برنامج إرث الموسم الثاني الحلقة 4 تداول العملات في الجزيرة العربية

تداول تجار الجزيره العربيه خلال ازمنه مختلفه منذ التاريخ القديم عملات نقديه اجنبيه متعدده لكل عمله من قصه وحكايه تتعلق بنهضه ماليه او بازمات اقتصاديه او ابعاد سياسيه الصليب القائم على اربع درجات لم يكن هناك حرجا في اعتمادها من قبل النبي الكريم محمد في ارث لهذا الاسبوع سنزور اول مكان لسك وتوزيع عمله ماريا تيريزا الشهيره سنكتشف اقدم العملات الاجنبيه التي تم تداولها بين سكان الجزيره العربيه لماذا لجوا بعد الاسلام للعملات الاجنبيه رغم وجود عملات محليه واسلاميه جت يقدر المراه وضعوا صور واسماء زوجاتهم على المسكوكات العملات كمرات للتاريخ تعكس الحقائق هل تتخيل معي انما نستهلك اليوم من مواد غذائيه كان يعد في يوم من الايام من العملات بشكل ابسط كنت تقدر تستبدل 10 كيلو جرامات من القمح بقطعه قماش طبعا هذا النوع من المتاجره كان يسمى قديم المقايضه اللي انتهت مع ظهور العملات استضافني الاستاذ علي العجلان في منزله وطبعا هو من اكبر المهتمين باقتناع العملات في المملكه العربيه السعوديه وكان هذا اللقاء بحضور صديقنا المشترك استاذ ماجد العتيبي خبير المسكوكات الاسلاميه واللي بدات معه الحديث عن العملات التاريخيه في فتره ما قبل الاسلام هناك ثلاث انواع معادن اللي هو الذهب يسمى دينار او ديناريوس والدرهم اللي هي الدراخما عربت الى درهم والفلس اللي هو من النحاس فهذه هي الفروقات بدا اول سك للنقود في مملكه ليبيا اللي هي الاناضول حاليا سكوا من ماده الالكتروم فضه وذهب فهذا اول نظام نقدي رضيه الانسان في تبادل التجاري لمتابعه تاريخ العملات قابلنا الدكتور علاء الشومري الخبير في المسكوكات الاسلاميه في جامعه توبنجن حيث يوجد مركز ابحاث المسكوكات الاسلاميه والذي يمتلك في المانيا ثالث اكبر مجموعه من المسكوكات العربيه في العالم بحوالي 90 الف قطعه نقديه بدانا معه المشوار من بعد النقود الليد او الكتروم في العصر اليوناني بدات فكره النقود في اثنا حيث صورت على النقود صوره اثنا على الوجه معتمر التاج وعلى الظهر العمله كان لدينا صوره البوم طائر الاثنا المقدس من هنا بدات العملات عندما دخل الاسكندر المقدوني الى الشرق الحضاره الهلينستيه هنا بدات با اصدار نقود تسمى نقود الاسكندر والتي كانت ذات صدى عالمي واستخدمت في التجاره العالميه لذلك قلدت في كافه مناطق العالم ومنها في شبه الجزيره العربيه من اهمها ثاج جبل كنزان الاحساء الهفوف القطيف الدمام حيث قلدت هذه النقود ولكن ليست كما هي تماما اي غيروا قليلا بصوره هراقل في مدينه تاج ايضا وجدوا امام ركبتي الاله زيوس في هذه النقود مكتوب كلمه شمس باللهجه الاحسائيه كانت ترمز الى الاله شمس الذي يعبد في المنطقه انذاك وجدنا اولات اجنبيه بطلميه ويونانيه في المتحف الوطني في الرياض وطبعا ايضا مع عملات محليه فضيه اخرى يعود تاريخها من القرن الاول قبل الميلاد الى القرن الميلادي الرابع وهذا يعطينا دلاله بانه العملات المحليه والاجنبيه كان يتم تداولها في نفس المكان في نفس الفت طلعني الاستاذ علي العجلان على موسوعات اللي يدون فيها العملات العربيه والاسلاميه وطبعا هو يمارس هال الهوايه في جمع العملات من اكثر من 50 سنه خلال هالفتره هذه كلها جمع مجموعات تتجاوز ال 30 ال دينار ودرهم وفلس اسلامي وغير اسلامي ومنها عملات نادره جدا خلينا الان ننتقل الى هال العملات اللي امامي ودي تختار لي نماذج منها على اساس ان نتحدث عن هذه قطعه من مملكه الاحيان ضربت من علا في القرن الثالث قبل الميلاد تظهر في الوجه صوره وجه انسان قد يكون هذا الوجه لملك من ملوك الاحيان او لاحد الالهه اللي كانت يقدرونها في ذاك الوقت وفي خلف الدرهم صوره بومه البومه غالبا ما ترمز الى الحكمه في المعتقدات القديمه ممكن اشوق بس لو سماحت لي اني واضح انها كانها تقليد عملات يعني الوجه تحس ان وجه يبدو لي يوناني حتى يعني البومه يبدولي لها رمزيه في الثقافه اليونانيه هو حضاره الانسانيه تنتقل حضاره ما هي متوقفه من القديم تنتقل من الشعوب لشعوب وهذه فعلا كانت مقلده الانباط حقيقه شعب متحضر والشعب يقدر المراه لذلك ملوك الانباط وضعوا صور واسماء زوجاتهم على المسكوكات اها فهذا هذا مثلا الملك عباده الاول نعم وضع هو وزوجته على صوره القطعه هذه وفي الخلف الرخا وهي من الاشياء المعتقدات اللي دائما ترمز له شيء معين بعد عصر النبوه وتحديدا في العصر الاموي والعصر العباسي والاسلامي الوسيط وفي نهاياته تحديدا طورت الدوله الاسلاميه مجموعه من العملات المحليه اللي انتشرت في انحاء الجزيره العربيه الفاص راح نكشف لكم عن اهم هذه العملات اللي كان لها اثر في اقتصاد المنطقه سكوا معاويه ابن ابي سفيان كتب عليه معاويه امير المؤمنين التصوير في الاسلام كان غير محب بعد البعثه وظهور الاسلام وتحديدا في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم تم التعاطي مع العملات الاجنبيه اللي كانت متداوله محليا وتم قبول الزكاه بها ومن ه العملات المحليه الدرهم الساساني وايضا الفلوس البيزنطيه بعد ذلك تطور الامر في عصر الدوله الامويه وسكت العمله الفضيه وايضا الدنانير الذهبيه الرسول صلوات الله وسلامه عليه لم ينكر تداول النقود الاجنبيه في ذلك الوقت كان ابرز العملات المتداوله اللي هو الدينار الذهب البيزنطي والدرهم الفضه الساساني فلم ينكر الرسول صلوات الله وسلام عليه بل ان مهر فاطمه رضي الله عنها كان بالدراهم الكسريه سابدا بالامبراطوريه البيزنطيه البيزنطيه هي اسم حدي حديث او محدث عندما نقلت العاصمه من روما الى القسطنطينيه 330 ميلادي انتقلت العاصمه الى القسطنطينيه بواسطه الامبراطور قسطنطين وكان الدين الرسمي في هذه المدينه هو الدين المسيحي لذلك ظهرت على هذه العملات هذا السلدس كان من الذهب يحمل صوره الامبراطور هراقل وولده قسطنطين وعلى الظهر نرى هنا الصليب القائم على اربع درجات هذه العملات استخدمت في الجزيره العربيه الساسانيين استخدموا النقد الفضي هنا في هذا المثال يظهر لدينا خسر الثاني على الظهر معبد النار المقدس وهي رمز الديانه الزرادشتيه التي اعتمدت في الفتره الساسانيه وحارس دكه النار ولم يكن هناك حرجا في اعتمادها من قبل النبي الكريم محمد حيث استخدمت في الكاه زكاه الاموال واستمر تعاونهم في وقت الرسول صلى الله عليه وقت ابو بكر والثمانيه سنوات الاولى من وقت عمر بن الخطاب في سنه 20 هجريه امر عمر بن الخطاب في اضافه كلمات تدل على ان هذه اسلاميه فصار يكتب عليها بنفس الشكل بنفس القالب بنفس الصوره البيزنطيه الساسانيه القديمه يضاف عليها كلمه باللغه العربيه بسم الله وهذه من اندر الدراهم سكوا معاويه ابن ابي سفيان وكتب عليه كلمه اللغه الفهلويه معاويه امير اشكنان تعني معاويه امير المؤمنين هذه حدث الكتابه هذه بسبب تنازل الحسن بن علي رضي الله عنه عن الخلافه فيب يثبت للناس انه ار امير المؤمنين بدون اي خلاف بالتعريب بشكل سريع بدا التعريب الاساسي هو بدا بفتره الخليفه عبد الملك بن مروان يسمى نمط الخليفه الواقف هو صور نفسه بدل الامبراطور جستنيان البيزنطي وعلى الظهر ايضا بداوا بتحريف الصليب الى فقط