سورة الصف الدرس الثاني الصف الثاني الاعدادي تربية دينية اسلامية منهج جديد دين اسلامى تانيه اعدادى

كل درس بنعتبره دور جديد بنبنيه وقبل ما نحط اي طوبه جديده في الدور ده لازم نتاكد ان الاساس اللي بنيناه المره اللي فاتت اساس حديد فيلا بينا نعمل مراجعه سريعه ومهمه جدا كتير مننا بيحصل معايا الموقف ده تبقى فاهم الدرس 100% وبعدها بشويه تحس بقلق يا ترى هنسى التفاصيل دي يا ترى المعلومات هتروح وسط زحمه المواد الثانيه ده على فكره شعور طبيعي جدا وعشان كده بالضبط الشرح بتاعنا النهارده هيبدا بمراجعه وتثبيت عشان نتاكد ان كل معلومه بقت جزء من تفكيرنا خلاص مهم قوي دايما نفتكر ان ما فيش حد فينا اقل من الثاني في القدره على التفوق كلنا نقدر الفكره كلها في طريقه عرض المعلومه العقل بتاعنا بس محتاج اللي يوصله المعلومه بالشكل الصح اللي يقدر يستوعبه ويثبته وده بالضبط اللي احنا هدفنا نعمله في الدقائق اللي جايه طيب خلونا نبدا على طول بسؤال الواجب بتاع المره اللي فاتت السؤال كان بيركز على نقطه محوريه ايه هي الميزه اللي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم انفرض بيها عن كل الانبياء اللي قبله تعالوا كده نحلل الاختيارات مع بعض كان عندنا ارسل لقومه فقط معصوم من الخطا ارسل للناس كافه وللعالمين والصدق والامانه ممكن اول حاجه تيجي في بالنا ان بئ ودال صح ما هو النبي فعلا معصوم وصادق وامين بس لحظه السؤال بيقول ايه بيقول انفرد به يعني حاجه خاصه بيه هو بس العصمه والصدق والامانه دي صفات مشتركه لكل الانبياء كلهم كده طيب اختيار ارسل لقومه فقط لا دي كانت صفه الرسل اللي قبله كل نبي كان بيروح لقومه يبقى كده فاضل ايه فاضل اجابه واحده بس هي اللي صح اللي هي ج ارسل للناس كافه وللعالمين عشان رساله نبينا محمد صلى الله عليه وسلم هي الرساله العالميه الخاتمه لكل زمان ولكل مكان ولكل الناس لحد يوم القيامه تمام بعد ما حلنا سؤال الواجب احنا دلوقتي جاهزين نثبت المفاهيم الاساسيه من الدرس اللي فات وهنبدا باهم واول نقطه ايه هي العلاقه بين عقل الانسان والوحي اللي ربنا نزاه؟ النقطه المحوريه هنا هي التشبيه العبقري ده تخيل معايا كده العقل زي العين والوحي زي النور العين عندها القدره الكامله انها تشوف صح بس لو حطيناها في اوضه ضلمه كحل هل هتقدر تشوف حاجه؟ لا طبعا قدرتها موجوده بس مش شغاله بالظبط كده العقل العقل عنده قدره جباره على التفكير والتحليل والاختراع بس من غير نور الوحي هيفضل عاجز ان يشوف حقائيق معينه وده يوصلنا للاجابه النموذجيه اللي لازم تكون محفوره في ذهننا لو جالنا سؤال علل ليه العقل لوحده مش كفايه لهدايه الانسان الاجابه ببساطه مش عشان الانسان ذكاءه قليل لا الاجابه هي لان العقل قاصر عن ادراك الغيبيات يعني ايه الكلام ده يعني العقل يقدر يبني صواريخ ويخترع ادويه ويعمل تصميمات هندسيه رهيبه ده مجاله لكنه بيجي عند اسئله معينه ويقف زي ايه؟ زي في ايه بعد الموت الجنه والنار تفاصيلهم ايه صفات ربنا الكامله ايه هي هنا بقى يجي دور نور الوحي عشان ينور لنا الطريق ويجاوب على الاسئله دي يبقى عشان الصوره تكتمل العقل عشان يهتدي محتاج لايه؟ محتاج للنور اللي هو الوحي العلاقه بينهم مش علاقه صراع خالص دي علاقه تكامل كل واحد بيكمل الثاني وما حدش فيهم يغني عن الثاني ممتاز لو الصوره دي وضحت تماما والعلاقه بين العقل والوحي بقت ثابته في الذهن ممكن ناكد ده في التعليقات ونكتب كلمه تمام ده بيساعدنا نتاكد ان الاساس متين ونقدر نبني عليه اللي جاي واحنا مطمنين بما ان النقطه الاولى خلاص بقت واضحه خلونا ننقل على الركن الثاني في مراجعتنا وهو الصفات اللي ربنا اختارها للرسل بتوعه اشمعنى دول بالذات هم اللي شالوا رساله اول صفه معانا هي الفطنه والفطنه دي مش مجرد ذكاء عادي دي اعلى درجات الذكاء والحكمه والعقل الراجح الرسول لازم يكون اذكى واحد في قومه واحكم واحد ليه عشان يقدر يقيم الحجه بالدليل والبرهان ويرد على اي شبهه واي سؤال معقد ربنا مش بيبعت رسول والناس تتغلب عليه في الكلام او الحوار ابدا الصفه الثانيه ودي بقى تعتبر حجر الافاس هي العصمه العصمه دي يعني حمايه من ربنا لرسل بتوعه حمايه من من انهم يقعوا في الكبائر او اي اخطاء تقلل الثقه فيهم والاهم من ده كله حمايتهم من اي خطا وهم بيبلغوا الرساله الصفه دي ضروريه جدا عشان نكون واثقين ثقه مطلقه في كل كلمه بينقلوها عن ربنا تخيل لو في احتمال واحد في المليون انهم يغلطوا في التبليغ اساس الدين كله كان هيتهز فالعصمه بتضمن ان اللي وصل لنا ده هو الحق الكامل من غير اي تغيير وبعدين اتكلمنا عن مدرسه الصبر الانبياء ما كانوش بس اذكياء ومعصومين دول كانوا جبال من الصبر. شفنا سيدنا يونس عليه السلام وهو في بطن الحوت سلاحه كان الدعاء وسيدنا ايوب عليه السلام وصبره اللي بقى مضرب الامثال على المرض وسلاحه كان الادب العالي مع ربنا. لكن لازم نقف شويه ونتامل في صبر خاتم الانبياء سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللي استحمل ضرب الحجاره في الطائف لدرجه ان الدم سال من رجليه الشريفتين. واستحمل الحصار والجوع في شعب ابي طالب وفقد زوجته وعمه اللي كانوا اكبر سند ليه في سنه واحده عامل حزن. ورغم كل ده فضل صابر ومحتسب ورحيم. طيب سؤال سريع كده عشان نصحصح. النبي اللي ابتلع الحوت كان سيدنا والنبي اللي ربنا ابتلاه بالمرض الشديد فصبر صبر جميل كان سيدنا. بالشكل ده نكون ثبتنا اهم اعمده الدرس الاول. ايمنا بالرسول بصفاته وبصبره. طيب ايه هي الرساله اللي هو جه بيها؟ جايب القران الكريم والصوره اللي هنستعد ليها النهارده هي سوره الصف. وهنا بيظهر سؤال مهم يا ترى ليه الصوره اتسمت بالاسم ده؟ الصف الكلمه نفسها بتحسسك بالنظام بالوحده بالقوه ايه السر ورا الاسم ده؟ عشان نفهم السر لازم نعرف الصوره دي نزلت امتى وفين دي صوره مدنيه يعني نزلت في المدينه المنوره بعد الهجره في الوقت ده المسلمين كانوا بيبنوا دوله ومجتمع وبيستعدوا يدافعوا عن الكيان الجديد ده الظرف ده كان محتاج اعلى درجات النظام والالتزام ووحده الصف زي صفوف الجيش بالظبط وهي واقفه في المعركه وفي قلب الصوره دي بنلاقي عتاب من ربنا قوي جدا بيهز القلود عتاب موجه لمين؟ للناس اللي كلامهم حاجه وافعالهم حاجه تانيه ربنا بيقول يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون السؤال ده بيعالج مشكله خطيره جدا اللي هي الفجوه بين الكلام والتنفيذ الصوره كمان فيها لغز وبشاره عظيمه سيدنا عيسى عليه السلام بشر قومه بان في نبي هيجي من بعده وقال لهم على اسمه تفتكروا قال اسم محمد ولا استخدم اسم تاني؟ اجابه اللغز ده هنكتشفها واحنا بندرس صوره هصف وغير الفهم والتدبر هنتعلم كمان جزء عملي مهم جدا في التلاوه وهو اننا نتقن احكام الميم الساكنه عشان قراءتنا للقران تكون صحيحه ومظبوطه زي ما تليق بكلام ربنا سبحانه وتعالى كده احنا ثبتنا الاساس مهم قوي نحافظ على التركيز لان كل اللي جاي مبني على الكلام اللي قلناه ده وقبل ما نكمل هتلاقوا في الوصف تحت قيمتين تشغيل مهمين واحده فيها شرح المنهج كله والثانيه فيها التقييمات والاسئله واللي محتاج ملف الشرح ده بصيغه بي دي اف يكتب كلمه تم في التعليقات اهلا بكم في الجزء الثاني دلوقتي احنا واقفين على باب سوره الصف وقبل ما ندخل في ايات الصوره نفسها في كام تجهيز مهم جدا لازم نعمله الاول سؤال منتق لما نيجي نبني نطحه سحاب بنبدا منين؟ اكيد مش من اخر دور لازم الاول نحفر في الارض ونحط اساسات قويه جدا لان الاساس ده لو ضعيف كل اللي هيتبني فوقه اكيد هيقع فالنهارده احنا هنعمل كده بالظبط هنحط اساسات صوره الصف مع بعض الاساسات دي عباره عن ثلاث حاجات اول حاجه هنفهم الكلمات الصعبه عشان لما نقرا الايات تبقى سهله ثاني حاجه هنتعلم الدروس الاساسيه عشان نعرف الصوره عايزه مننا ايه؟ وثالث حاجه هنتقن احكام التلاوه عشان نقرا صح الجزء ده هو اللي هيبني كل حاجه بعد كده فمحتاج تركيز عالي جدا طيب يلا بينا نبدا انا هقرا كل كلمه وكل حرف كان الكتاب مفتوح قدامنا بالظبط فكل اللي محتاجاه منكم هو التركيز التام تمام خلينا ندخل في اول قسم قبل ما نقرا الايات في ثلاث كلمات محوريه لازم نفك شفرتهم الاول عشان لما يعدوا علينا في الصوره نكون فاهمينهم على هقرا الكلمه وتعريفها من الكتاب وبعدين نبسطها سوا اول مصطلح عندنا هو مقتن تعريف الكتاب ليه هو اشد البغض طيب يعني ايه شوفوا في كلمه كره وفي بغض لكن مقت دي درجه اعلى بكتير دي معناها اشد انواع الكره والبغض فلما ربنا سبحانه وتعالى يقول كبر مقا ده معناه ان الفعل ده ربنا بيكرهه كره لا يمكن نتخيله المصطلح الثاني هو بنيان مرسوس تعريفه في الكتاب متين ومتلاصق التشبيه هنا هو اهم حاجه تخيلوا معايا حيطه مبنيه بالطوب والطوب ده لازق في بعضه وما فيش بينه اي فراغات وملحوم بالاسمنت هو ده بالضبط معنى مرصوص وده حال المؤمنين اللي ربنا عايزه منهم يكونوا كيان واحد متماسك وقوي زي البنيان ده واخر كلمه معانا في الجزء ده هي بين تعريفها واضح جلي ظاهر للعيان وبساطه شديده يعني حاجه واضحه وضوح الشمس ما حدش يقع ينكرها او يشكك فيها لحظه واحده. طيب عشان نثبت المعلومه دي لو سالتكم دلوقتي في كلمه واحده مقتن معناها ايه؟ الاجابه ببساطه هي بغض او كره شديد جدا. لو حسيتوا ان الصوره وضحت في الجزء الاول ده ممكن تكتبوا في التعليقات الاساس الاول تمام؟ تمام. بعد ما فهمنا الكلمات اللي هي مفاتيح الصوره تعالوا ننتقل للقسم الثاني ونشوف الصوره دي عايزه مننا ايه. ايه هي خريطه الطريق اللي بتقدمها لنا؟ الكتاب بيلخص لنا اهداف الصوره في اربع نقاط اساسيه. اولا ان الكون كله بيسبح لعظمه ربنا. ثانيا ودي نقطه مهمه جدا ضروره ان افعالنا تطابق اقوالنا اللي نقوله نعمله. ثالثا اهميه الوحده والاتحاد عشان نصره الدين. ورابعا التاكيد على ان كل الرسالات السماويه مصدرها واحد. كل نقطه من دول تعتبر مبدا ارشادي جوه الصوره. كده احنا عرفنا الصوره بتقول ايه. نيجي بقى للجزء اللي هيخلي قراءتنا صحيحه ودقيقه وهو ازاي نقرا؟ ده الجزء الفني اللي محتاج تركيز. النهارده هنتعلم احكام حرف الميم وبالتحديد الميم الساكنه. تعريفها من الكتاب هو الميم الساكنه هي الميم الخاليه من الحركه مثل لمكم. يعني ايه الكلام ده؟ ببساطه هي الميم اللي ما عليهاش ولا فتحه ولا ضمه ولا كسره. ميم واقفه بيكون عليها علامه السكون اللي هي الدايره الصغيره دي او ساعات بتكون فاضيه خالص. الميم الساكنه دي ليها ثلاث احكام بيتحددوا على حسب الحرف اللي بيجي بعدها بالظبط. الاحكام دي هي الاخفاء والادغام والاظهار. النهارده هناخد اول حكمين بس وهنسيب الاظهار للمره الجايه عشان نركز فيهم كويس. يبقى تركيزنا النهارده هيكون على اول حكمين الاخفاء الشفوي والادغام الشفوي. الحكم الاول هو الاخفاء الشفوي. هقرا تعريفه من الكتاب وبعدين نشرحه ببساطه. بيقول هو اخفاء الميم الساكنه اذا جاء بعدها حرف الاخفاء وهو الباء وتنتقل الميم بصفه بين الاظهار والادغام مع بقاء الغنه. طيب ايه معنى الكلام ده كله؟ ببساطه شديده لما نلاقي ميم ساكنه جاي بعدها حرف الباء بنخفي نطق الميم دي شويه يعني بننطقها بغنه والغنه دي صوت لطيف بيخرج من الانف اسمعوا المثال ده كويس قوي يعتصم بالله لاحظوا ازاي الشفايف بتلمس بعضها بخفه يعتصم بالله مش بنقفلها جامد فالمعادله بسيطه جدا وما فيهاش اي تعقيد اول ما نشوف ميم ساكنه وبعدها حرف الباء يبقى الحكم فورا هو اخفاء شفوي اذا عشان نثبه القاعده دي ايه هو الحرف الوحيد اللي لو جه بعد الميم الساكنه نعمل اخفاء شفوي؟ هو حرف واحد بس الباء القاعده سهله جدا تمام دي كانت القاعده الاولى ندخل دلوقتي على القاعده الثانيه وهي الادغام الشفوي تعرفها هو ادخال الميم الساكنه في الميم المتحركه التي تليها ليصير حرفا واحدا مشددا وشرحها ابسط من اللي فاتت كمان لو عندنا ميم ساكنه وج بعدها على طول ميم ثانيه زيها بس متحركه اللي بيحصل انهم بيدخلوا في بعض وبيبقوا حرف واحد مشدد وبننطقه بغنه اسمعوا المثال ده بوضوح اطعمهم من جوع سمعتوا ازاي بقت ميم واحده مشدده اطعمهم من فالمعادله هنا ابسط وابسط ميم ساكنه زائد مركه يساوي على طول ادغام شفوي بندمجهم في بعض وبننطقهم ميم واحده مشدده مع الغنه يبقى كده احنا خدنا حكمين للميم الساكنه لو جه بعدها حرف الباء بيحصل اخفاء ولو جه بعدها اختها الميم بيحصل ادغام طيب وباقي الحروف لو جه بعدها اي حرف ثاني غير الباء والميم ده بقى هو الحكم الثالث اللي اسمه الاظهار الشفوي وده اللي هنعرفه في الجزء الجاي ان شاء الله ودلوقتي جه وقت نطبق اللي اتعلمناه في الايه الكريمه دي والله من ورائهم محيط بصوا كده على كلمه ورائهم محيط عندنا ميم ساكنه وبعدها ميم متحرك حركه يبقى الحكم هنا ايه؟ اخفاء ولا ادغام؟ فكروا في القاعده اللي لسه واخدينها واكتبوا الاجابه في التعليقات كده احنا ثبتنا الاساس وخليكم ثابتين لان كل اللي جاي مبني على اللي قلناه النهارده اهلا بكم اللي جايه دي تعق رساله الهيه عظيمه جدا عشان نبني مع بعض فهم واضح وثابت لاول اربع ايات من سوره الصف تخيل معايا كده لو وصلت لك رساله خاصه ومباشره من خالق الكون ده كله يا ترى ممكن يكون مكتوب فيها ايه؟ ايه الكلام اللي ممكن يتقال فيها؟ خلينا نفتح قلوبنا ونركز عشان نسمع. قبل ما نبدا عايزه اقول لك حاجه مهمه. انت مش اقل من اي حد اطلاقا كل اللي محتاجه هو ان المعلومه تتوضح وتتشرح لك صح. عشان كده كل اللي مطلوب منك دلوقتي هو التركيز الكامل. طيب اول جزء في الرساله دي بيبدا بمشهد كوني عظيم جدا. مشهد بيوصف تسبيح الكون كله. بسم الله الرحمن الرحيم. سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم. الصوره بتبدا بجمله قويه ومؤكده جدا سبح لله. خد بالك ان الفعل سبح جيب بصيغه الماضي ده ليه معنى بلاغي عميق قوي معناه ان التسبيح ده امر ثابت ومستمر حصل وبيحصل وهيفضل يحصل على طول. ده بقى قانون من قوانين الكون وفي هنا دقه عديده في اختيار الكلمات. ربنا سبحانه وتعالى قال ما في السماوات. ما قالش من في السماوات. طب ايه الفرق؟ الفرق كبير جدا كلمه من بنستخدمها للعقل بس زينا كبشر او زي الملائكه لكن ما بتشمل كل شيء اي حاجه تتخيلها عاقل وغير عاقل يعني الملائكه بتسبح والانسان بيسبح والشجر والجبال والبحور حتى الذرات الصغيره اللي مكونه الجهاز اللي بتتفرج منه دلوقتي كلها في حاله تسبيح مستمر ودائم لله والايه بتختم باسمين عظيمين من اسماء الله الحسنى العزيز يعني القوي القادر اللي ما فيش اي قوه هو في الكون تقدر تغلبه والحكيم اللي كل اوامره وافعاله ليها حكمه بالغه واللي بيحط كل حاجه في مكانها الصح بالملي وبدقه متناهيه طيب خلينا نقف هنا لحظه ونسال نفسنا سؤال مهم لو كل حاجه حوالينا من اصغر ذره لاكبر مجره في حاله عباده وتسبيح هل يليق بالانسان المخلوق المكرم ده ان يكون هو الوحيد اللي غافل او بعيد عن ذكر ربنا بعد المشهد الكوني المهيب ده الرساله بتنتقل وتوجه الكلام لينا بشكل مباشر بيجي نداء بس المره دي في عتاب عتاب وتحذير ليهم وزن ثقيل قوي يا ايها الذين