الحياة الاجتماعية فى عصر الدولة الإسلامية الصف السادس الابتدائى الدرس الثالث

اهلا بيكم سه ابتدائي ومعانا النهارده ثالث درس عندنا في الترم الثاني بعنوان الحياه الاجتماعيه في عصر الدوله الاسلاميه يعني ايه العنوان ده ايه الحياه الاجتماعيه في عصر الدوله الاسلاميه اقول لك يعني هنشوف مع بعض المجتمع والناس اللي كانوا عايشين ايام زمان ايام الاسلام ما انتشر في كل مكان على ايد سيدنا محمد وناس كتير جدا دخلوا الاسلام وبقى عندنا دوله كبيره بنقول عليها الدوله الاسلاميه احنا بقى عايزين نعرف ونشوف المجتمع في الدوله الاسلاميه كان عامل ازاي يعني هنتكلم عن المجتمع بعد ظهور الاسلام عاوزك توصف لي المجتمع ده اقول لك استنى علشان اقدر اوصف المجتمع بعد ظهور الاسلام لازم الاول اشوف المجتمع قبل ظهور الاسلام كان عامل ازاي طب هو صحيح المجتمع قبل الاسلام كان عامل ازاي قال لك كان مجتمع فيه ظلم وفيه خناقات كتيره جدا يعني انتشر الظلم والنزاعات وضاعت الحقوق امتى في المجتمع قبل ظهور الاسلام طيب بعد ظهور الاسلام بقى ايه اللي حصل اقول له لا المجتمع بعد ظهور الاسلام قام على شويه قيم اسمها القيم الانسانيه شويه قيم اساسيه ما حدش يخالف القيم دي زي ايه اقول له زي التعاون زي العدل زي المساواه زي الصدق زي الوفاء بالعهد زي احترام الجار زي محاربه الفساد زي تقدير العمل زي احترام العلم والعلماء زي مساعده الفقراء والمحتاجين زي التسامح والرحمه زي حريه الاعتقاد والتعبير ايه كل ده كل دي قيم انسانيه قام عليها المجتمع بعد ظهور الاسلام ايوه دي حاجات اساسيه قيم انسانيه المجتمع الاسلامي اتمسك بكل القيم دي قولهم لياني كده اقول قول لك التعاون والعدل والمساواه والصدق والوفاء بالعهد واحترام الجر ومحاربه الفساد وتقدير العمل واحترام العلم والعلماء ومساعده الفقراء والمحتاجين والتسامح والرحمه وحريه الاعتقاد والتعبير ايه الاخيره اللي انت قلتها دي حريه الاعتقاد والتعبير ايوه يعني ايه اقول لك يعني من حقك تدخل الاسلام او لا من حقك تقول اللي انت عايزه حتى لو ضد الاسلام يعني حريه الاعتقاد عايز تخش في الاسلام براحتك عايز تفضل على الدين بتاعك برده براحتك وكمان تعبر عن كل اللي جواك من غير ما تخاف من حد دي كانت من القيم الانسانيه اللي قام عليها المجتمع بعد ظهور الاسلام يعني في عصر الدوله الاسلاميه طيب القيم الانسانيه اللي انت قلتها دي كتيره قوي هو انا احفظ ده كله اقول لك لا احفظ لك ثلاثه اربعه منهم بس طب ما تقول لي امثله للقيم ديت حد عملها في الدوله الاسلاميه زي مثلا التسامح والرحمه مين اكتر حد كان متسامح ورحيم اقول له طبعا سيدنا محمد سيدنا محمد اوصى الجيش الاسلامي بالتسامح والرحمه مع النساء والضعفاء وكمان اوصى باصحاب الديانات الاخرى اوى حد ياذي اي حد على ديانه اخرى سواء كان يهودي او مسيحي ما حدش ذيهم وكمان الاسلام نهى عن قتل مين الاطفال والنساء والشيوخ ده بيدل على ايه بيدل على التسامح والرحمه يعني بيدل على احد القيم الانسانيه اللي قام عليها المجتمع بعد ظهور الاسلام طيب انت اخر حاجه قلت لي حريه الاعتقاد والتعبير قول لي امثله لحريه الاعتقاد والتعبير اقول لك عندنا مثالين اللي عموا الخليفه عمر بن الخطاب رضي الله عنه واللي عمله