دائره هم بداوا هنا فقط بتحريف الشعارات المسيح شال صوره جستنيان حط صورته التصوير هو بشكل عام هو في الاسلام كان غير محبذ هي فقط تحدي ليثبت نقوده والذي وصل اليه فيما بعد بالعام 78 هجريه ضرب اول درهم عربي اسلامي خالص ويحمل فقط الايات القرانيه خاليه من التصوير وخاليه من اي علامات تدل على ديانات اخرى او اماكن اخرى ومن هنا توالت العملات المحليه العربيه في مناطقه مختلفه من الجزيره فماذا عن نقود بعض هذه المناطق الرياض قديما كانت تعرف باسم حجر وحجر كانت قصبه اليمامه اقليم اليمامه الممتد اللي هي الرياض حاليا فاقدم سك لها فلس نحاس عثر عليه في ض هنا يحمل تاريخ 157 هجري وبعدها تم سك اول درهم فضي في العهد العباسي في عهد الخليفه المهدي بالله سنه 165 الى 170 هجري في عهد الخليفه المهدي بالله فكانت حجر من الحواضر المهمه في الفتره العباسيه وسكت النقود الفضيه والنحاسيه يوجد عملات ذكر عليها معدن امير المؤمنين بالحجاز وهي هذا الدينار الذهبي الذي يعمل الضجيج العالمي دائما اين هو لدينا هذا الفلس ليس الدينار في مجموعه توبنجن جامعه توبنجن هنا هذا الفلس ايضا يحمل كلمه ضربه لامير المؤمنين من معدنه اي المدينه المنوره كلمه معدن هنا تعني منجم هذه الدنانير نادره للغايه لذلك لديها اسعار عاليه جدا في الاسواق حاليا لان عدد فانير منها هو جدا محدود كما تاثر الغرب بكل علوم الحضاره العربيه في عصرها الذهبي اقتبسوا ايضا النقود العربيه التي وصلت اوروبا وتعامل بها التجار الاوروبيون واعتمدوه قابلنا ايضا في مركز ابحاث العملات الاسلاميه في جامعه توبنغن الدكتور لوتس التش الذي اخرج مجموعه من هذه العملات العربيه الت عثر عليها في اماكن مختل من اوربا ex coins islamic coins circ outs islamic are will in germany per ‏piece was in3 in town of brin exclusively consisting ofh many such coins found in northeastern europe يطرح نفسه لماذا بعد هذه الطفره في النقود الاسلاميه ومع بدايات العصر الحديث عادت الجزيره العربيه للتعامل بالعملات الاجنبيه كالنمو والانجليزيه والهنديه الجواب بعد الفاصل هي وثيقه اصليه من التاريخ لا يمكن الطعن فيها بسهوله كتب هنا المملكه العربيه السعوديه بعد العصور الاسلاميه جاء العصر الحديث طبعا مع العصر الحديث انتشرت عملات جديده داخل المنطقه وفي الجزيره العربيه وعملات هذه كان من ضمنها عملات اجنبيه لكن الغريب والطريق في الامر انها اخذت مسميات اطلقها السكان المحليين مثل ابو شوشه ابو خيال ابو صلعه ام بنت ووالى اخر من المسميات نتكلم بدايه ربما عن النقود الذهبيه اللي ظهرت عننا منها الدوك البندقي الذي يسمى المشخص نسبه لظهور شخصين دوك البندقيه والقديس على الجانب الاخر لدينا جنيه ابو خيال البريطاني فتره جورج الخامس بالنسبه للريال لنبدا بالريال الاسباني حيث كلمه ريال هي تعني ملك الريال الاسباني كانوا يحكوا عنه بشبه الجزيره العربيه يقولوا ريال ابو مدفع ابو مدفع نسبه لا عمده هراقل مصور على هذا الريال يوجد الريال الهولندي الذي كانوا يسمونه ابو كلب باللهجه المحليه بالنسبه للاسد المصور على هذه النقود اما النقود الاجنبيه التي استخدمت من في المنطقه الشرقيه من شب الجزيره العربيه استخدموا ايضا النقود التي ضربت في عهد مملكه بيجابور بيجابور هي التي سيطرت على الساحل الغربي من الهند مقابل تماما لساحل الخليج العربي ضربت ما يسمى اللاري نسبه الى مدينه لار في هذه هذه هي العمله التي ضربت وهي شكلها مختلف تماما كانوا يعلقونها في حزام بشكل عام يعني للاستخدام بشكل اسهل وكان