امنوا لما تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون الايات دي ليها وقع خاص كده على القلب لان النداء فيها موجه للمؤمنين مباشره السؤال هنا مش سؤال عادي ده سؤال استنكاري لما تقولون ما لا تفعلون يعني ليه اقوالكم بتكون عكس افعالكم وبعدين بيجي وصف للفعل ده بتعبير يمكن من اشد التعبيرات في القران كله كابور مقا المقط هو اشد واعنف انواع البغض والكر يعني من اكث الحاجات اللي ربنا بيقراها ان كلام الانسان يكون في اتجاه وافعاله في اتجاه ثاني خالص والامثله على ده للاسف ممكن تكون كتير في حياتنا زي لما الواحد يوعد نفسه انه هيصلي الفجر وبعدين يكسل وينام او يقول انه هيطيع والديه وبعدين يعصاهم والمثال الاعمق ان الواحد يبقى بيتمنى يعمل احب الاعمال الى الله لكن لما يجي وقت الجد والتنفيذ يتردد ويرجع لورا التناقض ده هو اللي الايه بتتكلم عنه بلهجه شديده جدا لو حسيت ان الصوره كده وضحت ممكن تنزل في التعليقات وتكتب تمام كلنا بنغلط وبنقصر ممكن نوع بحاجه وما نعملهاش بس الاهم اننا نراجع نفسنا ونسال ليه ده بيحصل هل ده ضعف ايمان ولا كسل ولا نسيان الانسان العاقل هو اللي اول ما يغلط يرجع ويتوب بسرعه ويجتهد انه يصلح من نفسه ويدعي ربنا يثبته ويخلي افعاله تصدق اقواله لكن شوف رحمه ربنا بعد العتاب الشديد والتحذير ده على طول بيقدم لنا الحل بيوصف لنا الوصفه اللي بيها ناخد حبه ورضاه ازاي نكون من الناس اللي ربنا بيحبهم ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص يا الله على جمال النقله دي بعد ما ربنا ذكر اكت حاجه بيكرهها على طول بيذكر اكث حاجه بيحب حبها ربنا بيحب اللي بيقفوا في صف واحد في سبيله منظمين ومتحدين ربنا بيحب النظام والوحده والثبات ولما المؤمنين بيدافعوا عن الحق بيحب يشوفهم صفا واحدا وبعدين بيوصف الصف ده باجمل وصف ممكن كانهم بنيان مرصوص يعني ايه بنيان مرصوص تخيل معايا صور او حيطه قويه جدا ومتينه الطوب فيها لازق في بعضه بقوه ما فيش بينه اي فراغات او شروخ دي الصوره اللي ربنا بيحب يشوف عليها المؤمنين قوتهم الحقيقيه في وحدتهم وتنظيمهم وجمال المعنى في الايه دي بيكمل بجمال النطق وهنا في تطبيق عملي لقاعده تجويد مهمه جدا بص معايا على كلمه كانهم اخرها ايه ميم ساكنه والكلمه اللي بعدها بنيان بتبدا بحرف ايه بحرف الباء القاعده بتقول لما ميم ساكنه يجي بعدها باء بنطبق حكم الاخفاء الشفوي يعني بنخفي صوت الميم شويه مع الغنه وننطقها كده كانهم هم بنيان بكده نكون قطعنا رحله سيعه لكن معناها عميق جدا في اول اربع ايات رحله بدات بتسبيح الكون كله وعدت على عتاب الهي شديد ووصلت في الاخر لوصفه الحب الالهي خلينا نلخص اللي اتعلمناه اول حاجه الكون كله في حاله خضوع وتسبيح لله العزيز الحكيم ثاني حاجه في تحذير الهي شديد جدا من ان اقوالنا تكون عكس افعالنا وثالث حاجه ان ربنا بيحب المؤمنين لما يكونوا متحدين ومنظمين وسبقين زي البنيان المرصوص كده احنا حطينا الاساس عشان نفهم الرساله العظيمه