القائد خالد بن الوليد خالد بن الوليد ايوه خالد بن الوليد ده من اقوى قاده الجيوش طيب نتكلم الاول عن عمر بن الخطاب ايه الحاجات اللي عملها سيدنا عمر بن الخطاب بتدل على حريه الاعتقاد والتعبير يعني بتدل انه بيسيب الناس تعمل اللي هي عايزاه اقول لك لما سيدنا عمر بن الخطاب فتح بيت المقدس بيت المقدس ده في فلسطين سنه 15 هجريه ادى لاهلها الامان على ثلاث حاجات على انفسهم واموالهم وكنائسهم قال لهم ما حدش يقدر يقرب لكم يعني انفسهم ماحدش يقدر يقرب لفلوسك يعني اموالهم ما حدش يقدر يقرب للكنائس بتاعتكم يعني الاماكن اللي انتم بتعبدو ربنا فيها يبقى احنا كده عمر بن الخطاب ادانا مثال في حريه الاعتقاد والتعبير لما فتح بيت المقدس سنه 15 هجريه اعطى لاهلها الامان على كمم حاجه ثلاث حاجات انفسهم واموالهم وكنائسهم قال لهم ما حدش من المسلمين يقدر يقرب لكم او يقرب لفلوسك او يقرب للكنائس بتاعتكم طيب انت بتقول لي القائد خالد بن الوليد رضي الله عنه كان من اعظم قاده الجيوش وبرده عمل موقف بيدل على حريه الاعتقاد والتعبير اقول لك اه لما جه فتح بلاد الشام اقصد ببلاد الشام المنطقه بتاعه الاردن وفلسطين وسوريا المنطقه ديت اسمها بلاد الشام لما جه دخلها عمل معاهم صلح اكد فيه على على عدم هدم الكنائس قال لهم المسلمين مش يهدوا ولا كنيسه في بلاد الشام يبقى القائد خالد بن الوليد لما جه فتح بلاد الشام عمل مع اهلها صلح اكد فيه على عدم هدم الكنائس يبقى احنا كده اتكلمنا وعرفنا ان المجتمع قبل ظهور الاسلام انتشر فيه الظلم والنزاعات وضعت الحقوق بعد ظهور الاسلام اقول له لا ده قام على القيم الانسانيه قيم كتيره جدا جدا جدا زي التعاون والعدل والمساواه والصدق والوفاء بالعهد واحترام الجار ومحاربه الفساد وتقدير العمل واحترام العلم والعلماء ومساعده الفقراء والمحتاجين والتسامح والرحمه وحاجه جديده اسمها حريه الاعتقاد والتعبير لازم احفظهم كلهم اقول لك لا احفظ لك منهم اربعه ولا خمسه بس لما يقول لي قو لي امثله على القيم ديت اقول له مثلا في التسامح والرحمه عندنا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللي اوصى الجيش الاسلامي بالتسامح والرحمه سواء مع النساء والضعفاء وكمان اوصى باصحاب الديانات الاخرى اوعى واحد مسلم يتعرض لاي حد صاحب ديانه اخرى سواء كان يهودي او مسيحي وكمان الاسلام نهى عن قتل الاطفال والنساء والشيوخ كل ده بيدل على ايه على التسامح والرحمه طيب انت بتقول لي كان فيه كمان حريه الاعتقاد والتعبير زي مين اقول له اللي عمله الخليفه عمر بن الخطاب مع اهل بيت المقدس لما اداهم الامان على انفسهم واموالهم وكنائسهم واللي عمله القائد خالد بن الوليد عند فتح بلاد الشام لما عمل معاهم صلح اكد فيه على عدم هدم الكنائس كل ده اسمها القيم الانسانيه التي قام عليها المجتمع بعد ظهور الاسلام طب سؤال كل القيم الانسانيه الجميله دي اللي قام عليها المجتمع بعد ظهور الاسلام اي مجتمع الوقتي لو قام عليه هيبقى مجتمع ايه هيبقى مجتمع متقدم فعلشان كده لو جالك سؤال وقال لك ما النتائج المترتبه على قيام المجتمع الاسلامي على القيم الانسانيه يعني ايه اللي حصل لما المجتمع الاسلامي قام على كل القيم الجميله دي كلها اقول له ادى الى ازدهار وتقدم