شريعة 06 منهج الإسلام في محاربة الجريمة والانحراف بكالوريا 2024

السلام عليكم بسم الله الرحمن الرحيم مع الدرس الجديد منهج الاسلام في محاربه الجريمه والانحراف الدرس هذا مهم في البكالوريا يجي بزاف في نفس الوقت راح تحتاجوه باش تعرفوا ش معنتها الجريمه والانحراف وشنو هي الطريقه تاع الاسلام اللي دارها باش يحارب هذا الجريمه ويحارب الانحراف رح نتعرف على شش معنت ه الجريمه في الاول مفهوم الجريمه ومفهوم الانحراف طبعا في اللغه وفي الاصطلاح وب نعرفوا اسباب الجريمه والانحراف قبل ما نروحوا نحكيو على وشنو هي الوسيله والطريقه اللي استعملها الاسلام باش يحارب الجريمه والانحراف انت تكون تمشي في الطريق وتلقى انحراف شش معنتها معناتها حدور الميل انحراف هو الميل الجريمه هي التعدي هذه هي اللي كتبتها هنا بين قوسين هذه لغه لغه الجريمه هي التعدي والانحراف هو الميل الجريمه في الاصطلاح محظورات شرعيه زجر الله عنها بحد او قصاص او تعزير محظورات شرعيه معناتها ممنوعات هذه حاجه ممنوعه شرعيه معناتها في الشرع زجر معنتها خوف خوفه ومنعه ورهبه معناتها هذه امور باش ما نديروها ربي ش دار لنا حد وقصاص وتعزير هذه حد وقصاص وتعزير دك نشوفوا باللي هذ عقوبه هذ عقوبه الانحراف هو الميل وهي كل سلوك يترتب عليه انتهاك القيم والمعايير التي تحكم المجتمع معها الانسان يدير حاجه يخرج بها على الاخلاق والسلوكات والقيم اللي تحكم المجتمع المليحه ناسع يتفقوا باللي مليحه نقولوا هذا انحراف راح نشوف واحد الحاجه مهمه الجريمه والانحراف في زوج معصيه خر انسان دير معصيه نسموها انحراف والجريمه اني معصيه فكذلك الجريمه وانحراف زوج معصيه ش الفرق بيناتهم الجريمه معصيه فيها ش فيها فيها عقوبه في الدنيا الانحراف معصيه ما فيهش عقوبه في الدنيا شوف هنا ما قالكش كاين عقوبه ماكش ماكش عقوبه هنا فهذه فيها عقوبه وهذه ما فيهاش عقوبه نعطيك مثال الكاذب حرام ولا ماشي حرام حرام فيه عقوبه ولا ما فيهش عقوبه في الدنيا ما فيهش جريمه ولا انحراف انحراف السرقه حرام فيها عقوبه في الدنيا ولا ما فيهاش نعم فيها قطع اليد جريمه ولا انحراف جريمه صافي ش نقول الجريمه معصيه فيها عقوبه والانحراف معصيه ما فيهش عقوبه في الدنيا والا هم في الاخره فيهم في زوج عقوب وشنو اسباب الجريمه والانحراف هذو نحفظهم ماما راهم ما نحتاجو نشرحه ولا حاجه و فاهم شوف معيا ضعف الوازع الديني وضعف الوازع الاخلاقي الوازع الديني معنتها انت كيكون انسان قدامه دراهم وماش يعس فيه ماكش كاميرا ما كان والو واحد ما يشوفن الحاجه تخليه ما يناش ليهم ما يسرقهم هو حاجه في قلبه هذاك الحاجه تع القلب يقوللك ماديرش ماي تاعك هذاك نسموه الوازع الديني والوازع الاخلاقي تهمنا صح البيئه الفاسده هو خطيه المخدرات وخطيه السرقه وخطيه الانحرافات مصح يكون مع اصحاب يكون في بيئه الناس كع يسرقوا ناسع يخدعوا الناس كاع يستغلوا المناصب تاعهم ش تولي تولي انت تحسها حاجه