك البيت من ذلك العيب وليس للمشتري الخيار من اجله اذا هذه الحاله الاولى لان الحاله الاولى ان البائع اذا اشترط البراءه من العيب في عيب اخبر به المشتري او كان عيبا ظاهرا فان البائع يبرا من العيب في هذه الحاله لكن ناتي الحاله الثانيه التي من خلالها يتبين لنا الحكم بالتفصيل فكونوا معي الحاله الثانيه الا يعلم المشتري بالعيب يعني خفي عليه العيب بكون العيب خفي مثلا ويشترط البائع البراء من كل عيوب التي قد تظهر في السلعه كان يقود البائع للمشتري بعتك بشرط البراءه من كل عيب تجده في السلعه او بيتك السياره على انها كومه حديد كما يقال او بعتك الدار على انها كم التراب مثلا ونحو ذلك من العبارات التي التي يقصد منها ان يقبل المشتري بالسلعه بما فيها من العيوب هذه عبارات كثيره هل في هذه الحاله يبرا البائع او لا يبرا بعد هذا ايها الطلاب ناتي الى الشروط في البيع هذا الماء محور المهم كونوا معي تعرف اشرف البيع بانها الزام احد المتعاقدين البيع مشتري الاخر بسبب العقد ما له فيه منفعه اي غرض صحيح يعني احد المتعاقدين البائع او المشتري يلزم الاخر بامر ما له في منفعه مثاله اشترى محمد سياره واشترط على البائع نقلها الى مدينه اخرى فهذه منفعه لمن للمشتري فهذا الشرط مقبول هنا ناتي الى فرق مهم بين الشروط في البيع وبين شروط البيع ما الفرق بينهما هل هما سواء ايها الطلاب الطالبات الجواب انهما ليس سواء ناتي الى الجواب هنا الفرق بينهما ان الاول واضعون الشروط هو الشائع الحكيم فصروط البيع الترا المتعاقدين وغيرها من السبعه التي ذكرناها قبل سابقا درستموها هذه الذي وضعها هو الشارع الحكيم لكن الشروط في البيع يشترطها احد المتعاقدين اما البيع او المشتري او كلاهما اذا فرق بين شروط البيع التي من قبل الشارع الحكيم وبين الشروط في البيع التي يشترطها البائع على المشتري او يشترطها المشتري على البيع فرق بين هذا وبين هذا هنا اذا اختل شرط البيع اذا اختل الشرط الذي سرطه البائع المشتري فان العقد يفسد بخلاف ما اذا اختل احد الشروط فيه فيثبت الخيار للمشترط ولا يسود يعني اذا كان شرط البيع الذي سرطه الشارع الحكيم مثلا التراضي بينهما لم يرضى احدهما فهنا العقد لاغي لكن لو ان شرطا من البائع على المشتري او العكس من المشتري على البائع ولم يتحقق الشرط فلا نقول ان البيع باطل وانما نقول الخيار للمشتريط اما ان يقبل واما ان ترد له السلعه وهذا يبين لك الفرق بين الشروط في البيع وبين شروط البيع فيما يتعلق بالحكم اذا اختل هذا الشرط او ذاك ناتي هنا ايها الطلاب الطالبات الى انواع الشروط في البيع يعني الشروط التي يشترطها المتعاقد المتعاقدان البيع المشتري انواع احدهما الشروط الصحيحه الجائزه يعني شروط يقبلها الشارع يشترط البائع المشتري او مشتري على البائع شروط معينه فهذا هو الاصل في شروط البيع وقد دل على هذا الاصل قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقول عامه اي عقد بينهم الاصل فيه الصحه ومن الوفاء بالعقد الوفاء بما شرط فيه هذا دليل الادله على هذا الامر وحديث عمرو بن عوف المزني رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المسلمون على شعوقهم الا شرطا حرم حلالا او احل حراما هذا النوع ايها الطلاب والطالبات من الشروط يجب الوفاء به وذلك الاختلاف رغبات الناس فكان في اباحتها وايجاب وفاء بها موافقه لحكمه التي من اجلها ابيح البيع فهذه شروط لكل المتبايعين غرض صحيح في سلعته او في بيعه فاذا تراضى على هذا الشرط وقبله احدهما فانه يكون شرطا لازما لهذا المبيع بعد هذا ايها الطلاب ناتي الى هذا المحور المهم المتعلق بالشروط الصحيحه وانواعها امثله على هذه الشروط هنا عندنا نوع الشرط ثم مثاله ثم امثله اخرى نحاول واياكم استخراجها حتى يقوى باذن الله تعالى عندنا فهم هذا الدرس عندنا الشروط الموافقه للمقصود من العقد شروط موافقه اي من مقتضى العقد من مقتضى العقد مثال ان يكون الثمن حالا او نقدا يعني انا مشتري او انا بائع واقول المشتري اشترط عليك ان يكون ثمن حالا نقدا الان او يقول المشتري البائع اشترط عليك ان يكون ثمن مؤجلا غير حال فهذا شرط موافق للعقد ناتي مثال اخر عليه مثلا ان يستلم السلعه في تاريخ يوم محدد يعني يقول المشتري اشترط عليك في هذا البيع ان استلم السلعه بعد شهر او بعد شهرين فهذا ايضا شرط مقبول ناتي الى الثاني الشروط التوثيقيه توثيق العقد وضبطه مثاله اشتراط الرهن او الكفاله يعني انا بعت شخص سلعه بيتا او سياره وليس عنده النقد حاضر فاريد ان اضمن حقي فقلت لا بد من شيء ارهنه اما ارضا لك او سياره لك او اي شيء اي شيء تملكه لتوثيقه الدين الذي عليك او تاتيني بشخص يكفلك كفيل ضامن يضمن الحق الذي عليك فهذا شرط مقبول ايضا مثال اخر التوثيقيه ان يستلم البائع العربون العربون هو ان يقدم مبلغا يضمن به الجديه في الشراء فانا عندي سلعه على طول البيع وجاءني مشتري واردت فعلا ان اعرف جديته في الشراء فاخذ منه مبلغا جزءا من المبلغ السلعه التي بعتها عليه حتى اضمن جديته فان اتم اخذ السلعه وان اعرض فانا املك العربون لانه قد فوت علي بيع السلعه على شخص اخر هنا ناتي الى الشروط الوصفيه مثالها حتى توضح المقال ان يشترط المشترين صفه معينه في المبيع او في الثمن كان يشتري سياره ويشترط ان يكون لونها اخبر او ان يكون الثمن او بعضه مؤجلا فهذه وصيه باعتبار الوصف المبيع ايضا مثال اخر يتضح به المعنى اكثر منكم ايها الطلاب ان تكون السلعه جديده فانا اشترط على البائع ان تكون السلعه التي اشتريها جديده فهذا وصف في السلعه ناتي ايضا الى الرابع اشتراط البائع نفعا معلوما في المبيع يعني اريد ان يكون في هذا المبيع نفعا معلوما وظاهرا مثاله ان يسكن البائع المنزل ان يسكن البائع والمنزل المبيع شهرا انا بعتك منزلي فقلت لك لكن اشترط عليك ان ابقى فيه شهرا او سنه او شهرين فهذا متعلق بايش بنفع معلوم متعلق بالمبيع ايضا مثال اخر لهذا وهو ان يستعمل السياره اسبوعا بعتك سيارتي وقلت لكنني استرض عليك ان تبقى السياره معي استعملها واقودها اسبوعا فهذا ايضا شرط متعلق بنفع معلوم في المبيع وهذا شرط مقبول وهو من شرط صحيح مقبول لا يؤثر في العقد هذا ما يتعلق بهذه الشروط الصحيحه وانواع هذه الشروط مما يتعلق بين المتعاقدين البائع والمشتري ناتي ايها الطلاب هنا الى القسم الثاني الشروط الفاسده المحرمه هذا القسم ايها الطلاب من الشروط لا يجوز اشتراطه ولو ولو سلطه احد متعاقدين فهو محرم ولا يصح ولو سرط ولو شرط فلا يلزم الوفاء بها يعني لو ان شخصا بائع او مشترين اشترط على الاخر شرطا محرما فانه لا يصح نقول البيع صحيح والشرط باطل لماذا لقول النبي صلى الله عليه وسلم كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان مئه شرط فهو باطل اذا كان هذا الشرط ليس كتاب الله ولم ياتي عن رسول الله فهو باطل ولو كان اكثر من مئه شرط قوله ايضا صلى الله عليه وسلم ليس في كتاب الله اي ليس في حكم الله وشرعه فهذا يدل على ان الشرط المحرم غير مقبول ومردود والبيع صحيح البيع لكن نلغي هذا الشرط هنا ايضا ايها الطلاب والطالبات الشروط الفاسده على نوعين النوع الاول الشروط التي جاءت الشريعه بالمنع منها مثل ان يجمع بين السلف والبيع كان يقرض زيد خالدا مئه الف ريال على ان يردها بالمبلغ نفسه بشرط ان يبيع خالد سيارته لزيد بعشره الاف ريال فهذا شرط محرم لماذا لانه ذريعه الى الربا فقد تكون قيمه السياره اكثر من ذلك ولكن خالدا رضي بذلك لماذا لاجل القرض وقد دل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم لا يحل سلف وبيع ايضا هنا النوع الثاني الشروط المخالفه للمقصود من العقد هناك شروط تخالف العقد ومقتضاء العقد مثل ان يبيعه سياره بشرط ان لا يستعملها المشتري ما الفائده بعتك سيارتي لكن لا تركبها فهذا شرط غير مقبول اطلاقا فهذا الشرط يخالف المقصود من عقد البيع اذا المقصود ان المشتري يستعمل السياره ويركبها او يهديها اذ اذ المقصود من عقد البيع استعمال المبيع والاستفاده منه وهذا الشرط يخالف وهذا المقصود هذا ما يتعلق ايها الطلاب الطالبات بهذا الدرس وقد اتينا بحمد الله تعالى على احكام متعلقه بهذا الشرط وما يتعلق بهذه المسائل اشكر لكم ايها الطلاب طيبه المتابعه وحسن المشاهده القاكم على خير باذن الله تعالى والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته