حل الأسئلة العامة نشأة الفكر الفلسفي في الحضارة العربية الإسلامية الفلسفة

احنا بكون انتهينا من الدرس بقي عنا الاسئله التقويميه الموجوده في نهايه الدرس طبعا وصلنا لعند بيسان حسين بدي اجوبه سريعه هاي الاسئله موجوده في نهايه الدرس كما هي سؤال الاول اكتب صح او خطا الى جانب العبارات التاليه واحد يهدف علم الكلام الى اثبات العقائد الدينيه بالنصوص القرانيه والاحاديث النبويه صح الا خطا يهدف علم الكلام الى اثبات العقائد الدينيه بالنصوص القرانيه والاحاديث النبويه صح ولا خطا فاطمه محمود صح ولا خطا خطا استاذ خطا شو الجواب الصحيح الجواب الصحيح هو يهدف علم الكلام اثبات العلاقات دينيه بالحجج بالحجج العقليه والمنطقي وليس بالنصوص القرانيه وافق الاشعري المعتزله في ان العقل هو الطريق الوحيد لمعرفه الله عز وجل اذا هو خطا وافق الاشعري المعتزله في ان العقل هو الطريق لمعرفه الله عز وجل قال معرفه الله عز وجل بالطريقه الاخر انما عن طريق الوحي خلف هون طيب الفاسق كافر خارج عن الدين عند المعتزله صح ولا خطا صح ولا خطا يا خديجه حسن استاذ خطا خطا احسنت الفاسق هو في منزله بين منزلتين وليس كافرا عند المعتزله انفصل الاشعري عن المعتزله بسبب اعتقاده باولويه النص على العقل صح ولا خطا يا رقيه وليد استاذ صح احسنتي وانفصل عنهم لانه يعتبر اولويه للعقل على اولويه للنص على العقل طيب ناقش ابن باجه في كتابه حي بن يقظان طريقه حياه الفيلسوف وسلوكه صح ولا خطا يا لميس عبد الكريم استاذ خطا ناقش ابن باجه خليكم دقيقين معي لانه اتجه صح وقطع هيك الطالب بيقع في الخطا يعني ما بيعرف يجاوب ناقش ابن باجه صح ناقش مفاجاه طريقه حياه الفيلسوف والسلوكيه صحيح ولكن كتاب حي بنزران ليس لابن باجه انما لابن الطفيل في كتابه التدبير المتوحد وليس حي بن يغزان فلذلك الجواب خطا دققوا معي طيب ثانيا علل كلا مما يلي سبب تسميه علم الكلام بهذا الاسم يا رقيه وليد علل ذلك لان عنوان مباحثت الكلام في الذات الالهيه او صفاتها احسنت او ابحاثه تتعلق تقول عن الكلام في الذات الالهيه وصفاتها او صفاتها شكرا لالك طيب سؤال لزهراء مصطفى يعد مرتكب الكبيره فاسقا عند المعتزله على ذلك لانه يؤمن بالله واشهد بوحدانيته فهو لا يخرج في الحياه الدنيا عن عامه المسلمين وسوف يلقى في الاخره عذابا دون عذاب الكافرين هذا هو الجواب احسنت نعم صحيح لانه يؤمن بالله ويشهد بوحدانيته لذلك في مرتكب الكبيره يقع في منزله وسطى بين الايمان والكفر ويلقى الله عز وجل في عذابا دون عذاب الكافرين طيب سؤال بعده وصفه وصف المذهب الاشعري بالاعتدال علت ذلك لانه اتخذ موقفا وسطا بين العقل والنص فاعتمد على النص قال ان النص القراني اعتبر انه في امور العقيده نرجع الى نص القراني ولكن العقل نلجا اليه في توصيل في العقل في الاستعداد المنطقيه في اثبات صحه العقيده احسنت اذا جانا سؤال وصف المذهب الاشعري بالاعتدال فقط الجواب لانه اتخذ موقفا وسطا بين العقل والنص بس بكفي تراجع الفكر الفلسفي في المشرق الاسلامي بعد ابن سينا يا فاطمه مصطفى 94 نتيجه الاضطرابات السياسيه في الدوله العباسيه وتفشي التعصب الديني الذي يعيق التفكير الحر احسنت نتيجه الاضطرابات السياسيه في الدوله العباسيه الحر طيب انتهينا من التعاليل تعاليل كثير هامه بالاضافه الى الصح والخطا بالاضافه الى الاسئله اني سالتكم اياها يقع عنا ثلاث اسئله رئيسيه ما العوامل التي ادت الى تكون علم الكلام تكلمنا عنه اذا قلنا نحن اولا تحول او انتقال الخلافه الاسلاميه الى دمشق وتعرفها على حضارات اخرى غير الحضاره الدينيه اذا نزلنا نتكلم بشكل ثاني انتقال مركز الخلافه الاسلامي الى دمشق وتعرف المسلمون على عقائد دينيه اخرى في عهد الخلاف العباسي صارت بغداد مركزا حضاريا اختلت اختلطت فيه عناصر ومكونات ثقافيه لاتجاهات فكري وديني متباينه ثلاثه حاجه وشعور المسلمين الى الدفاع عن عقيدتهم بطريقه عقليه لضحض الخصوم اي بطلان كلام الخصوم اربعه ظهور الاختلاف بين المسلمين انفسهم في تاويل ايات القران خمس محاوله هذه الفرق اثبات صحه تاويلها بادله عقليه هاي هي اذا جانا سؤال نتكلم عن العوامل الخمسه طيب سؤال بعده بما اختلف المتكلمون عن الفقهاء والمتصوفه اذا جانا سؤال بما اختلف المتكلمون عن الفقهاء والمتصوفه الجواب اذا اختلف اختلف اختلف المتكلمون عن الفقهاء ان فقهاء بانهم تمسكوا بظاهر الايات القرانيه اما المتصوفه لانه مستغرق في معرفه الله عز وجل عن طريق التقشف والزهد في الدنيا سؤال ما الاسباب التي ادت الى ظهور علم حركه الترجمه سؤال رئيسي ممكن يجي عليه اربع درجات السؤال راح وجهه انا رقيه وليد معلش خلينا نسال اللي ما جاوب رقيه وليد تفضلي ثلاث اسباب اولا اختلاط العرب بشعوب الحضارات الاخرى وشعورهم بالحاجه الى تعرف علومها وادابها اثنين حاجة العرب وهم في طور تكوين دوله قويه الى اطلاع على معارف جديده ثلاثه ظهور دواعي مختلفه من اجل الدفاع عن الدين بحجج منطقيه وبراهين عقليه ما الاسباب التي ادت الى ظهور حركه الترجمه نقول اختلاط العرب بشعوب الحضارات الاخرى وشعورهم بالحاجه الى تعرف علومها وادابها اثنين حاجه العرب وهم في طور تكوين دوله قويه الى الاطلاع على معارف جديده لتنظيم شؤون دولتهم ظهور دواعي مختلفه من اجل الدفاع عن الدين بحجج منطقيه وبراهين عقليه يمكن ان تستمد من الفلسفه اليونانيه لهون نحن بيكون انتهينا من التقويم النهائي وبكون انتهينا من الدرس الاول الذي هو بعنوان نشاه الفكر الفلسفي في الحضاره العربيه الاسلاميه