برنامج قضايا سورية بمنظور إسلامي الحلقة 10 الدكتور إبراهيم الديبو

الله اكبر الله اكبر كل فيغ الصبح بقير حمام نلبس ثبنا الجديده فقط تكرت امي السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اهلا وسهلا بكم اعزائنا المشاهدين في حلقه جديده من برنامج قضايا سوريه بمنظور اسلامي طالما ان الناس يخضعون للسنن الكونيه المسلم منهم والكافر فهل يعد الايمان من هذه السنن الالهيه التي يكون بها النصر والهزيمه هذا ما نناقشه في حلقتنا مع فضيله الدكتور ابراهيم الديبو دكتوراه في العقيده الاسلاميه رئيس قسم اصول الدين في كليه الشريعه بجامعه حلب سابقا اهلا وسهلا بكم دكتور ابراهيم اهلا ومرحبا بكم يا سيدي للنصر اسبابه وليمه اسبابها فهل لنا ان نعد الايمان سببا من اسباب تحقيق النصر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه والسلام على نبينا محمد رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه كما ان الاعداد بالقوه مطلوب من اجل النصر كذلك الايمان وقوه الايمان هو سبب من اسباب النصر بل هو من اعظم اسباب النصر وهذا ينظر اليه من من علاقه المسلم او المؤمن بالله سبحانه وتعالى زياده هذه العلاقه بالله سبحانه وتعالى مصدر القوه الاله المدبر للكون الاله الذي يعطي كل شيء حقه الاله الذي ينتصر لعباده المؤمنين كلما زادت هذه العلاقه بين المؤمن وبين ربه تظهر اثار هذا الايمان في حياه الانسان المسلم تظهر في سعادته وفي نصره وفي تاييده من الله سبحانه وتعالى فالتا اييد من الله سبحانه وتعالى والنصر من الله سبحانه وتعالى له اسبابه نعم الايمان هو سبب اكيد من هذه الاسباب لذلك الله سبحانه وتعالى وعد وبين وقال في كتابه في كلام محكم يبين لنا ان الايمان من اهم الاسباب من اهم الاسباب في النصر لانه يوحد القلوب لانه يقوي قلب الانسان المؤمن لانه يجمع المؤمنين لانه يقوي شوكتهم لان المؤمن يضحي اذا كان عنده هذا الايمان وكان هذا الايمان قويا يضح في سبيل هذا الايمان لذلك قال ربنا سبحانه وتعالى ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون سبقت الله سبحانه وتعالى بين انه هذا من قضاء الله سبحانه وتعالى ومن سننه التي سبقت وجود الكائنات والمخلوقات ان جند الله غالبون نعم وان المرسلين اي انبياء الله سبحانه وتعالى هم منصورون وفي ايه اخرى يقول ربنا سبحانه وتعالى تاكيدا لجانب الايمان بالله سبحانه وتعالى انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياه الدنيا ويوم يقوم الاشهاد حتى لا يخطر في بال الانسان ان نصر الله سبحانه وتعالى يكون في الاخره فقال الله سبحانه وتعالى في الحياه الدنيا هناك يكون نصر ويوم يقوم الاشهاد الايات الكثيره التي تدعو الانسان الى ان ينصر الله ونصره الله سبحانه وتعالى هي قوه الايمان نعم ما معنى ان ننصر الله سبحانه وتعالى لا يحتاج الى النصر المعنى المعروف عندنا وانما النصر هو زياده الايمان زياده الثقه زياده التوكل على الله سبحانه وتعالى اذا زاد توكل الانسان على ربه واعتمد على عليه اعتمادا اكيدا عند ذلك ياتي نصر الله سبحانه وتعالى هنا لو اردنا ان نوضح معنى الايمان او صفات المؤمنين الذين يتحقق على يديهم النصر لو نستطيع ان توضح لنا طبعا الايمان ليس دعوه عندما نقول الايمان سبب من اسباب النصر نقصد الايمان التام الايمان الكامل