ما تأخرت هذا توقيتك الأنسب للنجاح بودكاست كله خير

الحزين دائما يفكر في اللي راح والقلق خايف من اللي جاي والمكتئب ما هو راضي باللي هو عايشه الفشل والنجاح نتائج النتائج ليست بيدي النتائج بيد الله طيب المقارنه الصحيحه ان اقارن نفسي بافضل ما يمكن ان اكون انا اقارن نفسي اليوم بامس واقارن نفسي بكره باليوم ماذا اريد يعطيك اهدافك لماذا اريد يعطيك دوافعك كيف اصل الى ما اريد يعطيك الخطوات اللي توصلك من المكان اللي انت فيه للمكان اللي تبغى تروحه اي هدف تضعه في حياتك بعد ما تشتغل عليه لن تعود فيه الى الصفر الظروف ما تحدك انت تستطيع ان ترى الامور افضل مما هي عليه هذا شغلك معناته طول ما انت موجود في الدنيا معناته في فرصه اللي يفرق انه لابد انك تكون مستعد لاستلام الفرص السلام عليكم ويا هلا والله انا عبد الله محمد وهنا بودكاست كل خير المقدم من جمعيه التنميه الايجابيه بمحافظه جده في هذه الحلقه ناقشنا شعور التاخير ضيفنا مدرب التنميه البشريه الاستاذ عمر فصال قبل ما نبدا لا تنسى تدعمنا بالاعجاب بالحلقه والاشتراك في القناه واذا كنت تسمعنا عبر منصات البودكاست فتقييمك مهم اما الاهم انك تشاركنا رايك وتعليقك حول الموضوع اما الان لنبدا الرحله استاذ عمر فصال حياك الله ويا هلا والله يا اهلا وسهلا يا مرحبا حياك الله وحمد لله على السلامه الله يسلمك يا مرحبا اهلا وسهلا ما ادري بدايه كذا كيفك مع السفر الحمد لله الامور طيبه الامور طيبه الحمد للهحب الرحلات والروحات واليات طبعا هذه السياحه يا سلام انسان يحب يكون سواح يتامل ويشوف وهذا اللي يخليك تعرف الناس فلما يقول سافرت معه لذلك سمي السفر سفر لانه يسفر عن اخلاق الرجال يا سلام فالرجل اللي ما سافرت معه ما تعرفه واللي ما عاملته بالدره والدينار ما تعرفه فلازم يكون في بينكم تعامل مالي او يكون في سفر حتى تعرف الناس يا سلام نعم ان احنا البودكاست عندنا عباره عن رحله بس رحله في اعماق الشعور والفكر ما شاء ا نتعرف فيها برضه على بعض ان شاء الله ونشوف في نهايه البودكاست او في نهايه الحلقه انفعنا للسفر ولا ما انفع لا ان شاء الله نافع من البدايه لذلك اخترتك رفيقا يا سلام الله يعطيك العافيه يا رب الله يعافيك واحد من المصطلحات اليوم اللي صارت موجوده في حياتنا فكره التاخر الواحد الاحساسه دائما بالتاخر وانه فاتوا القطار وان الوضع راحت عليه نحسها بشكل كبير صارت اليوم مع خصوصا مع ريتم حياتنا المتسار الشارع فلو نبغى نقن استخدام هذا المفهوم ايش ممكن نحط مفهوم كده للتاخر عشان ننطلق في الحلقه من خلاله اولا بسم الله والحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله مساله ان الله سبحانه وتعالى خلق كل شيء بقدر الاقدار اللي خلقها الله للانسان خلق الانسان محدود محدوديه هذا الانسان بمعنى الان بصري له حد فانا لا استطيع ان ارى ما هو خلف الجدار سمعي له حد فانا لا استطيع ان اسمع اصوات الكائنات الدقيقه كذلك انا في داخلي اصلا ماني قادر اشوف فانا انسان محدود بمعنى انه لما انا اشوف انه تاخرت تاخرت في اي مفهوم بمفهوم من ما انا اصلا محدود وانا انسان محدود الله سبحانه وتعالى خلقك واعطاك شعر اللحيه وشعر الرمش وشعر الحواجب هذا ينمو بشكل وهذا ينمو بشكل وهذا ينمو بشكل والشعر بينمو بشكل وهذا ان كل شيء خلقناه بقدر الشعر بينبت على ظهر اليد ما بينظر بينبت في الكف من الداخل انا كل شيء خلقناه بقدر فانت محدود وانت انسان جعلك الله سبحانه وتعالى بهذه المحدوديه فانت لما تبغى تيجي تقيس نفسك على غيرك انت بتظلم نفسك في تاخر يوم قد يؤخرك سنه وفي تاخر يوم قد يؤخرك شهر وفي تاخر يوم قد يؤخرك اسبوع وفي يوم بيوم بمعنى لو انه انسان بيحج وجا بعد يوم عرفه متى يبغى له ينتظر عشان يحج؟ سنه كامله سنه كامله فهذا اليوم يساوي بالتاخر سنه يا سلام وفي يوم يبغى له شهر لو فاتك اخر يوم من الشهر مثلا الاول وانتهى الشهر فانت تبغى كان ذاك يوم من ذلك الشهر يبغى لك تنتظر كم سنه كامله كذلك وهكذا الايام والسنين تمشي وهي هذه راس مال الانسان عمرك وحياتك لذلك النبي عليه الصلاه والسلام يقول اطلب الخير في دهرك كله ما يحتاج تطلب في يوم معين في سنه معينه في وقت معين كل الدهر انت محتاج انك تطلبه الخير فان لله في دهركم نفحات فتعرضوا لنفحات الله فان الله يصيب بها من يشاء من عباده فمساله انه انا كيف استطيع اني اتعرض لنفحات الله الخير في غير وقته قد يكون خطا الان قراءه القران سليمه صحيحه ممتازه جيده فيها اجر فيها خير فيها حسنات طيب هل تنفع في السجود لا ما هو موضعها ليس موضعها طيب الصوم فيه اجر وفيه خير واللي يصوم يباعد الله بينه وبين النار طيب لما اصوم العيدين صح اني اصوم يوم العيد خطا ليس موضعه الابتسامه علامه اللطف لو كانت في المقبره اصبحت من اشد علامات القسوه لذلك كل شيء له قدر وله موضع وله مكان مناسب فانا لا بد ان اعرف انا مكاني المناسب فين انجاز اللي انا ابغى اسويه فين مكانه المناسب فانا انجز في المكان المناسب بالوقت الوقت المناسب هذا اللي بيوديني لاعتقادي انا عن ذاتي اعتقادي قد يقيدني بمعنى في 1954 كل العلماء قالوا انه الانسان لا يستطيع ان يجري ميل في اقل من اربع دقائق الميل يساوي 1 كيلو ونص 1500 متر قل قلبك ما يتحمل نفسك ما يتحمل الرئتين الجسد العضلات هذه كلها في الانسان ما تتحمل بانستر بمقاييسهم في هذا الز بمقاييسهم نعم بانستر جاء وقال انا ابغى اتدرب الين اقطع الميل في اقل من اربع دقائق وبدا يتدرب ويكثف التدريب ويكثف التدريب ويحاول ويحاول وفعلها وقطع الميل في اقل من اربع دقائق يا سلام العجيب انه في نفس العام مئات بل عشرات او مئات اللي سووا هذه الحركه وقطعوا الميل في اقل من اربع دقائق ايش اللي كان موجود؟ اعتقاد يقول واحد يعتبر نفسه جثه هو معتقد انه انا جثه هامده فراح للدكتور قال له طيب الجثث تنزف دم قال له لا فجرحه نزل الدم قال له ايش رايك؟ قال له اوه تصدق يا دكتور اول مره اعرف انه الجثث تنزف دم يا سلام هو مقتنع عنده اعتقاد كبير انه هو جثه هذا اللي سويته الان في المفهوم حق التاخر ما شاء الله اي جرحت المفهوم خلاص وضحت الصوره بشكل كبير جدا بس ما نبغى مفهومه هو هذا اللي قال انه انا ما زلت جثه طيب وفي رجل كان يعاني من امراض يسمونها امراض الوهم يعني زي مثلا الانسان الان يتصفح في الجوال يشوف المرض الفلاني المرض الفلاني المرض الفلاني ويقول اوه انا اوه هذا هذا في هذه العلامه عندي انا ويبدا يجي وهم انه انا تعبان فهذا الرجل عنده هذا المرض راح عند الدكتور قال له انا تعبان انا تعبان جدا ابغى حل اعطاه حبوب قال له خذ هذه باذن الله بكره ما يكون فيك ولا شيء العجيب انه تعافى سبحان الله واللي اعطاه كلها قرصين اسبيرين يعني ما في شيء لكن هو بسبب اعتقاده كان يبغى شيء يجي علشان يعالج هذا الاعتقاد ا علشان كذا عندنا عجله نسميها عجله النجاح عجله النجاح تقول الاعتقاد يؤثر في القدرات القدرات بتؤثر في الفعل الفعل بيؤثر في النتيجه النتيجه بتؤثر في الاعتقاد رحله دائره ا بالضبط طيب علشان انا ابغى اعدل اعتقادي ايش اسوي يقولون ائتي بالنتائج مسبقا تخيل انه انت سويت الشيء هذا وانك في النهايات ونجحت وجات النتيجه هذا بيقوي اعتقادك اعتقادك بيزيد قدراتك قدراتك بتزيد من افعالك افعالك بتعطيك النتائج النتائج بتاثر في الاعتقاد الاعتقادات لذلك الانسان اللي ماشي بنفس الرتم في يعيش كل يوم بنفس الطريقه بنفس الطريقه ويبغى نتيجه يوم مختلفه مستحيل لذلك يقولون السذاجه ان تفعل نفس الفعل وتريد نتيجه مختلفه واحد يمسك الاله الحاسبه ويحط 1 + 1 يساوي اثنين يعيد نفس العمليه 1 + 1 يساوي 2 كيف جات الحاجه المختلفه الوحيده استغرابه هو طيب مو انت بتسوي نفس العمليه اذا اردت ان تغير النتيجه غير العمليه حط 1 + 5 حط 5 في 3 غير العمليه تتغير النتيجه لذلك اللي بيفعل نفس الفعل في كل يوم في كل يوم بنفس الافعال هو سيعطيه نفس النتائج نفس النتائج نفس النتائج وهذا الانسان السادج لذلك لما نجي نتكلم على مساله التغيير عشان انا الان بغير هذه العمليه ايش اغير اي انسان يريد ان يتغير لابد ان يغير خمسه اشياء اولا القناعات الانبياء عليهم الصلاه والسلام لما جاؤوا للناس ما يبغون يغيرون اجسامهم ولا يبغون يغيرون اشكالهم يبغون يغيرون القناعات الموجوده عندهم لذلك العقيده ليش سميت عقيده لانها ينعقد عليها القلب يا سلام فهو بيعقد قلبه على شيء هذه القناعه جات عندي واقتنعت فيها وصار عندها دعامات كلام اهلي في البيت كلام اصحابي في الشارع كلام المدرس في المدرسه كلام فلان كلام فلان صارت عندي قناعه مره قويه وصارت وصارت هذه الدعامات بالنسبه لها زي رجول الطاوله اللي بتدعمها فتصير لو تضرب لو تضرب ما تطيح فصارت قناعه فعلشان اغير لابد ان اغير قناعاتي يقولون ما اوصلك هنا لن يوصلك هناك الافكار اللي اليوم جابتك في هذا المكان ما راح توديك ابعد من كذا علشان تروح ابعد لابد تغيرها فالقناعات اول حاجه الشيء الثاني المهارات لازم اغير مهاراتي ايش هو الشيء اللي انت تسويه بافضل شيء وباسرع وقت معناته انت ماهر فيه انت كويس فيه ثم لازم تغير اهتماماتك وقت فراغك ايش اللي يشغل بالك ايش اللي تحب تسويه وتتسلى فيه؟ هذه بالنسبه لك اهتمام لازم تغيرها. الشيء الرابع لازم اغير علاقاتي. عندي علاقات علشان انا احاول اغير هذه المساله الحسابيه لا بد يكون عندي علاقات جديده. يقولون انت متوسط اكثر خمسه اشخاص تكون معهم كل يوم هم اللي بيشكلون تفكيرك فكرك المالي فكرك الروحي فكرك العقلي فكرك الاسري الاجتماعي هم اللي بيعطونك هذه الفكره فلو لاحظت وكتبت خمسه اشخاص بتقضي اغلب ايامك معاهم لو اخذناهم وقسمناهم وحطينا متوسطهم لك حتطلع انت كشخص يا سلام رهيبه هذه اي فعلاقاتي لازم اختارها بعنايه قل لي من تصاحب اقول لك من انت اقول لك من انت ففي النهايه لازم اعرف علاقاتي مع مين في علاقات انا اقدر ابعد عنها وفي علاقات لا مثل ابويا وامي ما في بيننا انفصال ما اقدر انفصل عن ابوي وامي هو ابوي وامي اخر حاجه صحيح طيب اذا كان هم بياثرون في حياتي خطا وصاحبهما في الدنيا معروفا وخليك زي ابراهيم عليه السلام واعتزلكم وما تعبدون من دون الله انا في النهايه ليش؟ لانه انا مطالب باني انقذ نفسي اولا قو انفسكم بعدين واهليكم نارا فانا مطالب اول حاجه اني انا انقذ نفسي فلازم اغير العلاقات الحاجه الخامسه والاخيره القدوات المثال الذي يحتذى به جميل انك تقول والله انا مثلي النبي عليه الصلاه والسلام او الصحابه رضي الله عنهم او من السلف لكن ابغى مثلك الحي يكون موجود معك الان انت بتشوفه بتتعلم منه فاختار شخص قدوه بالنسبه لك وتبغى تسير على خطواته بشرط انه خطواته انت تشوفها وانت تلاحظها وانت تبغى تتبعه اهم صفه لابد ان تكون متوفره في هذه القدوه المصداقيه يا سلام لذلك يقولون اذا انا ما صدقت الرسول كيف اصدق الرساله اللي يحملها فانا ابغاه يكون امامي فلا بد ان يكون انا عندي اجد فيه صفه المصداقيه صفه الصدق حتى اني انا اتبعه واكون وراه فهذه خمسه اشياء اذا انا ابغى اغير العمليه الحسابيه عشان تعطيني نتيجه مختلفه لازم اغير خمسه لازم اغير خمسه اشياء القناعات يا سلام الاهتمامات المهارات العلاقات يا سلام القدوات فلا بد اني اشتغل على هذه الخمسه اشياء في التغيير استاذ عمر في مفهومنا اليوم في في موضوعنا في التاخير والمثاليه والتغيير اللي احنا قاعدين نتكلم عنه صار مشهور او في منتشر بيننا برضه فكره اللي هو التوقيت المثالي هل في فعلا توقيت مثالي هل لازم كل شيء له عمر افتراضي مثلا اذا ما صار خلاص راح علي ولا الموضوع هذا فضفاض او في سعه فكره التوقيت المثالي نفسه الموضوع واسع والدليل اللي ذكرناه انه قول النبي عليه الصلاه والسلام اطلبوا الخير دهركم كله طول ما انه روحك باقيه في الجسد عندك فرصه طول ما انك انت موجود عندك فرصه لذلك لما تجي عند بعض سير السلف تجد انه جالس يحفظ شاهد من شواهد النحو وهو جالس يموت طب انت بتموت مين بيستفيد من هذا العلم الان انت بتموت قال لا ان القى الله عالما به خيرا من ان القى الله جاهلا به تجد بعض الصحابه يقول لو ما بقي لي الا يوم من عمري تزوجت يا سلام لماذا يريد ان يتزوج يبغى يكفل امراه تكون في كفالته يقوم بحقوقها يعفها في ذلك اليوم ولو باقي يوم معناته طول ما انت موجود في الدنيا معناته في فرصه اللي يفرق انه لابد انك تكون مستعد لاستلام الفرص احنا دائما نقول كلمه رجل محظوظ ايش معنى محظوظ المحظوظ هو الانسان المستعد جاته الفرصه استلمها يا سلام الغير محظوظ اللي يقول لك فلان حظه طايح او طايح حظه هو انسان جاته الفرصه غير مستعد جنب عنها يا سلام الان لو في انسان في النادي ما شاء الله عضلات وكتله عضليه وبنيه عضليه ورمينا عليه وزن من الاوزان استلم لو جاء واحد جسمه ضعيف ورمينا عليه وزن الاوزان اما انه يستلمه ويتعور او انه يجنب عنه بالضبط فكره الانسان المحظوظ في الحياه هو الانسان اللي كان عنده استعداد وجات الفرصه فاستلمها وطول ما انه الله