عاديه بافا سيده ترك العبادات والتهاون فيها وعلاش خطر العبادات تنهى عن الفحشاء والمنكر ماما الصلاه والصيام النبي صلى الله عليه وسلم قال الصوم جنه متها وقايه من الجرائم والانحرافات دك نشوفوها بالتفصيل فاش في المنهج الابتعاد عن ذكر الله وفي الاخير تعاطي المسكرات والمخدرات تخليك ما تحكمش في روحك وتوقع في الجرائم وتوقع في الانحرافات راح نشوفوا دك منهج الاسلام في محاربه الجريمه والانحراف معناتها كيفاش الاسلام يبعد الانسان على الجرائم وع الانحرافات عندي طريقتين شوف لهنا واحد رقم واحد رقم اثنين الجانب الوقائي الجانب العلاجي ش معنتها وقائي ش متها علاجي وقائي متها قبل ما نطيحه في الجريمه علاجي بعد ما نطيحه في الجريمه قبل ما نطيح في الجريمه عندي زوج امور تقويه الايمان والوازع الديني الحث على العبادات ومكارم الاخلاق ش معنتها هذوما الايمان والوازع الديني كيكون انسان مؤمن ماراحش يدير الجرائم وما يديش انحرافات مثلا انسان راه المدير تاع ماكاش او غايب ميسيون خدام في مؤسسه ولا في شركه هو على باله باللي يخدم سوايع من ثميه لربعه كما كانشو المدير يجي عن تسعه وم بعد يخرج على 11 يروح يست قهوه من بعد يفطر وم بعد يصلي ويخرج على الثلاثه كلش خدم خمس سوايع ولا اقل ن يكون انسان عنده الوازع الايماني ش راح يصر يقوللك اناي نخدم مدير ماكاش بصح الله تعالى يشوفني وراح يحاسبني على العمل هذا والوقت هذا هو رزق الوقت هو مال اني ندي فيه حرام فالانسان ك يكون عنده الايمان الوازع الديني راح يصلح الاعمال تاعه النبي صلى الله عليه وسلم يقول الا وان في الجسد مضى معناتها حاجه صغيره قسمه تمضغ هي القلب اذا صلحت صلاح العمل كله ولا الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب معناتها الانسان ك يكون عنده قلبه مليح فيه الايمان فيه الخير راح يدير اعمال صالحه ويجتنب الجرائم ويجتنب الانحرافات ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن معناتها الانسان ك يكون عنده الايمان ماراحش يدير العفاس العيانين هذو ديرهم هذا دليل على قله الايمان الحث على العبادات ومكارم الاخلاق العباده وقايه من الجرائم والانحرافات جا رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم قالوا له يا رسول الله فلان يصلي في الليل فلان هذايا يصلي قيام الليل حاجه مليحه ولا مش مليحه بزاف هيلا اذا اصبح مع تكين الصبح وش يدير في رايكم رق لو كان سقوك السؤال هذا ش راح تقول النبي صلى الله عليه وسلم قالوا انه سينه ما تقول الصلاه هذه يصلي فيها تعي الهديه هي تخليه ما يسرق ان الصلاه تنهى عن الفحشاء والمنكر اذا انت كنت انسان في ديفو انت انسان فيك كاع فينا عفايس عيانين انا حايب نحوهم يقوللك حتى نحبس كذا وكذا وكذا باش نصلي هذا غلط اذا راك حايب تصحح روحك و حايب تسقم روحك لا لازم عليك تحافظ على العبادات وواحد فينا ما يقدر يحبس العبادات كع لازم علينا زاحم المعصيه بالعباده هذه قاعده مهمه بزاف الجانب الثاني هو الجانب العلاجي العلاجي معها مور ما توقع الجريمه وفي الحقيقه ان هذا فيه واحد نوع من الخلل خطر علاش العقوبات في الجانب العلاجي قليل عقوبات العقوبات ماشي علاج برك ماتفرش نعاقب انسان هذا صح عنده جانب صواب بصح الصح في العقوبه هي وقايه معناتها ربي مش حاب يقطع يد بنادم اللي يسرق ولو حاب يجلد انسان اللي يرتكب زينه الله تعالى وحبك ما تسرق وما تزني وما تديش الجرائم كاع فهذه العقوبات هي وقايه اكثر منها علاج معليش احنا نشوفوا العقوبات زواجر وضعها الله تعالى للراضع معناتها يخوفك باش ماديرش عفايس عيانين وباش دير عفايس ملاح في العقوبه العقوبه تنقسم الى ثلاث اقسام الح واحد القصاص اثنين التعزير ثلاثه الحد هي عقوبه مقدره في الشرع هذه هي مقدره شرعا مقدره شكون شرعا معنتها عندي ايه ولا حديث ايه حديث تقوللي اللي دار الجريمه هذيه عاقب بالعقوبه هذيه واضحه سهله القصاص هي عقوبه بالمثل ماما دير يدير لك تقتل يقتلوك تقطع يقطعك يديك تفقص عينه يفقص لك عينيك عقوبه بالمثل التعزير عقوبه يديرها القاضي ما كانش في القران والسنه يديرها القاضي نجو للحد الحد في الدرس تاعي عندي خمسه عقوبات تاع الحدود عقوبه السرقه الزنا القذف الخمر والحراب ش معنتها كل وده من هذوما سرقه تعرفوها عقوبتها هي قطع اليد بشروط معينه طبعا احنا ما نهضرو عليها الزنا فيها حالتين اذا كان متزوج واذا كان اعزب متزوج الرجم يرجموه حتى الموت بالحجره اعزب فيه جووج عقوبات 100 جلده زائد نفي عام اذا كان طفل طفله لا ما ينفي وهاش صافي الزينه شوف ميا في حالتين اذا كان مزوج اذا كان اعزب اذا كان مزوج يرجموه اذا كان اعزب فيه زوج عقوبات زائد نفعه الزانيه والزاني فاجلدوا كل واحد منهما 100 جلده القدف ش معنتها اتهام بريء بالزنا او نفي نسبه معنتها واحد ما دار والو تقوله انت زاني هذه الحاله الاولى يسموها قذف الحاله الثانيه تاع القذف نفي نسبه تقول انت ولد الحرام نفيت الاصل تاع النسب تاع هذ يقول هذ سموه قذف ماي اي اتهام سم قدف شش عقوبه القذف القذف عقوبته 80 جلده زائد سقوط الشهاده ولا رد الشهاده ش هذا الهره هذ لو كان ما يجيبش ار شهود هو باش ياكد الهضه تاعه راح نجلد 880 جلده نسموه قدف نجلد 80 جلده ونزيد ماقبلش كاع الشهاده الشهاده معها ماي شهد ولا لا شهاده هيمانج ما يقدرش يح يشهد في البلديه ولا يشهد على واحد تزوج ولا طلق ولا باع فاهم هذ متها الشهاده وعش الشريعه دارت هذ الشروط هذ لازمك تجيب ار شهود معك باش الناس ما هموش بعضهم عقوبه الخمر 80 جلده هذيه 80 جلده الحرابه ش معنتها الحرابه هي قطاع الطرق عصابه انسان يدير عصابه يقتلوا الناس يدوهم راهم خوفهم هذه يسموها الحرابه في الاسلام فيها اربع عقوبات القتل او الصلب قطع الايدي والارجل من خلاف ولا النفي ش متها القتل العقوبه الاولى تقتله باينه الصلب تقتلو مربوط حاجه شجره ولا قطع الايدي والارجل من خلاف يديه لا دروات مع رجليه لا جووش يديه اليسرى مع رجليه اليمنى هذه مع هذه هكذا او النفي معناتها تبدله بلاد وعلش في الحرابه كاين اربع عقوبات في رايكم شكون يقوللي علاش هذا السؤال نجاوبه في انستغرام ا هنا يخرجلك نجاوب علاش الحرابه فيها اربع عقوبات كملنا الحد نروحوا للقصاص القصاص هو عقوبه بالمثل قتل القاتل القصاص ح يكون زوج عفايس في القتل والجرح العمدي انسان قتل قتل متعمد يقتله انسان جرح واحد طيره صبعه ضربه نحال يه حاله وذنه يدير لله عقوبه بالمثل القصاص تعوض القصاص في حالات معينه مثل قتل الخطا الديه ش معنتها الديه انسان يسوق فيوت جا واحد قطعلو قتله قتله بالعاني ماشي بالعاني ما يقولوا تاع الشرق ماشي بالذمه ماشي بالعاني هذا ش يدير قتل الخطا يصوم كفاره ولا يادي الكفاره سواء صيا ولا اعتاق ولا كذا ش يزيد يدير يزيد يمد دراهم لاهل المقتول هذوك الدراهم هذوك اللي يمدم العائله تعع الانسان المتوفى القتيل يسموهم الديه شحال تساوي الديه تساوي 100 ناقه بكري تساوي 100 ناقه حوالي 4.25 كيلو تاع الذهب تانيك 1 دينار ذهبي نقدرها حوالي 4.25 كيلوغرام تعذب انسان شرب الخمر يجلد شحال 80 جلده نسقسيك سؤال شكون اعظم واحد يشرب الخمر ولا واحد يتاجر بلا دروط هذك اعظم خطوره وقتلا وكذا صح تقوللي شيخ انت يشرب الخضر العقوبه العقوبه تاع 8 جلده تجر بلا درو وهي اخطر ما عندوش عقوبه ش ندير هذايا هذا يدخل في عقوبه التعزير التعزير عقوبه غير مقدره شرعا ماكش في القران ولا في السنه شكون يديرها يديرها القاضي صافي ش نقول كاع الجرائم والانحرافات اللي ماكش في القران والسنه القاضي عنده الحق يدير لهم عقوبه كما يحب المهم عقوبه رادعه مثلا عقوبه تاجر المخدرات نسموها التعزير خصائص العقوبه نجي لهنا خصائص هذ العقوبات كع هما الحد والقصاص والتعزير عندي ارعه خصائص ش شكون هما ارعه هذو شرعيه العقوبه معناتها هذ العقوبه راح تستند الى قران ولا سنه ولا الى اجتهاد قضائي معناتها جبناها من الشرع المساواه في العقوبه القانون يطبق على الجميع والعقوبه تطبق على الجميع ماكش واحد زعما اعلى من العقوبه ولا واحد جاز العقوبه العداله في العقوبه متها راح تنفذ العقوبه الا على الانسان اللي ارتكبها هو ماقدروش نعاقب انسان على عقوبه ولا على جريمه ما دهاش هو الحاجه الاخيره هي الرحمه في العقوبه الانسان قبل ما ينفذ العقوبه لازم يتثبت ولازم نكونوا متاكدين باللي هذا هو الانسان اللي راح نفذوا عليه العقوبه وكاين واحد القاعده في الشريعه تقوللك باللي الحدود تدرا بالشبهات معناتها اذا كان واحد ح يتعاقب وعندنا شبهه ولو صغيره باللي ماشي هو اللي نفذ العقوبه ولا ماكش على باله ولا كان جاهل ولا حاجه ماما هذيه من نفذو عليه العقوبه العنصر الاخير هو الحكمه من تشريع العقوبات معناتها شنو هي الفائده من تشريع هذه العقوبات هذيه المحافظه على الامن طبعا اجتناب الجرائم والانحرافات كل واحد يدي حقه هذه اهم حاجه ندير تطبيق واحد ونختم بعد التطبيق