مراجعة قوية لفرض التربية الإسلامية

السلام عليكم تلاميذ الرابعه متوسط شوف اذا راك حاب تحضر تحضير ممتاز الى فرض التربيه الاسلاميه للفصل الثاني تبع هذه المراجعه الشامله الكامله الشافيه الكافيه باذن الله سبحانه وتعالى والع ماكينش الليين نحيها لك في فرض التربيه الاسلاميه ل الفصل الثاني تبع نقولوا بسم الله اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن ان شئت سهلا فسهل حفظنا وفهمنا يا رب العالمين. عندك اولو العزم اولو العزم من الرسل اولو العزم من الرسل هذو الاسئله اللي راح يطيح لك من هذا الدرس يقول لك عرف العزم. عرف العزم ويقوللك عرف اولو العزم عرف اولو العزم من الرسل ويقوللك صفات اولي العزم من الرسل صفات اولو العزم من الرسل متفاهمين هذو الثلاث اسئله اللي يتكرروا بزاف هذو حتى في شهاده التعليم المتوسط وطاحوا لهم هذو الاسئله صحه العزم وشنو هو العزم قاللك هو الاراده الصلبه هو الاراده الصلبه شوف هذه الدبسه اراده الصلبه والقدره على اتخاذ القرار دون تردد العزم هو الاراده الصلبه والقدره على اتخاذ القرار دون تردد انت انسان عندك العزم راك محدد هدف لك اللي هو شهاده التعليم المتوسط راك حاب تنجح فيها بمعدل اذا كنت انسان عندك العزم معنتهاك راح تتخذ قرار بلي تجتهد وتبدا تقرا الى غايه شهاده التعليم المتوسط وماراكش رايح تفشل وماراكش رايح تفشل لانه انت انسان عندك العزم اما اذا ما كانش عندك العزم وكنت انسان تبدا تدير حاجه زعما قلت نبدا نقرا تقرا يومين ثلاث ايام من بعدها تفشل انت انسان ما عندكش العزم العزم هو الاراده الصلبه والقدره على اتخاذ القرار دون تردد اولو العزم من الرسل شكون هما اولو العزم من الرسل هذو هم مجموعه من الانبياء هم مجموعه من الانبياء اختارهم الله ومنحهم هذه الصفه ربي سبحانه بعث الاف الانبياء للبشر ولكن سمى خمسه برك منهم سماهم اولو العزم من الرسل سماهم اولو العزم علاش سماهم اولو العزم لانه عندهم صفات ما كانوش في الانبياء الاخرين ابتلاهم ربي ابتلاءات عظيمه وهما بقاو صابرين وصامدين وبقاو ثابتين على الحق من بعدها كي نقول لك صفات اول العزم من الرسولك راح تعرف شش معنتها علاش خيرهم ربي وعطالهم وسماهم اولو العزم هم مجموعه من الانبياء وهم خمسه نوح عليه السلام ابراهيم عليه السلام عيسى عليه السلام موسى عليه السلام والرسول صلى الله عليه وسلم هم مجموعه من الانبياء اختارهم اختارهم الله ومنحهم ومنحهم هذه الصفه صفه هذه الصفه علاش اعطاها لهم لثلاث امور لصبرهم وثباتهم على الحق وثباتهم على الحق وتحملهم المشاق وتحملهم المشاق تما انا ك نطرح لك سؤال هذا طرح لهم في شهاده التعليم المتوسط قاله استخرج صفات اولو العزم من الرسل ما تقوليش ما نعرفش صفاتهم اني ديجا عطيتهم في التعريف الصبر الثبات على الحق وتحمل المشاق هذو هما صفات اولو العزم من الرسل عندهم ثلاث صفات الصبر تحمل المشاق والثبات على الحق خلاص هنا يخلص الجزء الاول تاع اولو العزم من الرسل يبقى لي الجزء الثاني الجزء الثاني ش فيه شيخ الجزء الثاني اللي فيه المواقف هذه هي اللي تطيح لك وضعيه ادماجيه يقول لك مثلا عندي لهنا نوح عليه السلام نوح عليه السلام انا كيفاش علمتك انا علمتك تخرج عندك سند السند هذا ماشي لازم تحفظه بالنسبه لليوم غدوه عندك فرض ماكش راح تروح تحفظ لي السندات صاي السندات خلاص وقتهم انا قلت لك احفظ السندات كي يكون عندك الوقت لانه احتمال تاع يطيحوا ب0.1 1 بال يطيح لك سند اما من غيرها ما يطيحوش السندات راك فاهم معناتها السندات تحفظهم كي يكون عندك ليتساع تحفظ القران تدي عليه اجر كذا وتحفظ السندات بروفيتي لكن اذا راك في الوقت الحرج ما تحفظليش السندات تسما ماشارش راح نهضروا على السندات اليوم راح نهضروا على الموقف نعقفه مع من كان موقف نوح عليه السلام مع قومه موقفه مع قومه ونهضروا على النتيجه في نهايه القصه النتيجه عندي موقف وعندي نتيجه نوح عليه السلام نخرج كلمات مفتاحيه خرج كلمات مفتاحيه هذه الكلمات المفتاحيه هي اللي رايحه تخليني نشفى على القصه نتاعي انا نعرف باللي نوح عليه السلام بعثوا ربي لقوم كانوا يعبدون الاصنام من بعد ربي سبحانه امره ببناء السفينه امره ببناء السفينه نا هذا رقم واحد اشاره برك هذا يسموه كلمه مفتاحيه من بعدها كي كان ك نكتبوا الكلمات المفتاحيه نحكي لك القصه امره الله ببناء السفينه فسخر قومه منه الكلمه المفتاحيه رقم اثنين هذه واحد هذه اثنين فسخر قومه منه فسخر قومه منه ومن بعدك سخر قومه منه فشل هو ولا ما فشلش ما فشلش اذا فاستمر في تنفيذ امر ربه فاستمر في تنفيذ امر ربه فاستمر في تنفيذ امر ربه علاش استامر في تنفيذ امر ربه ليقينه بالله ليقينه بالله هذه هي القصه تاع نوح عليه السلام نحكيها لك ربي سبحانه ارسل نوح عليه السلام الى قوم كانوا يعبدون الاصنام كانوا يعبدوا هاول ليك صانم نعبدوا نورمال عادي هذو القوم ما تفهمش كيفاه خادمين نوح عليه السلام راح ليهم وقاعد يدعو فيهم الى عباده الله وحده ويقول لهم يا قومي هذو الاصنام ما ينفعوكم ما يضروكم ما تبعوش الاصنام هذو ولكن ما حبوش يامنوا معه ضرب 950 سنه 1000 سنه الا 50 عاما وهو يدعو فيهم الى عباده الله وماحبوش يامنوا معه لما الله سبحانه وتعالى شاف بلي هذوك القوم خلاص ماهمش رايحين يامنوا امره الله ببناء السفينه اوحى الله الى نوح وقال له اصنع السفينه نوح عليه السلام بدا يصنع السفينه وكان في صحراء كان في صحراء الصحراء انت تصنع فيها سفينه واش راك راح دير بها يعني القوم تاعه كي شافوا نوح يصنع في السفينه عليه السلام استهزاوا به فسخر قومه منه بداو يستهزوا به يقولوا له كيفاش تصنع سفينه في الصحراء لكن نوح عليه السلام رغم هذاك الموقف شوفوا شحال صعيب 950 سنه وانا ندعي فيك باش تدخل للجنه فينالمون تابعت 950 سنه جاي تسخر مني كي بديت نبني في السفينه وانا راني نقول لك باللي لان انا نبي الله فنوح عليه السلام لما سخر قومه منه ما فشلش واستمر في تنفيذ امر ربه استمر في تنفيذ امر ربي سبحانه وبقى يصنع في السفينه هذيك علاش لانه كان عنده يقين بالله سبحانه وتعالى هذه الدرس كامل كامل تاع اولو العزم من الرسل را مبني على هذه الكلمه اليقين ومبني على الصبر ومبني على الثبات على الحق تفهم الكود تاع اول العزمين الرسل وين راه في الصفات تاعهم علاش استمر في تنفيذ امر ربه ليقينه بالله لو كان جا واحد اخر يفشل ويقول لك خلاص هذو عباد ما يامنوا ما والو ويقول لك ربي سبحانه ماحش ينصرني ولكن ليقينه بالله استمر في تنفيذ امر ربه النتيجه ش كانت النتيجه انه لما ربي سبحانه بدات تنزل الامطار على الارض وجاء الطوفان العظيم والكبير لما جاء الطوفان نجى نوح عليه السلام نجاه نوح عليه السلام نجاه نوح عليه السلام والذين امنوا معه هذوك الفئه القليله اللي امنت معه والذين امنوا معه وهلاكوا وهلاك الكافرين هذوك اللي ماحبوش يطلعوا في السفينه وهلاك الكافرين في الطوفان ومن بينهم الابن اع سيدنا نوح عليه السلام هذا هو الموقف تما لما يقوللك احكيلي موقف اذا طلب منك شوفها شوف هذا السؤال تحدث عن موقف من مواقفهم يعني اولو العزم من الرسل مع ذكر النتيجه تذكر موقف لاحد الانبياء من اختيارك انا هنا ما حددتلكش في السؤال قلت لك خير انت واحد انت مثلا خيرت نوح عليه السلام راك راح تقول نوح عليه السلام ارسله الله الى قوم يعبدون الاصنام واخذ يدعوهم 950 سنه ولكنهم لم يؤمنوا معه ولكنهم لم يؤمنوا معه فاوحى الله اليه بصنع السفينه ربي سبحانه اوحى له بصنع السفينه فلما بدا نوح عليه السلام يصنع السفينه سخر قومه منه سخر قومه منه لكنه استمر في تنفيذ امر ربه ليقينه بالله ليقينه بالله وصبر على سخريتهم وصبر على سخريتهم وصبر على سخريتهم تفهمنا وفي النهايه كانت النتيجه ان الله سبحانه وتعالى نجاه واغرق الكافرين في الطوفان هان هان تحدثنا على موقف ويعطينا العلامه الكامله بكل بساطه فاهمين نروحوا نشوفوا الموقف تاع ابراهيم عليه السلام نروحوا نشوفوا الموقف نتاع سيدنا ابراهيم عليه السلام شاركوا البث مع الاصدقاء نتاعكم شاركوا البث مع الاصدقاء خليهم يجوا يستفادوا ان شاء الله كامل تدوا العلامه الكامله في التربيه الاسلاميه محمد هكذا تبان الصوره نروحوا للموقف تاع ابراهيم عليه السلام ابراهيم عليه السلام مع من كانت الموقف تاع ابراهيم مع ابنه اسماعيل وزوجته هاجر مع ابنه اسماعيل وزوجته هاجر مع ابنه اسماعيل وزوجته هاجر عندنا ش عندنا سند صحيح واش عندنا عندنا موقف وعندنا نتيجه وعندنا نتيجه في النهايه السند قلنا خلاص ما نحفظوش درك السند عندنا الموقف امر الله نكتبوا الكلمات المفتاحيه امر الله يقين ابراهيم يقين ابراهيم عليه السلام رعايه الله لاهله رعايه الله لاهله ها سهله ربي سبحانه امر ابراهيم عليه السلام وقال له دي الزوجه تاعك هاجر وابن تاعك اسماعيل عليه السلام وخليهم في صحراء قاحله خليهم في صحراء قاحله ما فيها لا زرع لا ماء لا اكل ما فيها والو ابراهيم عليه السلام شش دار الزوجه تاعه والابن تاعه وحطهم في تلك الصحراء وخلاهم علاش لانه عنده يقين بالله عز وجل انه ماراحش يضيع له الزوجه نتاعه والابن نتاعه مالغري راح نحطهم في صحراء قاحله ما فيهاش الماء وما فيهاش الاكل وما فيها والو ولكن على بالي بلي ربي راه رايح يحميهم حتى وما على باليش كيفاش بصح راه رايح يحميهم ليقينه بالله فلما كان عنده هذاك اليقين ربي سبحانه قام برعايه اهله وفجر لهم ارسل لما سيدتنا هاجر شعرات بالعطش فذهبت تسعى بين جبلين واحد اسمه الصفا وواحده اسمه المروه سبعه اشواط وهي تروح وتولي فارسل الله جبريل عليه السلام فضرب برجله الارض ضرب الارض برجله فانبثق منها ماء زمزم خرج منها ماء زمزم فشربت سيدتنا هاجر وابنها واطعمت ابنها اسماعيل وزاد بعث لهم ربي قافله كانت تمر من ذلك المكان استاذنوا سيدتنا هاجر لكي يعيشوا في ذلك مكان لانهم كانوا يبحثوا على مكان فيه الماء اذنت لهم سيدتنا هاجر وعاشوا في ذلك المكان حتى بعد مده من الزمن عاد سيدنا ابراهيم وبنى مع اسماعيل الكعبه المشرفه في ذلك المكان شفت المكان اللي خلا فيه الحكمه تاع ربي سبحانه المكان اللي خلى فيه الزوجه تاعه والابن تاعه هو اللي راه فيه مكه المكرمه الان بيت الله الحرام فماذا كانت النتيجه لانه كان عنده يقين بالله ماذا ماذا كانت النتيجه انت نهار تتعلم هكذا ماذا كانت النتيجه نجاه اسماعيل عليه السلام اسماعيل عليه السلام وامه هاجر وامه هاجر وجعل الله وجعل الله افئده الناس افئده الناس تهوي اليهم ش معناتها جعل الله افئده الناس تهوي اليهم باش تكون فاهمها كي تكون حافظ كي تحفظها جعل الله افئده الناس تهوي اليهم معناها انه كي تحفظ السند واش تلقى فيه تلقى باللي ابراهيم عليه السلام دعا الله سبحانه وتعالى شفتوا كي رفدم حطهم في الصحراء دعا ربي سبحانه قال له اجعل افئده من الناس تهوي اليهم فاليوم من هذاك الوقت الى يومنا هذا الناس كامل يحبوا يروحوا لمكه المكرمه للعمره او الحج هذا بسبب دعاء سيدنا ابراهيم ماكينش اللي ما يحبش هذيك البقعه المشرفه هذه فالنتيجه كانت نجاه اسماعيل عليه السلام وامه هاجر وجعل الله افئده الناس معلقه بذلك المكان الان يا اخوان الهدف الهدف نتاع درس اولو العزم من الرسل وشنو هو علاش تقراه تقراه باش تعرف ربي سبحانه كيفاش اختبر الانبياء هذو كيفاش اختبرهم اشد الاختبارات وابتلاهم اشد البلاء ومع ذلك مع ذلك صابروا صابروا لانه عندهم يقين بالله ربي يقول لك دائما في هذ القصص اذا كان عندك يقين بي اذا سالتني حاجه اذا دعيتني في حاجه وكان عندك يقين باللي راني رايح نجاوبك وصدق راني رايح نجاوبك ونحقق لك الامنيه تاعك اما اذا كنت شاك باللي انا ما نقدرش نحقق لك وراك تدعي في وعلى بالك بلي ما راحش تتحقق فكن ضامن باللي حاجه ما راح تحقق لك في الدنيا هذه تسما لما تدعي ربي سبحانه ولما تدعي ربي ادعيه باخلاص ادعيه باخلاص وقول له يا ربي نجحني وفقني في شهادات التعليم المتوسط يا ربي اعطيني القوه باش نجتهد في الدراسه نتاعي يا ربي سهل لي الحفظ اعي سهل لي الفهم وكن على يقين باللي ربي سبحانه راه رايح يعاونك في هذاك الامر اذا كان عندك شك ماراش رايح يحقق لك الدعاء نتاعك الدعاء مربوط بالاخلاص كي تكون مخلص في الدعاء نتاعك ربي يوفقك وينجحك الان نشوفوا الموقف نتاع سيدنا شفنا نوح شفنا ابراهيم شوفوا موسى موسى عليه السلام موسى عليه السلام كان الموقف اتاعه مع فرعون موسى عليه السلام كان الموقف اعه مع فرعون عندي سند وعندي موقف الموقف نخرجله كلمات مفتاحيه واحده جج ثلاثه الكلمه المفتاحيه الاولى واللي هي خروج موسى مطارده فرعون الكلمه المفتاحيه رقم اثنين مطارده فرعون الكلمه المفتاحيه رقم ثلاثه شق البحر شق البحر ورابعه هلاك فرعون هلاك فرعون وم بعد عندي نتيجه عندي نتيجه خلاص نحكوا الحكايه الموقف ربي سبحانه اوحى الى موسى وقالله اخرج من المدينه اع فرعون قاله اخرج منها موسى جمع هذاك القوم نتاعه اللي كانوا مامنين به وخرج بهم في الليل من مدينه تاع فرعون فرعون هو الملك هذاك الوقت سمع باللي موسى راح خرج من المدينه راح جمع جيش وبدا يطارد فيه بدا يطارد في موسى عليه السلام راه يتبع فيه هذا هو الجيش تاع فرعون وهذا موسى عليه السلام حتى وصل موسى عليه السلام الى بحر ولا البحر امامه وفرعون مع الجنود نتاعه في الخلف واش يدير موسى عليه السلام اللي كانوا معاه هذوك بنو اسرائيل شكوا في نصر الله قاللك باللي ربي سبحانه ماراش رايح ينصرنا خلاص راح يوصلنا فرعون ويدمرنا ولكن موسى عليه السلام كيفاش كان في هذاك الموقف انت تقول باللي اللي كاين انسان يطيح في موقف كما هذا ويكون عنده يقين باللي ربي راح ينصره راكم تشوفوا درجه اليقين وين راهي واصله موسى عليه السلام كان عنده يقين باللي ربي سبحانه راه رايح ينصره فاوحى الله اليه بان يضرب البحر بعصاه حتى شق البحر الى نصفين كاين الروايه تقول لك شق البحر الى نصفين وكاين روايه تقوللك شق البحر الى 12 طريقا احنا ما تهمناش نشقق نصفين ولا 10 12 طريق ما يهمناش هذه المعلومه احنا اللي تهمنا انه ضرب البحر بعصاه فانشق البحر وعبر موسى والذين امنوا معه عبروا ذلك البحر فرعون شاف هذه اللقطه تاع البحر نشق ما تكاكاش في مخه قاللك يا ودي هذا واقيله صح نبي وانا كنت غالط ولازم نحذر منه لا لعبهاك شغل تكبرا قال لهم هايا ندخلوا موراه احنا ثاني نقدروا نعقبوا في وسط البحر ا ش دار موسى موسى عليه السلام كي وصل للضفه الاخرى هاو ليك عبر البحر وصل للظفه هذه فرعون كي جا داخل ربي سبحانه اطبق عليه البحر تلايم عليه البحر وغرق فرعون وغرق فرعون ونجى موسى رغم انه فرعون كانوا عنده الاف الجنود على هذه يقوللك باللي اللي ما ينصروش ربي سبحانه ماكينش اللي ينصره الدنيا هذه كاع لو كان تتلايم عليك باش تضرك ما تقدرش تضرك غير بحاجه كتبها لك ربي وباش تتلايم عليك باش تنفعك ما تنفعكش غير بحاجه كتبها لك ربي طيب النتيجه ش كانت نجاه موسى نجاه موسى عليه السلام والذين امنوا معه والذين امنوا معه وهلاك فرعون وهلاك فرعون في الطوفان وهلاك فرعون في الطوفان ولا في البحر ماشي في الطوفان في البحر وهلاك فرعون في البحر طيب كييقول لك اكتب لي موقف من مواقف اولو العزم من الرسول وتحدث عن موسى تقول له اوحى الله سبحانه وتعالى الى موسى بالخروج من مدينه فرعون فاخذ قومه وخرج ليلا منها سمع فرعون بذلك فقام بمطاردته بجيش كبير ولكن فرعون فوصل اي موسى عليه السلام الى بحر وكان البحر امامه وفرعون وجيشه خلفه فاوحى الله شك بنو اسرائيل لازم تقولوا هذه المعلومه شك شك بنو اسرائيل في نصر الله لكن موسى عليه السلام كان عنده يقين بان الله سينصره فاوحى الله اليه ان يضرب البحر بعصاه لما ضرب البحر بعصاه انشق البحر الى نصفين عبر موسى عليه السلام ولما تبعه فرعون مع جيشه غرق في البحر وهلك وكانت النتيجه ان الله نج موسى عليه السلام والذين امنوا معه واهلك فرعون وفي في البحر واهلك فرعون في البحر وهذه نتيجه من يتق الله من يتقي الله ويكون عنده يقين كبير به احنا كملنا موسى عليه السلام عيسى عليه السلام هي اقصر درس في اولو العزم من الرسل يعني عنده موقف خفيف برك عيسى عليه السلام عي عيسى عليه السلام بعثه ربي سبحانه الى بنو اسرائيل بنو اسرائيل الموقف نتاعه كان مع الحواريون شش معنتها الحواريون نشرح لك كلمه تاع الحواريين الحواريون كل نبي كل نبي عنده مجموعه تبع بصدق واخلاص يسموها الحواريون معناتها الحواريون كي تعرفها تقول هم الذين يتبعون نبيهم بصدق واخلاص هذه معلومه عامه يعني ثقافه عامه ماشي ما تطيحلكش هذه في الاختبار هم الذين يتبعون نبيهم بصدق واخلاص باش تعرفوا شش معناتها الحواريون يعني في بنو اسرائيل كانت كاينه واحد المجموعه يسموهم الحواريون عيسى عليه السلام كي بدا يدعي في القوم تاع بنو اسرائيل ماحبوش يامنوا معاه فلم يجد منهم اذانا صاغيه لم يجد منهم لم يجد منهم اذانا اذانا صاغيه ولا قلوبا ولا قلوبا واعيه يعني قلوبهم ماحبتش تامن واذان تاعهم ماحبتش تسمع عيسى عليه السلام لما يائس منهم ش قال لهم قال لهم من انصاري الى الله شكون هما اللي راهم رايحين ينصروني قال الحواريون والحواريون هم جزء من بنو اسرائيل كانوا يامنوا بعيسى وعندهم صدق في الايمان تاعهم قال الحواريون نحن انصار الله نحن انصار الله يعني نصره الحواريون لما بنو اسرائيل خذلوه ف نصره الحواريون الحواريون نصره الحواريون النتيجه ش نقولوا نقولوا نصر الله نبيه نصر الله نبيه عيسى عليه السلام وايده وايده بالحواريين وايده بالحواريين اتفقنا يعني عيسى عليه السلام ارسله الله الى قوم الى بنو اسرائيل فاخذ يدعوهم الى عباده الله وحده لا شريك له لكنه لم يجد منهم اذانا ساقيه ولا قلوبا واعيه فخاطبهم بقوله من انصاري الى الله فقال الحواريون نحن انصار الله النتيجه كانت ان الله نصر نبيه وايد يده بالحوري هذه هي قصه عيسى عليه السلام نروحوا نشوفوا اخر قصه واللي هي قصه الرسول صلى الله عليه وسلم من بعد نشوفوا كيطيح لنا وضعيه ادماجيه كيفاش نخدموها في درس اولو العزم من الرسل الرسول صلى الله عليه وسلم درك خلاصك حفظ لي الفكره تاع السندات وخرج لي هكا هذه صاي حفظتها لي باه ما نعاودها لكش نشرح لك بطريقه واحده اخرى الرسول صلى الله عليه وسلم كان في واحد المكان يسموه مكه هكذا وكان وقريش كانت حبه تقتله هايك قريش لهنا كانت حبه تقتل الرسول صلى الله عليه وسلم فخرج مهاجرا من مكه الى المدينه خرج مهاجرا من مكه الى المدينه ولكن قريش خرجت مراه حبت تقتله قريش خرجت موراه حبت تقتله قبل ما يوصل للمدينه الرسول صلى الله عليه وسلم ما يقدرش يروح رحله مباشره علاش لانهم راح يوصلوه في الطريق ويقتلوه فوجد واحد الغار يسموه غار ثور غار ثور اختبا فيه هو وصاحبه ابو بكر الصديق رضي الله عنه تخباو فيه يعني كي خرجوا مشاو شويه لقاو هذاك الغار تخباو فيه قاللك خليهم حتى يقلبوا علينا وما يلقاوناش من بعد نروحوا من بعد نكملوا الطريق تاعنا اختبا في غار يسموه غار فور مده تاع ثلاثه ايام ثلاث ايام وهو متخبي في هذاك الغار شوفوا كان عندهم كان ماكش عندهم الماء ماكانش عندهم الاكل ماكش يعني كانت الطريق طويله بزاف وكانت صعبه والصحراء وتخيلوا ما عندهمش المؤونه والزاد تاع الطريق يعني ابتلاء عظيم كانوا فيه والناس يتبعوا فيهم يحوسوا يقتلوهم وصلوا وين واحد من قريش وقف قدام غار ثور ابو بكر الصديق كي شاف قال له يا رسول الله لو نظر الى رجله لرانا لو كان يشوف غير في رجليه يشوفنا الرسول صلى الله عليه وسلم لانه كان عنده يقين بالله عز وجل قال له يا ابا بكر ما ظنك في اثنين الله ثالثهما ش رايك في زوج احنا رانا زوج برك في هذا الغار وراهم يجروا مورانا ولكن الله راه معان ما تخافش فثبته يعني كي قالله هكذا ابو بكر الصديق رجعت له الثقه تاعه ولما قريش ماالقاتش عاودت رجعت ادراجها الى المنزل والرسول صلى الله عليه وسلم كمل الرحله تاعه الى المدينه المنوره هذا هو الموقف ف تاع الرسول صلى الله عليه وسلم في غار ثور النتيجه ماذا كانت النتيجه نصر الله نبيه نصر الله نبيه وخذل الكافرين وخذل الكافرين ونصر الله نبيه واعانه في هجرته واعانه في هجرته يعني عاونوه في الرحله تاعه واعانه في هجرته وخذل الكافرين وخذل الكافرين هذا هو موقف الرسول صلى الله عليه وسلم طيب كاين اللي يطرح لي سؤال ويقول لي يا شيخ العبر والدروس المستفاده ما هي العبر والدروس المستفاده من هذا الدرس احنا شش قلنا قلنا من صفات اولي العزم من الرسل عندهم ثلاث صفات الصبر الثبات على الحق واليقين بالله عز وجل واليقين بالله اذا الدروس والعبر المستفاده هذه هي كامل في الانبياء هذه هي الدروس والعبر المستفاده برك انت ما تكتبهمش هاك انت كي مثلا يحكي لي على نوح نقول له انا صبر نو من الدروس والعبر المستفاده صبر نوح عليه السلام صبر نوح عليه السلام من سخريه قومه من سخريه قومه نقولله ثباته على الحق 950 سنه نقول له يقينه بان الله سينصره في النهايه فنعرف نربط هذو الثلاثه مع اي نبي يعطيهم لي هذا ما كان هذو هما الدروس والعبر المستفاده هنا نكونوا كملنا الدرس تاع اول العزمي من الرسل اذا اطهلك في وضعيه ادماجيه هايك الوضعيه الادماجيه تاعك الوضعيه الادماجيه هايك عندك مقدمه عرض وخاتمه في المقدمه قاللك مثلا انا شفت وضعيه ادماجيه على اولو العزم من الرسل نكتبوا هنا اولو العزم شفت وضعيه ادماجيه قاللك رحت زرت الصديق تاعك في المستشفى ولقيته متذمر وقانط من رحمه الله قال لك صبروا صبروا صبر صاحبك في وذكره باولو العزم من الرسل وذكره بمواقف اولي العزم من الرسل انت في المقدمه راك راح تحكي حاجه بصفه عامه على اولو العزم من الرسل وعلى البلاء بصفه عامه فمثلا تقول ان الله اذا احب عبدا ابتلاه وكان اقرب الناس الى الله وهم الانبياء اشد الناس بلاء اشد الناس بلاء هذه مقدمه بعد ندخل في العرض كيف نبدا نصبر في صاحبي فنقول له مثلا لصاحبي نبدا نقول له فان الله ابتلاك لانه يحبك وعليك ان تكون صابرا شاكرا لنعم الله عليك فانظر موقف فانظر موقف ونذكر له احد المواقف فانظر موقف نوح عليه السلام عندما دعا قومه 950 سنه وتبدا تحكي لله في الحكايه هنا راك تصبر فيه يقول نوح عليه السلام نبي وابتلاه ربي سبحانه هذا البلاء العظيم وانا ش وين نبان قدامه مرض صغير ما هذا راني قانط من رحمه الله فهمت كيفاه يبدا يتكاكا في راسه هو صاحبك وفي النهايه شش تقولله في الخاتمه نعطوه خاتمه نوجه الناس باش يصبروا وباه يتحملوا البلاء هذاك اللي راه عندهم ونقولوا الخاتمه دائما يقوللك وجه الناس وجههم باش يديروا هذاك الفعل الحميد وجههم باش يجتنبوا هذاك الفعل السيء الى غير ذلك فتقول ش نقدروا نقولوا في في الخاتمه نقولوا مثلا فعل الانسان فعل الانسان ان يحمد الله على نعمه على نعمه الكثيره ولا يقنط من رحمه ربه من رحمه ربه هايك خاتمه عادي درتها على اول العزم من الرسول تفاهمنا الان نروحوا نشوفوا درس جديد واللي هو درس طولت لكم شويه في اولو العزم من الرسل دوك نسيو ندير خفيف خفيف الدرس تاع حديث جبريل حديث جبريل نسيو نديروه خفيف خفيف شوف حديث جبريل تقسموا الى ثلاثه اجزاء اثنين ثلاثه متفقين الجزء الاول يبدا من بينما الى غايه لمن استطاع اليه سبيلا خلاص بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم اهم حاجه تكتب الحديث وتشكله لانه راح يكون عليها اربع نقاط من ست نقاط يعطيك اربع نقاط على كتابه الحديث وتشكيله معناتها اهم حاجه تكون حافظ الحديث وتعرف تشكله صحيح من بعد يعطيك تشرح كلمات شرحوا الكلمات وشنو هما الكلمات اللي يقدر يخرجهم لي من هذا الجزء اذا عطاه لي من بينما الى غايه سبيله تبع بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم اطلع علينا رجل طلع يقوللك شرح لي كلمه طلعه ش تشرح ش تقول ايا رابي رابيد اشرح داخل راسك اشرح طلع ظهر طلع علينا رجل يعني ظهر رجل اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد لا يرى عليه افر السفر السفر يعني افر علامه ما تبانش عليه علامه باللي كان مسافر شغل هذاك شغل يسكن قدامنا وما نعرفوهش ما يبان لابس الابيض وشديد البياض الثياب لابس الابيض وما يبانش باللي موسخ منين جا هذا ما نعرفوش لانهم بكري كانوا يعرفوا بعضهم ولا يرى عليه اثر السفر ولا يعرفه الا احد حتى جلس الى الرسول صلى الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الى ركبتيه يقوللك شرح لي اسند اسند ركبتيه الى ركبتيه اسند هي وضع واعتمد وضع واعتمد اسند وضع واعتمد واسند ركبتيه الى ركبتيه من بعد وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام هذو هما الكلمات اللي يعطيلك تشرحهم من هذا الجزء رقم واحد طلع ظهر افر علامه اسند وضع واعتمد الان يقول لك استخرج من هذا الجزء صفات طالب طالب العلم استخرج صفات اصبر ندير القلم احمر صفات طالب العلم صفات طالب العلم هذه كلمه استنبط يعني انت تخرجها من مفهومك انت كيفاه فهمت الحديث راه مذكور اداب طالب العلم اداب تساوي صفات تساوي اداب طالب العلم نفس الشيء كيفاش نستخرجوهم انا راني حابه نفهمك مانيش حابك تحفظ بينما نحن جلوس عند رسول الله اذ طالع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر هنا هذه علاش قاللك بياض الثياب وسواد الشعر باش يبين لك باللي طالب العلم لازم تكون الثياب نتاعه نظيفه حسن حسن المظهر يا هبطي حسن المظهر واحد حسن المظهر ولا حسن الهندام كما حبيت رقم اثنين شديد بياض الثياب شديد وسوادي الشعر بعدها قال لي فجلس حتى جلس الى الرسول صلى الله عليه وسلم فاسند وبدا يوري كيفاش قعد فيبين لك باللي من صفات طالب العلم حسن الجلوس حسن الجلوس ولا تادب عند الجلوس ورقم ثلاثه لما طرح السؤال وقالله وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام رقم ثلاثه لما قال له وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام نخرج منها انه طالب العلم لازم يعرف يطرح السؤال ونقول ادب طرح السؤال ولا التادب التادب التدب عند طرح السؤال هذو هما صفات طالب العلم هنا راني في الوضعيه الاولى مازال يبقى لي زوج اسئله برك اللي هي عرف الاسلام واعطي لي اركان الاسلام هذا ما كان ونكونوا كملنا مع هذا الجزء عرفوا الاسلام لغه وشرعا لغه الاسلام هو الاستسلام والانقياد الاسلام لغه الاسلام لغه والاسلام شرعا لغه هو الاستسلام هو الاستسلام والانقياد وشرعا شش منتها انسان مسلم في الشرع معناتها نعاود له هذو الزوج كلمات نقوله هو الاستسلام هو الاستسلام والانقياد والخضوع ونزيد له كلمه الخضوع لمن هذو كاع لمن تستسلم ولمن تنقاد ولمن تخضع لاوامر الله لاوامر الله واجتناب نواهيه واجتناب نواهيه هذا شش معنتها انت مسلم انك تسمع كلام ربي واش قاللك دير دير وتجتنب بالنواهي نتاعك وتقدر تزيد له كلمه ك هذه واركانه خمسه واركانه خمسه وشنو هما اركان الاسلام هذه كامل تقريبا الناس كامل يعرفوها ولكن نزيدوا ندير تذكير بها اولا الشهادتان اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله اقام الصلاه ايتاء الزكاه صوم رمضان وحج البيت لمن استطاع اليه سبيلا وحج البيت لمن استطاع اليه سبيلا اذا لما يقول لك اذكر لاركان الاسلام قول له اركان الاسلام خمسه وهي شهادتان اقامه الصلاه ايتاء الزكاه صوم رمضان وحج البيت لمن استطاع اليه سبيلا الاسلام شرعا هو الاستسلام والانقياد والخضوع لاوامر الله تعالى يا اخي فهمتها فهمتها الاسلام انك مسلم انك راك راح تتبع كلام ربي وتجتنب النواهي نتاعه هذه ببساطه يعني افهمها انا مسلم معناتها راني راح نتبع كلام ربي ونجتنب النواهي تاعه بكل بساطه بلا باش ما تصاحبهاش في راسك غدوه لو كان يقول لك عرف لي الاسلام وتقول له الاسلام ان يلتزم المسلم باتباع كلام الله واجتناب نواهيه نو كان يكون استاذ مريل شويه يحسبها لك صحيحه تسما بلا ما تقول له هو الاستسلام والانقياد هو الخضوع برك وشنو هذا ما يقولوا تعريف بسيط وديبلوماسي خلاص كملنا الجزء الاول من حديث جبريل هايا روح باي باي السلام عليكم بقىالك زوج اجزاء بقىالك زوج اجزاء يقدر يطيح هذا الجزء هذا الجزء منين يبدا حبسنا في سبيله اذا يبدا اخبرني عن الايمان اخبرني عن الايمان الى غايه الاحسان الاحسان وين يخلاص ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك شفت كيفاه يخلص هنا الجزء الثاني هذا ما فيهش شرح ما فيهش شرح هذا فيه اسئله برك عرف الايمان لغه وشرعا اركان الايمان وعرف الاحسان لغه وشرع شرعا طيب راح نعرفه ماشي مشكل ما عندي الشرح اذا قلنا نكتب نكتبها ونشكلها عندي اربع نقاط هي ممتاز خلاص فهمت بلي الكتابه والتشكيل هي الصح عرف الايمان لغه الايمان لغه شوف وين تسمع كلمه الايمان في اللغه الايمان دائما هو التصديق والاعتقاد الجازم انت انسان مؤمن يعني راك مصدق ومعتقد اعتقاد جازم تقدر تكون مؤمن بلي راك راح تنجح في شهاده التعليم المتوسط معناتها كي نشوفك تقول لي راني مؤمن معتها نقوللك راك مصدق تصديق جازم بلي راك راح تنجح الايمان لغه هو التصديق والاعتقاد الجازم ها نكتبوها لانه هذه مهمه هو التصديق والاعتقاد الجازم والاعتقاد الجازم طيب الايمان هذا في الشرع وشنوه في الشرع وشنو في الشرع راه راح يشبه للتعريف اعلام يعني انا مؤمن انسان مؤمن يعني راح نتبع كلام ربي ونجتنب النواهي تاعه فالايمان في الشرع هو التصديق والاعتقاد الجازم هذه الجمله هي الاولى لازم تكتبها هنا هو التصديق والاعتقاد الجازم بكل ما اخبر به الله ورسوله واركانه سته واركانه سته انا انسان مؤمن يعني راني مصدق تصديق جازم باي حاجه خبرني بها ربي والرسول صلى الله عليه وسلم نعطيك تعريف واحد اخر هو التصديق والاعتقاد الجازم دائما نخلوها باش نصدق ونعتقد اعتقاد جازم بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر ونذكر له الاركان هذو يسموهم اركان الايمان واليوم الاخر والقدر خيره وشره شره والقدر خيره وشره متفاهمين يعني كي تحفظ هذا التعريف هذا اسهل برك تزيد له هذه والتصديق والاعتقاد الجازم بالله وملائكته وكتبه ورسوله واليوم الاخر والقدر خيره وشره اذا لما يقول لك اعطيلي اركان الايمان اركان الايمان شش راك راح تقول له تقول له اركان الايمان سته وشنو هي الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسوله واليوم الاخر والقدر خيره وشره تعاود تعطي لله اللي كتبناهم في التعريف وتكتبهم له اركان الايمان سته انه تكون انسان باش يكون مؤمن خصه يامن بالله ويامن بالكتب وبملائكه باللي كاين ملائكه خلقهم ربي سبحانه ويعبدوا ربي سبحانه هذا ش معنتها تكون ما من به وبكتبه باللي انزل كتب على الانسان ومنا ودعا الناس وبلغهم الى اخره ورسله وبلي ارسل الرسل باش يدعوا الناس الى عباده الله وحده واليوم الاخر وبلي كاين يوم القيامه وراه راح يجي ويحاسب ربي الناس على اعمالهم وبالقدر خيره وشره هنا نكونوا كملنا الايمان نكونوا كملنا الايمان ومباشره ندخل في الاحسان الاحسان ساهل قاللك عرف لي الاحسان لغه وشرعا الاحسان الاحسان لغه احسن بمعنى اجاد واتقن كي نقوللك احسنت معناتها اجدت واتقنت احسنت معنتها اجدت واتقنت يا جماعه قلنا كي نكمل لكم الدرس تاع حديث جبريل راح نفتح لكم التعليقات هكذا باش اللي حب يسقسيه يسقسي لغه احسن بمعنى اجاد واتقن اجاد واتقن ممتاز شرعا ش معنتها الاحسان شرعا شوف هو في الحديث شش قال لي كي قالله كي قاله اخبرني عن الاحسان شش قالله قالله ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك زوج كلمات تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك هي المفروض المفروض هذا تعريف تاع الاحسان ك نحطه هنا نورمالمون يتحسب لي صحيح ولكن احنا نزيدوا عليها شويه ونقولوا الاحسان شرعا ان تعبد الله يعني الجمله اللي عطاها لي ان تعبد الله كانك تراه كي تعبد ربي شغل راك تشوفه شش دير فتخلص فتخلص في عبادتك له فتخلص في عبادتك له شفتوا الجمله اللي زدناها هذه بالاحمر صحه فان لم تكن تراه وهذه اللي عطاها لي في الحديث فان لم تكن تراه فانه يراك فانه يراك ولما ربي يكون يشوفك واش دير تستشعر مراقبته لك انت على بالك بلي ربي راه يشوفك تسما دائما هذه خليها في بالك با نهار تجي دير الغلطه تحشم من روحك فانه يراك فتستشعر فتستشعر مراقبته لك فتستشعر مراقبته لك اذا وشنو هو الاحسان الاحسان لغه احسن بمعنى اجاد واتقن وشرعا ان تعبد الله كانك تراه فتخلص في عبادتك له فان لم تكن تراه فانه يراك فتستشعر مراقبته لك متفقين على هذه هكذا نكونوا كملنا الجزء الثاني وضمنا فيه ست نقاط ونروحوا نشوفوا الجزء الاخير في حديث جبريل اذا جانا في الفرض او الاختبار وكون وهذو لازم تفهموا هذا الدرس مليح علاش لانه في الفرض راح يجيك جزء من هذو الاجزاء اللي قريناهم وفي الاختبار راح يعاود يجيك نفس الجزء يعني جزء واحد اخر برك يبدلك صح رقم ثلاثه واش عندنا واش عندنا في رقم ثلاثه يا ربي عندنا قالله اخبرني عن الساعه اخبرني عن الساعه قالله ما المسؤول عنها باعلم من السائل هنا الى غايه نهايه الحديث قالله ما المسؤول عنها باعلم من السائل شكون هو المسؤول شكون هو المسؤول وشكون هو السائل المسؤول هو الرسول صلى الله عليه وسلم هو اللي راه يسقسوا فيه هذاك الانسان راه يسقسيه في الرسول صلى الله عليه وسلم اذا الرسول صلى الله عليه وسلم هو المسؤول والسائل هو جبريل جبريل عليه السلام الملك جبريل تهيا في هيئه البشر وجا للرسول صلى الله عليه وسلم وبدا يطرح له في الاسئله جا يعلم الناس الدين تاعهم يعني يطرح له الاسئله شرا يعلم فيهم جبريل عليه السلام هذه اول حاجه الساعه وشنو الساعه هي يوم القيامه صح اخبرني عن الساعه قال من المسؤول عنها باعلى من السائل قال له فاخبرني عن اماراتها عن اماراتها يقوللك شرح لي كلمه اماراتها يعني علاماتها علاماتها اماراتها علاماتها قالله ما تعرفش الساعه وقتاش يا قالله وريلي العلامات تاعها وشنو هي قاله ان تلد الامه ربتها ان تلد الامه ربتها يقول لك اشرح لي الامه واشرح لي ربتها الامه هي مؤنث عبد مؤنث عبد يعني جاريه مؤنث عبد وهي الجاريه الخدامه يعني هي الامه وربتها سيدتها ربتها سيدتها ان تلد الامه ربتها وان ترى الحفات العراه رعاء الشاء العاله يتطاولون في البنيان يقوللك اشرح لي كلمه العاله وان ترى الحفاه العره العاله رعاء الشائ يتطاولون في البنيان العاله هو جمع عائل جمع عائل وهو الفقير وهو الفقير جمع عائل وهو الفقير العاله جمع عائل وهو الفقير انسان عالم معنتها فقير يعني الناس كانوا فقراء ماكش عندهم ماكش عندهم دراهم يجوا في اخر الزمان يولوا يبنوا لك في ناطحات السحاب يبنوا في ناطحات السحاب وهنا راه يحكي على الخالجيين الخاليجيين كانوا بكري يعرفوا غير رعايه الغنم كانوا يسترحوا غير بالنعاج وشوف في نهايه العالم كي ما بقاش القيامه بزاف كيفاش ولاو يبنوا في نطيحه السحاب ولا عندهم بزاف دراهم وبا اذا الجزء الاخير هذو هما الكلمات اللي يعطيك تشرحهم اماراتها علاماتها الاما مؤنث عبد وهي الجاريه ربتها سيدتها العاله جمع عائل وهو الفقير ومن بعد يعطيك السؤال الاخير ويقول لك استخرج علامتي الساعه المذكورتين في الحديث وشنو هما علامات الساعه المذكوره في الحديث العلامه الاولى ان تلد الامه ربتها واحد ان تلد الامه ربتها تكتبها هاك وديرها بين قوسين هكذا وتقولله فساد القيم فساد القيم ورقم اثنين ان تلد الامه ربتها وان ترى الحفاه العراه العاله رعاء الشائيه تطاولون في البنيان تكتب التطاول في البنيان تطاول في البنيان على من يدل يدل على الثراء الفاحش الثراء الفاحش هذو هما علامتي الساعه المذكورتين في الحديث ان تلد الامه ربتها والتطاول في البنيان الثراء الفاحش بهذا نكونوا كملنا التحليل نتاع الحديث يبقى لك غير عرف الصحابي راوي الحديث نعرفوا الصحابي راوي الحديث كيفاش نعرفوه عمر بن الخطاب شكون هو عمر بن الخطاب عندك هذا حرف العين يبدا كي تشوفوا قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه حرف العين هذا نحولوه الى رقم سته اسلم في السنه السادسه للبعثه والصحابي عمر بن الخطاب رضي الله عنه اسلم في السنه السادسه للبعثه هذه الاولى من مناقبه درك نروحوا نشوفوا المناقب نتاعه انت شريت كتاب شريت كتاب الكتاب هذا شريته لانه عجبك الغلاف نتاعه علاش عجبك فيه علامه الصح وعلامه الخطا فيه حرف الميم وفيه حرف الخاء فيه علامات الصح والخطا حرف الميم وحرف الخاء مالغري الكتاب هذا كبير بزاف فيه 539 صفحه فيه 539 صفحه بصح انت كي بديت تقرا فيه عجبك وقريته 23 مره عجبك وقريته 23 مره كي تروح تخرج مناقب عمر بن الخطاب اول ما منقبه تقول لقبه الرسول صلى الله عليه وسلم بالفاروق ش معنتها الفاروق عنده القدره باش يميز بين الحق والباطل الحق رمزنا له بعلامه الصح والباطل علامه الخطا من مناقبه هو الصحابي عمر بن الخطاب رضي الله عنه اسلم في السنه السادسه للبعثه للبعثه ماشي للهجره للبعثه من مناقبه لقبه الرسول صلى الله عليه وسلم بالفاروق حرف الميم من العشره المبشرين بالجنه ميم مبشر بالجنه من العشره المبشرين بالجنه تولى الخلافه الخلافه خ الخلافه تولى الخلافه بعد ابو بكر الصديق رضي الله عنه روي له هذه 59 مروياته روي له 539 حديث روي له 539 حديث واستشهد ما تقولش توفي قول استشهد سنه 23 للهجره عاود لي تشوف هو الصحابي عمر بن الخطاب رضي الله عنه اسلم في السنه السادسه للهجره من مناقبه لقبه الرسول صلى الله عليه وسلم بالفاروق وهو من العشره المبشرين بالجنه وتولى الخلافه بعد ابا بكر الصديق مرو روي له 539 حديث وتولى واستشهد سنه 23 للهجره ممتاز شفت كيف وليت انسان خارق للعاده وتحفظ رابيد هاهوذا انسان هارب دروك كملنا حديث جبريل وضمنا فيه ست نقاط الايمان بالقضاء والقدر ياك عندك تعريف القضاء تعريف القدر تعريف الايمان بالقضاء والقدر لغه تعريف الايمان بالقضاء والقدر لغه صحه متفاهمين هذو هما التعريفات الاولين اللي تجوك صحه شش ندير صله الرحم خلينا من التعليقات شوف الايمان بالقضاء القضاء شش معنتها القضاء؟ القضاء قضا في الامر اي امر ونفذ الامر والانفاث القضاء هو الامر والانفاث لغه القضاء لغه هو الامر والانفاث القدر لغه هو مقدار الشيء هو مقدار الشيء القدر لغه هو مقدار الشيء الايمان بالقضاء والقدر صحه لو كان نسقسيك ونقوللك الايمان بمن نبداو معناتها شش راح نحطوا اول زوج كلمات تقول لي الايمان معناتها التصديق والاعتقاد الجازم صحيت هو التصديق خلاص حفظناها اي وين تشوف الايمان نقولله التصديق والاعتقاد الجازم التصديق ماشي لغه شرعا التصديق والاعتقاد الجازم بواش نصدق ونعتقد اعتقاد جازم بواش بالقضاء والقدر اللي هو وشنو هو التصديق والاعتقاد الجازم بان الله بان الله نعطيك جوج تعريفات يعلم احوال عباده يعلم احوال عباده يعني ربي يعلمنا جميع الاحوال تاوعنا يعلم احوال عباده ويدبر ويدبر امورهم ويدبر امورهم ويقضي ويقضي فيها بما يشاء بما يشاء ولا يقع ولا يقع شيء الا باذنه الا باذنه هو التصديق والاعتقاد الجازم بان الله يعلم احوال عباده ربي على باله جميع الاحوال تاعنا ويدبر امورهم ويدبر لنا جميع الامور تاعنا ويقضي فيها بما يشاء يعني ربي اي حاجه تصر لك هو اللي قضى فيها هو اللي كتبها لك لانه يعلم الخير لك افضل مما تعرفه لنفسك ولا يقع شيء الا باذنه ايوا هذه الهضره درك نعاود نعطيك تعريف واحد اخر ك نقريك في واحد السؤال يسموه مراتب الايمان بالقضاء والقدر هذا الايمان بالقضاء والقدر عنده مراتب عنده مراتب المراتب هذه شحال كاين اربعه مراتب واحد اثنين ثلاثه اربعه مرتبه العلم شعنتها مرتبه العلم تكتب بالعلم تحط له زوج نقاطي وتقول له الايمان بان الله علم كل شيء الايمان بان الله عالم كل شيء يعني انا باش نكون مؤمن بالقضاء والقدر لازم نكون مامن بهذول الربع مراتب اولها العلم ش معناتها العلم الايمان بان الله علم كل شيء الكتابه المرتبه الثانيه الكتابه الايمان بان الله كتب كل شيء في اللوح المحفوظ الايمان بان الله كتب كل شيء في اللوح المحفوظ ش حياتك من زدت حتى تموت حتى توصل للجنه ولا للنار راهي مكتوبه عند ربي سبحانه هذه رزقك بما انك راح تتزوج وشراك راح تاكل وشك راح تشرب ش راك راح تعيش وين راح تسافر كلش را مكتوب عند ربي سبحانه من قبل ما تزيد العلم الكتابه وم بعد عندي المشيئه المشيئه شش معنتها المشيئه الايمان بان ما شاء الله كان وما لم يشاء لم يكن شوفوا ربي سبحانه ان امره بين الكاف والنون اذا اراد شيئا يقول له كن فيكون كن فيكون يعني ساهله عند ربي سبحانه كن فيكون كن يحب يرزقك ولا يحب ينجحك ولا يحب يوفقك ولا اي حاجه كن فيكون ماكينش حاجه يعجز عليها ربي سبحانه كن فيكون هذا ش معنتها المشيئه اذا ما تعرفش حاجه يسموها المشيئه معنتها ماكش فاهم الايمان بالقضاء والقدر وما تقدرش تامن به كيف تامن به وانت ما تعرفش اشعنتها المشيئه تبقى لي اربعه اربعه وشنو هي العلم الكتاب المشيئه والخلق الايمان بان الله خالق كل شيء شفتوا شحال سهله الايمان بان الله علم كل شيء الايمان بان الله كتب كل شيء في اللوح المحفوظ الايمان بان الله بان ما شاء الله كان وما لم يشاء لم يكن والايمان بان الله خالق كل شيء صحه كن نعرف لك الايمان بالق القضاء والقدر تعريف واحد اخر منا عرف لي كيقوللك عرف لي الايمان بالقضاء والقدر تقول له هو التصديق والاعتقاد الجازم بان الله عالم كل شيء وكتب كل شيء وما شاء كان وما لم يشاء لم يكن وبان الله خالق كل شيء من المراتب خرجت لك تعريف واش نزيد لك كاينه حاجه سهله من هذه عرف لي الايمان ما هي مراتب الايمان بالقضاء والقدر اولا العلم الايمان بان الله علم كل شيء الكتابه الايمان بان الله كتب كل شيء المشيئه الايمان بان ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن الخلق الايمان بان الله خالق كل شيء عرف لي الايمان بالقضاء والقدر نعرفه ماشي مشكل هو التصديق والاعتقاد الجازم بان الله علم كل شيء وكتب كل شيء وما شاء كان وما لم يشاء لم يكن وبان الله خالق كل شيء واش نزيدلك صحه يبقى لي سؤال اللي هو اثار الايمان بالقضاء والقدر اثار الايمان بالقضاء والقدر اسمع مور هذا مور هذا مور هذا السؤال راح ندير لك السؤال اللي حصلوا فيه العام اللي فات في شهاده التعليم المتوسط اللي قاللك الفرق بين التوكل والتواكل داخل مع هذا الدرس مور هذا نشوفوه صحه انت ربي سبحانه خلاص ما كنتوش تعرفوا راكم عرفتوا باللي عالم كل شيء وكتب كل شيء كل حاجه بيد ربي يعني كي تعرف هذو الصوالح ش راح يخلي يخلي لك القلب تكون مطمئن ولا ما تكونش مطمئن تقول لي نكون مطمئن اذا الامام من اثار الامام بالقضاء والقدر انه يكسبني يكسبني طمانينه القلب طمانينه القلب وراحه البال وراحه البال صح رقم اثنين انت كي تعرف باللي ربي سبحانه راح كاتب لك كلش من قبل ما تزيد تكون انسان قنوع في الدنيا هذه ولا تكون انسان ماشي قنوع تقوللي نكون انسان قنوع اذا يكسبني القناعه القناعه والرضا يكسبني القناعه والرضا رقم ثلاثه انت كيكون كي تكون على بالك بلي ربي كاتب لك كلش نهار يطيحوا عليك المصائب تحزن ولا ما تحزنش تصبر ولا ما تصبرش تولي نصبر اذا نقوللك الصبر من اثار الايمان بالقضاء والقدر الصبر عند نزول المصائب علاش تصبر لانك تعرف بلي هاي ربي سبحانه راح هكا لانه عنده حكمه في هذا الامر فتصبر اذا اثار الامام بالقضاء والقدر يكسبني طمانينه القلب وراحه البال يكسبني القناعه والرضا والصبر عند نزول المصائب والصبر عند نزول المصائب الان نروح نشوفوا السؤال اللي طاح لهم العام اللي فات في شهاده التعليم المتوسط هي السؤال هذاك نورمالمون لو كان زعما كان تلميذ ذكي يعرف باللي قريناه ما قلنا سؤال تاع هل اتخاذ الاسباب هل اتخاذ الاسباب ينافي ينافي الايمان بالقضاء والقدر بالقضاء والقدر هذا سؤال هذ اتخاذ الاسباب دك انت مادام ربي سبحانه هذا الانسان شش قال لي قال لي مدام ربي سبحانه راه كاتب لي كل شيء انا علاش نروح نخدم يا اخي راه كاتب لي الرزق تاعي تسما نريح في الدار ويبعث لي الرزق تاعي اللي راه كاتبوا لي معناتها ماحبش يتخذ الاسباب هذا الانسان ماهوش حاب يتاخذ الاسباب ف على هذه طرح لنا سؤال هل ينافي يعني هل يتعارض يتعارضوا هكا ولا يمشوا هكا احنا واش نقولوا احنا نقولوا اتخاذ الاسباب اتخاذ الاسباب هذه لا تنافي لا تنافي الايمان بالقضاء والقطر علاش لان الايمان باش نقولوا على انسان مؤمن بالقضاء والقدر لان الايمان بالقضاء والقدر يتطلب يتطلب اتخاذ الاسباب يتطلب باتخاذ الاسباب زائد الايمان زائد الاعتماد على الله زائد الاعتماد على الله شت كي تكون الانسان تتخذ الاسباب وتدعي ربي باش يوفقك وينصرك هنا نسموك راك انسان متوكل على الله متوكل اما الانسان المتواكل المتواكل ش يقوللك يقول لك انا نعتمد على ربي بصح ما نتخذش الاسباب فهمت كيفاه تسما المتوكل عنده زوج حاجات يتخذ الاسباب ويعتمد على ربي والمتواكل هو اللي يعتمد على ربي بصح ما يتخذش الاسباب يعني يقوللك انا ربي را كاتب لي كلش ما نخدمش راك فاهم كيفاه وم بعد هنا حكاونا واحد الحكايه تاع رجل اعرابي جا للرسول صلى الله عليه وسلم وكانت عنده ناقه كانت عنده هاك ناقه هاهي كانت عنده ناقه وكان داخل للمسجد كان هذاك الرجل داخل للمسجد هاك المسجد فتلاقى بالرسول صلى الله عليه وسلم تلاقى بالرسول صلى الله عليه وسلم قال له يا رسول الله راني داخل نصلي قالله عندي ناقه قالله نربطها امام الباب تاع المسجد وندخل نصلي باش ما يدوها ليش ولا نخليها نطلقها في الارض وندخل نصلي وكي نخرج نلقاها الرسول صلى الله عليه وسلم ش قاله قاله اعقلها واتوكل او اتركها واتوكل الرسول صلى الله عليه وسلم قال له اعقلها اعقلها وتوكل اربطها وتوكل على ربي ماشي تطلقها وتقول لي ما تروحليش معناتها اتخذ الاسباب وتزيد توكل على ربي سبحانه طيب هنا رانا شفنا هذاك السؤال خلاص درك وليتوا تفهموا شش معنتها التوكل شش معنتها التواكل التوكل هو الاعتماد على الله مع اتخاذ الاسباب والتواكل هو الاعتماد على الله دون اتخاذ الاسباب هنايا كملنا الدرس تاع الايمان بالقضاء والقطر هاوليك شوف وضعيه ادماجيه اللي طحت لهم هذا خاطي وين راهي الوضعيه الادماجيه اللي جاتهم العام اللي فات هايليك اصبر هذه تعمل هذه تاع صيله الرحم خلينا هايكي شوف في السياق قاللك زميلك كثير التواكل ها تبع سبون نزومكم شويه باش تشوفوا تبان لكم مليح شوف تخرب فيها بزاف تروح زميلك كثير التواكل عندك واحد صاحبك كثير التواكل ها كيزيد لك الالف هذه معناتها راه يقوللك يعتمد على ربي بصح ما يتخش خش الاسباب لا ياخذ باسباب النجاح في دراسته لاهيا وقت الجد وقت الجد يلهى ما يتبعش متحج بقضاء الله وقدره يعني كي يوصل الجد الصح يقوللك متحج متحج معناتها يقوللك انا نعتمد على ربي اذا راه كاتب لي ننجح ننجح واذا ماراهش كاتب لي ما نجحش ما ننجحش التعليمه اكتب موضوعا لا يقل عن 12 سطرا يعنيك راح تكتب 12 سطر تتحدث فيه عن الاخذ بالاسباب يعني تبين باللي لازم نتخذوا الاسباب وعدم التحجج بالقضاء والقدر يعني تبين لي علاش نتخذوا الاسباب وتقول لي علاه مالازمش نقولوا كل شي مكتوب من عند ربي تما ما نخدموش ولا ما نقراوش مبرزا اثر التوكل اثر التوكل التوكل ماكينش الالف معناتها توكل اثر تاع اللي كنا نحكو فيه من قبيل تاع يكسبني الصبر عند المصائب يكسبني الرضا والقناعه يكسب بوني طمانينه القلب هايك هنا تكتبها له هنا في تحصيلك الدراسي بصح انت ما تكتبلوش اللي قريناهم هنا تربطهم بالتحصيل الدراسي تقول باللي لما نكون مؤمن بالقضاء والقدر راني رايح نجتهد لانني نعلم انه اذا ما اجتهدتش وما تخذش الاسباب راني رايح نفشل ناصحا زميلك بترك التواكل وتقول له يا زميلي هذا اللي كدير فيه يسموه تواكل وخاصك تتخذ الاسباب اذا كنت صح مؤمن بالقضاء والقدر هذه هي هذه هي الكلمه اللي تلفتها لهم العام اللي فات اللياني شرحتها لكم درك هكذا يبقىنا موضوع تاع فتح مكه فتح مكه شوف عندك اسباب الخريطه تاع الدرس اسباب فتح مكه اسباب فتح مكه ممكن نزيدلكم العمره موراها اسباب فتح مكه احداث فتح مكه احداث فتح مكه ولا نقوللك العمره ما نديروهاش العمره راني حاطها لكم في اليوتيوب تما شوفوها غير من اليوتيوب بعد ندير لكم وضعيات ادماجيه مور هذا مور هذا الدرس ندير وضعيات ادماجيه بارطاجيونا اللايف بارطاجيونا اللايف احداث فتح مكه السؤال رقم واحد السؤال رقم اثنين السؤال رقم ثلاثه نتائج فتح مكه رقم اربعه العبر والدروس العبر والدروس المستفاده نقوللكم علاه راح ندير لكم هذا الدرس هذا الدرس راه مرشح نقوللكم المقترحات قبل ما يخلص العام انايا هذا الدرس راه مرشح لشهاده التعليم المتوسط بسط تسما هذا العام راكم راحين تلقاوني نحكي بزاف على هذا الدرس هذا الدرس راح هو وفاتح مكه فتح مكه وفاه الرسول صلى الله عليه وسلم وحجه الوداع هذو الثلاثه السيره النبويه راح يطيحوا لكم هذا العام باذن الله في شهاده التعليم متوسط على هذيك راكم تلقاوني نشرحها بزاف وكل ما كل خطره نعاودها ونشرحها يقولوا شرحا مفصلا صحه اسباب فتح مكه رقم واحد علاش الرسول صلى الله عليه وسلم راح يفتح مكه مكه احنا لهنا عندنا الرسول صلى الله عليه وسلم عندنا الرسول صلى الله عليه وسلم وهنا ش عندنا عندنا قريش الرسول صلى الله عليه وسلم كانت عنده واحد القبيله حليفه نتاعه يسموها بنو خزاعه وقريش كانت عندهم واحد القبيله يسموها بنو بكر كانت الحليفه نتاعهم طيب الرسول صلى الله عليه وسلم مع قريش داروا واحد الصلح داروا هدنه داروا هدنه الهدنه وشنو هي اتفاق بوقف الحرب هذو كانوا متحاربين قاللك نحبسوا الحرب درنا هدنه الهدنه هذه داروها في واحد المكان يسموه الحديبيه وسماو هذاك الصلح صلح الحديبيه ها سماو الصلح صلح الحديبيه هذا الصلح ش يقول باللي شوف ما ندناوش وما تدناوش لينا سهله ما ندناوش للحلفاء اتاعكم وما تدناوش للحلفاء اتاعنا هذا ما كان يعني بقوا في حدكم وحنا رانا في حدنا وواحد ما يهضر مع صاحبه اتفقوا على هذا الاتفاق قريش دارت قريش كانت غداره قريش غدارين لا تكن مثل قريش صح قريش دارت هذه بنو بكر حبت تهجم على بنو خزاعه اصبر يبان هذه بنو بكر حبت تهجم على بنو خزاعه بصح وحدها ما تقدرش راحت للحليفه نتاعها ارواحي هجمي معنا على بنو خزاعه ش قالت لها قريش نورمالمون تقول لها لا لا تقول لها رانا في هدنه تقول لها ما نقدروش نصدموا معكم واش دارت راحت عاونتها وهجموا على بنو خزاعه كيهجموا الرسول صلى الله عليه وسلم ش دار اعتبر باللي قريش نقضت المعاهده وراح لمكه باش يفتحها وراح المكه ليفتحها تما كي تروح تعبر ش هذ الخالوطه الليي درتها لك هنا كي تروح تعبرلي عليها واش تقول واش تقول كي تروح تعبر كي تروح تعبر يا صديقي العزيز ماذا ستقول هاو ليك الدرس هاو ليك هاو ليك ندير له كوبي بيست شوف شوف كيفاش تعبر تبان تبان نقضت قريش الهدنه شفت الهدنه اللي حكيتها لك نقضت قريش الهدنه التي كانت بينها وبين الرسول صلى الله عليه وسلم وقتاش نقضتها وقتاش كي اعانت بعدما اعانت قبيله بنو بكر في هجومها ضد قبيله بنو خزاعه التي كانت في حلف مع الرسول صلى الله عليه وسلم فهمت كيفاه تم اسباب فتح مكه لان قريش نقضت الهدنه اللي كنا متفاهمين عليها وراحت هجمت على بنو خزاعه اللي كانت في حلف مع الرسول صلى الله عليه وسلم هذه هي الحكايه تاعها نقضت قريش الهدنه التي كانت بينها وبين الرسول صلى الله عليه وسلم بعدما اعانت قبيله بني بكر في هجومها ضد قبيله بني خزاعه التي كانت في حلف مع الرسول صلى الله عليه وسلم من بعد الرسول صلى صل الله عليه وسلم راح يفتح مكه وهنا ولات عندنا احداث احداث معنتها واش صرى شغل كي يقوللك احداث معنتها واش صرا كي راح يفتح مكه واش صرا صح واش نقولوا له احنا هنا هذه مكه هذه مكه الجميله وهذه عندها ابواب تاعها عندها اربع بيبان هايك الرسول صلى الله عليه وسلم راح لمكه باش يفتحها نبداوها من قبل ما يديماري قبل ما يديماري ش دار دعا الله بالنصر دعا الله بالنصر هذا ما كان يدعي ربي برك بالنصر ش معنتها معنتها تواكل هو لا زاد اتخذ الاسباب وخرج في سريه تامه خرج في سريه تامه واش زاد دار زاد جهز خلي هذه ماكتبوهاش له هنا خرج في سريه تامه مع عشره الاف مقاتل شفت كيفاه هذه يعلمك هنا الرسول صلى الله عليه وسلم هذه تقدر تربطها بالدرس تاع الايمان بالقضاء والقدر تقولله باللي علمنا الرسول صلى الله عليه وسلم التوكل على الله عندما دعا الله وخرج في سريه تامه اتخذ الاسباب مع 100 الا مقاتل وتوجه الى مكه ليفتحها ودخلوا من ابوابها الاربعه دخلوا من جميع الابواب لما باغتوهم باغتوهم يعني فاجؤوهم لم يجدوا اي مقاومه مالقى حتى مقاومه فتوجه الرسول صلى الله عليه وسلم الى الكعبه المشرفه وجدها مليئه بالاصنام لقاها معمره بالاصنام الداخل فاخذ رمحا وبدا يطعن فيها ويقول ظهر الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا وحطم جميع الاصنام وطهر الكعبه من الاوثان يعني نقاها ما خلاش فيها صانم ما خلاش ثم التفت فت الى قريش وقال لهم ماذا تظنون اني فاعل فيكم فقالوا خيرا اخ كريم وابن اخ كريم ذوك ولا اخ كريم وابن اخ كريم خرجتوه من من الارض نتاعه وحوستوه جبرتوه باشي يهاجر من مكه الى المدينه وكنتوا حابين تقتلوه وذوك ولا اخ كريم وابن اخ كريم معليش الرسول صلى الله عليه وسلم بالرغم من كامل ش داروا فيه عفى عنهم وقال لهم اذهبوا فانتم الطلقاء وعفى عنهم كي تروح تعبر على هذه الحكايه تاع الاحداث ش تقول التجهز والسير والسير الى مكه جهز النبي الجيش واستعد للخروج في سريه وجمع بين الدعاء والاخذ بالاسباب للنصر بعد يوم الفتح الاعظم في السنه الثامنه للهجره دخل الجيش من 100 الا مقاتل الى مكه من جهاتها الاربع ما قلت لك دخلوا من الجهات الاربع ما لقاو حتى مقاومه واش دار الرسول صلى الله عليه حطم الاصنام واعلن انتصار دين التوحيد وعفى عن قريش بعد استسلامها وعفى عن قريش بعد استسلامها تبقى لي النتائج والعبر والعظات طيب هذه قريش قريش ما كانت على ديدانها كانت الناس تخافها وكان اي واحد يدخل للاسلام يعذبوه هو الرسول صلى الله عليه وسلم وحبوا يقتلوه تسما انت تروح تدخل الاسلام وانت عايش مع قريش قريش هايك كانوا كامل يخافوها كي فتحنا مكه فتح الرسول صلى الله عليه وسلم مكه راحت الهيبه تاعها ولاو ما يخافوهاش تسما شش نقولوا اول نتيجه ازاله رهبه قريش من قلوب من قلوب القبائل القبائل شش معنتها معنتها المجموعات القبائل ماشي القبائل القبائل القبائل والعرب راحت الهيبه تاعهم صاي ازاله ازاله رهبه الرهبه الخوف ازاله رهبه قريش من قلوب القبائل والعرب من بعد الناس اللي كانوا خايفين يدخلوا للاسلام ش داروا دخلوالاسلام تسما نقولوا من نتائج فتح مكه نتائج هايليك نتائج دخول الناس دخول الناس في دين الله افواجه دخول الناس في دين الله افواجا وكيما قلنا الرسول صلى الله عليه وسلم حطم الاصنام مدخل اذا من نتائج فتح مكه تطهير طهر الكعبه من الاصنام تطهير الكعبه من الاصنام تطهير الكعبه من الاصنام هذه هي النتائج ازاله رهبه قريش من قلوب القبائل والعرب دخول الناس في دين الله افواجا تطهير الكعبه من الاصنام صحه كي نقوللك وشنو العبر والدروس اللي تعلمناهم تقوللي تعلمنا بزاف عبار ودروس دروس نقوللك وشنو هما اطيلي تشوف العبار والدروس اعطيلي العبر والدروس من القصه اللي سمعتها من قبل تقول لي رقم واحد اول عبره ودرس اول عبره ودرس ما خرج في سريه تامه ودعا ربي فهذاك عبره ودرس اللي هي انا تعلمت باللي علمنا الرسول علمنا الرسول صلى الله عليه وسلم عليه وسلم التوكل على الله التوكل كل على الله رقم اثنين تقول لي كما عفى عن قريش هذيك عبره ودرس علمنا العفو عند المقدره العفو عند المقدره رقم ثلاثه زيد اعطي لي العبر والدروس اللي استفدناهم تقول لي انه ربي سبحانه مهما كان شوف بعد ما حوزوهم وخرجوا وكانوا ضعاف في النهايه شكون انتصر الاسلام تعلمت ان الله ينصر دينه في كل زمان ومكان ان الله ينصر دينه في كل زمان ومكان اتفقنا هذو هما العبر والدروس تعلمنا باللي نتوكل على الله لما خرج في سريه تامه ودعا الله علمنا العفو عند المقدره لما عفى عنهم وتعلمنا ان الله بعد حتى ك اليوم رانا مثلا ضعاف وكاين دول قويه راهي تحكم العالم بصح في النهايه احنا على بالنا كي يكون عندك يقين تعرف باللي الاسلام هو اللي ينتصر في النهايه الله ينصر دينه في كل زمان ومكان طيب نروحوا نشوفوا وضعيه ادماجيه على على من وضعيه ادماجيه هذ تاع من هذه تاع فتح مكه وشنو صح قاللك فتح مكه من الاحداث البارزه في السيره النبويه ففيه عظمه الرسول القائد وحنكته قال الله تعالى هذا السند خلينا من السندات ما نقراوهمش التعليمه في فقره لا تتعدى 12 سطرا راح نكتب 12 ما تفوتليش 12 تحدث عن فتح مكه السؤال رقم واحد احداث فتح مكه شوف هذه في العرضه احداث فتح مكه هو قاللك تحدث عن فتح مكه واقفا على السبب احنا نبداو بالاسباب معليش اثنين نقول له اسباب فتح مكه نخرجوا الاسئله من بعد تترتبهم في الوضعيه الادماجيه ثلاثه وشنو السؤال الثالث مبينا نتائجه نتائج فتح مكه يعني الدرس كامل طلبوا مني في في الوضعيه الادماجيه نتائج فتح مكه والعبر والعضات المستفاده من فتح مكه ورابعه العبر والدروس العبر والدروس شفتوا كيفاش حولت التعليمه الى اسئله سهله ماهله هذه العرض راح نحطها في العرض واش يبقالي تبقى لي خاتمه ومقدمه تبقى لمقدمه وخاتمه خاتمه شوف اذا كنت انت انسان صفر وما تعرفش تكتب ما تعرفش تعبر احكم السياق هذا السياق ما تعاودوش مااني قلت لك ما تعاودوش باه ما تقوليش اذا نعاود السياق اقلبه شغل عبر تنقل منه نقل منه واعطي لله حاجه واحده اخرى هو ش قاللك فتح مكه من الاحداث البارزه في السيره النبويه ففيه عظمه الرسول القائد وحنكته شوفوا انا شش درت نا عطيت له نفس السياق بصح بطريقه اخرى ان فتح مكه من اعظم الاحداث التي وقعت في التاريخ الاسلامي هو شش قال لي في من الاحداث البارزه في السيره النبويه انا قلت له في التاريخ من اعظم الاحداث التي وقعت في التاريخ الاسلامي حيث ظهر فيها الحق وزهق الباطل كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم وتطهرت فيه الكعبه من الاوثان هذه نحوها هنا نحبس عن كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم هاك هايليك مقدمه فهمنا الخاتمه الخاتمه تروح تهضر بصفه عامه على فتح مكه ش نقدروا ندير فيها مثلا تعلمنا بزاف صوالح م من فتح مكه ياك تعلمنا بزاف صوالح العبار والدروس اللي شفناهم تما تروح تقول نعمه تاع الاسلام نحكي لك على نعمه الاسلام الان فالحمد لله فالحمد لله على نعمه الاسلام فالحمد لله على نعمه الاسلام ولا نقول مثلا ما راني كاتب لك هنا ها شوف فكان فتح مكه فتحا للمسلمين جميعا وطريق لانتشار الاسلام شرقا وغربا والحمد لله على نعمه الاسلام يعني فتح مكه من ثم بدات الحكايه تاع الاسلام باش وصلنا ذك راها منتشر في جميع العالم فكان فتح مكه فتحا للمسلمين جميعا وطريقا لانتشار الاسلام وبدا الاسلام ينتشر شرقا وغربا والحمد لله على نعمه الاسلام وهنا جاوبت على الاسئله ما شفنا جاوبت على الاسئله هذو احداث فتح مكه اسباب نتائج عبر و دروس السلام عليكم هاي ليكم في وضعيه ادماجيه على ثمانيه نشوفوا وضعيه ادماجيه واحده اخرى استغفر الله اليه هذ تاع من هذه حجه الوداع كاين حجه الوداع كاين كلش هذا العام كاين كلش وضعيه ادماجيه على مثلا هنا على العمره اقترب موعد ذهاب والدك لاداء مناسك العمره فرايته يبحث في اليوتيوب عن كيفيتها فذكرت له انك قد درستها هذه السنه وقررت تعليمه صفتها الصحيحه التعليمه راح تكتب لي 12 سطر واش ندير فيه تتحدث فيه عن كيفيه اداء العمره ذاكرا فضلها تسماك راح تقولله الكيفيه هذه واحد والفضل تاع العمره اثنين مستشهدا والدليل صح والدليل طيب شش ندير و راهي الوضعيه تاع العمره العمره العمره هايليك شوف في الاول لك راح تحكي على العمره بصفه عامه انا هنا ماحكيتش على العمره انا هنا عطيت له الاخر اللي عطاه لي قلت له رايت ابي في احد الايام يبحث عن كيفيه اداء العمره لان موعد سفره اقترب فاردت ان اغتنم الفرصه لاعلمه كيفيه ادائها مثل ما تعلمته في مدرستي ومن بعد بديت له ديريكت في الكيفيه يا اخي السؤال الاول كيفيه اداء عمره فاخبرته ان العمره هي زياره بيت الله الحرام وهي عباده ذات احرام من الميقات وطواف بالكعبه المشرفه وسعي بين الصفا والمروى وهذه تعتبر اركان العمره ويجب القيام بها حتى تكون العمره صحيحه واول ما عليك فعله يا ابي صحه راك تشوف هو لو كان هذه اذا ما طلبش مني تعريف العمره اذا ما طلبش مني تعريف العمره ولا اركانها هذه كاع ما نديروهاش نبداو ديريكت مننا واول ما عليك فعله يا ابي هو الاغتسال لان هو قاللي الكيفيه تسماها هذه انا راني كاتبها على ا مطلوب حاجه يعني المطلوب كاين واحد اخر ماشي هذه اللي وريتها لكم فهذه ما نحتاجوهاش انا الوضعيه هذه كي كتبتها كانت فيها عرف العمره واذكر اركانها هو قال لي بدالي بالكيفيه تما نبدا منا نبدا هنا واول ما عليك فعله يا ابي هو الاغتسال وصلاه ركعتين قبل الخروج اليها وبعد ذلك تحرم من الميقات وتقول لبيك اللهم عمره وتستمر في التلبيه حتى تقابل البيت فتذهب للطواف حوله وحين تنتهي تذهب للصلاه ركعتين خلف مقام ابراهيم ثم تذهب لتشرب من ماء زمزم وتقوم بالسعي بين الصفا والمروه وبهذا تكون قد انهيت العمره يعني الكيفيه ذكرتها له كامل كيفاش دير عمره فتحق شعرك وتتحلل وهنيئا لك واسال الله ان يكتب لك اجرها وفضلها فسال سالني ابي وما هو فضل العمره هنا راح نجاوب على السؤال الاخير اللي طلبوا مني فاخبرته انها تنفي الفقر وتمح الذنوب لقول الرسول صلى الله عليه وسلم وهنا عطيت له اللي يسموها استشهد بنصوص شرعيه تابعوا بين الحج والعمره فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد فشكرني ابي على تعليمه ودع لي بالخير فكانت سعادتي كبيره لانني تعلمت وعملت بما تعلمته احنا نقدروا ندير مثلا وضعيه واحده اخرى ياك نعطيك مقدمه وخاتمه ود اخرين شوف هذه نحوها ولا منحوهاش بعد نحوها باش ما تروحناش ونرسم هذا ما ترسمهاش هذه راني نديرها غير باش نعرفك كيفاه تقسم المخطط نتاعك هنا مقدمه على العمره مقدمه شش تقولله تقول له ان العمره من العبادات التي علينا اغتنامها اغتنامها لفضل لفضلها الكبير علينا اغتنامها لفضلها الكبير هذه مقدمه زيد نحيلك هذه المقدمه ونديرلك مقدمه واحده اخرى راك تعرف باش تعرف باللي عندك لو شوا لهنا تحكي على العمره بصفه عامه نقولوا شرع الله مجموعه من العبادات التي يتقرب بها المسلم الى ربه منها العمره هنا كملت المقدمه نبدا ديريكت قاللي كيفيه العمره وطريقه العمره نبدا في العرض ها العرض وطريقه العمره سهله جدا سهله جدا فيبدا الانسان فيبدا دا المعتمر فيبدا المعتمر بالاحرام بالاحرام ويذهب بعد ذلك و ويدير له كاع الكيفيه ولها السؤال الثاني كيفاش تدخل فيه ولها فضل عظيم كما اخبر الرسول صلى الله عليه وسلم وتعطيله الحديث وتقول له العمره الى العمره كفاره لما بينهما في النهايه تقول له في الخاتمه نعطيك خاتمه واحده اخرى فعلينا اغتنام اغتنام هذه المواسم هذه المواسم المباركه المباركه حتى نستفيد حتى نستفيد من خيرها الكبير من خيرها الكبير تربح السلام عليكم وفي الاخير التلاميذ المحاربين اللي شافوا المراجعه كامله ان شاء الله تكونوا استفدتوا وان شاء الله تكون عجبتكم المراجعه نتلاقاو باذن الله في المراجعه للاختبار السلام