سبحانه وتعالى بيخليك كل يوم تستيقظ وتصحى معناته في اشياء يبغى يجيبها لك ويبغاك تاخذها باقي لك رزق في الدنيا من الحياه من الرزق من الخير من البركه كل يوم طول ما انك كل يوم جالس تصحى في اشياء حتجيك في اشياء باقيه لك في الدنيا ما ختمتها فمعناته انه لسه على التوقيت المثالي موجود الين ما تفارق الحياه لانه الحياه هي الروح هذه ما تموت هي بتنتقل من دار الى دار فاحنا نؤمن انه هذه الحياه هي مرحله اولى ثم احنا متجهين للمرحله الثانيه اللي بعد الحياه لكن في ذلك فكره اللي هي مساله الانسان الواثق والمغرور في مساله التوقيت المثالي ايش نستفيد من هذه الفكره في هذه المساله في مساله التوقيت المثالي اللي ينجح احيانا ترى ما انت بطل ولا انت بقوتك والفهلو والبطوله اللي عندك وصلت الى هذه المرحله لو نسب الانسان اللي قال انا انجزت كل شيء في التوقيت وسويت كل شيء في التوقيت ما في توقيت الا للصلاه هي اللي لها وقت اما الحياه فهي مجال مفتوح تسرح فيه زي ما احنا قاعدين نجرح في المفهوم نجرح في المفهوم انت جالس تمشي ما فيش حاجه اسمها كتابا موقوته الا الصلاه اما الباقي كل الحياه بالنسبه لك ما زلت فيها الواثق ينسب ما هو فيه من فضل الى الله يا سلام سليمان عليه السلام لما شاف العرش مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني انا في اختبار اما قارون بشرنا كيف الدراسه والله تعبنا واجتهدنا وذاكرنا كيف الرزق والله كدينا اين الله هذه الكلمه نفسها هي نفس كلام قارون انما اوتيته على علم بشطارتي انا انا شاطر انا فهلوي انا بطل انا ذاكرت انا تعبت انا اجتهدت اين الله اين التوفيق لذلك انت لما تكون في هذه الحياه موجود وطول ما انت موجود انت في التوقيت يا سلام الوقت بيمشي وراس مالك هي حياتك حياه ما هي بروفه اول حاجه نسويها بعدين نيجي نطبقها لا هي هذه حياتك الحقيقيه استمر فيها كما تشاء وكما تريد انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه انت اللي عليك انك تمشي وانك تفعل وانك تسعى السعي المستمر طيب من فين جات فاتك القطار فاتك راحت عليك من فين جت هذه الفكره وصارت اصلت عندنا وصلنا لدرجه انها صارت سبب لمعاناه الشباب الناس دائما تحس بضغط نفسي بسبب هذه الكلمه هذا اللي بيودينا لضغط المجتمع الناس بتتكلم الناس بتقول الناس بتضغطنا المجتمع بيطالبني اها فكره السعي انا قد اسعى ثم قد امنع برحمه الله وفي منع فعلا حاجه حلوه وراحت علي فاتتني ا ايش السبب ترددي انا طيب ليش صار لي زي كذا ليستخرج الله منك عباده الصبر ليستخرج الله منك عباده حسن المنطق ليستخرج الله منك حتى تعرف انه هذه الدنيا ليس فيها كمال الحضوظ وفي النهايه لا حتميه مع السعي انت راح تسعى وراح تمشي وراح تسير وراح تطلع وراح تنزل لكن هل شرط اني اصل لا الفشل والنجاح نتائج النتائج ليست بيدي النتائج بيد الله لذلك الله سبحانه وتعالى لما قال لمريم عليها السلام بعد الولاده الان الام الولاده وتعب الولاده ومريم عليها السلام بعد هذه الولاده تعبت فانت تتوقع المراه بعد ما ولدت وبعد هذا التعب الله سبحانه وتعالى يقول هزي اليك بجدع النخله انت لو جبت رجال اشداء يهزون بجدع النخله منطقيا ما تجي صح هم ما يقدرون يهزون بجدع النخله طب ليش الله يقول لمريم هزي اليك بجدع النخله وهي دوبها ولدت والام وتعب لم ترى ان الله قال لمريم وهزي اليك الجذع يساقط الرطب ولو شاء ان تجنيه من غير هزه جنته ولكن كل شيء له سبب الله جعل في الدنيا هذه اسباب تعملها ستحصد النتيجه لكن النتائج ليست بيدك والدليل اذا قامت الساعه وفي يد احدكم فسيله الفسيله هي بنت النخله الصغيره طيب الساعه قامت ايش نسوي يا رسول الله؟ نرميها ونقوم قال لا فليغرسها طيب متى تكبر متى تثمر متى تلقح ما لك صلاح النتائج ليست لك النتائج لله عليك السعي يونس عليه السلام خرج مغاضبا بعد ما بلغهم الدعوه زعل منهم وطلع نوح عليه السلام 950 سنه ما امن معه الا قليل يبعث النبي يوم القيامه وليس معه احد ما احد امن فيه اصلا وهو نبي النبي عليه الصلاه والسلام يطلع لين اهل الطائف ويدعوهم وما استجابوا له هذ كلهم سعوا ولا ما سعوا سعوا عليه يقول انهم ما وصلوا للنتيجه المطلوبه لا بمقياس انا يمكن ما وصلوا ولكن بمقاييس الحكمه الالهيه انك بدلت السبب خلاص مو مطلوب منك شيخ وان ليس للانسان اها الا ما سعى انت عليك السعي النتائج ما هي عليك في بس اشاره لمساله الطائف بضيف هذه الاضافه ابد انا مستمتع وان شاء الله الناس قاعدين النبي عليه الصلاه والسلام لما طلع للطائف رجم ورم بالحجاره ونزل عائشه رضي الله عنها سالت النبي عليه الصلاه والسلام قالت يا رسول الله هل مر عليك يوم كان اشد عليك من يوم احد في يوم كان اصعب من احد لانه احد شج راسه دخل المغفر في وجنتيه الحديد اها وكسرت رباعيته او رباعيته السن هذه اللي هنا وبعد ذلك قتل 70 من اصحابه وقتل حمزه ولما دخل النبي عليه الصلاه والسلام المدينه وشاف الانصاريات يبكون على ابنائهم وازواجهم قال اما حمزه فلا بواكي له ما حد جالس يبكي حمزه كان حزين عليه الصلاه والسلام فعائشه تشوف هذا المشهد من الحزن كله تقول يا رسول الله طيب في يوم كان اصعب من احد هي تظن انه يوم احد هو اصعب يوم قال نعم كان يوم الطائف يوم عرضت نفسي على ابن عبد كلال ابن عبد يال فلم يجبني الى ما اردت طب الطائف ما صار احد مات ما كسروا راس النبي عليه الصلاه والسلام ما كسرت سنه ما دخل المغفر في وجنتيه ليش قالوا لانه الم الطائف نفسي والالم النفسي اقوى من الالم الجسدي انا لما اشوف جرح ممكن اعالج الجرح لكن اللي في الداخل ما حد يشوف يبقى يبقى يبقى عشان كده دائما كلام الناس كلام الناس جدا مؤذي وكلام الناس ولوم الناس الدائم والضغط الدائم اللي قاعد يمثل المجتمع في بعض الامور خلينا لو ناخذها من امثله الواقعيه اليوم في واقع الشباب موضوع الوظيفه مثلا تحصل الشاب هو درس واجتهد ودرس جامعه ودرس تخصص جدا رهيب لكن طلع ما حصل عمل فيبداوا الناس يضغطوا عليه يضغطوا عليه يضغطوا عليه واحيانا من سبل الضغط قد تبان او قد تظهر انها محبه لو ها بشر حصلت العمل ها بشر باقي لسه ها بشر ندور لك على شيء ها فيحس الانسان بضغط دائما يحس انه هو متاخر عن الباقين والناس كلها اشتغلت ايش معنى موضوع الزواج نفس الشيء الناس كلها قاعده تتزوج ايش معنى فيبدا الانسان يحس بالم وبضغط وتعب وهو زي ما انت تفضلت قبل شوي سويت اللي عليك اصلا فكيف يتعامل مع هذا الشعور بدايه فكره الضغط ا هي اللي بتعطيني جوهره الانسان حقيقتك تظهر لما اضغطك يا اي انسان انت لو اخذت تفاح حطيته في العصاره ايش بيعطيك عصير؟ تفاح لو حطيت مانجا ايش بتعطيك عصير؟ مانجا مانجا الانسان لما نعصره ايش بيطلع منه؟ اللي داخله ما بداخلك الان بيظهر عصيرك الحقيقي بيظهر من كلمات من افكار من معاني بتظهر منك انت كشخص ا الضغط هو اللي حول الفحم من فحم الى الماس الفحم بيكون في درجات في باطن الارض بيكون عليه طبقات بيتعرض لدرجه ضغط عالي جدا حراره عاليه جدا فبيتحول من كونه فحم الى كونه الماس لذلك الحفارات حق النفط راس الحفار الماس لانه ما في حاجه توقف قدامها فانت تختار بالضغط الناس الموجوده اليوم هل هذا سيعطيك قوه ولا سيضعفك هذا انت اللي تحدده احنا مشكلتنا اننا بنشوف مباشره فعل ناس بنحدد الاستجاب بنحدد النتيجه طيب فين استجابتي انا للحدث يقولون ليس الاجمل ما يحدث لنا الاجمل رده فعلي اتجاه ما يحدث لي يا سلام تفسيري للي بيصير في النهايه الناس قالت كلام وتكلمت والناس ما راح ترضى يقولون جحا كان مع ولد ومعهم حمار ركب الاب والولد يمشي قالوا شوف الاب القاسي خلى ولده يمشي غير اطلع يا ولد انزل يا اب قالوا شوف العق ركبوا خلى ابوه يمشي ركبوا الاثنين قالوا شوف القسوه اللي فيهم يا الله على انه حيوان ما يقدر يتكلم والاثنين ركبوا اثنين ركبوا على ظهر الحمار نزلوا الاثنين قالوا والله انهم حمير اكثر من الحمار اللي معهم يمشون الحمار فاضي الناس ستتكلم انت لن تملك ان تلبس الناس كل واحد لجام تلجمه عن الكلام وفي النهايه جدتي كانت تقول لي دائما تقول لي اللي حبك ما يبني لك قصر ا واللي يكرهك ما يحفر لك قبر وفي النهايه الناس ستتكلم سويت الصح تتكلم سويت الخطا تتكلم ما سويت ولا شيء تتكلم تتكلم فكلام الناس ما في منه سلامه ما راح تسلم من كلام الناس لذلك من القواعد اللي لابد انك تفهمها في الدنيا لا سلامه من الناس ما راح تسلم منهم والله لو صحب الانسان جبريلا لم يسلم المرء من قال ومن قيلا قد قيل في الله اقوال مصنفه تتلى اذا رتل القران ترتيلا قالوا له ولد وصاحبه زورا عليه وبهتانا وتظليلا هذا قولهم في الله خالقهم ما شافوا منه الا الخير وتكلموا عنه فكيف لو قيل فينا بعض ما قيل يا سلام هم تكلموا عن الله اللي ما جاهم منه شيء الا الخير ما راوا الخير الا من الله لذلك ذاك الاعرابي قالوا له ستموت قال ثم الى اين فين اروح يعني بعد الموت قالوا الى الله قال تخوفوني بمن لم ارى الخير الا منه يا الله والناس اللي ما شافوا الخير الا من عنده تكلموا عليه قالوا يد الله مغلوله قالوا ان الله اتخذ صاحبه قالوا ان الله له ولد وقدحوا في الله سبحانه وتعالى فانت ما راح تسلم من كلام الناس دام انك موجود في الدنيا كلام الناس مستمر وسيكون موجود وسيتكلمون عليك واحده من المشاكل كمان برضه في كلام الناس وفي ضغط الناس في المجتمع المقارنات المقارنات اللي انا اصنعها بيني وبين نفسي بيني وبين زملائي ايش معنى فلان هذا تزوج ايش معنى فلان هذا توظف ايش معنى فلان هذا صار معه كذا ايش معنى فلان تملك ايش معنى واحيانا المقارنات اللي الناس تدفعني لها دفعا شوف ولد خالتك مادري ايش سوى شوف ولد عمتك شوف ايش صار معه شوف ايش اللي بيصير فكيف اتعامل برضه مع هذه المقارنات اليوم بدايه المقارنه ظالمه ا ليش؟ لاني اقارن اسوا ما في بافضل ما عند الاخرين يا سلام فانا اشوف اسوا شيء عندي واقارنه بالاخرين فهذا ظلم بالنسبه لي انا طيب هل في مقارنه صحيحه؟ نعم النبي عليه الصلاه والسلام يقول انظروا في امر الدنيا لمن هو دونكم حتى لا تزدروا نعم الله سلام في امور الحياه شوف اللي اقل منك في امور امور الرزق شوف اللي اقل منك عشان تحمد الله ما تقول النعمه اللي عندي قليله اما في امور الاخره والعباده سارعوا الى الله سابق الى مغفره روح الى الله انطلق وفي ذلك فليتنافس المتنافسون شوف اللي اعلى منك في العباده هذه نسميها المقارنه الانتقائيه ابغى اشوف في امور الدنيا لا اشوف اللي اقل في امور الاخره ابغى اشوف اللي اعلى طيب المقارنه الصحيحه ان اقارن نفسي باف افضل ما يمكن ان اكون انا اقارن نفسي اليوم بامس واقارن نفسي بكره باليوم رايتك امس خير بني لؤي وانت اليوم خير منك امس وانت غدا تزيد الخير خيرا كذاك تعيش سادتنا وتمسي ساده الناس وقاده الناس والمقدمين في الناس هو اللي كل يوم بيتحدى نفسه انه يكون افضل وانه يكون احسن وانه يكون افضل لذلك النبي عليه الصلاه والسلام السلام وزع المهام عند الصحابه شوف المقارنات اللي تكون صحيحه يقول من اراد ان يقرا القران غظا كما انزل فليقراه على قراءه ابن ام عبد من اقراكم للقران ابي بن كعب افرضكم زيد اعلمكم بالحلال والحرام معاذ اقضاكم علي امن الناس علي في صحبته ابو بكر احب الناس الي عائشه مين حافظ الصحابه ابو هريره مين شاعر الصحابه؟ حسان كل واحد في مجاله قارن نفسك في المكان اللي انت فيه ما في واحد حق كله ما في واحد جمع الكل ما في واحد جمعت له حضوظ الدنيا كلها لذلك لو جئنا لبلال نبغى نحطه مكان عبد الرحمن بن عوف ظلمناه مو مكانه صح بلال رضي الله عنه هو المؤذن عبد الرحمن بن عوف تاجر بالفطره جيناته فيها التجاره بيئته وظروف حياته هي كلها هذه دعته الى التجاره دلني على السوق دلني على السوق فانت تيجي تبغى تاخذ بلال تحطه مكان عبد الرحمن انت ظلمت ا فالمقارنات ليست صحيحه انما ضع كل واحد في المكان الذي هو فيه وهذه يسمونها البيئه المعززه انه كل واحد في مكانه يقول لك دعي الارانب تركض والطيور تطير والاسماك تسبح لو جبنا اخذنا الارنب وحطيناه في البحر سيكون ابطا من ابطا سمكه تيجي تقارنه بالسمك حيموت اصلا انت حطيته في المكان الخطا صح فلذلك الناس سيضعونك في المكان الخطا ويقارنون سيب الناس خليك مع نفسك لذلك من هذه المقارنات احيانا قد ينتج الالم افضل دافع لاتخاذ القرار الالم هوندا طردت المهندس اللي عندها سوى هوداي فراري طردت المهندس اللي عندها سوى لمبرجيني يا سلام طردوه تالم زعل لذلك بعد الحرب العالميه الثانيه انهزمت اليابان والامبراطور وقع عقيده وثيقه الاستسلام والمانيا تقسمت المانيا الشرقيه والمانيا الغربيه وحصل اللي صار بعد هذا اليابان كانت امه عزيزه حتى انه الطيارين انتحروا في المحيط وبعضهم رمى نفسه على الاسطول الامريكي دمر كل حاجه اللي حصل انه اليابان بعد الحرب سوت بعثه للطلاب حتى يذهبون الى الماني يحضرون دكتوراه من ضمن الطلاب اللي راحوا اوساهير اوساهير عنده الم فظيع احنا كنا امه عزيزه طحنا كيف ارجع امتي عزيزه لما راح يحضر دكتوراه في المحركات وصل الى المانيا التقى مع المشرف حقه حق البحث راح حضر معرض ايطالي للمحركات شاف المحرك هذا والمحرك هذا والمحرك هذا اخذ بينه وبين نفسه قرار ابغى اشتري محرك طبعا هو بتجيه مكافاه فانتظر اول الشهر نزلت المكافاه اخذ الفلوس راح اشترى محرك قوته حصان او حصان نص وجابه بعدها جلس ع ايام يدرس الخرائط حق المحركات عشان يشوف بعدها بدا يفكك المحرك ويحط ارقام بعدها ركب المحرك اشتغل قال كاد قلبي ان يطير من الفرح حتى يقول لما جاب المحرك يقول وضعته على الطاوله كانه تاج من الجوهر يا سلام راح للمشرف حق البحث حقه قال له انا صار معاي كذا وجبت المحرك وركبته وحصل معاي كذا وكذا وكذا قال له جميل عندي محرك عطلان تقدر تشوفه قال له ممكن اعطاه لما فك المحرك حق حق المشرف حقه حصل انه في ترس متاكل ثبت الترس هذا وبدا ينشر فيه بالمبرد والمنشار ويزبطه وسو له السنون حقه وركبه اشتغل قال له انت لازم تروح للمصانع حق الحديد صهر الحديد والنحاس والالومنيوم عشان تشوف كيف القطع تتغير هو رايح حضر دكتوراه نسي لما راح للمصنع يبغى يشتغل عشان يتعلم قال لهم في وظيفه قالوا له لا طيب عامل قالوا له لا طيب ايش تبغى تشتغل؟ قال لهم شغلوني اي حاجه قالوا له خلاص نخليك نائب عامل نائب العامل نائب عامل فيقول كنت اشوف وكنت حتى اكلي اكل وانا اشتغل تتوقع واحد رايح يحضر دكتوراه كم يبغى يشتغل في المصنع هذا حق صهر النحاس الامونيوم والحديد ساعتين يجيب يجيب غداء وانتهينا اي كم كم توقع كم تتوقع جلس من فتره زمنيه في المصنع نائب عامل عشان يتعلم ويشوف بنظرتنا انا رايح دكتور ويعني كثر خيري ان انا اشتغلت هذه الشغله يعني ما اكمل فيها شهرين بالكثير جلس ثمانيه سنوات ثمانيه سنوات اشتغل نائب عامل وهو يحل الدكتوراه نعم اللي دفعوا لهذا الالم على امته المهزومه اللي طاحت وهو يشتغل في هذا المصنع سمع فيه الميكادو اللي هو راس الطائفه في اليابان قال هذا انا ابغى اشوفه فارسل له رساله قال له ابغى اشوفك تخيل انه يعني واحد كبير يقول لك ابغى اقابلك تقول اوه فرصه هو ارسل له قال له انا لا استحق ان تراني حتى انشئ مصنعا على ارض اليابان يا سلام فارسل له 5000 جنيه استرليني اخذها وبدا يشتري فيها اشياء للمصنع لما اتم المصنع في اليابان بدات المحركات تشتغل وينتجون شغل ياباني خالص ارسل للميكادو بعدها قال له الان استطيع ان اراك تستطيع ان تراني فاخذ معاه كم محرك وراح للميكادو في القصر لما دخل عليه وحط المحركات امامه فلما جاء الميكادو بيدخل وساهير شغل المحركات الميكادو انحنى وقال هذه اعذب موسيقى سمعتها في حياتي الان انتصرنا على اوروبا محرك ياباني بايدي يابانيه خالصه الان غزوناهم ولا يغزونا كان المحرك الالم يا سلام احيانا الالم اللي بيجي للانسان بيكون افضل دافع لاتخاذ القرار ايش اللي خلى زيد بن ابن ثابت رضي الله عنه وارضاه يتعلم السريانيه والعبريه في 15 يوم لما شاف النبي عليه الصلاه والسلام خايف انه اليهود يضحكون عليه بلهجتهم ولغتهم فحبوا للنبي والوا عليه قال لا انا اتعلم احنا امه مجيده لو تحركت هذه الدوافع هذا تحرك لتراب بالم كيف اللي يتحرك من اجل اكبر من هذا يا سلام عشان دينك وعشان ايمانك وعشان اسلامك وعشان ارضك وعشان وطنك وعلىشان نفسك اللي انت مطلوب انك تحافظ عليها بل هي من ضروريات الدين انك تحافظ على نفسك هو جا الدين عشان يحميك مو عشان تتالم لكن اذا جاء الالم رحب فيه وخليه افضل دافع لاتخاذ القرار معلش يا استاذ عمر ما شاء الله ابحرنا ولكن في بالي السؤال كذا قاعد يروح يجي احنا تكلمنا عن فكره المقارنات لا كل واحد ماله صلاح غير بنفسه كل واحد يعيش حياته كل واحد يركز في الورقه حقته كيف نربط بين ان انا ما اعيش غير في واقعي وفي حياتي وبين فكره ان احنا ما في حد عايش لحاله كلنا مع بعض وكلنا نساعد بعض وكلنا لازم نعين وننصح ونتعاون مع علشان كذا في نقد يا سلام فتحصل انه الناس دائما بتنتقد ولازم من الناس ما هم يقول لك جنه بدون الناس ما تنداس انت لو خليناك لوحدك ما حتعيش صحيح يعني حتمل لذلك ادم عليه السلام لما كان في الجنه استوحش فخلق الله له من ضلعه حواء يقولون الناس خلقوا باربعه اشكال في من خلق بدون ام ولا اب هو ادم وفي من خلق باب بدون ام اها وهي حواء وفي من خلق بام بدون اب وهو عيسى وبقيه