قصيدة الشاعر عمر أبي ريشة العظيمة أمتي جمال اللغة العربية ٢ ٥ أبو سعد عاطف البيانوني

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ايها الاخوه الكرام والاخوات الكريمات ومرحبا بكم في حلقه جديده من جمال لغتنا العربيه وكم كنت اود ان نبتعد عن المعارك التي حدثت لكن الان هذه القصيده لها شيء من التعرض للواقع المريض وان شاء الله في الحلقات القادمه لن يكون ذلك وسنتناول قصائد ملءها جمال والروعه مبتعدين فيها عن الاشكالات المعاصره الشاعر معنا الان عمر ابو ريشه اخذ الامه العربيه كثير من البلدان العربيه اخذت استقلالها لكنه استقلال ظاهر غادرها الاستعمار وترك هناك اذيالا له تعمل بامره كما راينا ما هم الا جواسيس له فمن المفروض بعد ان رحل الاستعمار ان تنشط هذه الدول من عقالها وان تنتقل الى مصاف الدول العظمى لكن كلما نهضت كبت بسبب هؤلاء فوقف يخاطبها ويصور الماساه التي تعيشها فقال امتي هل لك بين الامم منبر للسيف او للقلم انظروا الى جمال اللغهنا هل لك الان هذا سؤال لكن هناك سؤال في سؤال حقيقي في سؤال ليس على حقيقته الان قال امتي هل هو يسالها لا هو الان يثير الناس الى امر مهم ادهشه واستغرب ان امه هذه الامه العربيه العظيمه ليس لها ليس لها منبر لا في العسكريات والحروب والمعارك والبطولات ليس لها منبر في السيف وليس لها منبر ايضا في المؤلفات والمخترعات والكتب وليس لها فوقف الم تتحرري من الاستعمار لما بقيت هكذا اذا هذا ما يلفت اليه الانظار امتي هل لك بين الامم منبر للسيف او للقلم منبر للسيف قوه عسكريه ضاربه تخشى ويحسب لها حساب او للقلم ليس لها شيء اتلقاك يخاطب الامه العربيه اتلقاك الان قال وترفي مطرق خجلا يتلقى الامه وخجلان منها خجلا من ايش من امسك المنصرين ما الذي حدث بالامس سنرى ويكاد الدمع يهمي عابسا من شده الالم كاد ان يبكي لكنه قال الدمع كاد ان يهمي عابسا يعبث لماذا ببقايا كبرياء الالم اذا متالم وعنده كبرياء العربي الاصيله في نفسه لا يريد البكاء كاد الدمع ان يخرج ويحطم كبريائه ويكاد الدمع يهمي عابثا ببقايا كبرياء الالم اين دنياك وينك دنياك امجادك العظيمه التي درسناه والتي حققناها والتي اعترف بها اعدائنا اين دنياك التي اوحت الى دنياك التي اوحت الى وتري كل يتيم النغم انظروا الى جمال هذا التعبير الرائع هذه البطولات العربيه القديمه والاهداف السامه التي حققتها وكتبها التاريخ العربي الان اين هذه الدنيا يقول يتساءل اين هذه الابطال بطولات وهذه لم نعد نجد لها اثرا لماذا لان الاستعمار بمنهجيه كما دمر اثار دمشق دمرها وما زال يدمرها وهذا يتعقبها بالتدمير ومنها اللغه العربيه كما ذكرنا اين دنياك التي اوحت الى وتر وتري يقصد انه شعره والقريحه الشعريه عنده هذه الامجاد اوحت لها لشاره الانطلاق وكانه وحي جاء فجعلته اين يتساءل مستنكر اين دنياك التي اوحت الى وتر كل يتيم النغم كم تخطيت على اصدائه ملعب العز ومغنى الشمم على هذه على هذا النغم الذي خرج معه من ايه من دنيا التاريخ العربي العظيم الاسلامي والحضاره التي قدموها فملاته سرورا وفرحا وبهجه وقال هذه الابيات قال كم تخطيت على اصدائه ملعب العز ومغنى مغنى المراه الغانيه الجميله جدا جدا التي جمالها يغنيها عن الزينه فلا تضع زين للحاله والمغنى كلمه مغنى اعتمدها بعض الادباء فسره كلمه فيلا بمغنى قال من دخل الى اليها اغنته عن الدنيا كلها فيها الحل الزهور والحدائق اشجار مثمره والنوافير والمياه وهكذا سماها مغني فقال ملعب العز ومغنى الشمم انظروا الى هذه الصور الرائعه الجميله كم تخطيت على اصداء هذا النغم تخطى وارتقى مفتخرا معتزا شامخا به وتهاديت مشى بهدوء مختالا فخورا كاني اسحب كاني ساحب مئزري فوق جبال الاندومي العرب تقول جر مئزره اي انه خيلاء وتكبرا سار بخيلاء وهذا نهى عنه الاسلام