المجزوءة الثانية تكسير البنية وتجديد الرؤيا شعر التفعيلة

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على اشرف المرسلين تحيه طيبه لكم جميعا وكنتمنى ان شاء الله تكونوا بخير وبصحه جيده ونتمنى ان شاء الله تكونوا غاين ان شاء الله مزيان برسيون كم ان شاء الله سواء الفروض او الامتحان الوطني ان شاء الله ودائما شعارنا هو كفاح حتى النجاح فصبروا عفاكم وتقاتلوا وضارب ياك لان النجاح ما سهل اللي بغي ينجح ضرور خص شيه المعاناه شويه الترفي شويه الخدمه هذ الاشياء هذ الاشياء مهمه وضر من اجل النجاح ثم الوصيه اللي كوصي عليها دائما بالنسبه للعربيه خصوصا في المنهجيات تحتاج الى تطبيق عده مرات اذا طبقوا عفاكم بزاف د المرات مفهوم وكاش فقط بالنسبه لي كيسولوني على الدعم الخاص را كندير الدعم الخاص في جميع المستويات سواء الاداب وعلوم انسانيه التعليم الاص بمسلك وبك العلوم الثالثه اعدادي جميع المستويات اللي بغى الدعم مرحبا به بالنسبه لحصه اليوم ان شاء الله هي ستكون حول المجزوء الثانيه كنا تعرفنا سابقا على المجزوء الاولى اللي هي احياء النموذج سؤال ذ ما لاحظتوا معيا راه ك تشابهوا را حتى في المنهجيه ديالهم ك تشابهوا مفهوم هنا غندوز ل المجزوء الثانيه وكما غ تلاحظوا معيا حى هماما ك تشابهوا هذ الحركه الثالثه والرابعه حتى هما ك تشابهوا اذا المجزوء الثانيه وهي تشمل تكسير البنيه كشمل تكسيل البنيه وتشمل تجد الرؤيه او كين اللي كيسم بشكل عام شعر التفعيله او الشعر الحر كاين بعض النقاد ماكي قسمهم الى قسمين كيسم بشكل عام بجوج كسموهم الشعر الحر او شعر التفعيله او الشعر الحديث ما يسميه المجاطي اي المقصود به وانه جوج حركات ظهروا تكس البنيه هي الاولى ظهر ومن بعد ظهر حركه تجديد الرؤيه ما تلاحظوا معيا ك تشابهوا بزاف كيتش بزاف وحتى على مستوى المنهجيه مفهوم نبدا با حركه في المجزوء اللي هي حركه او خطاب تكسير البنيه اذا خطاب الشعري الثالث في المقرر في الدوره الاولى تكسير البنيه اذا من خلال السميه ديالو فهذا الخطاب هذا قام على اساس تكسير البنيه اي بنيه اي البنيه التقليديه اي ان هذا الخطاب جا هرس ل البنيه القديمه التقليديه اللي كانت عن خطاب احياء النموذج وعن سؤال الذات مفهوم اي انه حركه شعيه تجديد بامتياز اي انها جده الشعر العربي اذا تعرفوا ان شاء الله على تعريف الخطاب دي تكسير البنيه عوامل ظهوره الاسباب التاريخيه باش ك تميز الخصائص دياله الرواد دياله كالعاده وهذ هما الاشياء اللي كشكل المقدمه ديال اي حركه شعريه اول حاجه غ نبدا بها تعريف الحركه ونشاتها ما هي حركه تكسير البنيه حركه تكسير البنيه هي حركه شعريه جديده نيو نوفو جديده في الميكا ياك فوقاش ظهرت ظرت في اواخر الاربعينات من القر الع اي تزامنا مع النكبه الفلسطينيه ا فهي عندها علاقه بالنكبات امار صافي نلق 20 وفاش جات باش تميزت اول حاجه فاش يلا جات ميزتها هي انها دعت الى تكسير البنيه التقليديه اي انها بغات تهرس النظام القديم ديك البيت الشعري وحده القافيه والراوي والايقاع الخليلي والبيت الشعري ونظام الشطرين كلهم بغ تحييدهم هذوك اذا هرست