الايمان الصحيح الايمان الذي له اركان بجانبه الاعتقادي وجانبه السلوكي فالايمان فيه عده جوانب لابد من التاكيد عليها هذه الجوانب هي التي تؤكد ان الايمان سبب من اسباب النصر نعم واذا فقدنا اي جانب من هذه الجوانب اذا هناك نقص في الايمان وقد تكون هناك هزيمه ولا يكون هناك نصر نقف عند كل سبب من هذه الاسباب او كل ركن من اركان هذه الايمان الاكيده من هذه الاركان اولا ايمان فيه ثبات ويقين بالله سبحانه وتعالى فاذا هذا عندما نتعامل مع الله سبحانه وتعالى ونطلب النصر من الله سبحانه وتعالى هل هناك ثقه اكيد بنصر الله سبحانه وتعالى هل عندنا يقين وما النصر الا من عند الله اقوللك حاليا كلياتنا نطلب نقول النصر من عند الله سبحانه وتعالى القلوب تتوجه الى الله سبحانه وتعالى ام تتوجه لغيره بعض الناس ينادي بلسانه فهذا ليس ايمانا ينادي بلسانه النصر من عند الله ولكن يطلب النصر من عند غيره فلذلك هذه الايه تقول وما النصر الا من عند الله فاذا ثبات هذا المعنى في قلب الانسان المؤمن ان النصر من الله سبحانه وتعالى هذا سبب اكيد ان النصر سيكون من الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى قال كذلك يؤكد هذا المعنى انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا ما في عننا شك هل معنى الا يرتاب هنا يدل على عدم الاعتماد على غير الله طبعا اذا كان هناك اعتماد على غير الله سبحانه هناك شك انت الان تقول يا رب انت سبب النصر ثم اطلب النصر من غيره فاذا كانه عندي ريبه وشك بان النصر بيد الله سبحانه وتعالى لذلك اعتمد عليه ومعنى الاعتماد طبعا انك تطلب منه انك تنسى قدره الله وتنسى عظمه الله وتنسى ان الله بيده ملكوت كل شيء فتجعل اعتمادك وقلبك لا يتوجه الا لفلان وتقول بلسانك وما النصر الا من عند الله فاذا هذا الركن الاول او الشرط الاول الشرط الثاني ايمان يحمل على الطاعه طاعه الله طاعه النبي صلى الله عليه وسلم لذلك قال سبحانه وتعالى ان تنصروا الله ينصركم طاعه لله نصر لله سبحانه وتعالى واطيعوا الله ورسوله طاعه النبي صلى الله عليه لنقف عندها اذا النصر جزء كبير من النصر يكون بتحقيق طاعه الله وعبادته طبعا نحن قلنا هناك ثقه بالله توكل على الله وهناك طاعه لله سبحانه وتعالى الله طاعه فيها اسباب النصر طاعه الله سبحانه وتعالى اوامر الله ما نهانا عنه سبحانه وتعالى يبعدنا عن الهزيمه ما امرنا به سبحانه وتعالى يجعلنا اقوياء المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف وبالمقابل الانسان العاصي المعصيه تؤخر النصر المعصيه نعم تؤخر النصر المعصيه تولد في نفس الانسان ضعفا المعصيه تجعل الانسان بعيدا عن توحيد الجهود المعصيه تجعل الانسان بعيدا عن رضا الله سبحانه وتعالى وعن طاعه النبي والاخذ باوامر وما هي من اسباب النصر فلذلك اذا وقعت هذه المعصيه قد تحول بين الانسان لذلك ادرك الصحابه هذا المعنى والله سبحانه وتعالى اعطانا مثلا في احد ما الذي حصل في احد هم مؤمنون هم اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في در اعلى درجه من الايمان حصل مخالفه في هذا الش وهو طاعه النبي صلى الله عليه وسلم لذلك وقع انكسار للمسلمين نعلم انه عندما نزلوا من اجل ان يجمعوا الغنائم التف خالد بن الوليد قبل ان يسلم فكانت هناك انكسار للمسلمين وكان هناك قتل وكان هناك جراحات وتعرض النبي صلى الله عليه وسلم فقد الايمان شرط من هذه الاشراط وهو طاعه النبي صلى الله عليه وسلم نعم اذا شرطان الشرط الثالث وهو الاخذ بال اسباب الايمان لا يدعو الانسان ان يترك الاسباب ويقول انا متوكل على الله سبحانه وتعالى او انا مؤمن معنى ايمانك انك تاخذ بالاسباب التي امرك الله سبحانه وتعالى بها عندما قال واعدوا لهم ما استطعتم من قوه ومن رباط الخيل طب اذا ما كان في اعداد جالسين نقول نحن مؤمنون نحن موحدون نحن مسلمون يا رب انزل نصرك علينا نعم اسقاطا لهذا الامر على واقعنا اليوم اليوم نرى اليوم كل الثوار من الذين خرجوا ضد النظام هم من المسلمين هم من المؤمنين وقد اعدوا ما استطاعوا لمواجهه هذا العدو فلماذا تاخر النصر الى الان هذا ما نتعرف عليه بعد الفاصل فاصل ونعود اعزائنا المشاهدين اهلا وسهلا بكم اعزائنا المشاهدين لماذا نرى اليوم المسلمين يغلبون مع انهم اخذوا بالاسباب وهم مؤمنون واعدوا العده لقاء العدو فلماذا تاخر عنهم النصر سنن الله سبحانه وتعالى لا تحاب احدا الله سبحانه وتعالى كتب النصر للمؤمنين ووعد رسله وانبيائه بان ينصرهم وان ينصر عباده المؤمنين كما ان الله سبحانه وتعالى قد يؤخر النصر لحكمه الابتلاء والاختبار ومعنى الاختبار ومعنى الابتلاء ان المؤمن قد تقع عليه مظالم ان الم مؤن قد يغلب وقد تقع هزيمه عليه ثم يعود من جديد فالله سبحانه وتعالى كتب لهذا الدين ولهذا الايمان ان يبقى ومعركه الايمان لا يمكن ان تغلب ولكن المؤمنون قد يتعرضون وهذه سنه الله سبحانه وتعالى وقعت على الانبياء جميعا وقلنا على نبينا صلى الله عليه وسلم انهم انكسروا في بعض الغزوات لان هناك اسباب اخرى لم ت تحقق تمام التحقق فاذا نظرنا الى واقع اهلنا في سوريا نعم الله سبحانه وتعالى لم ينصرهم ولكن الله سبحانه وتعالى سينصر عندما نقول لم ينصرهم ضمن هذه الفتره الزمنيه التي نتكلم عنها فاذا هناك نحتاج لناخذ باسباب النصر الحقيقيه التي اخرت النصر عندما يجد الانسان انه النصر تاخر ولم يتحقق اذا يبحث عن علاج ذلك علاج ذلك قوه الايمان والثقه بالله سبحانه وتعالى نعم والله الان المؤمنون في سوريا يمتحنون ويختبرون والاختبار اظهر لنا ومحص لنا محص لنا دعوه نصره اهل سوريا محص لنا دعوه من يدعي انه يدافع عن الضعفاء سواء على مستوى المنظمات او على مستوى الناس على مستوى الدول ينادون بانهم ينصرون اهل سوريا وانهم يدافعون عنهم وانهم يدافعون عن المظلومين فكان هذا الامتحان الحقيقي ما يجري الان في سوريا هو امتحان حقيقي وهو اختبار للنوايا والله سبحانه وتعالى اراد ان يبين وان يوضح حقيقه من كان ينادي بانه ينصر المؤمنين وهو معهم وان يبين لنا من يدعي ذلك انه سينصر قضايا الضعفاء والمظلومين في بلادنا فاذا هناك تاخير لهذا النصر وهناك اسباب من اجل ان ينتصر المسلمون في سوريا نعم هنا يحتج ننتقل الى قضيه اخرى وهي ان تنظيم الدوله يحتج بانهم ينتصرون لانهم تقات لانهم مؤمنون ما ردكم على هذا الادعاء اولا عندما يقولون نحن اتقياء وهذا سبب من اسباب النصر هكذا يدعون ما هي شروط التقوى عندما نتكلم انسان يتقي التقوى معنى متكامل معنى فيه تقوى لله سبحانه وتعالى وفيه تقوى في حقوق المسلمين لا يمكن ان يكون تقيا من يهدر دماء المسلمين لا يمكن ان يكون تقيا من يقوم بتكفير اهل بلاد الشام لا يمكن ان يكون تقيا