المجتمع الاسلامي القيم دي هي السبب في ان المجتمع في الفتره دي كان متقدم جدا جدا جدا يبقى اني ما النتائج المترتبه على قيام المجتمع الاسلامي على القيم الانسانيه يعني ايه اللي حصل لما المجتمع ده قام على كل القيم الجميله ديت اقول له ادى الى ايه ادهار وتقدم المجتمع الاسلامي طيب الاسئله تجي لي على الجزء بتاع القيم الانسانيه اللي عليها المجتمع في عصر الدوله الاسلاميه ازاي اقول لك ممكن يقول لي وضح اهم القيم التي قام عليها المجتمع الاسلامي يعني قو لي شويه قيم انسانيه قام عليها المجتمع الاسلامي اقول له ده انا عندي كتير جدا انا هحفظ منهم اربعه او خمسه زي التعاون والعدل والمساواه والصدق والوفاء بالعهد مثلا طيب ممكن يجيب لي سؤال ويقول لي ما النتائج المترتبه على قلنا قيام المجتمع الاسلامي على قيم الانسانيه ايه اللي حصل لما المجتمع الاسلامي قام على شويه القيم الجميله ديت اقول له ادى الى ازدهار وتقدم المجتمع الاسلامي طب ممكن يجيب لي سؤال اختياري ويقول لي قامت الحضاره الاسلاميه على العديد من القيم منها هل سياده النزاع يعني كان في نزاع ولا ضياع الحقوق ولا التسامح والرحمه ما تكملش هي التسامح والرحمه طب رقم اثنين اعطى الخليفه عمر بن الخطاب رضي الله عنه الامان لاهل مين على طول لاهل بيت المقدس طب رقم لاثه اتفق خالد بن الوليد رضي الله عنه مع اهل بلاد الشام على عدم هدم اقول له على عدم هدم الكنائس طب بعد ما اتكلمنا عن القيم الانسانيه اللي المجتمع بعد ظهور الاسلام قام عليها وبسببها بقى المجتمع الاسلامي مجتمع متقدم هنتكلم عن ايه قال لك عايزين نتكلم بالتفصيل اكتر عن المجتمع ده يعني كلمني عن طبقات المجتمع الاسلامي كانوا كم طبقه اقول لك اربعه اول طبقه واعلى طبقه اللي هي الطبقه العليا دي كان فيها الخلفاء لان اللي بيحكموا في الوقت ده كنا بنقول عليهم خلفاء الامراء الوزراء قاضه الجند يبقى اول طبقه اللي هي الطبقه العليا في المجتمع الاسلامي ايه اقول له الطبقه العليا فيها مين الخلفاء والامراء والوزراء وقاده الجند طب اول واحد واعلى واحد في دول مين اقول له الخليفه ده راس الهرم في الطبقه العليا الخليفه يعني اللي بيحكم الدوله الاسلاميه لان اللي كان بيحكم الدوله الاسلاميه بنقول عليه خليفه طيب ثاني طبقه قال لك الطبقه الخاصه يعني ايه الطبقه الخاصه طبقه لها وضع خاص زي العلماء العلماء في الدوله الاسلاميه كان ليهم وضع خاص فعلشان كده في الطبقه الخاصه التجار الناس اللي بتبيع وبتشتري ديت برده من الطبقه الخاصه كان ليهم وضع خاص كبار الادباء عارف انت الشعراء اللي بيقولوا شعر الادباء دول كان برده من الطبقه الخاصه ليهم وضع خاص يبقى الطبقه الخاصه فيها ثلاثه العلماء والتجار وكبار الادباء اما الطبقه العليا ده كان فيها الخلفاء والامراء والوزراء وقاده الجند طيب ثالث طبقه عندنا وهي الطبقه الوسطى الطبقه ايه الوسطى فيها مين اقول له اصحاب الاملاك يعني الناس اللي عندها املاك زي الاراضي والبيوت دول اسمهم اصحاب الاملاك رؤساء الحرف الحرف يعني الشغلانات رؤساء الحرف يعني رؤساء الشغلانات اللي كانت موجوده اي شغلانه مثلا كان لها رئيس رؤساء الحرف دول كانوا في الطبقه الوسطى وكمان كان معاهم كبار العمال يبقى ثاني في الطبقه الوسطى كان فيها ثلاثه اصحاب الاملاك رؤساء الحرف كبار العمال طب اخر حاجه بقى الطبقه العامه ودي فيها باقي ابناء المجتمع من صغار العمال وصغار التجار وكمان صغار المزارعين وغيرهم ناس كتير يبقى احنا كده طبقات المجتمع الاسلامي كم طبقه اربعه ما ينفعش تقول لي الطبقه الاولى والثانيه والثالثه والرابعه لا تقول لي الطبقه العليا دي كان فيها الخلفاء وال الامراء والوزراء وقاده الجند ورقم واحد في الطبقه العليا يعني على راس الهرم ده الخليفه طيب ثاني طبقه كان اسمها الطبقه الخاصه ما اسمهاش الطبقه الثانيه اسمها ايه الطبقه الخاصه دي فيها العلماء والتجار وكبار الادباء ثالث طبقه كان اسمها الطبقه الوسطى دي فيها اصحاب الاملاك ورؤساء الحرف وكبار العمال اخر طبقه الطبقه العامه دي فيها باقي ابناء المجتمع من صغار العمال وصغار التجار وصغار المزارعين طيب مطلوب مني احفظ اسم كل طبقه ومين فيها علشان الاسئله هتيجي الوقتي طب تقدر تقول لي في طبقه مهمه عن طبقه اقول لك لا كل طبقه من دول كان ليها دور في بناء المجتمع ما اقدرش استغنى عن طبقه من الطبقات دي علشان كده كان فيه تعاون بين الطبقات ليه علشان يقدروا يبنوا المجتمع الاسلامي يبقى تاني كل طبقه من الطبقات اللي احنا قلنا عليها في المجتمع الاسلامي كان ليها ايه كان خليها دور في بناء المجتمع علشان كده كان لازم يحصل بينهم تعاون بين الطبقات علشان يقدروا يبنوا مجتمع اسلامي متقدم فعلشان كده لو جالك سؤال وقال لك بما تفسر اهميه التعاون بين طبقات المجتمع في عصر الدوله الاسلاميه ليه التعاون ده شيء اساسي بين طبقات المجتمع اقول له لان ادهار وتقدم المجتمع المجتمع ده علشان يبقى مجتمع متقدم يعتمد على كل طبقاته ما يعتمد على طبقه ويسيب طبقه لا ده كل طبقه كان لها دور في بناء المجتمع يبقى ثاني لان ادهار وتقدم المجتمع يعتمد على كل طبقاته فكل طبقه مالها لها دور في بناء المجتمع يبقى احنا كده عرفنا طبقات المجتمع الاسلامي عباره عن اربع طبقات مش بقول الاولى والثانيه والثالثه والرابعه لا بقول الطبقه العليا ودي فيها الخلفاء والامراء والوزراء وقاض الجند ورقم واحد في الطبقه العليا يعني على راس الهرم الخليفه طيب الطبقه الخاصه اللي لهم وضع خاص العلماء والتجار وكبار الادباء زي الشعراء مثلا طب الطبقه الوسطى دول اصحاب الاملاق ورؤساء الحرف وكبار العمال اخر طبقه عندي اللي هي الطبقه العامه دي فيها باقي ابناء المجتمع من صغار العمال وصغار التجار وصغار المزارعين وغيرهم كتير جدا كل طبقه من دول كان ليها دور في بناء المجتمع علشان كده الاربع طبقات دول تتعاونوا مع بعض علشان يقدروا يعملوا مجتمع متقدم فلما يجي يسالني ويقول لي بما تفسر اهميه التعاون بين طبقات المج مجتمع في عصر الدوله الاسلاميه ايه اهميه التعاون ده اقول له لان ادهار وتقدم المجتمع يعتمد على كل طبقاته فكل طبقه لها دور في بناء المجتمع طيب افرض جاب لي شويه اسئله على الجزء ده زي مثلا اكمل العبارات التاليه وقال لي ينتمي قاده الجند في المجتمع الاسلامي للطبقه اوعى تقول له الاولى لا اسمها الطبقه العليا اسمها الطبقه ايه العليا طيب رقم اثين ينتمي رؤساء الحرف في عصر الدوله الاسلاميه الى الطبقه اقول له الطبقه الوسطى الطبقه الوسطى فيها اصحاب الاملاق ورؤساء الحرف وكبار العمال طيب رقم لاثه بيقول لي يمثل نقط راس الهرم في الطبقه العليا في المجتمع الاسلامي اقول له راس الهرم في الطبقه العليا يعني اول واحد الخليفه مين الخليفه طب افرض جاب لي سؤال صح وغلط وقال لي ينتمي الوزراء الى الطبقه الوسطى في المجتمع الاسلامي اقول له غلط الوزراء دول تبع الطبقه العليا طب رقم اثنين ينتمي العلماء الى الطبقه العامه في عصر الدوله الاسلاميه اقول له برده غلط العلماء دول من الطبقه الخاصه هم والتجار وكبار الادباء يبقى انت مطلوب منك تحفظ لي كل طبقه من فيها بالظبط علشان لما يجي لي اسئله اختياري او اسئله صح وغلط اجب على طول بعد ما اتكلمنا عن طبقات المجتمع وعرفنا كل طبقه مين فيها وكمان اتكلمنا قبل كده عن القيم الانسانيه اللي مجتمع قام عليها هنتكلم عن ايه قال لك هنتكلم عن حقوق المراه حقوق المراه ليه قال لك علشان تعرف اي مجتمع متقدم ولا مش متقدم شوف المجتمع ده المراه خدت حقوقها ولا ما خدتش لو المراه خدت حقوقها في المجتمع ده يبقى المجتمع ده مجتمع متقدم لو المراه ما اخدتش حقوقها يبقى المجتمع ده مجتمع مش متقدم يبقى احنا دلوقتي هنتكلم عن حقوق المراه امتى بعد ظهور الاسلام يعني في عصر الدوله الاسلاميه طيب بما انك ه اتكلم عن حقوق المراه بعد ظهور الاسلام طب ما تشوف لي حقوق المراه قبل ظهور الاسلام علشان اعرف ايه اللي اتغير اقول لك قبل ظهور الاسلام لم يكن لها اي حقوق زي المراث والتملك مثلا مش من حقها تورث يعني مثلا لو واحد مخلف رجاله وستات اللي يورث مين الرجاله طب المراه ما تورث وكمان ما كانش لها حق في ان اي حاجه تبقى بتاعتها ما كانش لها حق في التملك ما ينفعش تبقى صاحبه ارض ما ينفعش تبقى صاحبه بيت يبقى لم يكن لها اي حقوق قال الميراث والتملك وكمان انتشر وقد البنات وقد البنات يعني اللي كان بيخلف بنت كان ياخدها وهي لسه مولوده يحفر في الارض ويحطها ويردم عليها يعني يقتلها حيه ده اسمه وقد البنات والعاده ديت ناس كتير قبل الاسلام كانوا بيعملوها يبقى قبل ظهور الاسلام لم يكن للمراه اي حقوق كالميراث والتملك وانتشر ود البنات طب بعد ظهور الاسلام اقول له لا الوضع اتغير اصبح لها الحق في الميراث والتملك بس قال لك لا واداره اموالها وشؤونها الاقتصاديه يعني المراه بقى لها حق في انها تورث وتبقى صاحبه ملك يعني التملك وكمان اداره اموالها تتصرف في فلوسها زي ما هي عايزه وشؤونها الاقتصاديه تشتغل في اي حاجه اللي هي عايزاها لان المراه اشتغلت في الزراعه والصناعه والتجاره والطب والفقه في كل المجالات طيب ثاني حاجه احنا بنقول قبل الاسلام انتشر ود البنات لما الاسلام جه حرم ود البنات يبقى اني حاجه ان الاسلام ايه حرم ود البنات وكمان الاسلام اوصى باننا نتعامل مع المراه بالود والرحمه يبقى ثاني قبل الاسلام ما كانش لها اي حقوق كالميراث والتملك جه الاسلام خلى لها الحق في الميراث والتملك واداره اموالها وشؤونها الاقتصاديه لان المراه اشتغلت في كل الشغلانات زي الزراعه والصناعه والتجاره والطب والفقه طيب قبل الاسلام انتشر وقد البنات لما جه الاس حرم وقد البنات وكمان وصى بالتعامل معاها بالود والرحمه يبقى كده المراه بقت زي الرجل في عصر الدوله الاسلاميه حصل في ايه وفي ايه اقول له في كل الحقوق وكل الواجبات اصبح المجتمع الوقتي متساوي يبقى الرجل بقى بيساوي المراه في ايه وفي ايه في الحقوق والواجبات طيب لما المراه بقت زي الرجل في الحقوق والواجبات ده عمل ايه يعني لما يجي يسالني ويقول لي ما النتائج المترتبه على مساواه الاسلام بين الرجل والمراه في الحقوق والواجبات يعني ايه اللي حصل لما المراه بقت زي زي الرجل في كل الحقوق والواجبات اقول له المراه عملت نفس اللي الراجل بيعمله بالظبط كانت سبب في نشر الاسلام وان الحضاره الاسلاميه دي تبقى حضاره قويه يعني اصبح للمراه دورا في نشر الاسلام والنهوض بالحضاره الاسلاميه الكلام ده حصل لما المراه بقت زي الرجل في الحقوق والواجبات خدت كل حقوقها وعملت كل اللي مطلوب منها يبقى احنا كده عرفنا حقوق المراه قبل ظهور الاسلام وبعد ظهور الاسلام وعرفنا ان الرجل بقى بيساوي المراه في ايه وفي ايه في الحقوق والواجبات ولما الرجل بقى زي المراه في الحقوق والواجبات اصبحت المراه دورا في نشر الاسلام وكمان النهوض بالحضاره الاسلاميه الحضاره الاسلاميه يعني كل الحاجات اللي اتعملت في الدوله الاسلاميه بنقول عليها الحضاره الاسلاميه المراه شاركت فيها طيب ما تقول لي امثله لدور المراه في المجتمع الاسلامي يعني قو لي اي امثله اقول لك عندنا سيده اسمها السيده رفيده الاسلاميه رضي الله عنها مالها بقى قال لك دي اشتغلت بالتمريض التمريض ليه وده سؤال ايه اللي يخلي السيده رفيده الاسلاميه رضي الله عنها تشتغل في التمريض اقول لك لتقديم الرعايه الطبيه للمرضى والجاره في الغزوات كانت بتطلع مع الجيش اي حد مريض اي حد تعور كانت تاخد بالها منه تقدم له الرعايه الطبيه يبقى لما يقول ليقول لي اي امثله لدور المراه في المجتمع الاسلامي افتقر على طول السيده رفيده الاسلاميه اللي اشتغلت بالتمريض ولو وقال لك ليه اشتغلت بالتمريض اقول له لتقديم الرعايه الطبيه لمين للمرضى والجرحى في الغزوات لتقديم ايه الرعايه الطبيه للمرضى والجرحى في الغزوات طيب احنا كده عرفنا السيده روفيده الاسلاميه اللي اشتغلت في التمريض طب عندك اي امثله كمان اقول له عندي عند السيده الشفاء العدويه الشفاء العدويه اوهه وكمان عندنا السيده السمراء اسديه مين ومن الشفاء العدويه والسمراء الاسديه اوه مالهم دول اقول له دول اشتغلوا في الاشراف على الاسواق كانوا بيمشوا في السوق يشرفوا عليه ومراقبه التجار والعمال بيراقبوا التجار والعمال ومعاقبه المخالفين اي حد يعمل اي مخالفه يعاقبهم الكلام ده امتى اقول له الكلام ده في عهد الخليفه عمر بن الخطاب يبقى لما نيجي نتكلم عن امثله لدور المراه عند لها ثلاث سيدات السيده رفيده الاسلاميه ودي اللي اشتغلت في التمريض وده علشان تقدم الرعايه الطبيه للمرضى والجاره في الغزوات اما السيده الشفاء العدويه والسيده السمراء الاسديه دول اشتغلوا في الاشراف على الاسواق ومراقبه التجار والعمال ومعاقبه المخالفين الكلام ده كان في عهد الخليفه عمر بن الخطاب طب هو انت ما عندكش الا دول بس اقول له لا طبعا فاكر انت السيده خديجه بنت خويلد زوجه الرسول صلى الله عليه وسلم اللي هي اول من اسلمت من النساء واللي وقفت جنب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم علشان يقدر ينشر الدين الاسلامي اه وكمان فاكر السيده اسماء بنت ابي بكر اسماء بنت ابي بكر دي في الهجره كانت بتخرج بالطعام والشراب ليلا تروح غار ثور اللي كان قاعد فيه سيدنا محمد وسيدنا ابو بكر الصديق ساعه الهجره فكانت تودي لهم الطعام والشراب بالليل ودي كانت سبب من اسباب نجاح هجره الرسول صلى الله عليه وسلم من مكه الى المدينه يبقى احنا عندنا السيده خديجه بنت خويلد زوجه الرسول صلى الله عليه وسلم وكمان عندنا السيده اسماء بنت ابي بكر واللي كانت سبب في نجاح هجره الرسول صلى الله عليه وسلم لانها كانت بتخرج بالليل معاها الطعام والشراب توديه للرسول صلى الله عليه وسلم في غار ثوره كل دول امثله لدور المراه في المجتمع الاسلامي يبقى لما نيجي نتكلم عن حقوق المراه بعد ظهور الاسلام اقول له لازم نبص الاول عن حقوق المراه قبل ظهور الاسلام اقول له لم يكن لها اي حقوق ق الميراث والتملك وكمان انتشر ود البنات بعد ظهور الاسلام الوضع اتغير اصبح لها الحق في ايه في الميراث والتملك واداره اموالها وشؤونها الاقتصاديه لان المراه اصلا في الوقت ده اشتغلت بالزراعه والصناعه والتجاره والطب والفقه الاسلام حرم ود البنات الاسلام امرنا بان احنا نتعامل مع المراه بالود والرحمه لدرجه ان الراجل بقى بيساوي المراه في الحقوق والواجبات طب ما النتائج المترتبه على مساواه الاسلام بين الرجل والمراه في الحقوق والواجبات اقول له اصبح للمراه دورا في نشر الاسلام المراه بقت زي الرجل بالظبط في نشر الاسلام والنهوض بالحضاره الاسلاميه طب ما تقول لي امثله لدور المراه اقول لك السيده رفيده الاسلميه رضي الله عنها اللي اشتغلت بالتمريض ولو قال لك ليه اقوله لتقديم الرعايه الطبيه للمرضى والجرحى في الغزوات طيب عندنا السيده الشفاء العدويه والسيده السمراء الاسديه الاثنين دول اشتغلوا في الاشراف على الاسواق ومراقبه التجار والعمال ومعاقبه المخالفين امتى الكلام ده اقول له في عهد الخليفه عمر بن الخطاب هو عينهم للوظيفه دي طيب عندنا امثله انيه اقول له ايوه السيده خديجه بنت خويلد رضي الله عنها زوجه الرسول صلى الله عليه وسلم وعندنا السيده اسماء بنت ابي بكر طيب احنا كده اتكلمنا عن حقوق المراه قبل الاسلام وبعد الاسلام انا عايز اعرف بقى حقوق المراه الوقت يعني في العصر الحديث اقوله المراه الوقتي خدت حاجات كتيره جدا زي بقى عندها حق في التعليم والثقافه كل البنات الوقتي من هتتعلم ويبقى عندها ثقافه تولت المناصب القياديه المراه الوقتي تولت مناصب عاليه جدا في بعض الدول العربيه يبقى تولت المناصب القياديه كمان اصبحت المراه عالمه وباحثه وقدرت تحقق انجازات على المستوى الدولي يبقى تاني كده حقوق المراه في العصر الحديث لها حق في التعليم والثقافه تولت المناصب القياديه واصبحت عالمه وباحثه وكمان قدرت تحقق انجازات على المستوى الدولي لدرجه كمان ان احنا بقى عندنا منظمه اسمها منظمه المراه العربيه ودي منظمه تابعه لجامعه الدول العربيه وفي مصر عندنا المجلس القومي للمراه يبقى احنا كده عندنا حقوق المراه في العصر الحديث لها حق في التعليم والثقافه وتولت المناصب القياديه واصبحت عالمه وباحثه وقدرت تحقق انجازات على المستوى الدولي لدرجه ان احنا عندنا منظمه اسمها منظمه المراه العربيه ودي تابعه لجامعه الدول العربيه وعندنا في مصر المجلس القومي للمراه طيب هو المجلس القومي للمراه اللي معمول في مصر ده معمول ليه اقول له لدعم حقوق المراه المصريه تحديدا يعني اما بقى منظمه المراه العربيه دي خاصه بالمراه العربيه في ال 22 دوله مهمتها نشر الوعي بقضايا المراه العربيه يعني اي قضيه خاصه بالمراه العربيه اللي مسؤوله عنها مين منظمه المراه العربيه اللي تابعه لجامعه الدول العربيه وكمان التعاون العربي لتحسين وضع المراه المنظمه دي مهمتها ان يتخلي فيه تعاون عربي علشان نقدر نحسن من وضع المراه العربيه يبقى منظمه المراه العربيه التابعه لجامعه الدول العربيه مهمتها نشر الوعي بقضايا المراه العربيه والتعاون العربي لتحسين وضع المراه اما المجلس القومي للمراه اللي عندنا في مصر مهمته بس دعم حقوق المراه المصريه كده احنا اتكلمنا عن حقوق المراه قبل ظهور الاسلام وبعد ظهور الاسلام وكمان الوقتي يعني في العصر الحديث طب بعد ما تكلمنا عن كل القيم الانسانيه وطبقات المجتمع وكمان حقوق المراه كده احنا بنتكلم عن شكل المجتمع الاسلامي والعربي يعني بنتكلم عن التراث الثقافي العربي يعني الحاجات اللي بتميزنا عن غيرنا من المجتمعات الثانيه التراث الثقافي العربي يعني انت بتتكلم في العلوم والادب والفنون والعادات والتقاليد والحاجات اللي بتميزك عن غيرك السؤال هنا بقى التراث الثقافي العربي ده مهم ولا مش مهم طبعا مهم جدا لدرجه ان جامعه الدول العربيه يوم 27 فبراير بتحتفل بيوم يوم التراث الثقافي العربي يبقى امتى بتحتفل جامعه الدول العربيه بيوم التراث الثقافي العربي اقول له يوم 27 فبراير من كل سنه طب ما تقول لي اهميه التراث الثقافي العربي ده ايه اللي يخلينا ندرس التراث ده ونتمسك بيه اقول له لانه بيعكس تراث وتاريخ الشعوب العربيه بيعرفك التراث والتاريخ بتاع الشعوب بتاعتك اللي هي الشعوب العربيه وكمان مصدر لتنشيط السياحه ناس كتير جدا عايزه تشوف الشكل بتاعنا طريقتنا وحياتنا شكلنا في طريق اللبس وطريقه الاكل ده اسمه التراث الثقافي العربي بتاعنا يبقى بيعكس تراث وتاريخ الشعوب العربيه ومصدر لتنشيط السياحه وعلى فكره مصدر لتنشيط السياحه يعني في سياح كتير جدا بيجوا يبصوا على الحضاره بتاعتنا والتراث بتاعنا دي اهميه اقتصاديه علشان لما يجي لك سؤال ويقول لك قل الاهميه الاقتصاديه للتراث الثقافي العربي اقول له مصدر لتنشيط السياحه اما لو قال لك ايه اهميه التراث الثقافي العربي وسكت اقول له يعكس تراث وتاريخ الشعوب العربيه ومصدر لتنشيط السياحه طب بما اننا بنتكلم عن التراث الثقافي العربي قال لك انت عندك منظمه اسمها المنظمه العربيه للتربيه والثقافه والعلوم بيقولوا عليها الاليكسو الاليكسو اوه دي المنظمه العربيه للتربيه والثقافه والعلوم مالها بقى قال لك منظمه الالكسو ديت بتختار مدينه عربيه كل سنه علشان تكون عاصمه الثقافه العربيه زي مثلا في سنه 1996 اختارت القاهره علشان تبقى هي عاصمه الثقافه العربيه في سنه 2009 اختارت مدينه القدس اللي في فلسطين علشان تكون عاصمه الثقافه العربيه في سنه 2017 اختارت مدينه الاقصر علشان تبقى عاصمه الثقافه العربيه وبكده نكون خلصنا درسنا النهارده ما تنساش تتفرج على فيديو الاسئله على الدرس ده تحياتي لكم مستر عطا زكي شحطته