الايقاع البيت القديم وغ تجيب لينا نظام جديد نوفو شنو سميته نظام السطر الشعري باش كتميز هذا السطر هذا كتميز بالتفاوت في الطول وانه يقوم على اساس التفعيله الواحده ماشي البحر والتنويع في القافيه والروي ما غ نشوفوا ان شاء الله مزيان بالنسبه لمضمون ديالها هو المضمون ديالها ارتبط بانحطاط وانهيار الواقع العربي بسبب الاستعمار وكما قلت سابقا بسبب النكبه مفهوم هذا هو الشكل ديالها لاحظوا ميا اسطر شعيه متفاوت الطول التنويع في القافيه والروي تفعيله وجود نظام المقاطع فذ هما الخصائص الكبرى ديال هذا النظام الجديد بالنسبه للتعريف ديالها اذا فهي حركه شعيه كما قلنا سابقا جديده من حيث المضمون علاش ركز الشعراء ديالها ركزوا على المعاناه الحقيقيه في الواقع علاش لان ذك الساعه الانسان العربي عاش مجموعه من النكبات معانات والغربه والضياع بسبب ماذا بسبب النكبه الفلسطينيه بسبب الاستعمار الظلم الجهل الفقر التخلف لان الاربعينات احنا عارفين السياق ديال كي جا يعني كان تخلف ديال جميع الدول العربيه انحطاط الدول العربيه الاستعمار ديالها الاستنزاف التراب ديالها الى غير ذلك وتدهور الواقع العربي تخلف وانحطاط على جميع المستويات كما قلنا سابقا هناك استعمار ديال الدول العربيه ونكبه فلسطينيه العوامل الظهور ديالها اذا اذا العوامل ديالها عفكم ربطوها بالاربعينات صافي بالاربعينات شنو كان في الاربعينات بين النكبه الفلسطينيه الاستعمار الحرب العالميه الثانيه النهايه ديالها صافي من اهم العوامل اذا هناك النكبه الفلسطينيه 1948 ضياع فلسطين لان هذ النكبه هذه غ تثر على جميع الدول العربيه والشعراء العرب وتراجع قداسه الشعر القديم لان الشع القديم في هذ المرحله واي حاجه عند علاقه بالقديم مقدسه ما بقش مهمه كع علاش لان هناك فشل في النهضه ال عقلت النهضه في الاول قنا ان قامت على اساس القديم الماضي ولكن لم لم يتم تحقيق اي نهضه القفع حيدو العامل الثاني هو الاستعمار الغربي دول العربيه الدول العربيه كلها مستعمره اي ضعيفه جدا ونشوء حركات وطنيه تحرر في الاربعينات اضافه الى تدهور الاوضاع الاقتصاديه والاجتماعيه والسياسيه التخلف الفقر الظلم الجهل المجاعه الاوبئه الىى غغير ذلك ونتائج الحربين العالميتين اذا الحرب العالميه الاولى خصوصا الثانيه اضافه الى تاثر ب بعض الفلسفات كفلسفه الاشتراكيه كارل ماركس والاتباع دياله والوجوديه جون بول سارتر لان هذا المد ديال الاشتراكيه اي المد الشيوعي وال المركس بشكل عام كانن انتشر بزاف في الدول العربيه واضافه الى الفلسفه الوجوديه اللي كنلقاو فيها كناقل ديال الوجود وديال ديال العبات في العالم والالحاد عدم عدم الايمان بوجود اله الى غير ذلك هذو كلهم اطر في الشعراء العرب ثم الاطراء على التراث الكوني لان الشعر العربي ولا موسوعي ف هذ المرحله هذه يقرا على كلشي جميع الثقافات الثقافه الانجليزيه الفرنسيه الغربيه اليونانيه العربيه القديمه قرع كل شيف و شاعر موسوعي اي ذو ثقافه واسعه هذك الثقافه فاش يخلطها مع الواقع دياله المزري يحس بالغربه والضياع ماما قال المجاطي اذا عفاكم هذ الحركه هذه ربطوها عفاكم بالفصل الثاني الغربه والضيع صافي الغربه ضيع عندي هي تكسير البنيه غير هو المجاطي مايستعمل المصطلح دي تكسير البنيه واضح اذا هذو اهم العوامل النكبه الاستعمار والفلسفه الاشتراكيه والفلسفه الوجوديه والحرب العالميه الى غير ذلك بالنسبه الرواد ديالها الرواد ديال بطبيعه الحال اول شاعر يجيبها ماما كنعرف جميعا هو شاعر العراقي زيك الملائكه والمواطن ديالها بدر شكل السيم هذوما جوج الناس اللي غي يجيبوا هذ الحركه هذه اذا نازك الملائكه ثم السياب وغ يتبعهم شعراء اخرون كاين من العراق كاين عبد الوهاب البياتي من لبنان وسوريا كاين خيل الحاوي ادونيس كاين يوسف الخال وم مصر صلاح عبد الصابور احمد عبد المطي حجازي امل دنق احمد مطار كين من المغرب محمد السرغيني عبد الله رجيع محمد بنيس احمد المعداوي كين فيلسطين محمود الدرويش فدوى طوقان الى غير ذلك فكانوا مجموعه من الشعراء تبعوا هذ الحركه هذه وكتبوا على الطريقه ديالها بالنسبه للخصائص ديال باش كتميز هذ الحركه هذه مقارنه مع المجزوء الاولى اي احياء النموذج سؤال ذت على مستوى المضمون بالنسبه لبنيه القصيده فلقو ان بنيه عضويه كيفاش عضويه اي موضوع واحد مترابط اللي هو عنده علاقه بالغربه والضياع اي المعاناه ديال الشاعر ديما كنلقاو الشعر كيعاني من الغربه من الضياع من الظلم من القهر غالبا صافي اشهر الحقول الدلاليه هنا عفاكم اشهر يعني ماشي الحقول هي هذه فقط لا ممكن تلق حقول اخرى ممكن تلقو الطبيعه ممكن تلقوا اشياء اخرى غير فقط هذه اشهرها الواقع الغربه والضياع المدينه الكون ذاكشي شفناه في الفصل الثاني الفصل الثاني هو تكسيل البنيه المعاناه والالم ذات الشاعر ممكن الوطن الامه العربيه الظلم التفاؤل الامل ممكن لقى الطبيعه ممكن لقى حقول اخرى غير هذه اشهرها خصوصا الغربه والضياع بالنسبه للمضامين بحال الحقول اشهرها الحديث عن الواقع المظلم الغربه والضياع الغربه في المدينه المعانه والالام ذات الشاعر الوطن الامه الظلم التفاؤل الامل ممكن ق الطبيعه القى مواضع مضامين اخرى مفهوم على مستوى الشكل ماما غ تلاحظوا معايا ان هناك شكل جديد على مستوى الايقاع هناك ايقاع جديد 100% كيفاش دير اي يقوم على اساس المقاطع والاسطور الشيعيه المتفاوته الطول ونظام التفعيله مع التنويع في القافيه والرو لاحظتوا معايا انه نظام جديد 100% الصور اصبحت الصور نابعه من الواقع ماشي من الذات ماشي من القديم من الواقع اي في الماساه وتعبر عن ماساه الشاعر وذات وظيفه ايحائيه ايحائيه اي كنلقاو فيها الغموض وكن لقاو فيها بزاف ديال المعاني وبزاف ديال الدلالات اي فيها بحال الرمز تقريبا فيها بزاف ديال المعاني وانهم يوظفوا بزاف الانزياح شن هو الانزياح والخروج عن المالوف اي توظيف المجاز بكثره على مستوى الصور والخروج عن العروض العربي الزيا على جميع المستويات النحوي العروضي الي الى غ بالنسبه للغه اصبحت لغه سهله قريبه من الحديث اليومي اسهل من احياء النموذج سؤال الذات لغه يوميه شكل قصده هناك شكل جديد اي انها قامت بتكسير النيه التقليديه واعتماد بنيه جديده نش كتميز فيها المقاطع وجود نجيمات