قيام المملكة العربية السعودية من الدولة السعودية الأولى إلى توحيد المملكة

كيف بدات حكايه السعوديه؟ في 22 فبراير من كل سنه السعوديين بيحتفلوا بيوم التاسيس اليوم اللي جذوره رجع لسنه 1727 ميلاديا لما الامام محمد بن سعود حط اول بذره في بناء الدوله السعوديه الاولى في الدرعيه ممكن تسال نفسك سؤال بسيط جدا انت متخيل ان السعوديه دوله اتولدت مره واحده ولا عمرك فكرت انها في الاصل نتائج ثلاث دول وثلاث محاولات تاسيس وثلاث ثلاث قصص سقوط وقيام لحد ما وصلت للشكل اللي نعرفه النهارده باسم المملكه العربيه السعوديه. في الفيديو ده هنرجع خطوه لورا ونمشي معاك من اول شراره في الدرعيه لحد اللحظه اللي اتوحدت فيها البلاد رسميا سنه 1932. قبل ما نتكلم عن تاسيس الدوله لازم نفهم طبيعه الحياه في الوقت اللي بدات فيه اول شراره وسط نجد وتحديدا في وادي حنيفه سنه 850 هجريا ظهرت الدرعيه مش فجاه ولا صدفه لكن كاختيار واعي لفكره الاستقرار لما مانع بن ربيع المريدي وصل من شرق الجزيره وقرر ان الوادي ده يصلح يكون مكان ثابت مش مجرد محطه مؤقته فاسس الدراعيه وسماها باسم قابلته ومن اللحظه دي بدات فكره مختلفه تظهر ان الحكم ممكن يكون ثابت مش متنقل وان الارض تقدر تجمع ناس وتحكمهم مش بس تقويهم لكن استقرار الدرعيه ما كانش معناه ان نجد كلها كانت مستقره بالعكس لو بصينا على المشهد العام هنلاقي لوحه مليانه فوضى قبائل وبلدات منفصله كل واحده ليها شيخها واسلام لحها وقانونها الخاص الرياض غير العيينه غير عنايزه وبريده ما فيش مصدر سلطه واحد يرجعوا ليه وقت الخلاف ولا طريق امن تمشي فيه وانت مطمن السفر نفسه كان مغامره والغزو بقى مصدر رزق والقتل والنهب ما كانوش استثناء ده كان الطبيعي اما اقتصاديا فنتيجه طبيعيه يعيش الناس حياه بسيطه شحيحه والمجاعه كانت ضيف ثقيل والجانب الديني ما كانش افضل حال كان متاثر بالواقع لانتشار ممر ممارسات بعيده عن التوحيد بالله تعلق الناس بالاشجار والاحجار وزيارات للقبور طلبا للنفع علشان يطلق المؤرخون عن هذه الفتره بعد كده اسم القرون المظلمه في نجد وسط المشهد ده كله يبدا يظهر معانا شخصيتين محوريتين هيغيروا اتجاه التاريخ الشيخ محمد بن عبد الوهاب والامام محمد بن سعود شخصيتين ما كانوش ماشيين في نفس الطريق لكن الاثنين كانوا شايفين نفس الخلل وكل واحد فيهم كان بيدور على حل من زاويته. الشيخ محمد بن عبد الوهاب اتولد سنه 1115 هجريه تقريبا الموافق 1703 ميلاديا في بلده العيينه بنجد ونشا في بيت كله علم. والده كان قاضي البلده فكبر وهو محاط بالفقه والحديث والتفسير والعقيده. العلم بالنسبه له ما كانش طرف كان اساس حياه ومع الوقت ما اكتفاش باللي اتعلمه في بلده. سافر كتير في رحلات طلب العلم راح مكه والمدينه والبصره والاحساء وشاف بعينه احوال الناس في اكث من مكان وهناك بدات الصوره تكتمل قدامه ممارسات دينيه اتغيرت خرافات بتتسلل بهدوء لحياه الناس تعلق بغير الله وخروج تدريجي عن جوهر التوحيد من هنا بدا السؤال اللي ما سابوش سؤال بسيط في شكله خطير في معناه ازاي امه قامت اصلا على عقيده التوحيد توصل للحاله دي وكان مقتنع ان الاجابه مش هتكون موعظه عابره ولا راي فقهي محدود لكن مشروع اصلاحي شامل يعيد الامور لمسارها ويصلح اللي الزمن افسده لكن التجربه علمته حاجه مهمه ان الفكره مهما كانت صحيحه لوحدها ما تكفيش وان الدعوه من غير قوه تحميها وتسندها مصيرها انها تحاصر او تختفي وهنا بدا يدرك ان الاصلاح محتاج سند سياسي يحميه علشان يعيش ويستمر في ناحيه ثانيه من نجد كان الامام محمد بن سعود بيعيش المشهد من زاويه مختلفه نشا في اسره ال سعود اللي ورثه اماره الدرعيه من ايام جدهم مانع المريدي في القرن التاسع هجريا شاف الفوضى والنزاعات قرى وقبائل بتنهار بسبب غياب الامن وكان مدرك ان السفل وحده ما يبنيش دوله وان الحكم من غير شرعيه ومعنى مصيره ينهار ومن هنا نقدر نقول اننا دخلنا فعليا مرحله حاله تاسيس الدوله السعوديه الاولى وفي سنه 1139 هجريا 1727 ميلاديا يبدا فصل جديد في تاريخ السعوديه واللي بيعرف النهارده بتاسيس السعوديه الاولى لما تولى الامام محمد بن سعود اماره الدرعيه وهناك في قلب اقليم العارض بنجد بدات الدرعيه تتحول من بلده محليه صغيره الى نواه كيان سياسي منظم وفي الوقت نفسه بدا يرسخ سياسه ماليه واقتصاديه واضحه اعتمدت على ما اشتهرت به المنطقه من الزراعه خاصه النخيل والقمح وعلى التجاره والاسواق التي نشطت مع مرور القوافل وطرق الحج والتجاره لكن كل ده ما كانش كافي بالنسبه لي فضل حكم دوله مستقله يطرده في الوقت ده اثنين من غير ما يعرفوا بعض كان بيدوروا على نفس الحاجه واحد عنده دعوه وفكره من غير حمايه والثاني عنده قوه ونفوذ ويحلم بتاسيس دوله موحده ومستقره لما وصل الشيخ محمد بن عبد الوهاب للدرعيه وعرف الامام محمد بن سعود بوجوده طلب لقاءه واللقاء ده تنقله لنا المصادر والروايات النجديه باعتباره لحظه فاصله لما دخل الامام على الشيخ في بيت ابن سويلم بالدرعيه ورحب بيه بكلمات قريبه من ابشر ببلاد خير من بلادك وابشر بالعز والمنعه فيرد الشيخ محمد بن عبد الوهاب بكلام حمل جوهر دعوته وانا ابشرك بالعز والتمكين وهذه كلمه لا اله الا الله من تمسك بها وعمل بها ونصرها ملك بها البلاد والعباد هي كلمه التوحيد واول ما دعت اليه الرسل من اولهم الى اخرهم وفي سنه 1157 هجريا 1744 ميلاديا تم التحالف اللي عرف لاحقا باسم ميثاق الدرعيه مش كعقد مكتوب لكن كاتفاق وعي ومصير مشترك الامام الامام محمد بن سعود يتولى الحكم والحمايه والشيخ محمد بن عبد الوهاب يتولى الدعوه والاصلاح والتوجيه شراكه واضحه كل طرف عارف دوره وحدوده ومن اللحظه دي ما كانتش الدرعيه مجرد بلده كانت بدايه دوله وبدات الدوله تتحرك خارج اسوارها وتدخل نجد مرحله اختبار حقيقي مش كل بلد استقبل المشروع بنفس الطريقه في قرى فتحت ابوابها وفي قرى استقبلته بالحذر وفي اماكن قررت تقف ضده من البدايه المشهد ما كانش ابيض واسود كان شبكه معقده من المصالح والخوف وحسابات البقاء علشان بعد كده يرسل محمد بن سعود حملات نحو سدير والوشم والخرج كمحاوله لفرض نمط جديد للحكم في مناطق اتعودت تعيش مستقله بعض القوى المحليه شافت في الدرعيه تهديد مباشر لنفوذها فدخلت في مواجهات واضحه زي التحالف اللي جمع الماضي وزيد بن لكنه نهار قدام تنظيم الدوله واستمراريتها ومع الوقت استقرت روضه سدير وغيرها تحت سلطه الدرعيه وفي الشرق الصدام كان اعنف بني خالد في الاحساء ما شافوش في الدوله السعوديه مجرد خصم محلي لكن خطر على نفوذهم التاريخي ومعارك كتير اتخاضت لحد ما معركه الشيط قرب الاحساء فتحت الباب لتحول كبير ودخول الاحساء تحت الحكم السعودي وده ما كانش توسع جغرافي بس كان توسع اقتصادي اصادي وسياسي مهم جدا في محاولات لزياده النفوذ بدرجات مختلفه للخليج وعمان والكويت ساعات الدعوه تسبق الحكم وساعات التاثير يظل معنوي اكثر منه اداري الدوله ما كانتش بتفرض سيطره شكليه لكنها كانت بتختبر حدود قدرتها وحدود قبول المناطق اللي تدخل في محيطها بالشكل ده التوسع ما يبانش كحركه عشوائيه لكن كمسار له منطق بيواجه مقاومه يخطئ احيانا ويتقدم احيانا لحد ما بقى واضح ان الدرعيه ما عادتش مجرد بلده قويه لكنها مركز دوله بتفرض حضورها على الخريطه وعشان الايام الحلوه دايما انفسها قصيره الصدام الاكبر كان مساله وقت الدوله العثمانيه شافت في اللي بيحصل تهديد مباشر لنفوذها فكلفت محمد علي باشا والي مصر بالمواجهه وجت اول حمله بقياده طسون ابن محمد علي واللي دخل المعركه وهو متخيل انها مواجهه سريعه مع قوه محليه الواقع كان مختلف في معركه وادي الصفراء سنه 1227 هجريا تقريبا اتلقت الحمله هزيمه كبيره خلت طوسون يعيد حساباته ويطلب دعم اضافي من مصر وبعد التعزيزات رجعت الحمله اقوى وقدرت تستعيد المدينه المنوره ثم مكه ثم الطائف وجده وبكده رجعت الحجاز للنفوذ العثماني خطوه خطوه لكن لما حاول توصون يدخل عمق نجد اصطدم بجدار صلب المعارك هناك ما كانتش سهله حسن بخروش الخبراء الرس قصر البعجاء الشبيبه اسماء اماكن بقت شواهد على مقاومه عنيفه رجحت كافه السعوديين وبينت ان السيطره على نجد لن تكون بهذه السهوله مع الوقت الطرفين ادركوا ان الحرب جوه نجد مكلفه الارض صعبه والمسافات طويله فكان الصلح هو الخيار الاسلم واتفقوا ان القوات المصريه تنسحب وتترك نجد تحت حكم الامام عبد الله بن سعود والحناكيه تكون حد فاصل حل مؤقت لكنه اعطى الدوله فرصه تلتقط انفسها لكن محمد علي ما كانش ناوي يتراجع فبدا التحضير لحمله جديده بهدف انهاء اقامه مشروع دوله مستقله اقامه دوله مستقله في السعوديه من جذوره بس المره دي بقياده ابنه ابراهيم باشا خرجت من مصر تقريبا في نهايه 1231 هجريا 1816 ميلاديا وكانت اشمل مل واقوى جمعت جيوش من مصر والشام والعراق وولايات عثمانيه وغيرها معاهم معدات ومدافع واحدث الاسلحه متجهه للحجاز للسيطره على ما تبقى من مواقع ثم الى نجد ليلتقي الامام عبد الله بن سعود مع قوات ابراهيم باشا عند ماء ماويه سنه 1232 هجريا تقريبا وبدات الغاره سعوديه لصالحه لكن استخدام المدافع قلب الموازين فانسحبت القوات السعوديه الى الخبراء ثم عنيزه ومنحد ما خرج الامام عبد الله بن سعود وسلم نفسه لابراهيم باشا طالبا الصلح في مقابل الامان لاهل الدرعيه على انفسهم واموالهم وعدم هدم البلده او حرق زروعها وبسقوط الدرعيه سنه 1818 ميلاديا سقطت الدوله السعوديه الاولى رسميا لكن اللي حصل بعد كده كان اصعب مما يتخيل بعد خروج الامام عبد الله بن سعود من الدرعيه متجه جها مع الحمله الى مصر حتى بدا ابراهيم باشا ينقد عهده بند ورا بند صارت المدافع تهدم ما بقي من الاسوار والبيوت النخيل يقطع والزروع تحرق والبيوت تنهب وكثيرا من اهل الدرعيه يقتلون او يساقون اسرى في محاوله تمسح اسم الدرعيه من الخريطه علشان بعد كده ينتقل الامام عبد الله بن سعود من القاهره مكبلا الى اسطنبول عاصمه العثمانيين وقف اخر ائمه الدوله السعوديه الاولى في وجه السلطان محمود الثاني قبل ان ينفذ فيه حكم الاعدام سنه 1234 هجريا وكان صفحه الدوله السعوديه الاولى اتقفلت لكن الفكره نفسها فضلت عايشه في صدور ال سعود ومن اهل نجد وبعد كده دخلت نجد في فراغ طويل الدرعيه مهدومه ال سعود متفرقين بين منفى وقتيل ومطارد وحاميات محمد علي منتشره في المدن اللي كانت يوما تحت رايه الدوله الاولى لكن وسط الخراب ده كان في اسم واحد بيتردد في البوادي والقرى تركي بن عبد الله حفيد الامام محمد بن سعود فارس يهاجم بسريه صغيره هنا ويقطع امداد هناك ويجمع حوالينه انصار فكره تاسيس دوله مستقله بدا يتحرك من الحائر الى ضربه ثم رجع للدرعيه كانه بيسلم على اطلال الدوله الاولى قبل ما يحط عينه على هدف اهم الا وهو الرياض كان عارف ان الدرعيه المهدمه صعب تكون مركز الاماره زي عهد جده فاختار الرياض تكون عاصمه جديده لمشروع قديم بعد حصارات وكر وفر انسحبت الحاميه المصريه وفي سنه 1240 هجريا تقريبا دخل ترك الرياض واعلن رسميا بدايه الدوله السعوديه الثانيه من هنا رجعوا وقال سعود يحكموا نجد من جديد وابتدت رحله اعاده توحيد القرى والبلدان من سدير والوشم لحد القصيم والاحساء على نفس المبا مبادئ دين ووحده وامن غير ان هذه المره من الرياض بدل الدرعيه وزي ما احنا تعودنا من التاريخ ان ما فيش حل بيدوم علشان كده تم اغتيال تركي بن عبد الله ويحاول مشاري بن عبد الرحمن يختطف الحكم في الرياض لكن فيصل بن تركي اللي كان يقود جيشا لوالده رجع بسرعه وحاصر الرياض وانهى تمرد مشاري سنه 1250 هجريا ومن هنا بايعوا الناس اماما وبدا فصل جديد من قوه الدوله السعوديه الثانيه في عهده وفي عهد الامام فيصل بن تركي وصلت الدوله السعوديه الثانيه لقمه