دي وكل اللي جاي بعد كده مبني على المعاني دي في الاجزاء اللي تكمل الرحله دي النموذج اللي ربنا بيحبه الوحده الصف الواحد القوه اللي زي البنيان المرصوص طيب ايه اللي بيحصل لما البنيان ده ينهار من جواه في الجزء الاخير من رحلتنا في صوره الصف الصوره هتكتمل لما نشوف النموذج المضاد تماما يعني بعد ما عرفنا ان ربنا بيحب الوحده والبنيان المرصوص. دلوقتي هنقلب الصفحه ونشوف النقيض. هنتكلم عن قصص اقوام اختاروا الفرقه والانقسام والموضوع واصل بيهم لدرجه انهم ياذوا انبائهم. وطبعا هنشوف ايه كانت العواقب الوخيمه للاختيار ده. ركز معايا كويس جدا. الجزء ده في ايتين من اهم ايات السوره وكمان في اخر قاعده من قواعد الميم الساكنه اللي هتخلي تلاوتك احترافيه. انت مش اقل من اي حد انت بس محتاج اللي يشرح لك المعلومه صح. يلا بينا نفتح قلوبنا ونركز في قصص الانبياء هنبدا باول حاله معانا وهي قصه مليانه وجع واعتاب من نبي الله موسى عليه السلام خلونا نسمع الايه الخامسه الايه اللي سيدنا موسى بيوجه فيها السؤال يوجع القلب لقوم بني اسرائيل يقول الله تعالى واذ قال موسى لقومه يا قومي لم تؤذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين تخيلوا معايا الموقف سيدنا موسى بيقول لهم يا قومي ليه بتاذوني ليه بتجرحوني بكلامكم وافعالكم وعينتكم مع انكم متاكدين وعارفين كويس قوي اني رسول ربنا ليكم مبعوث عشان هدايتكم ونجاهكم فكر كده في الاحساس ده للحظه شخص قريب منك كل همه مصلحتك وانت بتقابل كل عطاؤه ده بالاذى احساس مؤلم جدا صح هو ده بالظبط عمق الوجع اللي في الايه وجع نبي بيتاذى من نفس الناس اللي بيحاول ينقذهم وهنا بقى الايه بتكشف عن قانون روحي خطير جدا ركز في الجمله دي فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم كلمه زاغوا معناها انهم انحرفوا بارادتهم واختيارهم هم اللي بداوا فكانت النتيجه ايه ان ربنا ازاغ قلوبهم يعني ثبتهم على الانحراف ده يعني ببساطه هم اللي بداوا بالانحراف واختاروا الطريق الغلط واصروا عليه فكانت العقوبه من نفس نوع الفعل اتحرموا من الهدايه اللي بيقفل باب قلبه بايده ربنا مش هيفتحه له بالعافيه وهنا لازم كل واحد فينا يقف ويسال نفسه عمرك اصريت على موقف وانت عارف انه غلط خلوا بالكم لان العناد قدام الحق ممكن يوصل القلب لانحراف دائم لا قدر الله طيب نقف هنا لحظه لو حاسس ان الصوره وضحت والمفهوم ده بقى مترسخ في ذهنك سيب تعليق واكتب كلمه تمام دلوقتي هننتقل للحاله الثانيه وهي قصه فيها تاكيد وبشاره عظيمه جدا من نبي الله عيسى عليه السلام ودلوقتي هنقرا الايه اله وفيها سيدنا عيسى ابن مريم بيخاطب نفس القوم بني اسرائيل يقول الله تعالى واذ قال عيسى بن مريم يا بني اسرائيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراه ومبشرا برسول ياتي من بعد اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين اول نقطه مهمه جدا هنا ان سيدنا عيسى بدا رسالته بانه مصدقا للتوراه الكتاب اللي نزل