ان يطول المئزر الى ما تحت الكعبين منها عن الخيلاء والتكبر فهذا قال انا طبعا ما فعلها ولكن يصور كم كان معتزا مفتخرا شامخا بهذه وتهديت كاني ساحب مئزري فوق جباه الانجوي امتي كمغصه داميه خنقت نجوى خنقت نجوى علاكي في فمي كم غصه الان مما يراه من الاحداث العربيه والهوان الامه في ابائي اي جرح اهل ما اظن اكبر في ابائه راعف يتقاطر ذنب فاته الاتي فلم يلتئم ما هو هذا الجرح الان الذي يؤذي هذا الذي اسرائيل تعلوا رايه في حمى وظل الحرمين جرح مؤذن وفي كل يوم شهداء تقدم فلسطين الشعب الفلسطيني يقدم من الشهداء فهي جرح النازف اي جرح في ابائي اباء كبرياء مجروحه هذه الدوله تسيطر على هذا المكان والامه العربيه كلها لا تتحرك اي جرح في اباء راعف فاته الاسي فلم يلتئم تعلوا رايه في حمى المهد وظل وظل الحرم كنيسه المهد والحرم اللي هو المسجد الاقصى كيف اقدمت واحجنتي ولم يشتفي الثار ولم تنتقمي حصل معارك طبعا قيادات والخيانات التي حدثت من الزعماء فيما اقدمتي او كيف اقدمتي واحجنتي ولم يشتفن الفار ولم تنتقم اسمعي ايتها الامه يناديها الان تبكيتا لها وتوبيا على ما فعلته من اهمالها لتحرير فلسطين اسمعي نوح الحزانه واطربي هذه السخريه اللازعه المؤلمه اسمعي نوح الحزانه واطربي وانظري دمع اليتامى وابسمي انظري اضحكي طبعا تحدي هذا يثير في النفس الانسان الاذيه الاذى والاشمئزاز من صوره مثل هذا الموقف فلا يقفها حر ابدا ودعي القاده في اهوائها تتفانى في خسيس المغنم هم شجبوا هم استنكروا بيعملوا منها حكايه استنكر او ان وشجب العدوان الصهيوني ويفتخر بها ويتحدى وكانه قام بنصر عظيم قال دعي القاده في اهوائها تتفانا تتفانى في خسيس المغربي هؤلاء القاده الان يصورهم لانهم حساله ماذا قال رب ومعتصماه ومعتصماه انطلقت ملء افواه الصبايا اليتمي لامست ما وصلتهم وسمعوها لامست اسماعهم لكنها لم تلامس نخوه المعتصم عرفنا حقيقه هؤلاء الصناع الاستعماريه الذين وضعهم يكمنون افواه الامه ويقولونها الى حيث يريد المستعمر لا الى حيث تريد ولا الى كرامتها امتي يعود في اولاد الامه العربيه فيقول امتي كم صنم يقصد كم رئيس من رؤساء والملوك مجته هذا المحرر وهذا البطل وهذا سيحرر فلسطين وسوف وسوف لكن كله كان مخدوعه به مغشوشه به قال امتي كم صنم من مجته لم يكن يحمل طهر الصنم الصنم سواء من حجر او من الخشب اطهر من هذا لانه هذا خبيث النوايا سيء يزخرف القول ويظهر نفسه انه بطل وانه يستعد وانه يمانع وصمود متصدي وكلام مصدي من النوع وهو كذاب ماكر امتي كم صنم مدته لم يكن يحمل طهر السنوي لا يلام الذئب في عدوانه ان يكون رائع عدو الغنم فاحبسي ينادي الشعوب العربيه فاحبس الشكوى فلولاك لما كان في الحكم عبيد الدرهم اذا يوجه للثوره على هؤلاء وتطهير الامه منهم حتى نستطيع التضحيه فلسطين القصيده الان من اولها امتي هل لك بين الامم منبر للسيف او للقلم اتلقاك وطرفي مطرق خجلا من امسك المنصرين ويكاد الدمع يهمي عابسا ببقايا كبرياء الالم اين دنياك التي اوحت الى وتر كل يتيم النغم كم تخطيت على اصدائه ملعب العز ومغنى الشمم وتهديت كاني ساحب مئزري فوق جباه الاندومي امتي كم غصه داميه خنقت فجوه نجوى علاكي في فمي اي جرح في اباء راعف فاته القاسي فلم يلتئم الاسرائيل تعلوا رايه في حمى المهد وظل الحرم فيما اقدمت واحجمتي ولم يشتفي الثار ولم تنتقم اسمعي نوح الحزانه واطربي وانظري دمع اليتامى وابسمي ودعي القاده في اهوائها تتفانى في خسيس المغنم ربما معتصما ومعتصماه انطلقت ملء افواه الصبايا لامست اسماعهم لكنها لم تلامس نخوه المعتصم امتي كم صنم مججته لم يكن يحمل طهر الصنم لا يلام الذئب في عدوانه ان يكن راعي عدو الغنم فاحبس الشكوى فلولاك لما كان في الحكم عبيد الدرهم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته