سيرة أدبية 4 الحلقة 28 الدكتور أحمد إبراهيم درويش رمضان 1435 هـ

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته مرحبا بكم مشاهدينا الكرام في السيره الادبيه ولا زال حديثنا موصولا مع الدكتور احمد درويش حياك الله يا ا هشام بارك الله فيك وحياك يا اهلا وسهلا الليله سننتقل من مصر الى رحله جديده اخرى الى موطن اخر فيه لون وتجربه وثقافه وعلم ولكنه من من سياق نفس اللغه الليله سننتقل الى عمان انت ذهبت اليها ودرست فيها وشاركت الحقيقه ربما في تاسيس كثير من من الامور هناك العلميه اريدك ان تحدثنا عن التجربه العمانيه بشيء من التفصيل والله تجربه انا اعتز بها جدا و وهي نموذج طيب من وجهه نظري لفكره ما يمكن ان يفعله الاشقاء العرب مع بعضهم البعض عندما يتعاونون في المجال الثقافي يقدمون لكل انسان الفرصه المناسبه لكي ياخذ ويعطي ويتفاعل هذه مساله تفيد الى ابعد ندى الوقع انا عمان كانت بطبيعتها وما تزال مكانا قليل الكلام والصمت الذي يحيط به يجعل كثير من الناس حتى لا يكادون يعني يعرفون الكثير عن هذه السلط الهادئه وهذا المكان القاصي والذين يقيسون الامور بشده الظهور وكثره الكلام يقولون هؤلاء الناس سيتكلمون ليسوا لكنهم في الواقع عقلاء وقد ادركت ان ان لقله كلامهم معى وللصمت حكمه الحقيقه وانا لم اكن اسمح كثيرا عنها لكن انا اذكر انني تلقيت رساله اولى في بدايه الثمانينات كنت في باريس و كان استاذي الاستاذ الدكتور الطاهر مكي قد ذهب الى عمان مع وفد علمي يؤسسون لجامعه ستقام بعد خمس سنوات يخططون لها ا وارسل لي خطابا من الفندق الذي كان ينزل فيه ووجدت على الاوراق الخطاب اسم الفندق وهو فندق الفلك وقلت ما الفلك هذه يعني الاسم نفسه كان غريبا بالنسبه لي وشرح ليه في الخطاب هو نفسه ادرك الغرابه وقال هذه كلمه تستخدم في عمان كثيرا على قنوات المياه الصغيره التي تشك البلاد وتحمل القدر القليل من المياه المتاح فتوزع على المزارع بطريقه تجه وتصعد به مناطق جبليه وهي شبكات موجوده في عمان منذ قديم الزمان حتى ان اساطير تقول ان الجن هم الذين جاؤوا فشقها وذهبوا الافلاك فقلت حسنا وهي مستخدمه ايضا عندنا ترى بنفس المعنى ايوه يعني الفلج المنطقه التي تفجع في في البستان لكي يتحرك الماء من خلالها لكل زوع داخل البستان الواحد داخل البستان هذه على مستوى المناطق الكبرى يعني وتوزع المياه فيها بقدر وبنظام وبحصر المياه في الافلاج منذ القديم عندهم جزءا من شواغل الفقهاء يعني فكره الحصص وطريقه الفلج وشقه ومرت الامور وعدت الى مصر وبدات عملي في الجامعه وبعد نحو ثلاث او اربع سنوات بدات عمان تقيم جامعتها وانا لاحظت هناك تخطيط متاني جدا ودقيق خمس سنوات تاتي لجنه تاسيسيه تخطط لانشاء جامعه بدءا من المباني ووصولا للمناهج واختيارا للاساتذه في نفس طويل وذهبت هناك قبل ان تفتتح الجامعه بسته شهور لكي اشارك في الاعداد لمناهج الجامعه الجديده و وجدت البلد شديد الهدوء والنظافه والتنسيق بطريقه لفتت نظري بالقياس الى من عرفوا عن مدن السحاب واجدت الناس طيبين ومتشابه متشابهين هذه مشكله لم تكن تخطر على بالنا في مدن التنوع انت اذا كنت في مدينه فيها تنوع من حيث الملابس والالوان والاشكال اللغه ا تستطيع حتى العين تستطيع ان تعيد التعرف على مجموعه التقيت بهم واحدهم كان يلبس قميصا اخضر والاخر يلبس قميصا ابيض وهذا له شاره كذا ف لكن اذا جئت في بلد فوجدت كل الناس يلبسون ثوبا ابيض ويلبسون مصره او كمه او كذا متشابهه غطاء للراس وزاد الامر مساله اللحيه كن تعودت على فكره اطلاق اللحا كعلامه من علامات التدرج في العمر انت في المدن العاديه المدن المدنيه بين قوسين تجد ان عمر الشباب والاجيال العاديه غير ملتحين وعندما تتقدم السن توجد اللحيه وعندما تبيض اللحيه كذا كذا فانت تستطيع ان تفرق بين طبقات الناس وبين اعمارهم وبين مشاغلهم لكنك للوهله الاولى تتوه وتكاد ترى الفتره الزمنيه ما بين ال وال50 متقارب الناس متشابه الوجوه فلا تعرف ان كنت ستقول لاحدهم يا ابني ولا يا اخي ولا يا عمي يعني تكد تكون لكن الناس مع هذا عندهم دماثه خلق وتجربه لطيفه بدانا معهم في مرحله وكانت المناخات الثقافيه تستطيع ان تقول انها بكر خام قابله لفكره التخطيط وفكره الانشاء والناس هناك يسمعون جيدا وليست لديهم غالبا فكره مسبقه يريدون ان تقولها لهم او تؤكدها لهم هم يريدون ان يسمعوا وهم عندما يسمعون يمحص ويقبلون ويرفضون وتسير الامور بهذا الطريق فمن اجل هذا توجد عندهم كانت في فترتنا مشروعات ثقافيه طويله النفس بطيئه النتائج مما يكاد يغري الاخرين بانه اين الذي حدث لكنها عندما تصدر نتائجها تكون طويله القيمه شاركت في اول مشروع ثقافي وكان قد بدا اعداده حول فكره الاسماء العربيه فكره الاسماء التي نتسم بها في حياتنا احمد ومهند ومحسن وعبد العزيز وحسن وكذا وفاطمه وعائشه وكانت هناك فكره علميه عن اقامه دراسه احصائيه دقيقه حول درجه شيوع الاسماء في العالم العربي على مستوى الاولاد والبنات وجيل الابناء والاباء والجدود ودرجات التطور في استخدام هذه الاسماء والمعاني الدقيقه لكل اسم الاشتقاق الخاص به وكونه قادم من العربيه او من لغه اخرى وصداه في التاريخ مشروع استمر نحو ست سنوات وجمعت فيه احصاءات لاكثر من 20 مليون اسم عربي بطريقه علميه في كل انحاء العالم العربي ودونت الاسماء وبقت على اجهزه الحاسوب الكبيره وشكلت فرق من الباحثين في اللغات كلها لكي ترتب الاسماء وتحدد درجات شيوعها واهميتها وكان المقصود وما زال هذا هذا مطلوبا في كثير من الاحيان ارشاد الناس لفكره تغير الذوق في التسميه لان الفكره التي كانت شائعه وما تزال اثارها موجوده ان العرب قديما كان لهم منهج في التسميه وهذا المنهج اشار اليه بعض العلماء القدماء ومنه ابن دريد الذي صنع كتابا سماه الاشتقاق حول تجربه وابن دريد بالمناسبه عماني هذه مساله اخرى وكان يقول ان العرب قد تعودت في ان تسمي اسماء ابنائها لتخيف اعدائها واسماء عبيدها لتصر اهل بيتها من اجل هذا فان الرجل يحرص على ان يسمي ابنه باسم خشن حجر او اسد او فهد او حرب او ذئب او كلب او كليب او كذا مما شئت من الاسماء لكي يبث اسمه الرعب عندما يعلن قدومه على الاعداء في حين ان اسماء الداخليه تسمى بمسرور وجميل وفائق وحس يعني بمعنى هذا وكانوا يقول اسماء ابنائنا لاعدائنا واسماء عبيدنا لنا هذه المساله بعد ان تغيرت فكره ثقافه العداوه والمحبه ظلالنا نشيع حتى في اسماء الاولاد والبنات طبعا اسماء تقليدا ل للاباء والاجداد وكذا لكن بعضها ربما حتى مع الجيل الجديد ومع كثره الثقافه واحد يجد نفسه او واحده تجد نفسها تحبل اسما يختير لها من باب التقاليد لكنه يضايقها هذه مساله نلاحظها حتى الان في اسماء الاجيال تسمى الفتيات ويسمى الاولاد باسماء خشنه في ذاتها مع ان اللغه فيها متسع كثير جدا لكن حفاظ انا اذكر جاءتنا مره طالبه في الجامعه ومتردده في نطق اسمها وكتابته وكان التردد نابعا من فكره ال الخلط بين بعض الحروف وهذا يحدث في اللهجه العمانيه وفي لهجات عربيه كثيره ومنها الخلط بين الغين والقاف عندما ينطق الحرفان نطقا واحدا فتصير كلمه الغريب مث كلمه القريب الاثنان امرهما واحد ف فتاه مكتوب اسمها في الكشوف قاصيه ما قاصيه هذه وهي على استحياء قالت ان الياء هذه باء طيب اذا افترضنا انها قاصب والمشكله ان اباها اسمه قاصب ايضا وتبين انها اسمها غاصبه بنت غاصب لا لا يكفي ليكون ابوك غاصبا اسم في بدايه الجامعه كان هناك حريه كبيره فطالبه وجت حرجا فجعلها تقدم رغبه لعماده الشؤون الطلاب فيجعلها ابتسام او شيء يعني من من هذا القبيل هذا المشروع الذي اقر في عمان لكن المشروع كان مبني على اساس تسجيل هذه الاسماء تاريخي تطورها تاريخي حدث الاتي المشروع الاتي المشروع الان خرج الى النور في سبع مجلدات منذ ح 20 عاما وطبعت منه طبعات كثيره ونزل على شبكات المعلومات وموجود متاح وافاد كثيرا من الناس في اختيار اسماء المواليد القادمه لان قبل ان تاتي ىسم وتقول اتفق الواحد مع زوجته واهله انه سنسمي ابننا كذا وابنتنا ينظرون في هذا فيما اذا كان الاسم له ظلال حسنه او سيئه المشروع كان قائم على الاتي كان قائم على فكره ان توجد لجنه في كل قطر عربي ومنها في المملكه العربيه السعوديه وفي مصر وفي المغرب وكذا وهذه اللجان تجمع اولا الواقع الاسماء الواقعه من شهادات الميلاد ومن دفاتر المدارس ومن الصحف وتخزنها وتخزنها وتخرج باحصاء عن استخدامها في الدرجه الاولى ثم تحول الاسماء الى لجان متخصصه في اللغه ف يقال في هناك الاسماء التي تبدا بعبد وهي مشهوره وكثيره والاسماء التي تبدا باحمد ومحمد والاسماء الاخرى التي قد تكون قادمه من جهات اجنبيه لغات اسماء قديمه من الارسيه قديمه من التركيه قدمه من تداخل اللغات فيحلل كل اسم تحليل لغوي اساسا يعني ما معنى هذا وما دلالته وما ويذكر ما قيل حوله من امثال او شعر على مدى التاريخ ويذكر درجه شيوعه وما اذا كان بين الاناث او ذكور او مشترك بينهما ويذكر درجه شيعه في الاجيال ما اذا كان اسما يستخدم للاجداد وقل مع الاباء وكثر الان وهكذا بحيث ان كل اسم ترى تاريخا كاملا الاسم بذاته ثم يذكر نموذج لاشهر من تسمى به في التاريخ من الرجال والنساء فال المشروع كان مشروعا علميا قويا وعظيما ووجد اقبال كبير جدا جدا في العالم العربي وكنت انا في مرحله من المراحل عضوا باللجنه الوطنيه العمانيه التي اقرت المشروع وقدمت انتاجه للعالم العربي جميل سيستمر حديثنا عن عن عمان وخاصه عن التدريب و التدريس والمناهج وكذا لكن خلينا نطعم الحديث ببعض الشعر ام انت ايضا هناك شعر عماني وذكرته واذكر انك من الاشياء التي ابتليتني بها او امتحنت ني بها في مقابله الدكتوراه سالتني عن عن شاعر عماني فلم فلم اجب عليه شفت ب ل لعلك تحمل علي بعض ورتني تخذ ثارك في برنامجك فانت ايضا كتبت ا نريد ان تسمعنا بعض النماذج من الشعر العماني لا باس ولك في ديوانك ف الطير ا شعر ايضا عن عمان ا اعطيني هذا ال نبدا به اه نبدا بشعرك نعم ربما لاني بعض الشعر هناك كان انطباع لبعض الظواهر حتى المناخيه التي وجدها الانسان وبالمناسبه مناخ عمان من من اجمل مناخات ال المنطقه العربيه عندهم شتاء جميل لا لا نظير له وعندهم صيف حار في مجمله ك كمعظم مناطق الخليج لكن في منطقه صلاله صلاله يوجد ما يسمى بخريف صلاله التي يقصدها الناس وفي عز القيض والحراره يكون الرزاز المتصل الذي لا يتوقف وتكون الخضره التي تكسو كل مكان وتكون درجه الحراره التي لا تتجاوز العشرينات شيئا لطيفا جدا في هذه المنطقه جميل واكيد انك رصدتها بعدستك والله طبعا الشعريه رصدت ا الشتاء جزء من الشتاء ورصدت الخريف لكنه ليس موجودا في هذا الديوان لكن الشتاء انا رصدته عندما وقعت في قلبه مره جاءت السيول فحاصر مكانا وسالت الوديان ووجدتني في حاله الى من ينقذني لكن تمتعت بالمنظر ورصدت لحظه نزول السيل كما قلت اظن لوحه من شتاء عمان ان كانت و هناك تحيه الى عمان ولا هذه دعنا نرى اولا اللوحه من شتاء عمان لانها اكثر اه في صفحه 75 لم نكن نعهد الامطار بهذه الغزاله وهذه القمه التي رايناها في عمان وعندما حاصرتنا الامطار رسمت هذه اللوحه رسمت خيوط البدء في السيل الهطل عقدا من البلور في صدر الجبل يا سلام والشمس غلفها الحياه لكنها سفرت برغم حجابها وهجا يطل يا سلام طورا يشعشع في الجبال وتاره يبدو خلال الماء نورا يغتسل الله والافق لوحته الرحيبه امم وال والاف ق لوحته الرحيبه حزبه حزمه من الف لون اسكرت كل المقل الله التبر بعض ترابها وبياضها وهج الثغور ث ملن من رشف القبل الله وسحائب مثل المشيب تمازجت صف الحليب جرى به لون العسل يا سلام مس الهواء رضابها فاذا النشوى فخف امامه شجر وتل ام وتاهت كل القوى للخصب والاغصاب والاخصاب مشتاق يطارده غزل فتجمع عت قطع السحاب تتابعت وتكاثفت جبلا يطل على جبل جبل يا سلام يحتك دانيها بعاليه فلا يدرى اسخر خف ام نهر ثقل وازدان عرس الارض وهي حيه والبرق يكشف س سترها اما نزل والرعد زمجره الفحوله هاج زمن من الجذب الشديد المتصل وانسابت الوديان تبتل العروق بها فينتفض الشحوب ويرتحل وتخيط قسوتها العروس قميصها المخدر والقد الخصيب المعتدل من يلمس الرمان في ال الضح او يشمم التفاح في خد اسل ام يغتسل بالنسج فاضى ويرتوي فل تنتعش في ناظريه رؤى الامل يا سلام كانت هذه لوحه الشتاء يا سلام العماني التي يعني قلتها وانا ابتل بالامطار جميل من اعلها الى اخره نعم لكن اذا عدنا لفكره المشروعات العلميه انا سعدت ايضا بان اشرفت على بعض المشروعات المفيده التي كان لها اثر ومنها اننا في بعد انتهاء هذا المشروع مشروع اسماء العربيه وهو متاح وانا ادعو القراء الى ان يقراوا فيه لانه مفيد جدا جدا وساعد بالفعل في تعديل الاذواق احيانا عند بعض الناس في اختيار اسماء معاصره اطلقنا مشروعا سمي موسوعه ارض عمان وكان الاقتباس فيه من جهود الشيخ حمد الجاسر العالم السعودي الكبير الذي اهتم بالجغرافيا وبالتاريخ وباسماء المناطق فجاءت فكره تتبع اسم كل منطقه كل قريه كل صخر كل تل كل فلك يحمل اسما معينا من اين اتى هذا الاسم وهذا اسم ما علاقته وعلاقه بانتشار اسماء مشابهه في العالم العربي وما احتمالات دلالاته على الهجرات المستمره المنتقله بين مكان ومكان وهذا العمل تم الاعتماد فيه اولا على تاويل الناس المحليين لتوقع لماذا سمي هذا الاسم كذا وكذا لكن على العوده للمعاجم والتحليل اللغوي وتبين منه كثير جدا من نسيج القبائل العربيه وحركات الحل والترحال وكيف انها احيانا تحمل اسما من مكان الى مكان اخر وتحمل عاده من مكان الى مكان اخر واصبح هذا العمل ايضا بالاعمال الطريفه في المجال الثقافي لكن العمل الذي نعتز به و وندعو الى تكراره احيانا في مناطق اخرى هو انني اشرفت على موسوعه سميت بالموسوعات العماني الميسره والمساله جاءت من فكره الكتب الموجوده في التراثيه و كتب كثيره يهتمون بها لكن لا يكاد يقراها احد لانها اولا صيغت بلغه عصرها ثانيا صيغت باحجام كبيره جدا قد تجد الكتاب 70 مجلدا والمسؤولين يحرصون على طبعه واعاده طبعه وتملا به المكتبات دون المكتبات الحكوميه طبعا لا دون ان يقبل على قراءه احد وحتى لو اهدي الى احد لا يقرا من عنده وقت يقرا 50 مجلدا او 70 مجلدا فاقترح في مرحله ان يتم تبسيط هذا التراث لكي يقراه الشباب وكانت الطريق المنهج الذي اتبع ان يقدم كتاب ما قد يكون له قيمه تاريخيه او قيمه في المعرفه او قيمه في كذا الى متخصص في مجال الفرع العلمي الذي ينتمي اليه وهذا المتخصص يقرا الكتاب ويهضم ويستوعبه هو ويعيد عرضه بلغته بنسبه واحد الى 15 بمعنى ان الكتاب الكبير الذي به 600 صفحه قد لا يزيد عرضه عن 60 صفحه مثلا او شيء في هذا المجال فيكون وجبه مقبوله تفتح الشهيه للعوده اليه يذيل بقائمه مفصله لمن يريد من المتخصصين ان يعود الى مسائل في هذا الكتاب تحدد له فهارسه اماكنه جميل وهذه المذكر امثله امثله من الكتب اسماع عندنا مثلا هناك عندهم كتب في التاريخ مثلا كتاب اسمه جهين الاخبار جهينه الاخبار في تاريخ زنجبار زنجبار هذه جزء هام جدا من عمان قد نشير اليه لان عمان بالمعنى الجغرافي كانت امبراطوريه واسعه جدا نصفها في الجزيره العربيه ونصفها في افريقيا والنصف الافريقي هو الذي هاجر اليه العمانيون ونشروا هناك الاسلام والعربيه وظلوا هنالك نحو ثمانيه قرون وفي مراحل مرحله من المراحل كانت عاصمه الدوله في زنجبار في شرق افريقيا وهناك تاريخ هائل جدا كثير منا لا يعرفه بل هناك انتاج ادبي ع في هذه المناطق الافريقيه لشعراء عمانيين عاصروا شوقي وحافظ وقبله وكان لهم انتاج يستحق العنايه والدراسه مثل الشاعر ابي مسلم البهلاني الذي يكاد يكون اسمه غير معروف عند كثير من مثقفي حتى الجزيره العربيه مع ان عنده اشعار ودواوين ممتازه جدا كتاب كهذا يعاد انتاجه ويعاد صياغته ويطرح للناس كتاب تحفه الاعيان في ذكر اهل عمان كتاب يذكر تاريخ طويل جدا جدا لمن اقام في عمان من العلماء والشعراء بدءا من عصور النباهنة له قصائد خيليه رائعه جدا هؤلاء الناس معلومات المثقفين العرب حتى الخليجيين عنهم قليله جدا صحيح ولهم كتب طبعا حتى في في في النجوم والفلك بالطريقه القديمه جميل هذا المشروع طبع طبع منه نحو 15 كتاب جميل هذه فكره رائعه اه طبعا وهذه فكره قابله للتطبيق على انواع كثيره من تراثنا الان الشباب لا يقرا وحتى المثقف الم خصص لا يقرا كتابا كبيرا اعطيه شيئا بلغه عصره مبسطا وملخص وافتح شهيته ان كان متخصصا لمزيد من الابحار نحو معرفه بقيه الامور