حل اسئلة جادك الغيث عربي صف ثامن كتاب التمارين الوحدة العاشرة منهاج جديد قناة عربيتنا

نرحب بكم جميعا كيفكم يا تامن شو اخباركم كل عام وانتم بالف خير بمناسبه انتهاء الفصل الدراسي الثاني هذه الوحده العاشره وفيها نتحدث عن جمائل لادبنا القديم تمام ماذا يقول لنا حسان بن ثابت وهو شاعر وصحابي جليل يقول وانما الشعر لب المرء يعرضه على المجالس ان كيس ان كيس وان حمق وان اشعر بيت انت قائله بيت يقال اذا انشدته صدقه طيب في عننا نا هون نص جدا جميل ورائع كتبه لسان الدين بن الخطيب شو عنوانه؟ عنوانه جادك الغيث طيب قبل ما نبلش فيه ونحكي عنه ونشرحه ونحل اسئلته بدنا نتعرف بالبدايه عن هذا الشاعر اللي اسمه لسان الدين بن الخطيب هو شاعر وكاتب ومؤرخ وفيلسوف وطبيب وسياسي من الاندلس درس طب والفلسفه والشريعه والادب في الغرناطه وتولى منصب الوزاره من اهم مؤلفاته للسان الدين بن الخطيب هو الاحاطه في اخبار غرناطه ومشاهدات لسان الدين بن الخطيب في المغرب والاندلس طيب هلا جو النص طبعا هذا النص عنوانه موشح طيب اذا الموشح ما هو الموشح الموشح هو عباره عن قالب من قوالب الشعر العربي على وزن مخصوص يختلف في تركيبه وشكله عن الشعر العمودي والشعر الحر هذا الموشح هو بالاصل طبيعته واصله هو اندلوسي النشاه وظهر نتيجه طبيعيه لازدهار الحضاره العربيه الموشح ماخوذ من التوشيح وهو التنميق والتجميل وقد شبه بعقد تتوشح به المراه وتتجمل بما يوضع عليه من الجواهر اذا هي بالنسبه لمين؟ للموشح اذا اخذ من كلمه التوشيح يعني تنميق وتجميل يعني زي القلاده بتحطها المراه وبتتجمل فيها فهو اذا اي يعني اجا نتيجه طبيعيه لازدهار الحضاره العربيه في ذلك الوقت طيب اذا عن ماذا يحكي الناس قبل ما نبلش قراءه النص يتحدث فيه كتاب الدين لسان الدين بن الخطيب في هذا المشح ليعكس فيه مشاعر وفاء المحب وما نعم به من متعه بين الاحبه وجمال الطبيعه وذكريات ماضي السعيد ويستعرض تجربته الشعوريه يا ثامن ويتحسر انها مرت سريعا ويعرض علينا صور جميله لهذه الطبيعه الساحره وتجعل القارئ يشاركه مشاعر ممزوجه بالسعاده وبالالم تمام ممتاز طيب خلينا اذا نبلش بالمعاني جادك الغيث هي العباره الاولى العنوان يعني هي جمله دعائيه يدعو فيها الشاعر بالسقيا لزمان الوصل انه قد ايه هو مشتاق لزمان الماضي لماذا عشان هيك قال جادك الغيث الغيث همى يعني هطل المطر الكرى معروف الكرى هو النعاس النوم خلص الاخذ في الخفاء خلس يعني اذا كانك بتبصبص خلص المنى معروف الامانه زمرا او زمرا هي الجماعات فراده مبينه من اسمها جمع فرد طيب ثنا يعني اثنين الوفود الموسم يعني جماعات في موسم الحج جلل يعني كسى وغطى السنه هو الضوء الساطع الثغور معروفه بنعرف كل الثغور مفردها ثغر وهو الفم النعمان هي ازهار معروفه النعمان ازهار حمراء تعرف باسم شقائق النعمان ايه من هو مالك بن مالك عن انس من رواه احاديث رسول الله ويزدهي يختال تنهب يعني تنتهز تناجي يعني تفضي