على سيدنا موسى هو ما جاش يلغيه هو جه ياكده ويكمله وده بيورينا ان كل الانبياء حلقه في سلسله واحده متصله وبعد ما اكد رساله اللي قبله قدم لهم نبوءه وبشاره عظيمه قال لهم انا ببشركم برسول هيجي من بعدي والمفاجاه انه حدد اسمه كمان وقال اسمه احمد واحمد هو اسم من اسماء سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم والاسمين محمد واحمد الاثنين جايين من نفس الاصل اللغوي وهو الحمد وده دليل قاطع ان سيدنا محمد كان مذكور بالاسم والصفه في الكتب اللي قبلنا ورغم البشاره الواضحه دي لما جه الحق بالبينات والادله القاطعه كان ردهم ايه؟ رد صادم قالوا هذا سحر مبين رفضوا الحقيقه عشان يهربوا من الايمان بيها وقالوا عليه سحر طيب بعد ما فهمنا القصص العميقه دي يلا بينا ننتقل للمهاره الفنيه الاخيره في رحلتنا اخر قاعده في احكام الميم الساكنه فاكرين الميم الساكنه احنا خدنا قاعدتين قبل كده لو جه بعدها حرف الباء الحكم بيكون اخفاء ولو جه بعدها حرف الميم الحكم بيكون ادغام السؤال بقى طب لو جه بعدها اي حرف تاني من حروف الهجاء نعمل ايه القاعده الثالثه والاخيره اسمها الاظهار الشفوي ومن اسمها كده اظهار يعني لازم النطق يكون واضح وصريح بننطق الميم سكنه واضحه تماما من غير اي غنه زياده مجرد اننا بنقفل شفايفنا عليها ونفتحها تعالوا نطلع مثال من الايه اللي قراناها في قوله تعالى اليكم فلما كلمه اليكم اخرها ميم ساكنه الحرف اللي بعدها هو الفاء هل الفاء ده باء او ميم لا يبقى على طول الحكم هو الاظهار الشفوي ننطقها واضحه اليكم فلما طيب اختبار سريع عشان نتاكد اننا مركزين في قوله تعالى قلوبهم والله ايه حكم الميم الساكنه هنا فكر كده في الحرف اللي بعد الميم الاجابه طبعا هي الاظهار الشفوي ليه؟ لان الميم الساكنه في قلوبهم جه بعدها حرف الواو والواو مش ب ولا ميم وهنا لازم نظهر الميم كويس قوي عشان صوتها ما يضيعش وسط نطق الواو اللي بعدها ناخد مثال كمان عشان نثبت القاعده في قوله تعالى لهم جنات الميم الساكنه في جه بعدها حرف الجيم والجيم مش باء ولا ميم اذا الحكم ببساطه هو الاظهار الشفوي لازم نظهر الميم بشكل واضح وكامل وبكده نكون وصلنا لنهايه رحلتنا الممتعه والمفيده مع الايات دي والقواعد دي خلونا نبص على الانجاز اللي حققناه سوا احنا راجعنا ركائز مهمه في الايمان وفهمنا بعمق اول ست ايات من سوره الصف وعرفنا قصص سيدنا موسى وعيسى في سياقها والاهم من ده كله اننا دلوقتي دلوقتي اتقنا كل قواعد الميم الساكنه الثلاثه ودلوقتي جه دورك دي مهمتك عشان تطبق بنفسك في قوله تعالى يمشون في الاسواق ايه هو حكم الميم الساكنه في كلمه يمشون فكر فيها كويس وطبق القاعده واستني اجاباتكم في التعليقات كده احنا ثبتنا الاساس كويس جدا خليك ثابت لان كل اللي جاي مبني على الفهم ده في الوصف تحت هتلاقوا قايمتين تشغيل مهمين واحده لشرح المنهج كامل والثانيه للتقييمات والاختبارات ولو اي حد محتاج ملف البي دي اف للشرح ده يكتب كلمه تم في التعليقات