الرضا بقضاء الله وقدرة كيف أؤمن بالقضاء والقدر الدكتور محمد العريفي

خذ مثلا الايمان بالقضاء والقدر النبي صلى الله عليه وسلم يقول بل الله جل وعلا يقول ما اصابكم من مصيبه في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب في اللوح المحفوظ من قبل ان نبراها من قبل ما نخلقها موجوده في اللوح المحفوظ ان ذلك على الله يسير طيب ليش خبرتنا يا ربي ليش خبرتنا يا ربي ان كل المصائب اللي تصيبنا انت كاتبها في اللوح المحفوظ قبل لماذا اخبرتنا ايش نستفيد اسمع السبب اسمع الفائده قال الله لكي لا تاسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم يعني واحد فرضا كان مخطط انه يتزوج فلانه ويعني واتصلت مرارا وارسلها له وشوفوها وقاعد سنه كامله قالوا طيب كمل الدراسه بعدين وجمع المهر وراح وتغرب وجمع المهر وقلبه يسبح بحمد صباحا ومساء ويتخيل صوره في كل لحظه وفجاه وصل خبر انها تزوجت ايش بيحصل لذا يمكن ينتحر طيب فعلا يصيبه هم عظيم لكن لما يقول الله تعالى ترى هذا مكتوب في اللوح المحفوظ لكي لا تاسوا على ما فاتكم هذه فاتتك لكن ترى هذا مكتوب في اللوح المحفوظ والله لو تتعب نفسك وتجمع الجن والانس عشان تتزوجها ما تتزوجها لانه مكتوب في اللوح المحفوظ انها ليست لك الله يقول لكي لا تاسوا على ما فاتكم وظيفه مخطط لها فاتتك طائره بتقلع فيها و فاتتك اي شيء لكي لا تاسوا على ما فاتكم ثم قال الله ولا تفرحوا بما اتاكم حتى الشيء الذي ياتيني لا اظن انه بقوتي وجهدي ترى الله تعالى هو الذي قدره وهو الذي حازه اليك ولو شاء الله لصرفه عنك ويقول النبي صلى الله عليه وسلم واعلم ان الامه لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك هد اعصابك رفعت الاقلام وجفت الصحف ما تقدر تغير شيء كذلك جاء الاسلام بمنهج الاحتساب الاحتساب كان في واحد من الصحابه دائما ياتي عند النبي صلى الله عليه وسلم ومعه ولد وسيم ولد جميل ولطيف وكان الابو فرحان به يعني طالما شمه وضمه ولاعبه وكان دائما من شده حبه لولده ياتي به لمجلس العلم عند النبي صلى الله عليه وسلم يجلس الولد جنبه من شده تعلقه به ف جاء مره الا الولد ما هو معه وجهه متغير فقال النبي عليه الصلاه والسلام اين ولدك قال مات يا رسول الله والرجل يعني كان الذي مات قلبه وليس وليس ولده قال مات يا رسول الله شوف النبي صلى الله عليه وسلم كيف يحمل الرجل من ان يتاثر نفسيا ممكن من شده الهم والغم يصيبه مرض نفسي فقال النبي صلى الله عليه وسلم الا يسرك الا تاتي بابا من ابواب الجنه الا وجدته قد سبقك اليه يدعوك اليه ما ودك ما تجي باب من ابواب الجنه تمر الا يقول تعال يا ابي تعال ادخل من هنا ادخل عند كل الابواب ما ودك قال بلى يا رسول الله قال فذلك لك شوف بالله مقدار الهم اللي كان عنده وزال الان من قلبه شوف الاسلام من البدايه يقول يقوللك لا تتعب نفسيتك لا تتعب ترى في اخره وفي جنه وفي نار اذا فاتك شيء كذلك من الاشياء اللي التي جاء بها الاسلام مما يتعلق بانه يحمي الانسان القناعه القناعه النبي صلى الله عليه وسلم يقول ارضى بما قسم الله لك تكنون اغنى الناس والله تعالى هو الذي قسم الارزاق فكون الواحد كلما جلس يبدا يفكر طيب يا اخي انا ما عندي فلوس وفلان عنده طيب ليش يا اخي هو قبل وانا ما قبل طيب ليش راح انتداب وانا ما رحت طيب ليش يا اخي ل يكون عندك قناعه ريح نفسك عش سعيدا استمتع بحياتك صفي نفسك من الحقد والضغينه والحسد حتى تعيش سعيد كذلك