من يعتدي على اموالهم لا يمكن ان يكون تقيا من يقتل المجاهدين اكثر المجاهدين وخيره المجاهدين قتلوا على ايديهم فدعوه التقوى لها شروط لذلك هناك زعم او مزعم للتقوى عندهم هم يتكلمون في امور يدعون انهم اتقياء في امور من ابسط ما تكون ثم بعد ذلك في اعظم الامور واعظم المحرمات يقعون اذا هذا مناقض تماما لمعنى التقوى وهذا الذي بينه ابن عمر رضي الله عنه عندما جاء رجل من الحروريه كان يساله عن دم البعوض عن دم الذبابه يتكلم ما حكم دم الذبابه بالنسبه للمحرم فقال من اين انت قال من المكان الفلاني في العراق فقال تسالون عن دم الذباب وقتلتم ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا واقع فعلا الان بين من يدعون التقوى لو كانت التقوى بالشعار كثير من يدعي الان التقوى لكن واقعهم يكذب ذلك من يتجرا الان على دماء المجاهدين من الان يعتدي على اموال المسلمين هناك ظلم كبير وقتل يقع من النظام المجرم وهناك ظلم يقع على اخواننا اليوم على ايديهم وتحت شعار ورايه يدعون انها اسلاميه فاذا هذا مخالف تماما لقضيه التقوى التي يتكلمون عنها بل هذا منافي لحقيقه التقوى حقيقه التقوى ان الانسان يتقي ان يقع فيما يغضب الله هل هناك اعظم من شيء يغضب الله وهو الاعتداء على دم المسلم تفك دمي هناك جراه عجيبه عندهم على الدماء ودماء من دماء المسلمين نعم ليس دماء الكافرين اهل بلاد الشام اهل الايمان اهل التقوى اهل العباده والطاعه لله سبحانه وتعالى الذين خرجوا في وجه النظام المجرم خرجوا ينادون مالنا غيرك يا الله فجاء من ينادي نقتلكم باسم الله فاذا هذه مشكله وهذه مناقضه تماما لقضيه التقوى لله سبحانه وتعالى نعم هنا ا سؤال خاص حاليا هل ترى ان هناك بشائر للنصر يعني كرساله نختم بها حلقتنا اليوم بشائر النصر كثيره بشائر النصر ننظر اليها من خلال سنن الله سبحانه وتعالى بمهلك الظالمين كم اهلك الله سبحانه وتعالى من الظالمين الله سبحانه وتعالى اهلك فرعون وثمود وقوم لوط واهلك الله سبحانه وتعالى اشد عتاه وجد على هذه الارض وكم جاء على بلاد المسلمين من تتار وكم جاء على بلادهم من صليبيين وكم وقع عليهم من عدوان فكانت النهايه نصرا مبينا للمؤمنين فهذه اول بشاره ان الله سبحانه وتعالى سيمحو تعالى سيهلك الظالمين ثم شده هذا الامر هذا مبشر شده هذا الامر والظلم وتخلى العالم عن اخواننا وعن اهلنا المظالم تقع عليه من كل جانب من جانب الغلو من جانب الاجرام الذي يقع بشكل يومي بالبراميل التي تقع على اهلنا شده هذه الامور تدل ان الله سبحانه وتعالى سينتصر لعباده المؤمنين فسننتظر البشارات ان الله سبحانه وتعالى سيكتب نصرا عزيزا كاملا تاما نعم فتاخ هذا النصر من اجل ان يكون هناك نصر كامل تام ان شاء الله فنسال الله سبحانه وتعالى نصرا قريبا عاجلا كما وعد رسله وكما وعد انبيائه وكما وعد عباده المؤمنين فيكون هناك نصر يشفي صدور المؤمنين في بلاد الشام ويفرج عنهم ان شاء الله امين يا رب وبهذا نكون قد وصلنا الى ختام حلقتنا اليوم نشكركم شكرا جزيلا شكرا لكم وساده المشاهدين نشكركم اعزائنا المشاهدين على حسن متابعتكم لنل في الحلقه القادمه دمتم بامان الله والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته الله يجزيكم الخير دكتور شكرا لكم الله اكبر الله اكبر كل في الصبح بقير حمام نلبس ثبنا الجديده ه فقط تكرت ‏y