كل واحد منها باسراره تناجي يعني زي كانها بتبوح باسرارها وبصوت مهموس طيب خلينا نقرا اذا يقول لسان الدين بن الخطيب جادك الغيث اذا الغيث همى يا زمان الوصل بالاندلس لم يكن وصلك الا حلما في الكرى او خلسه المختص اذ يقود الدهر اشتات المنى تنقل الخطو على ما يرسم زمرا بين فراده وثنى مثل ما يدعو الوفود الموسم والحيا قد جلل الروض سنه فثغور الزهر فيه تبسم وراوى النعمان عن ماء السماء كيف يروي مالك عن انسي عن انسي او عن انسي فكساه الحسن ثوبا معلما يزدهي منه بها ملبسي اي شيء لامرئي قد خلصاه فيكون الروض قد مكن فيه تنهب الازهار فيه الفرص امنت من مكره ما تتقيه فاذا الماء تناجى والحصى وخلى كل خليل باخيه تبص تبصر الورد غيورا برما يكتسي من غيظه ما يكتسي طيب جدا جميله هذه الابيض بس ما رح يزبط هيك لازم نحن نشرحها بشكل سريع واحن بصراحه اعتمدنا على هذا المصدر وان شاء الله رح اكتب لكم الرابط الموجود فيه جدا جميله طبعا هذه هي القصيده ممكن نحن نقسمها الى عده اقسام اول قسم فيها يتذكر الشاعر الزمني الجميل وجمال الطبيعه القسم الثاني عن مظاهر جمال الروض الروض يعني البساتين والقسم الاخير لما صار في عنده حنين لذكريات الماضي الجميله طيب اول بيت جادك الغيث اذا الغيث هماى يا زمان الوصل بالاندلس الغيث في المطر تمام هم زي ما حكينا هطل الوصل هو القرب والاجتماع بحب اوكي طيب اذا هنا يدعو الشاعر هذه الايام السعيده غض يلي قضاها في او قضاها في غرناطه بالسقيه اذا هناك هيك بسميها انه هذيك ايام المطر ايام الجمال كل ما سقط المطر على عاده القدامى فكانوا بيدعوا لارض المحبه بذلك طيب ناتي الان طبعا هون في عننا استعارات مكانيه واستعارات زي جادك الغيث ويا زمان الوصل طيب في البيت الثاني لما قال ولم يكن وصلك الا حلما في الكرى او خلسه المختص شو المقصود فيها هي لم يكن وصلك الا حلما في الكر او خلصت المختص هي هون فيها الشاعر يقول انه لقاء الاحبه كان جميل زي الحلم لكنه لانه زي الحلم يعني علىسريع مر زي الحلم الجميل زي لذه مختلسه يعني على السريع مختلسه على السريع بتتلذذ بشغله وانت مندون ما حدا يشوفك تمام طيب في البيت الثالث يقول اذ يقود الدهر اشتات المنى ينقل الخطوه على ما ترسم هنا برضه يقود الدهر واشتات المنى يسترجع الذا شاعر الذكريات فيقول انه الدهر كان يقود اشتات المنى يعني كان بحقق له امانيه المتعدده المتنوعه فكانت تجري على خطه مرسومه زي ما بده بالضبط لا تختلف ولا تنحرف على يعني ينقل الخطوه على ما ترسم يعني كانت تطلع هي الامنيات وتمشي زي ما بده بالضبط في البيت الرابع يقول زمر بين فراد وثناى مثل ما يدعو الوفود الموسم هلا مين هي الزمره لسا عم نحكي نحن عن المنى اشتات المنى اذا هنا نتحدث عن الاماني ها اللييلي بتيجي فراده او يعني يا بتيجي لحالها يا بتيجي مع شيء ثاني بتكون ثنا يعني يا بتيجي لحالها يا مع شيء ثاني اوكي فهنا اي او جماعات فهون سماها هي الاماني لما تيجي