قوتها نجد متوحده من جديد الاحساء راجعه تحت الحكم السعودي والنفوذ يمتد لحدود الخليج وعمان والرياض رجعت مركز القرار في الجزيره المشهد ما وقفش هنا بعد رحيل فيصل سنه 1282 هجريا اتقسم البيت من جوه الاخوه اللي كان المفروض يكملوا الطريق اللي حارب عشانه اجدادهم بداوا يتسارعوا على الكرسي عبد الله في طرف وسعود في طرف كل واحد منهم يدور على سند خارج العائله مره عند العثمانيين ومره عند ابن رشيد في حائل بس محمد بن عبد الله بن رشيد امير حائل فهم اللعبه بسرعه كل ما يضعف ال سعود دي فرصه علشان يثبت نفسه لحد ما بقى اسمه هو القوه الاهم في نجد والامام عبد الرحمن بن فيصل اخر ائمه الدوله يحاول يمسك ما تبقى من الخيوط في معركه حريم ميلاء سنه 1309 هجريا 1891 ميلاديا اتكسرت الكفه السعوديه انهزم عبد الرحمن ودخل ابن رشيد الرياض وبكده اتقلبت صفحه الدوله السعوديه الثانيه بعدها حمل عبد الرحمن بن فيصل اسرته وطلع من نجد باتجاه الكويت هناك على ضفاف الخليج نشا عبد العزيز بن عبد الرحمن يسمع حكايات الدرعيه والرياض والمرتين اللي قامت فيهم الدوله وسقطت وبعد مرور سنين نفس الشاب هو اللي هيرجع يركب حصانه من الكويت ويتحرك في فجر 1902 ميلاديا ناحيه الرياض عشان يفتح باب الدوله السعوديه الثالثه ويحول كل الهزائم السابقه لخبره في بناء دوله ما ترجعش تسقط مره ثالثه من الرياض يبدا الملك عبد العزيز خطوه وراء خطوه يلم شتات نجد يضم القرى والحواضر حواليه يحسم صراعه مع ال رشيد في القصيم وحائل يتحرك شرقا للاحساء علشان يفتح له باب الخليج وبعدين يتجه جنوب وغرب لحد ما يدخل مكه والمدينه وجده في منتصف العشرينات وفي 1932 بعد ما جمع تحت حكمه اغلب شبه الجزيره يعلن اسم جديد لدوله قديمه في جذورها المملكه العربيه السعوديه امتداد طبيعي لتاسيس الدرعيه الاولى وتجربه الرياض الثانيه لكن المره دي في صوره دوله حديثه ما رجعتش تسقط مره ثالثه وفي عقود قليله بس حول عبد العزيز انتصار فجر الرياض لمشروع كامل وحد اغلب شبه الجزيره تحت اسم واحد ثبت الامن فتح ابواب التعليم والعمران وبدا رحله بناء دوله حديثه تدير النفط والطرق والحرمين من قلب واحده من اصعب الجغرافيات في العالم ولو نفسك تعرف تفاصيل رحله الملك عبد العزيز من اولها لاخرها من اول طلوعه من الكويت لحد اعلان المملكه العربيه السعوديه تقدر تشوف فيديو كيف استطاع الملك عبد العزيز ال سعود توحيد وتاسيس السعوديه القرارات اللي صنعت شكل الدوله النهارده ومن اول شراره في حاره ضيقه في الدرعيه لحد فارس شاب يرجع للرياض فجر يوم بارد وكانت القصه بتقول شيء واحد ممكن الدوله تقع مرتين لكن لما الفكره نفسها ترفض تموت التاريخ كله يضطر يفتح ليها الابواب من جديد وانت قول لنا في الكومنتات كنت تعرف ان السعوديه اتاسست ثلاث مرات قبل كده ولا لا ما تنسوش الاشتراك في القناه ودعمنا بلايك وكومنت واستنونا في فيديو جديد من سيره ومسيره