والاس الشيه المتفاوته الطول هذو هما خصائص ديال تكسير البنيه دابا غندوز الحركه الثانيه في المجزوء او الحركه الرابعه في الدوره الاولى بشكل عام فيبس بشكل عام اذا هي خطاب الشعر الرابع وهو تجديد الرؤيه او مرحله التطور في الشعر التفعيله في الاول كين التاسيس دابا كاين تطور اذا غ تطور حركه اكسيل البنيه وغ تظهر فيها حركه جديده وهي حركه تجديد الرؤيه لاحظوا معايا ك عندي كلمه الرؤيه الرؤيه هي كل ما له علاقه بالحلم او بكشف المستقبل وتنبؤ بما سيقع في المستقبل كنقول الرؤيا بحال الرؤيه مثلا اللي شاف يوسف عليه السلام عندما كان صغيرا او الرؤيه اللي شافها ملك مصر الى غير ذلك اذا غ نتعرفوا على تعريف الحركه عوامل ظهورها وخصائصها وروادها هذو هما اهم الاشياء بالنسبه ل تعريف الحركه اذا هنا ماما غ تلاحظوا معايا ان هذ الحركه هذه غ تخرج من وسط من باطن حركه تكسيل البنيه فهي حركه شعريه حتى هي جديده 100% منين خرجت خرجتنا من الجنب من باطن تكسير البنيه يلا يقاد في حركه ديال تكسير البنيه كيعرفو بها وديها باش كتميز شويه و تخرج حركه جديده من وسط منها سموها حركه تجديد الرؤيه فوقاش اواخر الخمسينات يعني تقيب 55 56 57 وهذ الحركه غ تمثل ثوره شعريه يعني غ تقوللك اودي احنا الناس ديالها دي احنا عندنا حركه جديده ورفضوا الشعر الواقعي ياك تتمثل ثوره شعريه ومعرفيه جديده سموها قصيده الرؤيا اي ان الشاعر هنا فيها غيولي بحال النبي اي عنده رؤيه كشف المستقبل بحال العراف يعني كيعطي كقولنا ها شنو غيوقع في المستقبل شكون تزعم جوج شعراء هما يوسف الخال وادونيس ويتبعهم شعراء اخرين اذا فه الحركه اذا عندها علاقه بالمستقبل وهذ الحركه هي اللي تكلم عليها المجاطي في الفصل الثالث تجربه الحياه والموت اذا ف الفصل الثالث الحياه والموت هو هو تجديد الرؤيه غير هو المجاطي مايستعمل كلمه تجديد الرؤيه اذا فهذ الحركه هذ عندها علاقه بالمستقبل اي بالكشف ديال المستقبل الرؤيه الشعر بمبه عراف او نبي يعطيك رؤيه شنو غيوقع في المستقبل اذا فهي رؤيه للعالم وللشاعر تتجاوز الواقع والعقل لان الرؤيه ما يمكنش نفصلها بالعقل الذا عقلت ان القصه ديال يوسف عليه السلام عندما راى ملك مصر الرؤيه ديال الغريبه العجيبه فشاف سبعه البقرات سمان ياكله النسب عجاف الى غير ذلك عيط على جميع الكهنه جميع العلماء دي مصر ولكنهم عاجزون عن تفسيرها شنو قالوا قال اضغاث احلام لان الرؤيه لا تخضع للعقل عن علاقه كيميتا فيزيك بالخيال فوق فوق الواقع اذا فهي كتوز الواقع وتجاوز العقل وتعبر الى الخيال والميتافيزيقا ميتافيزيك اي ماه فوق الواقع ما فوق الطبيعه والحلم وهذا ما يفسر غموض شعريه اهم حاجه ك تميزها هي الغموض ديال الشعر ديالها فشعرها اذا عباره عن كشف واستشراف اي قراءه الم يعني الشاع كيحاول يقراو غيوقع في المستقبلي كيمز يميزها بزاف هو توظيف الرمز الاسطوره ما تلاحظوا معيا الرموز والاساطير بزاف وهشي اللي خل ان الشع دي يكون غامض كانه رؤيه عوامل الظهور ديالها دائما حتى نفس الشي باش نفر الحركه مزيان ربطها بالسياق التاريخي الخمسينات عوامل ظهورها وروافدها الثقافيه الفكريه اذا هذ الحركه هذه غ تساه الظهور ديالها مجموعه من العوامل من ابرزها ظهور حركات تحرر وبدايه استقلال الدول العربيه اذا الدول العربيه تستقل في الخمسينات تاميم قناه السويس اذا مصر ستعلن ان قناه السويس تابعه للامه شنو غ يدير كل من بريطانيا واسرائيل وفرنسا يعلنوا عليه الحرب مصر غدير غ ترد عليهم كسمى رد العدوان الثلاثي على مصر غ ج جهز الجيش ديالها ودخل معهم في حرب وم بعد تقريبا اشهر قائله ينسحبوا وهذا يشكل انتصار مصر والامه العربيه ثم نتائج الحرب العالميه الثانيه والوحده بين مصر وسوريا ا هنا بدايه نهوض الامه العربيه نوعا ما ياك النكسه جت الاخرى شويه اذا تاميم قناه السويس قلنا العدوان الثلاثي الحرب العالميه الثانيه والوحده بين مصر وسوريا اللي غشك ضربه موجعه نوع ما وخا مادام بزاف الاعداء اسرائيل والدول الغربيه النكبه الفلسطينيه جت متاخره نسبيا ثم التاثر بالفلسفه السياليه والرمزيه سالزم سالزم اي فلسفه فوق الواقع يعني فلسفه الغموض بزاف كتكلم غير بالغموض والرمزيه سابولي يعني كتكلم معك غير بالرموز مفهوم اذا ه جوج فلسفات غ تثر بهم بزاف الشعراء يعني الفلسفه الرمزيه والسرياليه اللي ك تميزوا بالغموض ثم الطلاع الثقافه الغربيه بزاف تاريخ الحضارات الانسانيه والاساطير القديمه علاش لان الشعراء هنايا غ يقرا على جميع الثقافات الثقافه الفرعونيه البابليه الاشوريه الفينيقيه العربيه القديمه الاوروبيه بشكل عام يقراو على كل شي وغيف بزاف الرموز والاساطير را كين خاص بالرمز الاسطوره والانزياح في القناه غ نحط لكم ان شاء الله في صندوق الوصف ان شاء الله هذو هما ابرز العوامل بالنسبه الرواد ديالها قلنا ان اول واحد غيا اسسها هذا السيد هذا ادونيس ويوسف الخال ه جوج الناس هذو عاد غ تبعوهم شعراء اخرون بحال خاي الحاوي انسي الحاج بدر شكل السيب ح هو غ يولي منها عبد الوهاب البياتي محمود درويش فدوى طوقان محمد الخمار القنوني المجاطي احمد المجاطي عبد الله راجع من مصر كاين صلاح عبد الصابور حجازي وكاين امل دنق ما لاحظتوا معيا تقريبا الرواد ديال تكس البنيه هما الرواد ديال حركه تجديد الرؤيه هما هما تقريبا فذاك الشي قلتلكم يتشابه لا في المنهجيه لا في الخصائص صافي الخاصيه الوحيده اللي كتميز هذ الحركه هذه هي الغموض وتوظيف الرموز والاساطير يعني الغموض الشعر ديالها بالنسبه للخصائص ديالها المضمون ما لاحظوا معايا بنيه عضويه حى هي موضوع واحد والشعر ياتي كانه اسطوره كعبر على كانه اسطوره كانه بطل اسطوري ياك يتحدى الواقع وكل شيء و يقدم لنا في قصدته رؤيه حول العالم اشهر الحقول الدلاليه هي الحياه والموت الفصل الثالث ياك اذا غلقا المعانه والالام الشاعر الوطن الامه الموت والحياه بزاف هذو ماما شار لها المج الفصل الثالث البعث الثوره تضحيه الفداء المستقبل التفاؤل الواقع التحول ولكن ممكن نلقى حقول اخرى الطبيعه ممكن المضامين ديالها المشهوره بزاف كاين الواقع المعانه الالم الشاعر الوطن الامه الموت الحياه البعث الثوره التضحيه الفداء المستقبل تفاؤل الطبيعه ممكن نقى مواضيع اخرى مضامين اخرى بالنسبه الشكل