زي وفود الحجاج في موسم الحج تاتي في موعدها متفرقه او مجتمعه طيب في البيت الخامس يقول والحياه قد جلل الروضه سنه فثغور الزهر فيه تبسم الحيا هون لسه رد رجع لجلل الروض السنه مين اللي بده يجلل الروض يعني مين اللي بده ينزل على البستان اكيد المطر فهون يقول انه المطر قد كسل روض البستان يعني كثوب مشرق صارت كلها ازهار جميله متفتحه وباسمه هي الازهار لانه حكى لكا ثغور لها افواه ازهار متفتحه باسمه وكانه طبيعه حول الشاعر بهيجه تشارك سروره وسعادته طيب في البيت السادس يقول الشاعر وروى النعمان عن ماء السماء فكيف يروي مالك عن انسي هنا المقصود ان ما بين شقائق النعمان وما بين المطار في نسبه نسبه وصله مثل ما بين مالك وابيه انس في صدق الاحاديث المرويه يعني شبهها زي كيف الكلمات اللي بقولها مالك اي وابيه انس عن احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم فهون بشبهها بشبه النعمان هي شقائق النعمان لما ترتوي من ماء السماء كمثل يعني من يقول هذا الحديث نبوي الشريف اللي هو مالك طيب اللي بعديها البيت السابع فكساه الحسن ثوبا معلما يزدهي به بابهى ملبسي هنا مين لسه عم نحكي مين اللي كساه انه المطر كسى البستان يعني الروض هذا البستان صار عنده زي الثوب الجميل جدا بالازهار فيه الوان جميله جدا ايه من الحسن ومن البهاء السؤال الثامن اي شيء لامرئ قد خلص فيكون الروض قد مكن فيه هنا المقصود بان الحال لا تدوم ابدا لانسان ابدا نفس الشيء الروض بيشبه الانسان انه بيخضر وبيزهر لكن بيذبل قد مكن فيه خلاص الا يذبل زي الانسان تماما حياه كليهما متشابهه تمام خلص هيا قد خلص اي شيء لارئ قد خلص يعني قد انتهى قد تم في البيت التاسع يقول تنهب الازهار فيه الفرص امنت من مكره ما تتقيه يعني هون زي ما بينتهز الانسان الفرص بحياته عشان يستمتع فيها نفس الشيء هذا البستان الازهار تتقي غدر الذبول والسقوط لتستغل كل لحظه من حياتها في البستان لكي تنعم فيه طيب البيت العاشر فاذا الماء تناجى والحصى وخلى كل خليل باخيه شو بدنا نحكي عنها هي برضه نفس الشيء بيحكي عن البستان لسه هون يتنغم بجمال الطبيعه ويقول انه في هذا البستان بنشوف الماء الجاري لكن الشاعر هون جعل الصوت الصادر عن المء وجريانه فوق الحصى كيف انه بيمشي المي فوق الرمل اي مش يعني مش من صوت المي وهو عم تمشي لا من تهامس الماء والحصى كخليلين انه كيف المي عم تتهامس وبتحكي مع الرمل والحصى كخليلين الخليلين يعني الصاحبين او العاشقين يلي بيتهامسوا مع بعضهم البعض برضه استعاره مكانيه وفيها تشخيص نيجي الان للسؤال الاخير او البيت الاخير تبصر الورد غيورا برما يكتسي من غبطه من غبطه ما يكتسي هون برضه ينفي الشاعر في هذا البيت الحمره عن لون الورد يعني بيحكي الورد هذا مش انه اي يعني وين ال الغيور درجره طيب هون انه لون الورد هذا لما يحكي تبصر الورد غيورا لانه صار مش انه يعني اللون الاحمر بسبب اي يعني انه هو حط يعني حط شيء معين الورد هذا بسبب معين لا بقول لك لانه الورد ورد صار غيور بالتالي طلعت الحمره هي بسبب الغيره من منظر الماء والحصى وتمنيه مثل ذلك يعني هون صار الورد يتمنى انه يكون مثل ال مثل علاقه الحصى بالمي فعشان هيك غار فصار لون وجهه احمر تمام جدا جميله هذه الصور طيب وفي البيت الثاني عشر يقول ونرى الاسه لبيبا فهما يسرق السمع باذن فرسي طبعا هنا في هذا البيت ياتي الشاعر بنوع اخر من الموجود في الروض وهو شجر الاس هذا شجر اسمه شجر الاس ويصفه بالعقل لانه لم يفعل كما فعل الورد وانما كان يستمع لما يدور في الروض من محادثات غراميه برضه هون في عننا التشخيص انه شبه الشجره هي كانسان عم يسرق السمع ناتي الان الى البيت الثالث عشر يا اهيل الحي من وادي الغضا وبقلبي سكن انتم به هنا عم بخاطب الشاعر اهل ذلك الحي بذلك الوادي دي اللي هو الوادي الغضا هذا الوادي يلي صار الم وصار حزن وصار شجن لانني ادعوكم واناديكم لانكم قريبون مني بقلبي انتم سكن انتم قريبون مني مكانه ولكم منزله خاصه بقلبي في البيت 14 يقول ضاق عن وجدي بكم رحب الفضا لا ابالي شرقه من غربه هنا يقول الشاعر ان احساسه وشعوره ضاق بهذا الفضاء الواسع الرحب فلم يعد يهتم به ولا باي جهه فيه طيب البيت 15 يا يقول فاعيد عهد انس قد مضى تعتق عانيكم من كربه وهنا يطلب الشاعر من اهل الحي اعاده ذلك الزمان اعيد عهد الانس هي زمان الانس والحب واللهو لانكم به تتحررون اي تحررون عبدا يعني زي الانسان العبد السجين الذي ضاقت به القيود واحكمته في البيت رقم 16 واتقوا الله واحيوا مغرما يتلاشى نفسا في نفسي يعني بدعوكم لتقوى الله فيما يصيبني فانا انسان معشق ومغرم لذلك الزمان وبهذه الحاله اللي وصل لها فانا انتهي واتلاشى شيئا فشيئا طيب اذا هذا جدا جميل هذا الشعر اللي هو الموشح الجميل ممكن احكي امور متفرقه يعني انه في عننا تشابه ما بين الروض والانسان ربيع العمر وخريف العمر في غيض في حسره في غيره في حب وغزل في رقيق هامس اي غز حب وغزل رقيق دقيق وهامس في عننا استراق للسمع وتعقب للمحبين وانفراد المحبوبين واحد بالاخر طيب نكمل مع بعض درسنا ونبدا الان باسئله الدرس عننا الكلمه وجذر اللغوي والمعنى وبدنا نحط مثال عليها جمله من عننا اشتات من شات ت المعنى المجموعات المتناثره التوظيف في جمله مفيده تفرق الحضور كاشتات في الريح برم من بارا ما سامل برم الطفل او برم الطفل من مشاهده الاخبار او مشاهده التلفاز طيب نختار الجذر اللغوي الصحيح من بين البدائل المعطاه بوضع اشاره صح ازاء الكلمه الجذر اللغوي الصحيح للكلمه يزدهي هي ازدهى والجذر اللغوي الصحيح لكلمه تناجا من نجوى طيب نختار من بين البدائل الاتيه ما يمثل المعنى المناسب لكلمه معلمه بوضع اشاره صحيح ازاها المعلم هو واضح الشيء المعروف طيب نستنتج دلاله قول الشاعر ضاق عن وجدي بكم رحب الفضا يعني هون يشير الى حبه وشوقه لاحبابه بحيث ان الكون الواسع يضيق عن استيعاب هذا الحب من كثر ما هو بحبهم