حل أسئلة كتاب الطالب قصيدة إلى الصامدين غرب النهر الصف العاشر عربي المنهاج الجديد

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته حبايبي طلاب الصف العاشر مكملين معكم في درس صامدين غرب النهر شرحنا القصيده في المقطع الماضي واليوم في هذا المقطع سنكمل في حل الاسئله الموجوده في كتاب الطالب هيا بنا معا لكي نحل هذه الاسئله السؤال الاول افهم المقروءه واحلله السؤال يقول افسر معاني الكلمات المخطوط تحتها مستعينا بالسياق الذي وردت فيه او بالمعجم الوسيط كاتبا جذورها بحروف مقطعه طبعا احنا يعني كيف بدي اتعرف او كيف بدي اعرف الطريقه اللي ممكن اخذ فيها معنى في عنا مجموعه من المعاجم بامكانك انك تطلع جذر اللغوي تبعت الكلمه الثلاثي وبعد ذلك تنتقل الى المعجم تضع الكلمه الان اصبح الموضوع الالكتروني اسهل من الكتاب تضع فيه هناك معاجم مثلا زي الباحث التطبيقي تضع الكلمه الثلاثيه فيخرج لك معنى الكلمه ويكون في المعاجم الورقيه مرتبا على الحروف الهجائيه من الف باء جيم دال وهكذا تمام لدينا مجموعه من الكلمات نستخرج جذرها ومعناها اول كلمه وهي كلمه مضمه مضمه معناها منضمه جذرها ضمخ ومعناها ملطخه تمام ملطخه بالطيب ممتلئه بالطيب الكلمه الثانيه شرعه جذرها شرعه تمام شرع ومعناها القانون الظالم الكلمه الثالثه تضمد جذرها من ضمد ومعناها تعالج وتشفي وانضماد هو ما يلف على الجرح لكي لكي يطيب والف ما فازه مفازه جذرها من فوز ومعناها الصحراء القاحله عنا بها الشاعر في هذه القصيده بمعنى الصحراء القاحله التي لا ماء ولا شراب السؤال الثاني يقول لنا افسر التركيبين المخطوط تحتهما خط واذكر غربه الاطفال خلف السور والباب الان معنى هذه العباره دلاله على ايش دلاله على التشرد تشرد الشعب الفلسطيني من الاطفال ونساء ورجال وبين دلاله التركيبين المخطوط تحتهما وفي كل الاكف البيض ازرع ورد جذابل الاكف البيض دلاله على الشرف والنزاهه النزاهه والشرف عندها الفلسطينيين الذين يزرعون ذلك الورد ويذبله الاحتلال بظلمه وان السيف في الكفين يا احبابه لن يتعب لن يتعب اي لن يمل ولن يكل في الدفاع عن ارض فلسطين طيب السؤال الرابع كتب الشاعر لاحبابه اغنيه واهداها اياهم او اهداها اليهم وضحوا سبب استحقاقهم لهذه الاغنيه اي القصيده التي كتبها والتي قراناها الان السبب او السبب استحقاقهم لانهم قدموا التضحيات تمام من اجل الوطن والدفاع عن الوطن فلذلك استحقوا هذه القصيده وبين اداه كتابتها ومحتواها يعني بماذا كتبها كتبها بقلم من الغضب تمام والندم على فلسطين ومحتواها كان عباره عن دماء الفلسطينيين والورد والطيب الذي يملاه رائحه زكيه المحتوى اللي هو الدماء الفلسطينيين والورد والطيب والاداء هو قلم من غضب كتب به كلمات حمراء كنايه عن الدم اصفوا الجو النفسي الذي الذي كتب به الاغنيه عندما كتب هذه القصيده كان يعني متاثرا بعنصر او بعاطفه الحزن والغضب وكذلك الشوق الى اللي هو لقي اهل فلسطين بالتحرر والانتصار على اليهود اقرا السطرين الشعريين الاتيين ثم اربط بين كلمه حمراء وما تبعها من كلمات الطيب والانداد والورد مظهرا العلاقه الدلاليه بينهما واثرها في المعنى الان هنا قصد في كلمه حمراء ان دماء الشهداء كالطيب والمسك والورد وذلك دلاله على ان هذه الدماء ماتت لكي تفدي الارض بدمائها ودفاعا عن ارض الوطن اذا ان دماء الشهداء الطيب والمسك والورد السؤال السادس ابين حقوق الانسان الاطفال المنتهكه كما ظهرت في القصيده معللا سبب انتهاكها ومشيرا الى الفاعل والى رد فعل المجتمع الدولي الان بالنسبه للحقوق التي سلبت سلبوا اصبحوا مشردين بلا ماوى وسلوبه حقوقهم بالتعليم والعيش الامن وتحقيق الطموحات الى اخره تمام والفاعل هو الاحتلال هو من فعل بهم ذلك وكان رد المجتمع الدولي اللي هو الصمت صمت ولم يتكلموا عن هذه الحقوق وذهبت السؤال السابع يظهر المقطع الشعري الاتي مصابا عظيما وقع على احبائه في فلسطين ومن عام وبينكم وبين عالم اخر رهيب مثل صحراء تتيه برملها القدم والف مفازه مره اذكر الحدث العظيم الذي اشار اليه شاه اللي هو احتلال فلسطين وتشرد او تشريد اهله ووضح اثر هذا الحدث في شعب الفلسطيني هذا الشعب يعني هذا الحدث اثار حزنهم شردهم شتت شملهم حرمهم من حقوقهم في الحياه حرمهم من حقوقهم في الحياه طيب السؤال الذي يليه وصف الشاعر حاله الفلسطيني من خلال سوره المفازه ابين الاثر الجمالي لهذا الوصف يعني لماذا وصفهم بالمفازى دلاله على انهم اصبحوا في صحراء قاحله لا طعام فيها ولا شراب اي لا يستطيع الانسان النجاه منها فمن نجا منها فائز وهذا دلاله على انه لا ينجو منها احد طيب يقول الشاعر باكيا وشوقي رغم عمق الجرح في الاحشاء الطريم فابكي مره الندما ويبكي مره الندم وفسر سبب بكاء الشاعر بكى الشاعر كما قلنا على الاحتلال فلسطين وتشرد اهلها عندما راى هذه الحروب وهذا التشريد بكى عليهم ابين من هو الباكي الثاني معه يعني في المره الثانيه هو الاولى هو الذي يبكي الشاعر ويبكي مره الندم وفي المره الثانيه الندم هو من بكى تمام وذلك دلاله على شده الحزن اصف الجرح الذي عانى منه الشاعر مظهرا دلالته الجرح الذي كان في قلب الشاعر انه يعني اصبحت شده شوقه كالنيران المشتعله كالنيران المشتعله في قلبه فهو يعني من كثره ما راى من احزان ومن مصائب وقعت على هذا الشعب ومن شده شوقه للنصر والتحرير فلسطين اصبح هذا الشعور كالنار المشتعله في قلبه لا يستطيع ان يتخلص منه فهو يعذبه من الداخل يستشرف الشعر المستقبل ويرسم صوره مشرقه له تعكس بعض ما هو محروم منه في الزمن الحاضر وبين ذلك المستقبل كما ظهر في القصيده وبين ذلك المستقبل كما ظهر في القصيده الان هذه القصيده دلاله على انه سيلتقي الجواب دلاله على انه سيلتقي باهل فلسطين وهي محرره من الاحتلال تمام فهو في اخر الابيات يعني اصبح يتفائل ويعني يذكر عبارات الامل والتفاؤل دلاله على انه سياتي ذلك اليوم الذي نلتقي فيه باهل فلسطين وهي محرره باذنه تعالى السؤال العاشر تحتوي القصيده على كثير من الثنائيات الضديه تمام بمعنى الطباق يعني كلمه وعكسها سينات الضديه هي ان يجمع بين الشيء وضده لتخقيق مقاصد النص ومعناه وادراك دلاله والتمييز بين المعاني الظاهره والخفيه تمام فالشاعر هنا استخدم كلمتين عكس بعضهما الاولى ليسكب والثانيه يحصر فالسكب هو ان نصب الشيء والحسر ان نمنعه من ان نمنعه منه فهنا عندما قال يسكب فوقه الطل دلاله على ايش سكب الامل وسكب النصر تماما هو المطر وكنايه على النصر والمقصود هي الصامدين ويحصر المقصود فيه الاحتلال بمعنى يمنع من ذلك فاذا الكلمتين هم يسكب ويحصر كلمات ثنائيه متضاده ويعني بذلك ايد ايد يعني الشيء الذي يريد الوصول اليه دلاله على التغيير الذي يطمح اليه الشاعر من ظلم واحتلال الى ايش الى نصر وعداله اللي هو تحرر من الاحتلال الصهيوني ذكر الليل في بدايه القصيده وجاءت الفاظ الشمس والفجر والصبح في نهايتها وفسر سبب هذه التحولات وايحاءاتها المعنويه الان سبب ذكر الليل في البدايه لان الشاعر كان يتحدث عن الظلم وعن الاحتلال وعن الاحتلال الصهيوني والظلم الذي وقع على ارض فلسطين فذكر الليل لان الليل كنايه عن ايش عن الاحتلال وفي اخر الابيات اصبح يعني يتامل النصر فذكر عبارات النهار والشمس والفجر دلاله على ايش دلاله على ان الامل بالنصر والتحرر على وتحرر فلسطين اذا في البدايه لانه في البدايه كان يتكلم عن العدوان فاستخدم الليل لان الليل دلاله على الظلم والاحتلال وفي الاخر يعني دلاله على الامل بالنصر استخدم الشمس والصبح والفجر لكي يعني يتامل النصر من الله تعالى طيب السؤال الحادي عشر انهى الشاعر قصيدته بوصف الارتباط بين الاردن والقدس موظفا الزمن القصير في توثيق القرب والتلاحم بينهما اكتب الحدث المرتبط بالازمنه الاتيه الان الفجر ماذا ارتبط به من حدث سيجمع باقه من الازهار متى في وقت الفجر طيب قبيل ولاده الشمس ماذا سيفعل سينثر الازهار على ساحات القدس وعند زمن ظهور الشمس سيبقى السيف دون تعب ودون ملل في الكفين حتى حتى التحرر هذه اجابه السؤال الحادي عشر ننتقل الى السؤال الذي يليه السؤال الثاني عشر اكثر الشاعر من الافعال المسنده الى ضمير المتكلم اي ظهرت انا الشاعر بسلسله من الافعال مثل اخط واجمعها وضح الملمح الانفعال لها وابين علاقتها بما يجري من احداث الان لماذا ذكر الشاعر اكثر من ذكر الافعال المسند الى ضمير المتكلم وذلك لكي يحرك مشاعر العرب والمسلمين بانهم لكي يشير الى ان الى ان فلسطين وما يجري فيها من احداث ومصائب ومشاكل يخص كل مسلم عربي تمام فقضيه فلسطين كما قلنا هي قضيه لجميع العرب ولجميع المسلمين وليس فقط اهل فلسطين وحدهم طيب استزيد الاستبطاء بمعنى الاحساس ببطء الشيء تمام عندما تتعلق به النفس وتنتظره فتستعجله كما يعني زين لما تيجي مثلا انت بتنتظر شخص جاي من السفر فبتحس الموضوع طويل او لما تكون صائم مثلا وبتنتظر الافطار دائما الانتظار بالشيء لما تكون انت متشوق للقياه بتحسه طويل فهذا يعني معناه استبطاء الشيء هذا الشيء انه يستبطئ بزياده جاء في القصيده ما يشير الى استبطاء الشاعر وطول انتظاره لحدوث ما لحدث ما ودلل العباره الشهريه التي دلت على ذلك اللي هو البيت الذي يقول فيه ومن عام بينكم وبيني عالم اخر فهو يستبطئ النصر والتحرر وفسر احساسه النفسي بطول الانتظار بانه يعني الشوق والحنين فهو من شده شوقه وحنينه يستبط يعني يرى ان هذا الشيء بطيء جدا طيب اثنين تكررت لفظه الليل في القصيده ابين دلالتها وفق السياقات التي وردت فيها ثم اوضح اكثر هذا التكرار في المعنى كتبت حروفها في ليل من الحقد هذه العباره دلاله على ايش دلاله على غضب الشاعر على ما يجري فيه فلسطين غضب الشاعر على ما يجري في فلسطين طيب العباره الثانيه وصابره برغم الليل والسجان والبعد دلاله على صمود اهل فلسطين ودفائهم رغم الاسى والسجن والبعد طيب العباره الثالثه ترد الليله عن وجهه التخلص دلاله على التخلص من الاحتلال الصهيوني اي سينتهي ويذهب رقم ثلاثه ابتسمت القصيده بلغتها المباشره ومعانيها القريبه السهله الواضحه لتصل في بعض مقاطعها حد التقرير واللغه الصحفيه وبدي راي في ذلك وافسر هذه السمه البارزه في القصيده الان انا اتفق بان الشاعر كانت كلماته سهله وواضحه وهذا اذا دل يدل على صدق مشاعر الشاعر وانها غير متكلفه تجاه اهل فلسطين الحبيبه فاذا الجواب اتفق لنا الشارع غير متكلف في مشاعره تجاهه فلسطين فشار لم يتكلف لذلك جاءت الكلمات سهله وبسيطه وغير صعبه للقارئ طيب اكثر خالد محادين في قصيدته من النداء ابين دلاله خصوصيه النداء في صيغتي احبائي واحباب واختلافها في صيغه ياء الانسان يعني لماذا هنا نداهم من دون اداه نداء لماذا هما نداهم باداه نداء الان اداه النداء في اللغه العربيه حذفها يدل على القرب قرب الشيء تمام فان الانسان عندما يدعو ربه ما في داعي احكي يا رب او يا الله خلاص يقول اللهم اغفر لي اللهم ارحمني