جاء الاسلام بالتفاؤل حتى الواحد دائما نفسيته تكون نفسيه حلوه وصحت النفسيه عاليه متفائل مثل ما قال الله سبحانه وتعالى يقول ولا تياسوا من روح الله ويقول النبي عليه الصلاه والسلام ويعجبني الفال كان النبي عليه الصلاه والسلام يا جماعه اذا طلع من بيته وسمع واحد ينادي الثانيي قول له يا نجيح نجيح مشتقه من النجاح افهل وفرح وتفاءل هالكلمه يعني يلتقط اي كلمه ليتفاعل بها يقول ويعجبني الفال قيل وما الفال يا رسول الله قال الكلمه الطيبه يسمعها الرجل او تقال له واحد يقول لك كلمه حلوه من الصبح او انه ربما سمعها من انسان على صباحه كذلك العبادات التي شرعها الله تعالى من طبيعتها انها تصفي الروح والنفس وتعالج الامراض النفسيه خذ مثلا التعزيه من العبادات عندنا ان احنا اذا واحد مات له اخ او اب او نذهب ونعز ناتي اليه ونشارك مثل ما قال النبي عليه الصلاه والسلام لما ذكر قال حق المسلم على المسلم ست وذكر من ضمنها واذا مات فاتبعه انا لما اتبعه لما يموت معناه تعزيه لابنائه وخوانه ونحو ذلك ولما نذهب الى المعزي نعزيه المعزى نقول له ا ان لله ما اخذ وله ما اعطى وكل شيء عنده باجل مسمى ونبدا نصبر بكلمتين هذا عباده نتقرب الى الله تعالى بها الصلاه مثلا الصلاه لها من التاثير في علاج الامراض النفسيه والضوابط النفسيه شيء يعني لا ينكره احد وانا اقول هذا الكلام ولو لم تكون المحاضره يعني بوقت محدد ولازم التزم بالموضوع ولا يا جماعه انا ذكرت لكم وقائع شخصيه رايتها في الخارج عند قوم من الكافرين ولما اسلموا وسبحان الله وتغيرت نفسيته وحياته كلها بسبب هذه الصلاه بشكل عجيب بل في مستشف في مسجد الملك فهد في لوس انجلس ابن واحد قريب ل اسمه يعني صديقي محمد المهنه كان امامه اربع سنوات تبع وزاره الشؤون الاسلاميه فيقول كان في امراه جاءت الى مصلى النساء وامراه امريكيه تجيك في الاسبوع مره مرتين وهكذا تركع وتسجد معهم وتاتي في الصلوات الجهريه عاده وتنتهي الصلاه وتطلع تتلفت في الصلاه بس انها تفعل لكنها تفعل مثلهم يقول فاخبرت عنها فقلنا طيب احد الاخوات اذا جاءت امسكيها يمكن مسلمه جاهله او شيء فجاءت وامسكته قالت لها انت يعني يعني نرحب بك ومرحبا بك في مصلى في مسجدنا وفي مصلى النساء لكن نلاحظ انك يعني تفعلين كذا وانت لا عليك حجاب ولبسك ما هو بلبس يعني صلاه وغريب وتتلفت و غريب يعني ماذا تفعلين ولماذا تجيئين قالت انا لست مسلمه قال غريب اجل ما الذي ياتي احنا اسبوعيا نراك مره ولا مرتين قالت انا عندي ضغط نفسي وهموم واكتئاب وصرت اخذ ادويه فما استفدت منها كثيرا فقيل لي جربي الاديان تقول فذهبت الى الكنيسه مرارا لكني ما طلعت بشيء ما شعرت بالراحه التي انا انشدها فذهبت الى بعض المعابد في معابد بوذيين هندوس تقول فجئت اليكم هنا تقول فصرت اذا جئت هنا وفعلت حركاتكم هذه التي تفعلون واستمعت الى كلام القسيس الامام يعني تقول قسيس اشعر براحه شديده ثلاث الى اربعه ايام تكفيني هال الجرعه فاذا جاءني الضيق مره ثانيه جئتكم وانتم ما شاء الله يوميا موجودين جزاكم الله خير وتصلون كل يوم فما لكم يعني كل احد يعني كل يوم مفتوح ما يحتاج اخذ موعد قبل تقول فاذا جئت استمر ثلاث او اربعه ايام ثم اتي اليكم محتاجه مره اخرى هذا يا جماعه وهي كافره غير مسلمه فما بالك بها لو اسلمت بل معلوم الان حتى في الاعجاز العلمي فيما يتعلق بالصلاه ان سجود الانسان والحركه الدمويه التي تحصل ونزول الدم الى الدماغ وصعوده منه