نص حكم ونصائح لأبي تمام نصوص الصف الثاني الثانوي فني

اعزائي طلاب الصف الثاني الثانوي للتعليم الفني اهلا وسهلا بكم في نص جديد لبي تمام وعنوان النص حكم ونصائح وهو نص من النصوص الحفظ يعني يجب ان تحفظ هذه الابيات ان اعجبك الفيديو لا تنسى الاعجاب والاشتراك في القناه اول فكره نص من الحياه اذا جاريت في خلق دنيئ فانت ومن تجاريه سواء رايت الحر يجتنب المخازي ويحميه عن الغدر الوفاء وما من شده الا سياتي لها من بعد شدتها رخاء لقد جربت هذا الدهر حتى افادتني التجارب والعناء الفكره الثانيه الحياء حياء يعيش المرء ما استحيا بخير ويبقى العود ما بقي اللحاء فلا والله ما في العيش خير ولا الدنيا اذا ذهب الحياء اذا لم تخشى عاقبه الليالي ولم تستحي فافعل ما تشاء تعريف الشاعر ابو تمام حبيب بن اوس ابن الحارث الطائي احد امراء البيان ولد عام 188 هجريه بجاسم من قرى حوران بسوريا ورحل الى مصر واستقدمه المعتصم والمعتصم ده كان احد الخلفاء العباسيين الى بغداد عاصمه الدوله العباسيه فاجاه وقدمه على شعراء وقته فاقام في العراق ثم ولي بريد الموصل فلم يتم سنتين حتى توفي بها اي بالموصل كان اسمر طويلا فصيحا حلو الكلام يحفظ 14000 ارجوزه ارجوزه يعني قطعه من الشعر قصيره 14 يعني حوالي من اربعه ل 10 ابيات 14000 ارجوزه من اراجيز العرب غير ما كان يح ظوا من القصائد والمقطوعات وفي اخبار ابي تمام للصولي الصولي ده احد الكتاب كتب كتاب فيه بعنوان اخبار ابي تمام كان اجش الصوت بيتكلم عن ابي تمام انه كان اجش الصوت يعني صوته ما كانش يعني يستطيع ان يلقي بالشعر فكان يصطحب راويه راويه للشعر له كان يتميز هذا الراويه انه حسن الصوت فينشد شعره بين يدي الخلفاء والامراء لانه كانوا بيعطوا بيعطوا الشعراء نقود واموال فكان الذي ينشد الشعر راوي كان ياتي به ابو تمام وعرف ابو تمام بالذكاء الشديد وتميز شعره بالقوه وله ديوان شعر توفي في سن مبكره عام هجريه نبدا في تحليل الابيات اذا جاريت في خلق دنيئا فانت ومن تجاريه سواء اول حاجه نبدا بمعاني المفردات جاريت بمعنى سايرت خلق سلوك دنيئا حقيرا وجمع ادنياء تجاريه تسايره سواء متساوون والمضاد مختلفون لو بصينا لشرح الابيات نجد ان الشاعر يطلب منا عدم مصاح او مسايره او موافقه السفهاء لان من يصاحبهم يصبح مثلهم يعني لا تصاحب الا اصحاب الاخلاق الطيبه لان الصاحب ساحب اما ان يسحبك الى الخير واما ان يسحبك الى الشر فهنا الشاعر يبين لنا انك اذا صاحبت انسان صاحب خلق دنيء حقير فهذا الذي يصاحب صاحب الخلق الدنيء الحقير يصبح مثله في هذا الخلق الدنيء فعليك ان تحسن اختيار اصحابك لان كما قلت الصاحب ساحب اما ان يسحبك الى الخير واما ان يسحبك الى الشر مواطن الجمال بتاعه هذا البيت اذا جاريت في خلق طبعا انا ملتزم بمواطن الجمال اللي موجوده في كتاب المدرسه مع زيادات بسيطه اذا جاريت في خلق دنيئا فانت اسلوب شرط يفيد التوكيد رايت الحر يجتنب المخازي ويحميه عن الغدر الوفاء معاني المفردات الحر الكريم يجتنب يبتعد والمخزي اللي هي المعايب والمفرد المخز والخزي يحميه يحفظه والغدر الخيانه والوفاء عدم الخيانه والاخلاص رايت الحر يجتنب المخازي ويحميه عن الغد الوفاء الشرح الانسان الحر الكريم الاصيل يبتعد عن المعايب ويحميه وفاءه من الغدر الانسان الشاعر يبين لنا انه من خلال خبرته في الحياه بيرى ان الانسان الحر الكريم بيبعد عما يعيبه عن كل شيء غير جيد ويتميز بالوفاء الذي يحميه من الغدر الوفاء الاخلاص لاصحابه ولكل من يعرف يحميه من غدر الايام ومن غدر الاصدقاء هنا نتكلم عن مواطن الجمال يجتنب المخازي هي المخازي اشياء نتجنبها اشياء ماديه لا دي استعاره مكنيه حيث شبه المخازن بشيء مادي نتجنبه وسر جمالها كما كتب في كتاب المدرسه التوضيح لكن انا ارى التكسيم ويحميه لكن انا ملتزم بكتاب المدرسه ويحميه عن الغدر الوفاء استعاره مكنيه حيث شبه الوفاء بانسان يحمي الانسان من خطر الغدر سر جمالها التشخيص وبين الغدر والوفاء طباقه ده اسمه محسن بديعي الاستعاره لون بياني الطباق محسن بديعي وهناك فيديو مخصص للبلاغه لسنه اولى وتانيه وثالثه ثانوي عام وفني موجود على قناتي قناه محمود مراد ممكن ترجعله الغدر الوفاء طباق يوضح المعنى ويؤكده قلنا ده محسن بديعي البيت الثالث وما من شده الا سياتي لها من بعد شدتها رخاء شده يعني ضيق وعسر والجمع الشداد رخاء رفاهيه ويسر والمضاد ضنك وعسر وشده وضيق الشرح يعلم الانسان ان كل شده ده طبعا الشرح بتاع كتاب المدرسه ويعلم الانسان ان كل شده لابد ان ياتي بعدها رخاء لان الله تعالى يقول انما العسر يسر ما من عسر الا بعده يسر ما من شده الا سيجعل الله من بعد هذه الشده ان شاء الله فرج قريب فالمولى عز وجل في القران الكريم يقول ان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرى وما من شده الا سياتي ده اسلوب قصر بما والا للتوكيد والتخصيص سياتي رخاء استعاره مكنيه حيث شبه الرخاء بانسان ياتي وسر جمالها التشخيص وطبعا هنا وما من شده الا سياتي السين تدل على المستقبل القريب اما اذا قال سوف فتدل على المستقبل البعيد فهنا اتى بالسين المستقبل القريب يدل على قرب الفرج ان شاء الله لقد جربت هذا الضهر حتى افادتني التجارب والعناء جربت اختبرت الضهر الزمن والجمع ضهور واضر حتى هنا بمعنى الى ان افادتني نفعتني ممكن نقول عكسها ضرتني العناء التعب والمضاد الراحه الشرح اللي موجود في كتاب المدرسه ثم يذكر الشاعر انه خبر الحياه وجربها خبر الحياه نجرب الحياه فعلمته الكثير ولكن بعد تعب وجهد ان الشاعر جرب واختبر الزمن واستفاد كثيرا من التجارب التي مر بها ولكن بعد تعب وعناء ومشقه مواطن الجمال لقد جربت اسلوب خبري طب احنا عارفين الاسلوب الانشائي واسلوب خبري اسلوب الانشائي استفهام نداء امر نهي تمني اي حاجه تانيه غير دول بتبقى اسلوب خبري لقد جربت اسلوب خبري مؤكد باللام وقد يفيد التقرير افادتني التجارب استعاره مكنيه حشبه التجارب بانسان يفيد وسر جمالها التشخيص يعيش المرء ما استحي بخير ويبقى العود ما بقي اللحاء المرء الانسان استحيا اي اظهر الاحتشام والخجل والادب ومضاد استحيا مضاد الاحتشام والحياء الوقاحه العود غصن الشجر غصن الشجر الذي امامنا هذا يسمى العود اللحاء اللي هوش القشره دي اللي احنا شايلينها دي القشره اللي حضرتك شايفها دي لو احنا شلناها هذا اسمه اللحاء قشر العود والجمع الحيه والحي الشرح كما انه وجد ان الحياه زينه الانسان لانه بيصون و بيحفظوا من الوقوع في الاخطاء كما يحفظ اللحاء غصن الشجر اللحاء اللي انتم شايفينه ده بيحفظ غصن الشجر لو احنا شلناه زي ما انا سالت بعض الناس اللي عايشين اخوانا اللي عايشين في الارياف وكده ربنا يبارك فيهم جميعا قالوا لي ان لما بنشيل ده الهوا بيخش على الغصن فبي الى تلفه وان لا يصلح بعد ذلك ويسبل ولا يكون له قيمه يعني اللحاء ده بيحمي الغصن وبيحمي الشجر من التلف كما ان الحياء يحمي صاحبه من سوء الاخلاق فالمرء طالما عنده حياء فهو في خير بالظبط زي الشجر طالما في اللحاء فهو يحميه من كل شر يعيش المرء ما استحي بخير ويبقى العود و بقي اللحاء هنا مواطن الجمال نجد شيء اسمه تشبيه ضمني ف تشبيه اذا اعتبر الحياء ضروره الحياه كضرورة يعني ربنا يرزقنا واياكم الحياء فان الحياء من افضل ما يعطيه الله عز وجل للانسان لان لا قيمه للانسان الا بالاخلاق الطيبه زينا الله واياكم بحسن الخلق والاخلاق الطيبه ان شاء الله فلا والله ما في العيش خير ولا الدنيا اذا ذهب الحياء العيش الحياه والدنيا الحياه والجمع الدنا وذهب معنى انتهى الشرح والحياه ليست لها قيمه بدون الحياء لان من يتصف بالحياه تصبح حياته سعيده وهنيه فهنا الشاعر يقسم ان ما في الدنيا ولا العيش خير اذا كان الانسان لا يتصف بالحياء اذا ذهب الحياء ذهبت الحياه وذهب الخير اذا بقي الحياه بقي الخير وبقيت السعاده لان الحياه حياه مواطن الجمال ذهب الحياه استعاره مكنيه حيث شبه الحياه بشيء مادي يذهب وسر جمالها التكس وكذلك فلا والله ده اسلوب قسم ولا يعني تؤكد القسم لا زي في القران الكريم لا اقسم بيوم القيامه يعني اقسم قسما شديدا فلا مع القسم هنا تفيد شده القسم وقوه القسم فده قسم للتوكيد اذا لم تخشى عاقبه الليالي ولم تستحي فافعل ما تشاء تخشى تخاف وعكسها تطمئن عاقبه يعني نتيجه والجمع عواقب تشاء تريد طيب ان لم تكن بالاليا مهتما بما تخبئه تخبئه الايام والليالي من مفاجات يعني انت غير مستعد يعني بالعلم بالمال بصنعه بوظيفه لابد ان تكون متسلح بعلم متسلح بالمال متسلح بالاخلاق الطيبه واذا لم تتخذ الحياء رادعا يمنعك من الوقوع في الشرور فاصنع ما تريد لا لا شيء يرضع ولا شيء يستطيع ان يوقف عن ما تريد ان تفعله من اشياء غير طيبه لم تخشى عاقبه الليالي استعاره مكنيه وطبعا سر جمالها التكسيم اصنع ما تشاء اصنع امر اسلوب امر وده اسلوب انشائي احسنت امر يفيد التهديد انشائي امر يفيد التهديد ما تفيد العموم والشمول ان اعجبك الفيديو لا تنسى الاعجاب الاشتراك في القناه