الحديث للصف الثالث الثانوي الازهري فضل تلاوه القران الكريم وتعهده

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اهلا بكم في حلقه جديده من ماده الحديث سوف نتحدث اليوم عن الحديث الثاني عشر فضل تلاوه القران وتعاون فضل تلاوه القران الكريم وتعهده عن عائشه رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل الذي يقرا القران وهو حافظ له مع السفرات الكرام البرره ومثل الذي يقرا وهو يتعاهدوا وهو عليه شديد فله اجران معانا المفردات مثل الذي يقرا القران صفته ان يقرا الصفه للقران يعني بيقرا القران نفسه وهو حافظ له اي ماهر به لا يتوقف يعني هو حافظ القران فما بيجيء يقراه ما بيكونش صعب عليه ان هو يقرائه عدد حفظه واتقانه يعني لانه حافظ حافظ القران كويس ومتقل مع السفره السفره ومن الرسل وليس المقصود بهم الرسل رسل والانبياء الذين ارسلوا الى الناس سيدنا محمد وسيدنا عيسى وغيرهم من الانبياء والرسل لا بل المقصود بهما الملائكه وسموا بذلك ليه لانهم يصفرون الى الناس برسالات الله ان ما فيش والثاني التواصل الحديثه الان التي موجوده الان فكانوا يرسلون او الشخص او الملك يرسل رساله لاحد فكان بيبعت الرساله دي مع شخص فالشخص اللي بيوصل الرساله من الملك للشخص اللي هتوصل له او للملكه الثاني فاسمه الرسول فسمي الرسول فهكذا ثم رسل رامي البرره اي المطيع سبحانه وتعالى يتعاهدوا اي يضبطوا ويتفقده ويكرر قراءته لماذا لا يكرر قراءته حتى لا ينساه وهو عليه شديد اين شديد في القراءه بيقرا بشده مش قادر يقرا ليه لانه بشده بصعوبه فله اجرام اي اجر القراءه واجر التعب المباحث العربيه ما اعراب مع السفره مع السفره الكونه مع السفاره يعني حاله اللي بيقرا القران وهو حافظ القران او ماهر به فهو حالو كانه مع السفره الكرام البرره اللي هم الملائكه اللهم اجعلنا به ما اعراب مثل الذي اي مثل الذي مثل الذي مبتدا والخبر محذوف مبتدا والخبر محذوف والتقدير والتقدير وبعدها وهو حافظ لها تقدير كونه الكون حافظ له والثاني بقى او اللي هي اللي هي الثانيه مثل الذي يقرا القران وهو يتعهده وهو يتعهد اي التقدير بتاعه مثل ما يحاول الاتي بعد ذلك لشرح الحديث اولا ثواب الماهر بالقران وبيان مكانه يعني ايه ثواب الماهر بالقران يعني اللي حافظ بالقران والمتقن له جدا ده ايه ثواب عند الله قال لك ثواب يكون مع السفره الكرام البرره مع السفره الكرام البرره اللي هم المطيعين مع الملائكه لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون طيب ما المراد بكون الماهر بالقران مع السفره بالكرام دي سؤال كده ايه المراد او ما المراد بكون الماهر يعني كون الماء ان هو مع زملائكه السفر هيكون وفقهم يعني قاعد معاهم رافقهم بالملائكه محطه وقاعده معه والعله اتصاف بعضهم بحمل كتاب الله او بحمل كتاب الله او ان الماهر بالقران عامل بعمل الملائكه الى الماهر بالقران دي بيعمل اعمال كانه زي الملائكه زي الملائكه وسلك مسالكهم من حفظه وادائه حفظ للقران واداه لي وكشف وكشف لهم ما يلتبس عليه يعني بيكشف معاني القران ونوضحها طيب هل المراد من قوله صلى الله عليه وسلم عليه افضل الصلاه والسلام فله اجران ان اجر من يقرا القران بمشقه اقصر من اجر ماهر بالقران وما الدليل على ذلك ليس المراد من قوله صلى الله عليه وسلم له اجران ان اجر من يقرا القران بمشقه اكثر من اجل الماء اكثر من اجل ماهر بالقران بل ان الماهر اكثر النبي عليه الصلاه والسلام الغرب بتاعه في قوله اجرا ليس الغرض ان يعني بالبلدي كده مش الغرض ان اللي بيقرا القران وهو بصعوبه يعني اللي ما كانش حافظ القران اول مره بصعوبه بصعوبه مش عارف يقراه كلمه وكلمه الثانيه مش عارف يقراها او يقرا ايه والايه الثانيه مش عارف يقراها صح تمام مش مقصود من قول النبي صلى الله عليه وسلم اللي بيقرا ضعيف ده له اجران واللي بيقرا كويس والحفظ له اجر بل العكس ان الذي ماهر بالقران له اجران والقارئ له وهو يتعهد يعني اللي بيقرائه بصعوبه له اجر واحد ما حجت من رجعها رجعها وقال لك اللي بيقرا القران بصعوبه ده هو اللي له 20 واللي بيقرا الماهر ايه الحجه بتاعته الحجه بتاعته او الدليل بتاعه يعني الحق يعني الدليل حجته ان الاجر على قدر ما شقه احنا هنقدرها على الاجر على قدر المشرق بيقول لك الاجر على قدر المشقه اللي بيقرا القران بحفظه واتقانه بيقول لك مش هيتعب مش هيبقى في مشاكل في القراءه اما اللي هيقراه لاول مره هيبقى في مشقه بالنسبه لك تمام فبيقول لك حجاج ان الاجر على قدر المشقه ونرد على من قال بان اجر من يقرا بمشق اكثر من اجر الماء بانه لا يسلم لا يسلم ان الحافظ يعني ان الحفظ الماهر ده اللي حفظ القران وبيكرهه كويس جدا ده او متقن القران لم يخلق من المشقه يعني هو عشان يوصل للمهاره اللي هو فيها دي وبيقراه بسهوله كويس كان حصل وما شقه في اول الطريق عشان يوصل للمهاره اللي هو فيها مشاقه حال التلاوه هل تحصل للاول الذي يقرا القران وهو ماهر بي ام تحصل للساني الذي يقرا القران بمشقه حاصله لمين للساني لان الثاني شقه حال التلاوه اما الاول فكان الذي يقرا بالمشققه اكثر يعني اللي بيقرا بالمشققه لو اراد من الحديث ان عند التلاوه او المشقه حال التلاوه هي حاصله لمين للثاني وليست للاول ما يرشد اليه الحديث واحد حرص النبي صلى الله عليه وسلم على تعليم امته اثنين فضل تلاوه القران وتعهده يعني القران الكريم له فضل عظيم ثلاثه الهدف من قراءه القران تدبره والعمل به يعني الهدف من قراءه القران ليس قراءه الفاظ فقط بل فهم معانيه وتنفيذها والعمل بها ومن عمل بها لم يندم ابدا اربعه الاجر على قدر المشقه اجرت على قدر مشقتك في قراءه القران خمسه فضل قارئ القران سواء كان ماهرا في قراءته او تلاوته ام ليس ماهرا كده نكون انتهينا من الحديث الثاني عشر سوف نتحدث الحلقه القادمه عن الحديث الثالث عشر لا تنسى ركله الفيديو مع الاصدقاء السلام عليكم ورحمه الله وبركاته