وغير ذلك له تاثيرات على نفسيته وتاثيرات على صحته يكفيك يا اخي ان النبي عليه الصلاه والسلام يقول تقول عنه عائشه كان اذا حزبه امر حسبه امر يعني اذا ضيق صدره شيء فزعا الى الصلاه ضاق صدره جا وتوضا الله اكبر كبر يصلي اذا حزبه امر فزع الى الصلاه وفي رساله دكتور دكتوراه الاخت شهيناز مليباري في جامعه رساله ماجستير جامعه امور القرى اسمها علاج الامراض النفسيه في السنه النبويه وجمعت ما بين الامراض النفسيه الموجوده اليوم خاصه الامراض المنتشره الاكتئاب القلق كذا جاءت بها ونظرت السنه النبويه كيف تعاملت معها وتكلمت بدلاله علميه عن الوضوء وكيف ان الماء البارد اصلا يعين الانسان على تهدئه اعصابه وعلى التاثير في نفسيته فاذا فعله الانسان خمس مرات يوميا او اقل من ذلك اذا كان صلى صلاتين بوضوء واحد لكن اهم شيء انه يوميا عنده نوع من يعني العنايه بذلك هذا بلا شك انه يؤثر على نفسيته لذلك كما ذكرت المسلمون اقل الناس اليوم ولله الحمد امراض نفسيه واذا ذهبت الى الخارج تجد ان اعدادا كبيره من الناس يعني يعالجون ويراجع بل اني قرات نسبه عن الامراض النفسيه يقولون ان 1% من سكان الكره الارضيه مصابين بامراض النفسيه 1.5 في عفوا يعني الان تقريبا سكان الكره ارضيه تقريبا 7 مليار تقريبا فه 7 مليار اذا قلت واحد ونص منهم سيكون يعني رقم كبير جدا تتكلم عن وضعه الان ان عندهم اعداد ممن يصابون بالامراض النفسيه يعني تدلك على ان قرب الانسان من دينه ومن شريعته ولجا الى الله تعالى انه يذهب عنه ذلك الاسلام اعتنى بالصحه النفسيه للكل للصغير ول الكبير شوف مثلا المعمرين يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان من اجلال الله اكرام ذي الشيبه المسلم ان من اجلال الله انك اذا شفت واحد شايب تسلم عليه سلام جيد وتجله تقبل راسه مثلا تسلم عليه يا اخي هذا في راحه نفسيه لك اليس كذلك ولا لا لما يسلم عليك وانت يعني قد قد شاب راسك وسلم عليك واحد ويسلم طرف يده فرق بين هذا وبين لما يقبل راسه كيف الحال يا عم عساك بخير كيف الحال يا والد عساك طيب شوف ان من اجلال الله اكرام ذ الشيبه المسلم ويقول عليه الصلاه والسلام ما اكرم شاب شيخا لكبره الا قيض الله له لهذا الشاب من يكرمه عند كبره لاحظ الحديث الاول خاص ما ان من جلال الا اكرام الشيبه المسلم والحديث الثاني عام اكرام كل واحد شايب حتى لو شايب غير مسلم اكرامه قال ما اكرم شاب شيخا لكبره عشان سنه الا قيض الله له من يكرمه عند كبره لذلك حتى لو واحد مثلا في اوروبا وراكب توبيس فجاء واحد كبير في السن كذا وما ما في كرسي فقام عنه اكراما له لكبر سنه هذا يؤجر عليه الانسان يؤجر عليه حتى لو كان التعامل مع غير مسلم انت تؤجر عليه كذلك جاء الاسلام بحفظ الصحه النفسيه للصغير مثل مثلا ملاعبه الصغير ملاطفته انه لا يجوز ضربه يعني اذا كان دون العشر قالوا الا الشيء اليسير يعني الذي يحتمل لكن اهل العلم يقولون ان الشريعه اجازت الضرب بعد العشر للصلاه وحرمته قبل العشر وليس هناك شيء اهم من الصلاه يضرب لاجله قالوا فلا يجوز ضربه لغير الصلاه ايضا هذا قول لبعض العلم لكن الضرب اليسير للتاديب لا باس به لكن لا يكون ضربا لا يكون ضربا مبرحا الامراض النفسيه او دعني ابدا في النفوس في الاسلام سريع ثم ادخل في الامراض النفسيه النفوس في الاسلام او في القران تنقسم الى اقسام منها النفس المطمئنه النفس الهادئه اللي ما عندها مشاكل منها النفس الاماره بالسوء اللي تجده