التعامل بها عن طريق الوزن هي كمال ملقط بنو عريعر في المنطقه الشرقيه الذين حكوا في المنطقه الشرقيه في شبه الجزيره العربيه في فتره بنو خالد استخدمت هذه الريه والتي سميت طويله الحسا بالنسبه الى منطقه الاحساء فلماذا عاد العرب للجوء لهذه العملات الاجنبيه وتخلوا عن عملاتهم المحليه التي غزت العالم القديمه في حينها بعد النقود الاسلاميه وفي فترات معينه لما بداوا يستخدمون هنا النقود الاجنبيه لان العمله تحتاج مصداقيه نقاوه معدن ثبات وزن كي تكسب ثقه الناس فلما فقدت في العملات سابقا هذه الخصائص اتت العملات الاجنبيه فاضطروا السكان او لنقول اهل المنطقه للتعامل بالعملات الاجنبيه اصطحبنا الدكتور لوتس التش الى مدينه جنزبرج القريبه من اان وج في عمله اه في الزه العربيه gbg where the min mar ther office ‏painting exing in the maria theresien we do find the imperial arms of peri of maria thia ex representation cr ‏fric money mon in very ancient way like roman goddess essentially but next to her here soed screw press which was machine by which larger coins truck in one gop here ‏in museum of gunzburg maria theresia tck ‏million pieces gb was involved inking only from 170 to 183 less 10 struck here insed that maria th died the coins to struck without any change and the austrian government agre to that منذ عام 1928 اصبح الريال هو العمله الموحده للمملكه الموحده وقبل هذا التاريخ كان هنالك سله من العملات الاجنبيه سواء المحليه المتداوله بشكل ضيق وفي اقاليم معينه او الاجنبيه الوارده من الخارج وعلى الرغم من انه كان هنالك مجموعه من هال العملات الغير رسميه الا انها كانت داعم مهم للاقتصاد والثروه والغنا في الجزيره العربيه بالعام 1346 هجريه صدر امر ملكي من الملك عبد العزيز ال سعود بتنظيم عمليه النقود تنظيم الامر الاداري للنقود بعده مراسيم ومنها الغاء التعامل بالنقود الاجنبيه واجبار العامه على استخدام الريال العربي السعودي الاول الذي كتب عليه انذاك هذا هو كتب عليه هنا ملك الحجاز ونجد وملحقاتها بتاريخ 21 جماده الاولى بالعام 1351 هجريه صدر المرسوم الملكي رقم 2716 بتسميه المملكه العربيه السعوديه وحمل لقب ال الملك عبد العزيز ملك المملكه العربيه السعوديه وهو ما نراه على نقوده وهذا هو ريال كمثال كتب هنا على ال على هامش الوجه ملك المملكه العربيه السعوديه وهو ما صدر في هذا المرسوم ويبقى السؤال الاهم بصرف النظر عن قيمتها النقديه وقوتها الشرائيه ما هي القيمه التاريخيه والتراثيه لهذه العملات التي تم تداولها بالجزيره العرب على مدى العصور وعلى ماذا تشهد العملات تمثل حضاره بشريه حضاره الحضاره المتعاقب لشعوب دول وتمثل العوله اي عوله تمثل المكان وتمثل الزمان بذكر التاريخ وتمثل في بعض الاحيان القوه الدوله السياسيه والعسكريه وتمددها الجغرافي المسكوكه او قطعه النقود هي وثيقه اصليه من التاريخ لا يمكن الطعن فيها بسهوله وثيقه من عصرها التقطت من الارض تحمل نقوش وتعابير البلد الليي سكت فيه وفنونه فكل قطعه مسكوكه ذهب او فضه بامكان ان نؤلف عنها كتاب ف الفائده الممتده للنقود ليست فقط كو وسيط تجاري ولكن كاحدى الفنون البشريه المهمه تداولت هذه العملات في هذه المنطقه ما قبل الاسلام وما بعد الاسلام وخلال الفتره الاسلاميه بدون اي حرج مما تحمل هذه العملات فكانت هي رساله للعالم كيف تجمع الحضاره والارث في هذه المنطقه وهي دليل على تمازج الحضارات في هذه البقعه من العالم ا ‏h ه