فنحذف اداه النداء دلاله على القرب الوجداني والشعور بيني وبين الشخص الذي اناديه فكذلك الشاعر هنا حذف اداه النداء عندما قال احبائي واحباب وذلك دلاله على القرب الوجداني بينه وبين الشعب الفلسطيني بينما هنا ذكر يا ايها الناس عندما خاطب الناس بشكل عام ذكر يا هي اداه تدل على القريب والبعيد فهذا الاسم ربما يكون قريبا وربما يكونوا ربما يكون بعيدا السؤال الخامس يوازن بين ما قاله خالد محاذين عن الارتباط الاردن وفلسطين وما قاله الشعر الفلسطيني عبد الرزاق البرغوثي في ذكرى معركه الكرامه مظهرا مضامين الالتقاء في معانيهما المطروحه وصدق التكامل بينهما وجمال تعبيرهما قال الشاعر كانت جميع بلاد العرب نائمه كعصبه الكهف لم تابه لمقتصب ولم يكن غير اردن الفداء يقظا ثبت الفؤاد ثبت الفؤاد امام الروع لم يهب فنافحتهم اسود الضفتين معا يدافعون عن الاسلام والعرب الان الشاعران الشاعر خالد والشاعر عبد الرزاق اتفقوا في امر واحد وهو ان البلد الوحيد الذي لم يتخلى عن فلسطين وبقي واقفا بجانبه يدعمه وينصره هو الاردن بقي ايش يعني يحامي ويدعم الى الان الشعب الاردني هو يعني الشعب الوحيد الذي يعني يحس في الشعب الفلس طيني ويدعمه سواء معنويا او ماديا ويقف بجانبه فهذا ما اتفق به الشاعران في القصيده يقول الشاعر خالد محي الدين بعد ان تماها مع الانسان فلسطيني واصبح في المنفى تفصله عن وطنه فلسطين مسافه بعيده كما عبر عنها بالشطان وطيبه بيادركم فما زالت بكل الحب والاشواق والقمح تضمد بالرؤى جرحه وتزرعني على الشطان فيمن فايا اغنية اوقعها مع الصبح ليغسل بالرحيق العذب عن شفتي موالا واغسلوا لعنه الملح الان الف ابين اثر البيادر في الشعب طبعا البيادر قلنا اللي هي الزراعه زراعه القمح والمزارع مبرزا البعد الدلالي الان الاثر اللي هو تعبير عن وظيفه اهل فلسطين فهل فلسطين يعني من فلسطين يعني تربتها خصبه واهل فلسطين يحبونها الزراعه فهذا دلاله على الوظيفه تبعد اهل فلسطين والبعد الدلالي دلاله على الامل بالنصر فدائما القمح كما ذكرنا هو دلاله على رمزا للنصر والتحرر طيب من بيادر القمح ما هجر وزرع في المنفى واصبح بعيدا وكان الشاعر بذره مهاجره في المنفى هذه البذره تحتاج الى مياه عذب كي تنمو تمام افسر قول الشاعر اغسلوا لعنه الملح مبرزا ايحاءاتها الرمزيه واثرها في نفسي الان التفسير اراد بها التعبير عن التخلص من الظلم والاحتلال فهو نوع من انواع العذاب عندما قال اغسل لعنه الملح الملح قصد فيها الاحتلال فهو يريد ان يزيل الاحتلال لانه نوع من انواع العذاب جيم ابدي رايي في مدى اجاده الشاعر استخدام لفظه اغسل في عباره لاغسل بالرحيق العذب عن شفتي موالا بما يتناسب وسياق هل كان موفقا نعم كان الشاعر موفقا في اختيار لفظه اغسل لانه اختار هذه الافضل لانها تعبر عن الكلمات الجميله التي يعني سيقولها في حق الفلسطينيين يعني استخدم كلمه تغسل بمعنى اي نزيل الاح عن الشعب الفلسطيني ماذا لو ابدلنا العباره الشعريه لاسقي بالرحيق العذب في شفتي موالا تمام واغسلوا لعنه الملح بعباره لاغسلوا بالرحيق العذب عن شفتي موالا يعني لو بدلنا اسقي بدلا من اغسل هل يعني توفي بالمعنى او تعطينا نفس المعنى الان بالنسبه لكلمه اغسل تدل على ازاله الاثر الغسل هو ازاله الاثر كليا اما كلمه اسقي لا تدل على هذا المعنى فاذا هذه الكلمه لا يعني لا تصلح ولا تدل على معنى الازاله فلا تصلح ان نستخدمها بدلا من يغسل او اغسل وبذلك نكون انهينا حل اسئله الكتاب على قصيده الصامدين غرب النهر وانتظرونا في مقاطع قادمه وسبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته