فضل الصبر على الأذى للشيخ بن عثيمين مشروع كبار العلماء

👁 1 مشاهدة

فضل الصبر على الأذى للشيخ بن عثيمين مشروع كبار العلماء

فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين · ⏱ 6:22 · 36.3K مشاهدة · 9 years ago

📺 شاهد كل صفحات قناة "فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين"

النص الكامل للفيديو

باب الصبر على الاذى الاذى هو ما يتذ به الانسان من قول او عمل او غير ذلك والاذى اما ان يكون في امر ديني او امر دنيوي فاذا كان في امر ديني بمعنى ان الرجل يوى من اجل دينه كان في هذا الصبر على الاذى اسوه بالرسل الكرام عليهم الصلاه والسلام لان الله يقول ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا واوذوا حتى اتاهم نص وذوا حتى اتاهم نصر الله عز وجل والانسان اذا كان معه دين وكان معه امر بالمعروف ونهي المنكر فلا بد ان يؤذى ولكن عليه الصبر واذا صبر فالعاقبة فتنه الناس كعذاب الله يعني اذا اذ في الله من جهه دينه وامره بالمعروف ونهيه عن المنكر ودعوته للخير جعل هذه الفتنه كال العذاب فنكص على عقبيه والعياذ بالله كقوله ومن الناس من يعبد الله على حرث فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنه انقلب على وجهه خسر الدنيا والاخره ذلك هو الخسار المبين يعني بعض الناس يعبد الله على طرف ليس عنده عباده متمكنه فان اصابه خير ولم ياتيه فتنه ولا اذيه استمر مشى واطمان وان اصابته فتنه شبهه او اذيه او ما اشبه ذلك انقلب على وجهه والعياذ بالله خسر الدنيا والاخره فالواجب الصبر على الاداء في ذات الله عز وجل واما الاذى فيما يتعلق بامور الدنيا ومعامله الناس فانت بالخيار ان شئت فاصبر وان شئت فخذ بحقك والصبر افضل الا اذا كان في الصبر عدوان واستمرار في العدوان فالاخ بحقك اولى ولنفرض ان لك جارا يؤذيك باصوات مزعجه او دق الجدار او ايقاف السياره امام بيتك او ما اشبه ذلك فالحق اذا لك لم يذك في ذات الله فان شئت فاصبر وتحمل وانتظر الفرج والله سبحانه وتعالى يجعل لك نصيرا عليه وان شئت فخذ بحق لقول الله تعالى ولا من انتصر بعد ظلمه فاولئك ما عليهم من سبيل ولكن الصبر افضل ما لم يحصل بذلك زياده عدوان من المعتدي فحينئذ الافضل ان ياخذ بحقه ليرجع عن ظلم ثم ذكر المؤلف رحمه الله حديث ابي هريره ذكر ايتين سبق الكلام عليهما والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور وسبق الكلام عليه ثم ذكر حديث ابي هريره رضي الله عنه في رجل قال له قال للنبي عليه الصلاه والسلام ان ل قرابه اصلهم ويقطعونني واسن ال اليهم ويسيئون اليه واحلم عليهم ويجهلون عليه يعني فماذا اصنع فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان كان كما تقول فكانما تسفهم المل ولا يزال عنك ولا يزال عليك من ولا يزال لك من الله ظهير عليهم يعني ناصر ينصرك الله عليهم و ولو في المستقبل لان هؤلاء القرابه والعياذ بالله يصلهم قريبهم لكن يقطعونه ويحسن اليهم فيسون اليه ويحلم عليهم ويعفو ويصفح ولكن يجهلون عليه يزدادون فهؤلاء قال النبي عليه الصلاه والسلام كانما تسفهم المل المل الرماد الحار وتسف يعني تلقم اياه في افواههم وهو كنايه عن ان هذا الرجل منتصر عليهم وليس الواصل لرحمه من يكافئ من وصله ولكن الواصل حقيقه هو الذي اذا قطعت رحمه وصلها هذا هو الواصل حقا فعلى الانسان ان يصبر ويحتسب على اذيه اقاربه وجيرانه واصحابه وغيرهم فلا يزل له من الله ظهير عليهم وهو الرابح وهم الخاسرون وفقنا الله وايا