وهو جالس في النفس المطمئنه وهو جالس فاضي يعني تقول له خذ المصحف وقر لك ايتين ثلاث لحد ما يعني يمكن في المسجد بعد جالس قال خذ مصحف بدال باقي على الاقامه ع دقائق بينما النفس الاماره بالسوء وهو جالس في المسجد باقي على الاقامه ما تقول له خذ مصحف تقول طلع جوالك وارسل رساله لحبيبتك فيرسل لها بعد عمري انا ما ادري ايش واحبك بعدين هي ترسل له انا بعد احبك انا احبك اكثر منك لا انا اكثر والمستفيد الاتصالات هذه نفس اماره بالسوء اللي يبدا يعني تامره بالسوء ما امرته بالخير تجد هذا معه جواله وهذا مع جواله وكل واحد الله اعلم من يراسل ا منها النفس اللوامه يعني اللي تلوم صاحبه تقول اتق الله الناس يعني بدا يراسل صديقته بعدين قالت له نفسه اتق الله وهذا ما يجوز وحرام عليك هذه نفس لوامه فتجد انه اذا لامته نفسه جاء وحط الجوال على جنب وخذ المصحف وقرا قران هذه نفس لوامه ولا اقسم بيوم القيامه ولا اقسم بالنفس اللوامه النفس الاماره بالسوء اللي قالت امراه العزيز وما ابرئ نفسي ان النفس لاماره بالسوء الا ما رحم ربي منها النفس المسوله اللي احيانا تعطيك كذا خطه وتوخر تعطيك خطه سوء وتوخر تبعد عنك مثل ما قال يعقوب لابنائه قال بل سولت لكم انفسكم امرا ومثل ما قال قال السامري قال كذلك سولت لي نفسي سولت لي نفسي اني اصنع عجل وامرهم بعبادته منها النفس الموسوسه وقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه الى غير ذلك من النفوس وهذا من باب العلم يعني بها والا ربما هي لا تؤثر فيما يتعلق بالامراض النفسيه ا الامراض النفسيه متعدده ا وانا ما ودي حقيقه ادخل في تخصص غيري يعني انا احيانا لما اجي اتكلم انجليزي اخذ راحتي اذا صار اللي عندي ما يعرفون انجليزي فاقوم اطقطق انجليزي واحط الواز مكان الاز والار مكان مادري ايه والوضع ماشي هماهم يشوفونك ترطن يقول هذا احسن واحد في العالم انجليزي لكن المشكله اذا صار عندك احد تكلم انجليزي ثم صقعت ار واز ودخلت الحبال في بعض يبدا يقول يا اخي انت ش قاعد تخربط علينا هذا مثل واحد من الشباب شفته في المانيا بعض الناس يلبس الامور مسكين من جهل فكان هو اخ مغربي الماني من اصل مغربي لكن مواليد المانيا وعمره 19 سنه ومتحمس للدعوه وشايف نفسه داعيه اكبر داعيه في العالم وهو مسكين بسيط يعني فقال لي شيخ ابشرك انا اعمل في الدعوه قلت الله يوفقك وبارك الله فيك يا ابني بس احرص يا ابني على انك تتعلم وتطلب العلم وكذا الداعيه لابد يكون على بسيط قال انا عندي علم كثير قلت الله يوفقك اب 19 واداك تجمع علم كثير قال لا وعندي اسلوب بعد في الدعوه قلت كيف اعطني مثالا قال احيانا استعمل العقل احيانا استعمل ارقام احيان قلت كيف كيف يعني ارقام وعقل قال يا شيخ مره واحد الماني سالني قال لي ليش الاسلام حرم الزناء فانا خفت اني اعطيه ايات تحرم الزنا ولا يق تنع لانه هو اصلا ما يؤمن بهال الايات اللي انا بقراها عليه فقلت اه النبي عليه الصلاه والسلام لما دخل عليه شاب في المسجد وقال يا رسول الله اذن لي بالزنا ناقشه النبي صلى الله عليه وسلم عقليا قال له قال للشاب اترضاه لامك قال الشاب لا يا رسول الله قال كذلك الناس ما يرضون لامهاتهم اترضاه لاختك قال لا قال كذلك الناس ما يرضون لاخواتهم بعدين تاب الشاب خلني اناقشه عقليا قلت ايش سؤالك قال ليش الاسلام يحرم الزناء فقلت له اترضاه لامك قال يس واي not يقول لما قال يس واي not قلت يمكن امها عجوز لا يمكن الاتصال به الان يعني ما عليها حسافه فقلت له اترضاه لاختك قال يس واين يقول فلما جاوب الجواب عرفت ان اصلا سؤالي من اساسه غلط فالمقصود اني بين يدي عدد من الامراض النفسيه حضرتها يعني من بعض المراجع لكن لا يناسب ابدا اتفلسف اتكلم عن الشحنات الكهربائيه والاعصاب ومادري ايش والانزيمات والافرازات الغدد وبعدين اقوم اخبص واللي قدام يعني اخوه واخوات متخصصين في الطب فدعني احوم حول الحماى يعني احوم حول الحما واذا غلط مشوها لي اصلا يعني اللي بيسمعوني ما راح يعتمدون على كلامي اذا مرض بيروح لطبيب يعني مهو قايل العريفي اعطانا الدواء الامراض النفسيه طبعا انواع منها احيانا نقص في بعض القدرات التصرفات مثل انسان مثلا عنده رهاب اجتماعي ما يقدر انه يقابل الناس ما يقدر يتكلم معهم لكن اموره الاخرى حلوه ماشيه منها تخلف عقلي منها اضطرابات في السلوك مثل مثلا بعض النزلات التي تصيب الانسان الغضب الشديد الصرع الذي ياتيه مثلا اضطراب معين ويصيبه يقع على الارض ثم يقوم بعد ذلك يعني انا سميت الضربات في السلوك وربما لها اسم اخر لكن اشياء تهجم على الانسان وتفك عنه ليست اشياء ملازمه له ذكر النبي صلى الله عليه وسلم علاجات لبعض الامراض النفسيه مثل مثلا علاج ال الوسوسه تعامل معها النبي صلى الله عليه وسلم تعاملات معينه عند الصحابه اللي كان عندهم انواع من الوسوسه لما قالوا يا رسول الله ان احدنا يجد في نفسه شيئا لو يخر من السماء الى الارض اهون عليه من ان يتكلم به احنا عندنا وسوسه في الخالق ما نقدر نتكلم من معظم الوسوسه هد عليهم الموضوع قال اوقد وجدتموه قالوا نعم قال الحمد لله الذي رد كيده الى الوسوسه الحمد لله الشيطان اللي ما استطاع يخليكم تعبدون اصنام ولا شيء بس حده يوسوس الحمد لله الوسواس مقدور عليه الحمد لله الذي رد كيده الى الوسوسه ثم قال ذاك صريح الايمان يعني هذا التعظيم لله هو صريح الايمان ايضا في احاديث يعني يمكن ان يفهم منها ان تعامل مع الاكتئاب الضيق اللي عند بعض الناس تعامل مع القلق اللي يصيب بعض الناس وما شابه ذلك كان هناك علاجات قبل الاسلام يعني مثلا عند اليونان كان عندهم انواع من العلاجات جاء الاسلام بانواع من العلاجات عند النبي صلى الله عليه واله وسلم مثل مثلا العلاج بالرقيه الشرعيه وسواء رقيه الشرعيه بالقراءه عليه او ب ان يقرا هو على نفسه منها العلاج بالدعاء مثل ما قال النبي عليه الصلاه والسلام ما من عبد يصيبه هم ولا غم ولا حزن فيقول اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضائك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك وعلمت واحد من خلقك او استترت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء همي وذهاب حزني قال الا ذهب عنه ما يجد شوف هذا علاج بالدعاء ان يذهب عنه هم والغم منها اساليب اخرى كالتعامل مع العين مثلا فجاء الاسلام بكيف تتعامل مع العين التي تصيب الانسان اخيرا ما هو الصرع وما يتعلق به وانا حقيقه قدمت المقدمه الطويله لان في بعد العشاء محاضره للدكتوره فوزيه وتتكلم عن الصرع بالتفصيل وهو تخصصها اصلا فانا اردت اني اجمع لكم ما بين الفائدتين ما بين فائده تتكلم عن النفوس عموما ثم بعد ذلك تستمعون ان شاء الله الى ما يتعلق بالصرع تحديدا الكتب القديمه للعلماء ذكرت الصرع القاضي بدر الدين الشبلي تكلم عن بعض انواع المياه ثم قال انه ينفع من الصرع لست اعني بالصرع الذي يعالجه اصحاب الهياكل وانما اعني الصرع الذي تعالجه