حل الأسئلة العامة درس إشكالية العقل والنقل في الفلسفة العربية الإسلامية الفلسفة الثالث الثانوي

راح نحل الاسئله التقويم بيكون هو انتهينا من الدرس وانتهينا من الفلسفه العربيه الاسلاميه كامله ان شاء الله راح نكفي وصلنا لعند مجيده احمد لاحظوا معي تعالي الموجود هون كلها هامه هاي بس مثل ما موجوده بالكتاب انا نزلت لكم اياها هون كتير هامه احفظوها وركزوا لي عليها اعتمد ابو الرشد لاحظوا معي قبل انا ما اسال كل هالتعاليل هاي اذا بتبحثوا في الدورات السابقه اجت وكثير هامه طيب اعتمد اعتمد الكنديه تاويل الايات القرانيه علل ذلك يا جيت احمد لايجاد الحلول التناقضات الظاهريه بين الحقائق الدينيه والحقائق الفلسفيه احسنت شكرا يا مجيده لايجاد الحلول للتناقضات بين الحقائق الفلسفيه والحقائق الدينيه حسناء محمد سؤال حاول الفارابي التوفيق بين العقل ومعطيات العقل ومعطيات الوحي علل ذلك لانه اعتقد بان الحقيقه واحده رغمق والاختلاف الطرق المؤديه اليها لانه اعتقد ان الحقيقه واحده رغم الطرق المؤديه او رغم اختلاف الطرق المؤديه اليها احسنتي اسهب الغزالي في توقيف حركه التفكير الفلسفي في عصره الا انه شن هجوما على الفلسفه والفلاسفه والتهون بالخرجه على الدين والشريعه الحاقه واذا كتبنا اسم الكتاب لا باس عدن يوسف اعتقد ابو الرشد انه اذا اختلف العقل مع النقل فيجب تاويل الثاني يوافق الاول علل ذلك لان العقل هو الاداه التي يمكن من خلالها فهم مقاصد الشريعه وتاويل الايات القرانيه احسنت لان العقل هو الاداه التي يمكن من خلالها فهم مقاصد الشريعه وتاويل ايات القران احسنت شكرا اليك سما محمد صالح عنا اختيار متعدد سهل مؤلف كتاب تهافه الفلاسفه من هو حاطينا ابن سينا الغزالي ابن رشد ابن الطفيل احسنتي اذا هيك بتيجي الاختيارات المتعدده احيانا بكفي بكفي الغزالي شكرا يا سما اذا المؤلف كتاب تهافه الفلاسفه الغزالي احيانا بيجينا يؤلف كتاب تحافظ التهافت من هو يا فاطمه الزهراء مصطفى مؤلف كتاب تهافت التهافت من هو ابن رشد احسنت من هو مؤلف كتاب فصل المقال فيما بين الحكمه والشريعه من الاتصال تفضل يا فاطمه عبد ابن رشد استاذ ابو راشد احسنت يا فاطمه اذا هو ابو الرشد في الفقره الاخيره اللي احنا اخذناها وقف برشبه من العلاقه بين الدين والفلسفه فاذا قلنا لكم موضوع فيها كتير افكار حلوه احفظوها طيب ثالثا اجب على الاسئله الاتيه قارن بين الكندي والفرابي في فكره التوفيق بين العقل والنقل شو الجواب اذا جانا سؤال قارن بين الكندي والفاربي في فكر التوفيق بين العقل والنقل خبر احمد انت معنا يعتمد على تاويل الاحاديث القرانيه لايجاد لحلول للتناقضات الظاهريه بين الحقائق الدينيه والحقائق الفلسفيه نعم ان الفارابي حاولت التوفيق بين المعطيات العقل والمعطيات الوحي لانه يعتمد ان الحقيقه واحده برغم اختلاف الطرائق المؤذيه كتير جواب حلو كتير جواب حلو مختصر فانا اذا جاني سؤال قارن بين الكندي والفرابي شكرا لالك يا قمر قارن بين الكند والفرابي في فكره التوفيق بين العقل والنقل نقول نكتب الاهم الافكار اعتمد الكندي تاويل الالات الايات القرانيه من اجل ايجال حلول المتناقضات الظاهريه يعني بالظاهر في تناقضات بين الحقائق الدينيه والحقائق الفلسفي اما الفرابع يعتبر ان الحقيقه واحده حاول التوفيق بين معطيات العقل ومعطيات الوحي هيك بكفي طيب ممكن نضيف عليها انه اكد الكندي على ان صدق المعارف الدينيه تعرف المقاييس العقليه ايضا الكندي حاول اثبات النبوه والوحي بطريقه عقليه يعني بدنا نكتب هون ثلاث افكار مع ثلاث افكار بكون افضل وهيك نحن في حاله اذا كان سلم التصحيح دقيق نحن بنكون نحن مستوفيق للافكار اثناء الامتحان ما الذي حملته قصه ابن يقظان نحن بعد قمر في عنا فاطمه محمود 94 هاي ابني تحدث عن الانسان وولد في جزيره منعزله دون ان يتلقى علما عقليا او عقيدا او اكتساب المعرفه الذاتيه المكافئه مع الاعتقاد الديني بالاعتماد على ادوات التفكير او عدم مخالفه الدين المنزل شكرا يا فاطمه فاطمه جاوبت على جزء كبير من السؤال شكرا لالك اذا اجانا سؤال ما حملت قصه حي بن يقظان يعني شو معنى يعني بدنا نشرح شو شو حملك ما نقول ان الطفل العاشر بالجزيره لم يتلقى اي علما عن العقيده الدينيه منعزل عن البشر هاي اول فكره الفكره الثاني من خلال نموه العقلي استطاع ان يكتسب معرفه تتطابق مع الاعتقاد الديني فكره البعض التالته استطاع من خلال ادوات يعني كيف وصل الى معرفه تتطابق مع الاعتقاد الديني من خلال ادوات الفكر وملكاتي كالملاحظه والتجريب كيف الملاحظه لاحظ الغزالي كان تتحرك ماتت وهي امه بيعتبره ان الدين عند الله الاسلام اخيرا كيف صنف ابو الرشد الناس بناء على طلاق استدلالهم يا شاديه فؤاد أنصر نفهم الى ثلاث اصنافهم الخطا الخطابيون وهم الجمهور الغالب الذين يعتمدون على الاستدلال الخطابي والمسجلات الكلاميه في عرض ارائهم واثبات الحجه عليها وهؤلاء غير مؤهلين لتاويل النص الديني هم الذين يعتمدون على الاستدلال الجدلي في اثباتهم وعرض ارائهم وهم ليسوا من اهل التاويل لانهم يعتمدوا على ظهر اللفظ والمعرفه الظنيه البرهانيون هم الذين يعتمدون على الاستدلال العقلي اليقيني لبلوغ المعرفه الحقه وهؤلاء هم الفلاسفه وهم الاولى الاولى بالتاويل لانهم اقدر الناس على فهم مقاصد الشريعه وغاياتها الفلسفه ما شاء الله عليك شكرا لالك جواب كتير رائع شكرا لالك يا شاديه وشكرا لكل اللي جاوبه وشاركوا معنا وشكرا لكل اللي رفعت ايديهم ومواصلهم مجال يجاوبوا وشكرا لكل الحضرين معنا الله يبارك فيكم ونتمنى لكم التوفيق والنجاح جواب كتير رائع اذا اجانا سؤال كيف صنف ابو الرشد الناس بناء على طلاق استدلالهم من جاوب مثل ما جاوبت زميلتكم شاديه حرفيا نقول الخطابيون هم الجمهور الغالب الذين يعتمدون على الاستدلال الخطابي والمسجله والمسجلات الكلاميه فهم ليسوا اهل للتاويل اثنين اجذليون هم الذين يعتمدون على الاستدلال جدلي في اثبات حججهم ايضا هم ليسوا اهل للتاويل لانهم يعتمدون على ظهر اللفظ اخيرا البرهانيون هم الذين يعتمدون على الاستدلال العقل اليقين لبلوغ المعرفه الحقه يعني المعرفه الحقيقيه وهم اولى الناس بالتاويل لانهم اخضر الناس على فهم مقاصد الشريعه وغاياتها قلنا المقاصد هي في عنا مقاصد للشريعه هي حفظ الدين حفظ النفس البشري حفظ العقل الانساني حفظ المال اما الغايات فهي تحقيق منفع الفرد من خلال كافه النواحي اذا التنظيم العلاقه بين الافراد من خلال تسكيت النفس من خلال من خلال الفعل الخير