مصادر التشريع القرآن الكريم ثانوي سعدون شعيب

السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته اهلا وسهلا بكم طلبتي الاعزاء طلبه الاولى ثانوي في الدرس الثاني لا يحتاج ان اقول لكم ان الملخص تجدونه في صفحتي على الفيسبوك روحوا حملوه من ثم اذا حبيتوا تحملوه ا شش راكم تلاحظوا تغيير في هذا الفيديو عن الفيديو السابق قيمه العلم والعلماء هيا نبدا الدرس درسنا لهذا اليوم يتعلق كذلك بال الدرس الاول اللي هو قيمه العلم والعلماء راينا في قيمه العلم والعلماء في الدرس الاول قيمه العلم الشرعي عندما تريد ان تدرس العلم الشرعي ما اول حاجه او اهم حاجه تدرسها في العلم الشرعي تدرس مصادر التشريع تلاميذ يقولوها لي تدرس مصادر التشريع كين يقول تدرس القران السنه راح ندرسه في اول درس بعد قيمه العلم والعلماء مصادر التشريع القران الكريم سندرس مصادر التشريع واول حاجه قبل نتكلموا عن القران را را نعرفوا مصادر التشريع المصادر جمع ايه جمعه مصدر لغه المصادر جمع مصدر المصدر هو اقول للتلاميذ دائما عند شرح هذا الدرس اقول لهم مصدر المعرفه الموضع الذي تصدر منه المعرفه مصدر الماء الموضع الذي يصدر منه الماء مصدر الثقافه الموضع الذي يص تصدر منه الثقافه اذا المصدر بصفه عامه هو ايه اللي قلتها هو الموضع الم الذي يصدر منه الشيء لغه اذا قيل مصدر فهو الموضع الذي يصدر عنه الشيء اصطلاحا او شرعا مصادر التشريع تعطي مثال عليها القران والسنه انا اقوللك مثلا عندما تتناقش مع شخص اقول لك ادك مثلا تقوله مساله شرعيه او حكم شرعي تقول ا عندك دليل عنها يقوللك قال الله تعالى ا عندك دليل عنها قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا مصادر التشريع هي الادله مصادر التشريع هي الادله عله ادله لاننا نستخرج منها الاحكام الشرعيه الاحكام الشرعيه وجوب الصلاه استخرجها من قوله تعالى واقيموا الصلاه اقيموا الصلاه هذا دليل الحكم الشرعي هو وجوب السك الصلاه اذا المصادر التشريع هي الادله التي يستخرج منها احكام الشريعه اول مصدر واهم مصدر اللي راح ندرسه هو من مصادر التشريع القران الكريم القران الكريم كلمه قران من اي فعل بالطبع من الفعل قران من الفعل قرا من الفعل من قرا قرا بمعنى تلا قرا بمعنى تلا اصطلاحا اقول لا للتلاميذ اسالهم مجموعه من الاسئله يجاوبوا على تعريف الاصطلاحي كلام من كلام الله تعالى منزل على من منزل على النبي صلى الله عليه وسلم باي لفظ باللفظ العربي هل يجوز ان هل هل نتعبد بغير القران اذا نتعبد نحن في بالقران اذا متعبد بتلاوته كلام الله تعالى منزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم باللفظ العربي المنقول الينا بالتواتر المتعبد بتلاوته المعجز في الفاظه ومعانيه راح في خصائص القران راح نشرح كل كل خاصيه او كل جمله تعريف رح نشرحها كلام الله القران وحي من الله تعالى والنبي صلى الله عليه وسلم مامور بتبليغه هذا معنى كلام الله تعالى وقال الله تعالى وما على الرسول الا البلاغ اذا القران كلام الله وحي من الله والنبي صلى الله عليه وسلم مامور بتبليغه كلام الله تعالى المنزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم باللفظ العربي الفاظ القران عربيه كلها هذه الخاصيه الثانيه في في في تعريف القران ا منزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم باللفظ العربي المتعبد ورا المتعبد هاهي المتعبد راح نشرحها نقولوا قراءه القران كل عباده الكلام الوحيد الذي قراءته عباده تقرا به في الصلاه هو القران الكريم اذا خصائص القران خرجنا كلام الله والنبي صلى الله عليه وسلم امر بتبليغه الفاظ القران كلها عربيه نقل قراءه القران عباده قلنا المنقول الينا بالتواتر ما معنى المنقول الينا بالتواتر لم اشرحها لكم هنا لكن مطلوب شرحها فقط هذا ملخص فقط منقول بالتواتر بمعنى نقل عن طريق جماعه عن جماعه الى جماعه حتى وصل الينا يستحيل ان تتفهم كل جماعه في السلسله نقل القران على الكذب على على رسول الله صلى الله عليه وسلم او عن الله تعالى اذا هذا التواتر هو هو الذي بسببه حفظ القران هل عندنا نحن من هل نعرف من الصحابه من حفظ القران من كان يحفظ القران فقط نقدروا ن جملوه من الصحابه قل يحفظوا القران لا لا نستطيع لان الصحابه كثر الذين حفظوا القران فكثر الصحابه تابعون هل نستطيع حصرهم لا نستطيع هكذا حتى الان الان هل تستطيع عد من يحفظ القران لا ت ستطيع الده هذا النقل جماعه عن جماعه يسمى منقول الينا بالتواتر القران من صفاته كذلك او من خصائصه معجز او معجز في لفظه ومعناه تحدى الله ان ياتوا بمثله في اللفظ او ان ياتوا بمثله في المعنى ما معنى ان ياتوا بمثله في اللفظ معناها تحداهم ان ياتوا بكلام يشبه القران في بلاغته في نحوه في بديعه في بيانه في كل مختلف اجزاء اللغه العربيه قال الله تعالى ام يقولون افتراه قل فاتوا بمثله يا كفار قريش كفرتم بالقران اجيب اعطونا كلام مثل القران في بلاغته في بديعه في تكوينه في عدد اياته في غيرها لم يستطعوا فاذا القران معجز في لفظه معجز في معناه في تشريعه العادل اذا طبق القران سيعم العدل في الكره الارضيه لن لن تجد مظلوم لن تجد جائعا يقول لتلميذ يا شيخ اين هو الدليل الان المسلمون في تدهر معيشي و في فقر وفي غيرها نقوله المسلمون الان لا يطبقون القران تريد ان تعرف اهميه تطبيق القران اذهب الى القرون الاولى عندما طبق القران عندما تطورت الدوله الاسلاميه وصارت في هي اعدل الامم وهي هي المتطوره جدا هي هي المقصوده من كل بقاع الارض لانهم طبقوا القران اذا معجز في معناه في تشريعه العادل معجز في معناه كذلك في اشاراته الغيبيه القران اشار الى اشياء لم تحدث وحدثت الف لام مم غلبت الروم وكانت الروم امبراطوريه عظمى في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولكنهم استغربوا الصحابه اتغلب الروم لم يمضي الا ايام وسنوات حتى غلبت الروم اشار الى امور غيبيه ستحدث وبالفعل ستحدث معجز في معناه معناه معجز في تشريعه العادل في الفاظه في اشاراته الغيبيه وفي اعجازه العلمي معجز في معناه في اعجازه العلمي هناك اشياء لم يكتشفها العلم وقد تكلم عنها القران وبالفعل بعد مده اكتشفها العلم مثل والجبال اوتاد الجبال لم يكتشف بانها مثبته او هي التي هي التي تثبت الارض كانها كالوتد كالوتد المغروس في الارض تجد بحجم الجبل صخور موجوده تحت الارض وهي التي تمنع ميلان الارض هذه المعلومه الجيولوجيه اكتشفت مؤخرا في القرن هذا فقط ولكنها موجوده في القران هو الذي خلق السماوات والجبال ان تميد بكم لكي لا تميل الارض بنا والجبال اوتاد كانها اوتاد مثبته للارض هذه هذا معناه معجز في معناه في لفظه في في اجزاء اللغه العربيه في معناه في ثلاث حوايج اشاراته العلميه اخباره الغيبيه وتشريعه العادل وهذا معجز في معناه تلقاو في شرح في في الدرس موسعا في صفحتي تلقوا الكلام هذا لكنني لخصته باه يجيني في الصابوره كلها الان هناك حديث دائما نطرحه لتلاميذ او كلام نقول التلاميذ نقول لهم هل هذا قران ام لا نقول لها مثلا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم او يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا نقول لهم هل هذا قران ام سنه فيجيب البعض بانها قران ويجيب بعض بانها سنه واقول لهم هذا القران هذا هذا الكلام لي بقران وانما هو حديث هل هذا حديث عادي لا هناك حديث خاص يسموه الحديث القدسي يشبه القران لذلك ندير الفرق بين القران والحديث القدسي كيف تجد الحديث القدسي تجده مضاف مضافا هو كل ما كل حديث يضيفه النبي نكمل الاجابه او التعريف هو كل حديث يضيفه النبي البي صلى الله عليه وسلم الى من الى الله تعالى يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث هذا يقول قال الله تعالى بمعنى اني راح نتكلم لكم كلام راه من عند ربي سبحانه صح ما الفرق بينه وبين القران كذلك القران من عند الله تعالى الفروق نستطيع ان نستخلصها من تعريف القران القران قلنا معجز هل الحديث القدسي معجز لا ماهوش معجز اذا راح نجيبوا الفرق الثاني القران معجز محفوظ عن التغيير ومتواتر اللفظ بخلاف الحديث القدسي القران لفظه ومعناه من عند من من عند الله تعالى النبي صلى الله عليه وسلم نقله حرفيا لم يغير ولا حرف في القران لكن حديث قدسي ما الذي نقل الحديث القدسي نقل النبي صلى الله عليه وسلم معناه لذلك نقول القران لفظه ومعناه من الله تعالى اما الحديث القدسي فمعناه من الله ولفظه للنبي وهذا الفرق الجوهري الحديث القدس القران نقله النبي صلى الله عليه وسلم باللفظ والمعنى لم يغير ولا حرف منه لكن الحديث القدسي معنى يجيب النبي صلى الله عليه وسلم ينقل بالفاظه هو ويقول قال الله تعالى ونسميه حديثا قدسيا الفرق الاول الفرق الثاني الفرق الثالث هل هل نستطيع ان نصلي بالحديث القدسي لا اذا القران متعبد بتلاوته ويصلى به دون الحديث القدسي القران لا يمسه طاهر ولا يتلوه جنب بخلاف الحديث القدسي تقراه بدون طهاره هذه اهم فروق بين القران والحديث القدسي نمر لشيء الاخير الشيء الاخير قبل الاخير اللي هو حجيه القران الكريم هل القران حجه يجب العمل به بالطبع هو حجه ما الدليل على ذلك الدليل من القران نفسه وهو قوله تعالى انا انزلنا اننا انزلنا اليك الكتاب الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله انا انزلنا اليك الكتاب لاجل ماذا اللي هو القران الكتاب هو القران لان تحكم بالقران هذا دليل من القران الدليل من السنه قوله صلى الله عليه وسلم تركت فيكم امرين لن تظلوا ما تمسكتم بهما ما هما هذين الامرين هما كتاب الله وسنه نبيه دليل من القران دليل من السنه دليل من المعقول هل تستطيع ان تقنع احدا بانه يجب العمل بالقران مسلم بالطبع اذا كان الشخص مسلما فبد هي نتيجه الحتميه العقليه من المعقول يجب ان يتبع القران لاننا نحن خلقنا والذي خلقنا هو الله والذي بعث لنا القران هو الله تعالى فالذي خلقنا هو يعرف حالنا يعرف سبيل الهدايه وبعث لنا القران لكي يهدينا فتقول له في الدليل الثالث وهو من المعقول ان الله خلق الانسان تكفل بهدايته فكان القران هو السبيل الى الهدايه والمرشد اليها حجيه القران الكريم الان بعد ما عرفنا القران شفنا الفرق بين القران والحديث القدسي شفنا حجيه القران الادله على اننا لازم نخدم بالقران اخيرا انواع الاحكام القرانيه هناك انواع للاحكام القرانيه يا ايها الذين امنوا اقيموا الص صلاه هذا نوع يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ظن السوء هذا نوع يا ايها الذين احل الله البيع وحرم الربا هذا نوع واحد اخر الاول يتكلم على العبادات احكام احكام اعتقاد هي و تعبديه وهي تتعلق باركان الايمان الثانيه تتعلق بالاخلاق احكام اخلاقيه اللي هي الثانيه اللي اعطيتكم مثال عليها اجتنبوا كثيرا من الظن احكام اخلاقيه متعلقه بالاداب العامه وفضائل الاخلاق احل الله البيع وحرم الربا احكام علميه ليس علميه خطا في الكتابه عمليه احكام عمليه متعلق بالعمل ك تحريم الربا وجوب الصلاه اذا القران مقسم الى ثلاث انواع من الاحكام الشرعيه فيه احكام اعتقاد متعلقه بالقلب الامان والاركان الايمان اللي تعرفها احكام متعلقه بالعمل مث اركان الصلاه احكام متعلقه بالاخلاق مثل الغش وتحريم الغش ووجوب الصدق تحريم الظن ظن السوء وغيرها خلاص كملنا الدرس هذا هو الدرس ونقول لكم انتظروني في الدرس الثالث الى اللقاء السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته