عبدالله الشريف الحلقة الأخيرة البخاري الموسم الثامن

اولا كل عام وانتم بخير بمناسبه شهر رمضان المبارك يعني الاجازه السنويه ونتقابل تاني باذن الله في اول خميس بعد شهر رمضان وكالعاده بنختصر تاريخيه وكان الطلب المتكرر على سيره الامام البخاري عليه رحمه الله وعاوزك انا بقى تتخيل معايا الموقف المحرج اللي جاي كان صي الامام البخاري واصل للعراق ومشهور ومعروف هناك بعلمه وحفظه الشديد فلما اتعرف ان هو جاي الى بغداد والناس هناك طلعت استقبلته استقبال الفاتحين فلما وصل لقى العلماء واهل الحديث هناك عاملين له كمين محكم 10 من حفاظ احاديث النبي عليه الصلاه والسلام كل واحد من العشره هيسال الامام البخاري عن 10 احاديث قدام الناس يعني اللي هو 10 احاديث من 10 اشخاص 10 في 10 ب 100 حديث فالامام البخاري قال لهم قوي قوي يا جماعه مزعلين نفسكم ليه اتفضلوا الاولاني قال له ما رايك في الحديث عن معاذ عن ميسره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كذا وكذا فالبخاري قال له لا والله ماعرفش الحديث ده اوبا طيب ماشي نخش على اللي بعده طيب خد الحديث الثاني عن محمد عن سعيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يا معشر البخاري قاله لا لا ل لا ولا ده كمان عرف في الحديث الثالث والرابع والعاشر ودخل الشخص اللي بعده واللي بعده واللي بعده لحد ما خلصوا ال 100 حديث والبخاري م ارفش ما ارفش والله اي واحد من الاحاديث دي والناس بقى حضرتك واقفين يضربوا كف بكف زي حالاتي كده ويقولوا يا خساره الاستقبال وقالوا له امال البخاري ايه بقى وعامل لنا فيها الحافظ الامام وبتاع قال لهم اصلكم ملخبطين الاحاديث وحاطين روايات الاحاديث معكوسه والنصوص جوه الحديث نفسها ملخبطه الاخ الاول قال عن معاذ عن ميسره ودول بتوع الحديث السابع من الاخ الثالث اللي دخل بعدهم وده معناه ان ده بتاع الحديث رقم 27 انتوا ملخبطين ه ليه قالوا له ايوه صح احنا كنا بنخترها بس انت حفظت ازاي ان ده الاول وده ال 27 قال لهم يا نغه لا لا لا لا تعالوا لي بقى انتم عارفين الاحاديث اللي انتوا قلتو كلهم من الاول لل 100 اللي هم الغلط دول 1 2 3 4 خ 7 وراح اعاد قدامهم ال 100 حديث الغلط اللي اتقالوا قدامه مره واحده ورجع قالهم ثاني بالترتيب الصحيح وبسند والمتن صحاح حديث حديث والسؤال هنا هل ممكن فعلا يكون في شخص عنده ملكه حفظ بالشكل ده مين البخاري وازاي حفظ وليه عمل الصحيح وايه الحال لو ما كانش هيبقى فيه بخاري اصله وانتم عارفين ان انا لا شيخ ولا هاخد الموضوع من منظور دي احنا لينا الزاويه المنطقيه اللذيذه بتاعتنا اللي هنحكي منها الحكايه ولكن طبعا بالعاده بيكون بعد ال يلا بينا طب يلا بينا سنه 477 قبل الميلاد كان في شاعر يوناني اسمه سايمو ناديس الراجل راح حفله للملك وقال القصيده بتاعته ماجبتش الملك فالملك طرده بره الحفله وهو خارج الراجل هوب القصر ينهار على كل اللي فيه وكل اللي في القصر فعلا ماتوا عن بكره ابيهم بل انهم اطحن تماما من تقل الطوب اليوناني لدرجه ان اهاليهم ما قدروش يتعروا رف عليه لحد ما جه سيمونا ايديز وقال لهم والله ده مكان فلان وده مكان علان اللي كان قاعد جنبه واللي وراه واللي جنبه واللي قدامه وافتكر اماكن 2000 واحد من اللي كانوا حاضرين الحفله دي من مشهد واحد شافه اثناء القاء القصيده والناس ساعتها صدقوه عن ظهر قلب لانه كان مشهور بانه كان صاحب ذاكره قويه جدا ومش ممكن يغلط ابدا يا مولانا يعني انا شاكك في واحد من 1200 سنه تروح انت تجيب واحد من 2500 سنه ما انا كنت لسه جاي احكي لك اهو عن اليكس مولين الطبيب الامريكي اللي فاز ببطوله العالم في الذاكره سنه 2015 و16 و17 على التوازي يا فندم الكس وقتها كان طالب طب وقدر يحفظ 3029 رقم في ساعه واحده بس ولما اتسال فيهم جاوب على كل رقم ف مكانه اللي هو جنان يعني ده انت نفسك لو غيرت رقم موبايلك بتاخد لك اسبوعين ولا ثلاث اسابيع او شهر كمان لحد ما بتحفظ الجديد فهي من الاخر ملكه وموهبه موجوده في كل زمان ومكان وهتلاقي نفس الناس اللي مش مصدقين البخاري بيشير صور الكس وهو رافع الجايزه وفخورين بيه كمان ايوه الكس ده علشان شفناه بعينينا انما البخاري ما شفناهو يا مولا ولا عمرنا هنعتمد الاحاديث ده اللي عاوز دين يروح ياخده من القران وفل على كده ايه يا عم الريحه دي انت واكل ولا ايه انا واكل كبده اسكندراني حرشه انما ايه تعجبك اجيب لك شويه يا فاطمه لا يا مولانا خلي فاطمه مرتاحه لان بنص القران فالميت والدم حرام والاحاديث اللي مش عاجباك هي اللي قالت احلت لكم ميتتان ودمان السمك والجراد والكبد والطحان فاديني ودانك كده وبلاش تردد كلام سمعته في التلفزيون وانت مش فاهم معناه لان ببساطه ما حدش هيدينا مساحه في نفس التلفزيون ان احنا نرد على الهرتله بتاع اتولد محمد ابن اسماعيل ابن ابراهيم ابن المغيره ابن بردزبه في ليله الجمعه 13 شوال سنه 194 هجريه والموافق ل 20 يوليو سنه 810 ميلاديه اتولد في مدينه اسمها بخارا واللي موجوده في دوله اسمها اوزبكستان حاليا والمنطقه دي كلها زمان كان اسمها خراسان وكانوا بيعبدوا النار لحد ما خرجت الفتوحات الشرقيه في عهد الحجاج بن يوسف راسها القائد الاسلامي الشهير قتيبه ابن مسلم ودخلوا الناس وقتها هناك في الاسلام وكانت عيله الطفل محمد ده عيله متدينه جدا وكان والده اسماعيل مهتم جدا بعلوم الحديث فاصلا اهتمام محمد ما كانش من فراغ ورغم ان والده توفاه الله وهو لسه طفل صغير الا ان محمد بدا مشواره بدري بدري في الكتاب وهو لسه عنده 10 سنين وكان الكتاب وقتها مش مقتصر على القران بس كان بيعلم تفسير وعقيده سنه وغيرها من العلوم والمعارف وكان في قصه كده عن فقده لبصره ورجوعه اليه تاني مش هنقف عندها دلوقتي علشان اللي جاي اهم تظهر بقى موهبه الطفل محمد في الحفظ في هذا الكتاب من البدايه حفظ مش زي الحفظ اللي احنا نعرفه ده كان لما عينه تقع على حاجه في صحيفه قدامه وكان هذا الكلام يتاخد منه كوبي او سكرين شوت ويطلع نفس الكلام يثبت جوه دماغه وكان بيصحح للاساتذه بتاعته والمشايخ الكبار الاسانيد والمتون وهو لسه طفل صغير بيدرس عندك مثلا وهو عنده 11 سنه بقى له سنه واحده بس بيدرس فالامام الداخلي قاعد بيشرح درس وه الامام الكبير فقال عن سفيان عن ابي الزبير عن ابراهيم فالطفل محمد ده رفع ايده وقال له يا مولانا ان ابي الزبير لم يروي عن ابراهيم وفعلا الشيخ لما راجع بص لقى ان كلامه فعلا صح والاسناد اللي قاله هو اللي غلط طلع ايه بقى الاسناد والاسانيد والكلام المجعلص ده مو الاسانيد من اسمها كده لما يقول لك عن فلان عن فلان اللي هي الكلمات والاسماء اللي بتبقى قبل الحديث نفسه وده معناه ان هذا الكلام اللي هيتقال دلوقتي يسند الى هؤلاء الناس على عهدتهم يعني هم اللي نقلوه وده علم كبير قوي حضرتك وهنروح له لسه كمان شويه المهم حضرتك ان في ظرف ست سنين محمد كان حفظ قد ايه كان حفظ 70 ال حديث انت متخيل الطفل اللي عنده 16 سنه اصبح مسابق كل اقرانه واساتذته وبعض العلماء في عصر طب مش كان يحفظ القران احسن له يا مولانا ولا الاحاديث عندكم بقت اهم من كلام ربنا محمد كان حافظ لكتاب الله من قبل كل اللي حكيته لك ده يا زعيم الاغلبيه وكان حافظ لكتاب الله كاملا وهو عمره لسه 10 سنين فالعب غيرها المهم يا مولانا ان ربك سبح سبحانه وتعالى ينعم على هذه الاسره الفقيره من احد اصدقاء الوالد المتوفي قال لهم دي فلوس ابوكم وكانت عندي في التجاره وشغلتها وكسبت واتفضلوا حقكم فشوف الام بقى حضرتك تعمل ايه بالفلوس امه واخذت الفلوس واخدته هو واخوه احمد وطلعوا رحله حج سنه 210 هجريه اللي هي سنه 820 ميلاديه وبمجرد ما وصل محمد الى مكه وشاف العلماء ومجالس العلم وال المساجد الكبيره فقرر يقعد هناك ليكمل ما بداه وبالفعل ترجع الام مع اخوه الثاني الى بخار وتبدا بقى من هنا الرحله من محمد الى الامام البخاري وتخيل انت بقى لو كان ج اليومين دول السعوديه وشاف موسم الرياض واصاله وانغام وتركي قال الشيخ كان قال علينا ايه المهم ما تغيرش الموضوع يا مولانا عمل ايه بقى في في مكه جميل محمد وظف ف طقته وشبابه في اللف على شيوخ وعلماء مكه والمدينه واخد ما عندهم وضموا الى ذاكرته وما اكتفا طلع من بعدها على مصر ومن بعدها على العراق والشام وفلسطين وذلك طلبا للمعرفه والاضافه لمكتبتك اللي كانت بتزيد يوم بعد يوم ومصادر البخاري اللي افنى فيها ظهره شبابه وحياته كانت عباره عن 1080 محدث وعالم وراوي حديث التقى بيهم وسمع منهم وجها لوجه لحد ما وصل للعملاق الحافظ لاكثر من 600000 حديث والنبي كده انت متخيل الكلام بص دقنه قد كده وبيقول لك والنبي هو انت ما تعرفش ان من حلف بغير الله فقد اشرك مولانا وجاي تكلمنا على الامام البخاري ايوه عارف والله يا مولانا بس انا كنت بشوف انت معترف بالاحاديث ولا لا فانت كده خلاص معترف نقفل الحلقه بقى ونروح ولا ايه ايه ده حديث من بتوع البخاري برده لا لا لا لا ده رواه الترمذي لو تحب يعني ان احنا نكمل في الكتب السته وكده سته مين وسبعه مين كانت فين الكتب دي ايام النبي طيب وليه البخاري والخمسه اللي معاه كتبوا الكتب دي بعد 200 سنه من وفاته ماهي دي الكتبه الثانيه اللي قالوها لك وانت برده زي البتاع صدقتها كتابه الاحاديث يا نجم بدات في حياه النبي صل صلى الله عليه وسلم وابو هريره الصحابي الجليل كان ليه صحيفه كاتب فيها 132 حديث واشهر صحيفه كانت موجوده وقتها كانت صحيفه اسمها الصادقه اللي كتبها عبد الله بن عمرو بن العاص وكان فيها 400 حديث ده غير احاديث علي بن ابي طالب وسعد بن عباده وانس بن مالك طيب يعني ما فيش حديث للنبي بينهى فيه الصحابه عن كتابه الاحاديث اتفضل قول للناس الله الله الله الله الله شوفوا مين بيستشهد بالاحاديث يا رجاله مش هقول لك انا الصحيح والضعيف عشان مناخدش من وقت الحل بس احنا هنفترض دلوقتي صحه احاديث النهي عن كتابه الاحاديث كلها واللي كانت في بدايه الدعوه للاسلام وخوف النبي صلى الله عليه وسلم من اختلاطها بالقران اللي كان بيتحفظ ساعتها عن ظهر قلب وبيتكتب ولكن نفس الاحاديث دي بعد ما استقر القران في الصدور وسمحت الفرصه ففي حديث عب عبد الله بن عمرو يا رسول الله اني اسمع منك الشيء فاكتبه قال نعم قلت في الغضب والرضا قال نعم فاني لا اقول فيهما الا حقا ده غير حديث الترمذي عن النسيان والكتابه وحديث البخاري ومسلم اكتبه لابي شاهن وغيره طب معلش برده يا مولانا انت بتقول حفظ 600000 حديث ليه بقى ما حطهم كلهم في كتابه اللي يا دوب فيه 7300 حديث بس والله انا عارف ان ما فيش حد بينتقد في كتب السنه الا وجاهل بابسط ابسط معلوماتها هم 2761 حديث بس اللي ورد في صحيح البخاري وبما انه عليه رحمه الله مقسم الكتاب من جوه ابواب فاستشهد بنفس الاحاديث اكثر من مره في اكث من باب والعلماء بيسموا ده المكرر عند البخاري فال الاجمالي فعلا 7593 حديث انما لما تشيل اللي اتكرر هتلاقيهم 2000 761 حديث بس كمان 2761 حديث بس هم ال فين راحوا ال 600000 مولانا يا ابني يا حبيبي امال هو اسمه صحيح البخاري ليه الراجل كان بيسمع لاي حد يقول حديث وما كانش بيقول لحد لا ابدا فسمع ال 600000 كلهم ولكن تعال بقى لعلم الرجال والجرح والتعديل اللي قلت لك عنه من شويه اللي ميز البخاري ومسلم حضرتك وسماهم الصحيحين حين الشروط الصعبه والتعجيز في الراوي اللي هياخذ منه الحديث فالبخاري مثلا بيقول لك ان الراوي ده اولا لازم يكون معاصر للراوي اللي قبله واللي هو بيروي عنه بل ويكون كمان سمع وشاف اللي بيروي الحديث وجها لوجه وه بيقول له هذا الحديث والراوي ده كمان لازم يكون مشهد له بالثقه والعداله والضبط والورع والاتقان ده كانوا بيرفضوا حديث واحد مره اتشاف كده وهو نايم في مجل علم ليكون سقط منه كلمه وهو بيسقط وسمعها حتى بالغلط او اضاف عليها وانا بختصر لك العلم الرائع ده في كلمتين كده انما ده علم ليه جامعات وبيتعمل فيه رسائل ماجستير ودكتوراه لحد النهارده وده كان من اكبر الاسباب اللي خلت العلماء تحث الناس على الثقه في صحيح البخاري طب السؤال بقى معلش ازاي البخاري راجع ال 600000 كلهم وطلع منهم ال 2000 وشويه دول في 16 سنه بس مش هو قال ان هو عامل الكتاب ده في 16 سنه مولانا ايوه فعلا في مره البخاري كان قاعد في مجلس العالم الكبير اسحاق ابن راهوا فه العالم قال يا ريت والله لو حد يشد حيله كده ويعمل لنا صحيح لاحاديث النبي صلى الله عليه وسلم فشاف البخاري في نفسه ان هو اقدر الناس على المهمه دي وهب فورا اشتغل عليها وطلع منها باصح كتاب بعد كتاب الله سبحانه وتعالى بشهاده العلماء بعد 16 سنه ش شغل وش ولما اقول لك بشهاده العلماء يعني انا بتكلم عن الامام احمد بن حنبل والامام يحيى بن معين وغيرهم كمان من الاكابر اللي شهدوا لهذا الكتاب مش العلل اللي بتجيبهم لنا من تحت بير السلم ايوه سمع هو بقى الكلمتين دول من الشيخ فمسك ال 600000 وراح مراجعهم واللي لو كان راجعهم بجد وقعد في كل حديث ساعه واحده بس يراجعهم كان قعد فيهم 68 سنه يا مولانا بات على الاله الحاسبه قدامك اهي عملتها لك وصح النوم من البتاع اللي انت بتتعاطى ده والله انا مكسوف لك قوي الحقيقه لان ترديد لنوابه الاعلام العربي اللي بيقولوا هذا الكلام خلاك انت اللي مسخره في هذه الحلقه هم حبيبي بيقولوا الكلمتين دول في التلفزيون ارسال بس ما فيهوش استقبال فبيقول الكلمتين وبيقفل البرنامج ويروحوا ينام و في بيوت انما انت قاعد قدامي هنا بتتغسل من اول الحلقه وشكلك بقى عر قوي عيب ما تقولش الكلام ده هم بيدولك ايحاء ان الامام البخاري ده كان بيشتغل كهربائي مثلا ولا نجار وفجاه طلبت معاه كده ان هو يغير نشاطه ويشتغل في علم الحديث وخد بالك المهنه هنا انا بقولها لضرب المثل مش للاستهزاء لان انا اخترت مهنتين انا اشتغلتها قبل كده ولله الحمد الامام البخاري ما كانش مهتم بحاجه وفجاه غير الاهتمام بعلم الحديث الراجل ليه اكتر من 20 مؤلف من ضمنهم صحيح البخاري واللي بالمناسبه اسم الكتاب الحقيقي الجامع المسند الصحيح المختصر من امور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وايامه ومن قبله فالامام البخاري عليه رحمه الله وهو لسه سنه 18 سنه الف كتاب التاريخ الكبير اللي جاب في سيره وتاريخ الرجال اللي رووا الاحاديث اصلا اللي ذكرها بعد كده في الصحيح من قبل ما يكتب الصحيح منقوع حضرتك من صغره في هذا المجال وشرب وابا عن جد زي ما بنقول ده ابوه ابوه من قبله كان بيروي عن الامام مالك وابن المبارك انت متخيل فمش محتاج ساعات زي واحد لسه كده مبتدئ وبيقول يا هادي يعني ده جايبها من الصفر حضرتك ده غير ان ال 600000 حديث دول فيهم المكرر برده بمعنى ان مش ال 600000 كلهم احاديث مختلفه عن بعضها ده الحديث الواحد المروي عن 300 جهه حضرتك بيتسمى 300 حديث فصحه كده للمقلب اللي عاوزين يشربوه له طب ايه هي بقى فتنه البخاري يا مولانا مش هي اسمها فتنه البخاري بردك ولا انا غلطان ايوه طبعا في فتنه البخاري دي اللي كانت نفس الفتنه بتاعه الناس اللي قالوا القران مخلوق ولا كلام الله الفتنه اللي تبناها الخليفه المامون وقال ان القران مخلوق ورفضها العلماء وقالوا لا القران ده كلام الله سبحانه وتعالى واتقتل فيها علماء كتير واتسجن اكثر من منهم وكان من اشهر ضحاياها الامام احمد بن حنبل وذلك لحد ما جه الخليفه المتوكل ومنع القول بان القران مخلوق وقال ان القران هذا كلام الله فالامام البخاري وقتها الف كتاب اسمه افعال العباد والناس نقلت عنه انه قال ان لفظي انا كشخص بالقران هذا اللفظ مخلو والبخاري اصلا بريء من ذلك وما قالش كده واللي قال الكلام ده يا جماعه كان اسمهم اللفظيه فهب الناس نقلوا من بعض زي الاعلام اللي حضرتك بتنقل لي منه كده بالظبط والكلام ات نطور بقى حضرتك سمعت البخاري قال ايه الحق البخاري بيقول والعلماء اول ما وصلهم الكلام حذروا الناس من انهم يسمعوا للبخاري وكانت محنه كبيره قوي مرت عليه عليه رحمه الله في نيسابور وكان رده على كل ده وهو خارج من نيسابور وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد ويرجع بعدها الى بلده بخارا ليصطدم هناك بمحنه اخرى في البدايه استقبلوا اهل بخاره باستقبال عظيم يليق بقيمته وقامته ووجوده تقله في العالم الاسلامي وكانوا بيرشوا عليه وهو داخل الدراهم والدنانير والسكر قعدتهم في الترحيم وكان امير خرسان في هذه الفتره واحد اسمه خالد بن احمد الزهلي وده غير محمد بن يحيى الزهلي المعروف تاني طبعا فلما عرف الامير الزهلي ان عندهم عالم كبير وعالمي كده فراح جاي بعت هات الكتب بتاعتك يا بخاري وتعال اقراهم عل انا واولادي في القصر كده واحنا قاعدين نسمعك فالبخاري رد عليه بكل ادب ان هذا العلم بيطرح له يا فندم ما بيروحش لحد لو عاوز تحضره تعال لي المسجد او اتفضل عندي في البيت انت واولادك على العينين والراس فامير خدها في وشه كده وجاله زهول من الر وه زهل يا مولانا بقى وطبيعي يجي له زهول لو كان عجبي كان جالله عجب من الرد ما انت امرك عجبي صحيح المهم ان خالد بن احمد ده حرض على الامام البخاري وبدا يستخدم الاشاعات اللي كانت جايه لهم من نيسبو اللي هي الاشاعات بتاعه خلق القران دي واستخدمها في الضغط على البخاري لحد ما طردوا اصلا من بخار وخرج البخاري مغلوب على امره من وطنه مهاجرا مره اخرى الى قريه اسمها خرتنك في سمر قل ونزل عند ناس قرايبه هناك واشتد عليه المرض جدا وسمعوه بالليل بعد صلاه الليل وهو بيقول اللهم انه قد ضاقت علي الارض بما رحبت فاقبضني الي وفي عز كل هذه الاهوال والضغوط اللي على الامام ينقسم اهل سمرقند هم كمان في المحنه الثالثه والاخيره ما بين من يقول هذا مبتدع قال بخلق القران اطردو من بلادكم وما بين اخرين يقولون ده الامام البخاري انتم جرى لكم ايه اتقوا الله وحط نفسك مكانه يا مؤمن الامام الرجل المسن اللي افنى عمره كله في حفظ السنه بيتقال عليه مبتدع وبيطلب بخروجه فلما قرر انه خلاص هيسيب البلد واخذ بعضه وتحامل على نفسه ولبس هدومه وخرج علشان يادوب بس يمشي كام خطوه بعيد عن المدينه فبدا العرق يبلل ملابسه ونفسه يضيق كده وخلاص هيقع فبيس نوه قال لهم ارسلوني ارسلوني فقد ضع سيبوني خلاص ما بقتش قادر ورفع ايده واخذ في الدعاء يدعو الله سبحانه وتعالى ل حد ما استسلم جسده وفاضت روحه الى بارئها في ليله سبت من عيد الفطر 1 شوال سنه 256 هجريه والموافق لوا سبتمبر من سنه 870 ميلاديه عن عمر 62 عاما عليه رحمه الله وانتقم الله سبحانه وتعالى بعدها ممن طردوه من ارضه فخلع الذهلي وطرد واهي واصيب كل من عاونه في اذى البخاري بعدها في اموالهم واعراضهم وبيوتهم وذكرهم بذلك التاريخ كما رفع الله سبحانه وتعالى بعدها ذكر البخاري في نفس ذاك التاريخ وجعل اسمه مقترنا بالصحيح من كلام حبيبه صلى الله عليه وسلم الى ان تقوم الساعه فرحم الله الامام واعلى شانه وانتقص ممن اراد الانتقاص من قدر بعد وفاته كما انتقم ممن اذوه في حياته وهنا انتهت السيره وانتهت معاها حلقات هذا الموسم ورمضان كريم علينا وعليكم باذن الله واشوفكم على خير بعد رمضان واسيبكم كالعاده مع رمضان جانا وبس كده يا مؤمن وسلام رمضان جانا مالك يا عم في ايه رمضان جانا الله ماله ده قولوا معانا رمضان جانا رمضان جانا ملعون يا حديد الزنزانه رمضان جانا لا ابو السجان والسجانه رمضان جانا رمضان مقبول بالعيش والفول ولا عمرها كت فارقه معانا رمضان جاله لو بعد كسور انا قلبي جسور ولا يعرف ياس ولا خيانه رمضان جاله لاجل الديان الغاله هانيه بلدنا وليه مش يعان رمضان جانا ده بنا الاوطان محتاج شجع لا جبان يبنيها ولا جبانه رمضان جانا رمضان جانا بسال على ناس كانوا معانا بقوا على الاسفلت يا مولانا رمضان جانا يا حديد ممدود ورا باب مسدود بكره هننساك وتنسانا رمضان جانا كفايه كسكات وخرس وشتات وفلان قال حاجه على فلانه رمضان جانا قسمونا اثنين وغراب البن كوش على قتنا وغم اناا رمضان جانا عايشين على خيش ورغيف العيش خليته الجيش بقى دكانه رمضان جانه قشي كحك العيد وفراخ بيض بيض ومضارب رز وسل خانه رمضان جانا يا بلاد الخير مالك للغير ويا ريتها اولادك شبعانه رمضان جانا عايشين بالدين خيرك راح فين لحضنك دا مش يعان رمضان جالا مالك منهوب حالك مقلوب قوتك سارقينه الهجانه رمضان جانا رمضان جانا وانت يا سجان مالك شمتان لا يا بابا دي مش فارقه معانا رمضان جانا لو عشنا سنين جوه الزنازين اكرم من عيشتك في مهانه رمضان جالا لو قدام مين صامدين ثابتين على الحق وربنا يرعانا رمضان جالا شبان ك خيل هيزي حوا للحلف اللي نجيب بكره معانا رمضان جالا فرسم من النور غلبوا المحظور عارفين السكه وعفانا رمضان جانا يا بلدنا يا غاليه يا وحشانا رمضان جانا اولادك مظالم وحزان رمضان جانا وش اللي اياها هيو كلانه رمضان جانا بصين للقمه اللي معانا رمضان جانا صوتنا في وش الظالم دانا رمضان جانا والمولى بحفظه يرعانا رمضان جانا رمضان جانا رمضان جانا