بقلب مسكن انتم به ما حكينا وشرحنا قبل شوي تاثره ومكانه الاحبه في قلبه شو الحقل المعجمي والتركيبي والدلاله الخاصه الى مجموعه الالفاظ والمفردات التي تنتمي اليها في عننا الحب علم الحديث الشوق والحنين الملبس الجمال الشكوى والعتاب عننا مجموعه الفاظ ومفردات والحقل المعجم الخاص فيها يعني من هذول بدك تختار وتحطهم هون جادك الغيث الزمان الوصل الحلم الكر اكيد هي معناها الشوق والحنين اوكي طيب سنا تبسم الحسن يزدهي وابهى اكيد الجمال ضاق كربه كربه كربه ومضى هي فيها شكوى اهي اهيل الحي وجدي وانص جمال ممكن والحب كمان مع بعض كسى ثوبا وجلل ها كلاتها تشير الى الملبس روى مالك عن انس اللي هو علم الحديث طيب تذخر القصيده ها اللي قراناها قبل شوي اللي هي هذا الموشح الجميل في محسنات بديعيه اخاذ ابدع لسان الدين بن الخطيب في ايرادها ومنها الطباق نعود للقصيده ونستخرج منها ما ورد من طباق مبينا موضع البيت الشعري الدال طيب ناخذ مثال عليها ضاق ورحب الفضا ضاق عن وجدي بكم رحب الفضا لا ابالي شرقه من غربه في عننا ضاق وعننا الرحب كمان الشرق والغرب كمان على فكره طباق ناخذ امثله اخرى عننا تنهب تتقي تنهب الازهار فيه الفرس ايه امنت من مكره او امنت من بكره من مكره ما تتقيه اوكي تتقي وعننا تنهب فراده وثنى برضه زمرا بين فراده وثناى ومثلما يدعو الوفود الموسمي طيب لماذا نكثر نكثر من استخدام الطباق في النص الشعري عده صور عده اسباب ممكن لتعميق التصور الفني ممكن كمان لابراز الصراع الداخلي وايضا لاطفاء حيويه على النص طيب بدنا نطلع الابيات التي ترتبط بالافكار الرئيسيه التاليه يعني زي نعطي مثال عليها الفكره انه وصف الطبيعه وعلاقتها بالشاعر اكيد عننا اكثر من بيت تنهب الازهار فيه فاذا الماء تناجى يعني الابيات اللي بتبلش بهي الكلمات مناجاه الاحبه والرغبه في تجديد اللقاء بعد فراق مؤلم اكيد لم يكو وصلك الا حلم هون لما اعتبر انه وجودهم كان زي الحلم الجميل يل اللي على السريع بصير طيب ما هي القيم والدروس المستفاده اللييلي تعلمناها من دراستنا لهذا الموشح الجميل بحكي تقدير واحترام وصون الالفه والمحبه بين الاحبه واللقاء بهم برضه تامل جمال الطبيعه طيب ابدي رايي في عنوان النص ومناسبته للمضمون طبعا اللي هي جاد الغيث جدا مناسب لانه شبه علاقته مع الاقارب ووصاله معهم كالامطار ويعني شبه كل الاماكن والذكريات الحلوه الجميله زي المطر لما يسقط على الارض السؤال الثاني نبين العاطفه الغالبه على الشاعر في معظم ابيات القصيده موضحا اثرها في نفسه العاطفه انه كثير عنده شوق وموده ومحبه والم كبير نحو ذكريات الماضي وشوقه لهذه الذكريات كثير اثرت في نفسي طبعا لانه صار في عندي شوق واكثر وحنين الى الماضي طيب ما جمال التصوير الفني في هذا البيت او في هذه الابيات وبدنا نعلل الاثر الجمالي للصوره الفنيه في ايصال المعنى للقارئ اذا يقود الدهر اشتات المنى تنقل الخطوه على ما يرسم هون تم تشبيه الدهر وهو يحمل الامنيات كشخص يقود الاشياء كما هي مكتوب لها وكيف بشكل صحيح 100% تنهب الازهار فيه الفرص امنت من مكرهي ما تتقيه هلا تنهب الازهار هون صور الازهار زي زي اللص كالص او كلس خليها افضل كلسن يسرق الفرص مما يعكس فكره ان الجمال قد يكون مخادع او ان الفرص تضيع في الزحام استنادا الى تعرفي على فن الموشحات الاند الاندلسيه بدك تخبرنا يا ثامن شو رايك في هذا الفن مدى نجاحه في تصوير روح العصر وتفاصيل المكان وايصال المشاعر للمتلقي بنحكي انه الموشحات عبرت عن صوره وروح الاندلس بتفاصيلها عبرت عن طبيعه عه الاندلس الجميله جدا جميله كانت الاندلس الحب اللي موجود فيها الفلسفه اللي كانوا كثير مشهورين فيها اي مثال على ذلك يعني كثير بنقرا بالموشحات وصف للقصور وللجنائن في موشحات ابن زهر ايصال المعنى طبعا كيف انه هي اوصلت المعنى للمتلقي لي انا طبعا لانه هي الموشحات تجمع ما بين العمق والبساطه عبر اللغه الموسيقيه جميله بتحس في موسيقى داخله بتحس في الوان بتحس ال لما هم يوصفوا الطبيعه وكانه الطبيعه امامك بالوانها باصوات المياه باصوات العصافير هيك فجدا جميله نتخيل اننا نعيش اذا في بيئه الاندلس الساحره ارصد النتائج المحتمله من وجهه نظرك لتاثرك بهذه البيئه ودورها في جعلك شاعر وخصوصا في فن الموشح وخبر عائلتك بتوقعاتك طبعا التنوع الثقافي جدا كبير في بيئه الاندلس وهذا الشيء هو الذي اغنى المواضيع المختلفه فيها ايه طبيعتها زي ما حكينا وشرحنا قبل شوي انه جدا خلابه فيها جنائن فيها مياه وهذا كله ايه الهم الصور الشعريه الموجوده فيها طبعا انا لو اني عشت في الاندلس طبعا رح نكتب مشحات عن اجمل المدن في الاندلس قرطبه وغيرها من الدول المدن الجميله الرائعه عم نحكي مثلا عن قرطبه بنحكي عن الاندلس الجميله وصرنا نتناقش الاندلس كلها يعني زي اسبانيا القديمه فمش بس قورطباع عندك كثير مدن ثانيه نتناقش في الشعر اكيد تحت اشجار البرتقال مش بس اشجار البرتقال اشجار كلياتها الجميله الرائعه هذا مثال على ذلك يعني اوكي نحن بهيك يا حلوين بنكون خلصنا درسنا لليوم تحدثنا فيه عن المشح وما بدنا نسه انه في يعني نحاول دائما نركز بقراءه النص قراءه جهريه نستخلص اهمها من قيم الدروس الموجوده فيها ونظهر الجانب بالجمال في هذه الصور الفنيه الوارده فيها ونعلل اثرها في ايصال المعنى ممكن تحكي لنا اكيد شو رايك بفن الموشح بتحسه فن مستقل بذاته جميل ويعبر زي ما حكينا عن البيئه التي ظهر هو بها يعني من الاندلس تحدث عن الاندلس تمام اذا هذا هو احد قصائد لسان الدين ال بن الخطيب هو الشاعر والكاتب المؤرخ والفيلسوف والطبيب والسياسي من الاندلس اي فيديوهات ثانيه كم يا ثامن كلها موجوده على قوائم التشغيل يمكنكم الاطلاع عليها جميعها لا تنسوا تشتركوا بالقناه للي لسه ما معنا وايضا ان تشاركوا هذه الفيديوهات لاصحابكم حتى يستفيدوا منها كل التحيه لكم ونلقاكم المره القادمه في فيديو جديد الى اللقاء ‏Ah.