لاحظوا معيا الشكل بحال بحال بحال تكسير البنيه الايقاع عندهم حتى هو ايقاع جديد المقاطع اسطر متفاوته الطول نظم التفعيله تنوع في القافيه بحال بحال الصور تقريبا بحال بحال الفارق اللي يتميز هنا هو ان هذ الصوره هذه غتولي ايحائيه بزاف فيها الغموض بزاف وتوظيف وسائل تعبيريه جديده ممكن نسموها صور شعيه جديده صور بلاغيه جديده بحال بحال الاساطير والرموز ولقاو فيها بزاف الانزياح والايحاء الغموض بزاف هذه تقريبا الخاصيه الوحيده اللي كتميز حركه تج الرؤيه على تكسير البنيه اللغه تقريبا هي لغه سهله ولكن فيها الغموض علاش لان فيها الانزياح والايحاء والرمز بزاف اما اللغه الكلمات سهله غير هي فاش كتوف بزاف دك الرموز والاساطير اللغه ديال كتولي صعبه من حيث الفهم ديالها حيث التعابير شكل القصيده بحال تكسير البنيه تكسير البنيه التقليديه اعتماد بنيه جديده فيها نظام المقاطع الاسطر الشعيه المتفو الطول الى غير ذلك فلاحظت معيا ان كتشابه منهجيه تقريب في كلشي اختلاف فقط المقدمه ورمز الاسطه فقط الاشياء بحال بحال واضح ولاحظ هذ حركه قص السيا هذ قص اخرى دي الرؤيه ظ بحال بحال الاس الشعف الف والرو التفعيله الاختلاف اللي كين هو انظ معيا هنا كين ابن نوح يعني وجود الرمز كظف القصدي نوح عليه السلام وابنه فهناك غموض نوعا ما وتوظيف للرموز بحال بحال تقريبا الاختلاف اللي ان هناك وجود غموض وتوظيف الرمز والاسطوره اما الاشياء اخرى يتشابه مفه الى هنا ال نهايه الحصه صوره اليوم اي كان دوت اي يمكنكم النجاح ان شاء الله تعالى خصكم فقط غير العزيمه والصبر اي حيد طي ضرب عليها ممكن نجح ان شاء الله في القرايه ديالي ممكن ان شاء الله شد الشهاده الباكالوريا ان شاء الله بنقطه ممتازه فقط شنو خاصك الرغبه والعزيمه والصبر خصوصا الاستمرار لان اغلبيه المترشحين ماك يقدروش على الاستمراريه وهذا هو المشكل اللي عندهم اما استمر تكون على يقين انك تنجح ان شاء الله غير استمر صبر وحاجه اخرى اساسيه النجاح بيض الله عز وجل شحال من واحد كيشد غير شويه الكاج شحال من واحد كيبدا شهر خمسه في الدعم الخاص معي انا وينجح صافي اذا ف السمر عك وتقاتل را ان شاء الله الوقت كيطير يمر بسرعه غمر داز دوز الامتحان وسه وكلشي ففقط السمر لان اخر حاجه كتبقى في اخر السنه هي واش نجحتي ولا حتيش تصبر وتقاتل هشي كله ان شاء الله غيولي للذكر ونسيان وغ تولي لحظات جميله ان شاء الله بالتوفيق والنجاح ان شاء الله تعالى دعواتي معكم ما تنساوش الله يجازيكم بخير تعرفوا بالقناه الله يجازيكم بخير والله ينجحكم كاملين ان شاء الله تشجيعا لنا القناه مازال ما وصلتش ديك المكانه ديالها اللي ك تستحق ولله الحمد نتمن ان شاء الله فضل الله عز وجل وفضل مساعدتكم انها تعرف ان شاء الله على الصعيد الوطني وانها توصل ان شاء الله تعط ليها قيمه ديالها فله يخليكم انتما السفراء ديالها اللي ما مشتركش في القناه تشجيع له العمليه باش نستمر ان شاء الله وبارطاجيو عفاكم الروابط ديال الفيديوهات بارطاجيو القناه لايكات الفيديوهات تعليقات جزاكم الله خيرا وبالتوفيق والنجاح ان شاء الله لكم جميعا يا رب