الاطباء اصحاب الهياكل يقصدون يعني اللي يعالجونه بالرقيه الشرعيه او يعالجونه بال السحر والشعوذه وكذا يعني اقصد العلاج الذي ليس طبيا هوو بدواء ياكله الانسان يقصد به اصحاب الهياكل هذا قصده يقول انما الذي يعالجه الاطباء وبدر الدين الشبلي هذا ميت قبل مئات السنين دل على ان عندهم معلومات في صرع طبي وفي صرع روحي او صرع نفسي وهو الذي قسم ابن القيم النبي عليه الصلاه والسلام اقبلت اليه امراه تصرع جاءت قالت يا رسول الله اني اصرع واني اتكشف فادعوا الله لي فقال النبي عليه الصلاه والسلام لهذه المراه قال لها ان شئت دعوت الله لك فشفاك وان شئت صبرت ولك الجنه قالت المراه بل اصبروا يا رسول الله اصبر على الصرع وهذا ايضا فيه ان الصرع سبب من اسباب دخول الجنه وهذا يصبر به من كان ربما هو مصاب بالصرع او عنده ابن او اخ او كذا مصاب بالصرع انه سبب لدخول الجنه ابتلاء قالت يا رسول الله بل اصبر لكني اتكشف يعني اذا صرعت وغبت عن وعيي انا امزق ملابسي وربما كنت في سوق ولا عند ناس فتنكشف عورتي فادعوا الله لي الا اتكشف قال فدع الله لها الا تتكشف قالوا فكانت بعدها تصرع ولا تتكشف وفي حديث اخر ايضا ان عند الامام احمد في مسنده والحديث الاول في البخاري ان النبي عليه الصلاه والسلام كان ذاهبا في سفر فاذا بامراه قد وقفت له في وسط الطريق معها ولد لها صغير قالت يا رسول الله ان ابني هذا يصرع الصرع موجود بل يا جماعه يقولون ان موجود من قبل 2000 سنه يعني يعرفونه انه انه مرض قالت ان ابني هذا يصرع قال فنزل النبي عليه الصلاه والسلام ورقاه الرقيه الشرعيه ثم قال لها اذا عدنا القني به يعني جيبيها شوفه يعني مثل ما يقوللك الطبيب راجعنا بعد كذا قال ابغى اشوفه مره ثانيه اذا عدنا طبعا المراه تدري متى بيرجعوا لانهم يتسامح الناس هذا النبي صلى الله عليه وسلم والله مشى مكان الفلاني باقي عليه يومين ويوصلنا الرعاه الغنم وغيرهم اللي يذهبون يرعون الغنم يتحدثون ويعرفون من القوافل اللي جايه واللي رايحه فلما رجع فاذا المراه تنتظره ومعها صاع من منبر او او صاعين ومعها شاتان يعني اثنتين من الغنم ومعها ولدها بعد اسبوعين فلما مر بها قال كيف الغلام قالت يا رسول الله والله ما اصابه باس منذ ان رقيته وقد اتيتك بهذا هديه لك اعطته غنم واعطته صواع من طعام فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا يعني امراه فقيره ياخذ منها قال لا فاصر عليه فامر صحابي قال خذ واحده من الغنم ارضاء لها بس حتى هي تنبسط يعني وتحس انها يعني عملت شيء قال خذ واحده من الغنم فاعطت فيها فالمقصود انه عليه الصلاه والسلام تعامل مع مثل هذا الصرع وان كان ربما ان الصرع الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعامل معه احنا طبعا ما ندري ايش طبيعه الصرع لكن كون الغلام شفي برقيه شرعيه دليل ان الصرع اللي عنده هو من الصرع يعني سماه ابن القيم ابن القيم رحمه الله ابن القيم توفي سنه 752 يعني قبل تقريبا 700 سنه و يقول ان الصرع له سببان منه صرع بسبب الارواح الخبيثه يعني من الجن يتعرضون له ومنه صرع بسبب الاخلاط الرديئه الاخلاط الرديئه يعني صرع طبي صار عنده لخبطه في الاعصاب شحنات كهربائيه ما ادري انزيمات ولا افرازات معينه في الجسم ف عنده المرض فاما الصرع الذي بالارواح اللي يتعلق بالرقيه الشرعيه فيعالج الانسان بالقران ان اعجبك الفيديو لا تنسى الضغط على زر اعجبني ومشاركه الفيديو ولكي يصلك كل جديد في قناه