الناس خلقوا من ام واب ف بما انه احنا لازم نعيش مع احد لازم نتقبل النقد لما يجيني نقد من احد اتقبله وهذا برضه من ضغوطات المجتمع على الناس النقد النقد لاذع وصعب لكن احنا على اساس نخرج بايجابيه من فكره النقد كيف ننتقد بالطريقه الصحيحه يعني انا ابغى نقد بالطريقه الصحيحه النبي عليه الصلاه والسلام شاف عمر بن الخطاب رضي الله عنه يزاحم عند الحجر الاسود عمر رضي الله عنه طول بعرض ما شاء الله تبارك الله فالنبي عليه الصلاه والسلام لما شافه هو بيوخر الناس كذا بس وبيسلم على الحجره ويمشي على طول فقال يا عمر انك رجل قوي شوف المدح ايش قال له بعدها فلا تزاحمن عند الحجر يا سلام فانا لما اجي ابغى انتقد احد يقول لك امدح بصدق وبايجابيه قول له قول له حاجه حلوه فيه وخليك صادق الناس ما تحب اللي بيكذب عليها يعني لا تضحك علي انا تراني عارف نفسي ثم بعدها انتقد وبين انه هذا النقد من وجهه نظرك انا اللي اشوفه كذا واختم بمدح بصدق وبايجابيه فدائما خلي النقد في النص ابدا بمدح وخليك صادق واختم بمدح وخليك صادق وخلي انتقادك في المنتصف وهذا النقد بالطريقه الصحيحه عشان انا اقدر اقول للناس ترى في خطا في مشكله في اشكال وهذا اصلا من تكاملنا في الدين علشان احنا المؤمنون نصحه والمنافقون غششه يعني انت في منطقه يسمونها المنطقه العمياء عند الانسان اللي مستحيل هو يشوفها لازم احد يشوفها له فانت ممكن تشوف نفسك انك انت من الامام ما شاء الله مرتب ان ما في شيء لكن اذا كان انت معدوم ثوبك من الخلف مين يشوفه؟ لابد ان يكون اخاك فالمؤمن مراه اخيه فيبدا بيعكس له الاشياء ترى في خلل في مشكله لكن لما ابغى اوصل له هذه الاشكاليه وهذه المشكله اوصلها له بصدق وبايجابيه وبحق امدح انتقد امدح بصدق الساندوتش ساندويتش يسمونها نظريه ساندوتش احنا اليوم في الفلسفه وفي عصر الكتب الكتاب والامور هذه كلها صارت في سندوتش وفي ما ادري ايه لكن من ايام النبي عليه الصلاه والسلام وهي تطبق وهذه هذا الصحيح معنا عليه الصلاه والسلام من ضغط المجتمع ومن الاشياء اللي دائما تحصل معنا في موضوع التاخير في كلمه انا تستفزني صراحه من زمان جدا فاتك نص عمرك هذه الكلمه يعني انت اليوم احنا مع بعض مثلا وجالسين مع بعض واحنا اصحاب مع بعض طيب احنا بنلعب مثلا رايحين نلعب كوره انا والله بريح لي ساعتين وخلص انا ما ابغى العب كوره وانا مقتنع من داخلي ان انا ما ابغى العب كوره رحت انام وانا مرتاح راحوا لعبوا رجعوا اول شيء تصحى من النوم تحصل في قروب مرسول والله فاتك نص عمرك اليوم انا لو نايم في اله زمن ما حيفوت نص عمري في مباراه ساعتين ولكن كلمه فاتك نص عمرك صارت تخوفنا دائما نحس انا ما ابغى يفوتني شيء او ان انا متاخر على شيء كيف برضه نتعامل مع هذا الفكره اللي صارت موجوده اليوم كثير بين في شبابنا احجمها تح بمعنى ايه احطها في مكانها الصحيح هم بيقولون فاتك نص عمرك يعني انه هم قصدهم انه كان يوم مره رهيب رحله مره رهيبه مجموعه مره رهيبه بس انه المعنى الحقيقي ما اظن انهم يقصدون انه نص عمرك بالمعنى الحقيقي لكن بعض الناس عندها اشكاليه اذا صارت له مشكله بسيطه تدمرت حياتي اها ضاعت ايامي وضاع عمري هو بيقول عن نفسه احيانا فيجي واحد يقول يا اخي هذه الحياه كلها زفت تحديد كل كلها متاكد يقول لك كلها اساله قول له انت كفرت يقول لك لا الحمد لله انا باقي مسلم صرت مجنون لا والله عقلي موجود الحمد لله ايش بك انت علي صح جاتك جلطه ولا شلل عندك ازمه قلبيه يقوللك اعوذ بالله من انت تتفاول علي بالشر شر لا يا عمي انا طيب ما في حاجه طيب عيالك طيبين اهلك طيبين ولا كلهم ماتوا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم كلهم موجودين وكويسين وطيبين فقدت علاقاتك كلها في المجتمع قال لك لا طردوك من عملك يقول لك لا رصيدك في البنك كله راح يقول لك لا طيب ايش فيه صارت مشكله مع مع مع يبدا يحدد لكن عندهم مشكله اللي هو نفخ البالون ياخذ البالونه وينفخها ينفخها ينفخها ينفخها قد سد الافق ما عاد يشوف فهو بنفسه حط هذ هذا الموضوع امامه لذلك الاشكاليه في هذه المرحله اللي هي من خلالها تولد لنا عقليه الضحيه انا مسكين اعرف حظي النيا جايه علي راحت مني الايام كلهم هم السبب الا انا وتحصل ياشر تذكر انك عندما تشير باصبع الى الخارج في ثلاثه بتشير الى الداخل بتقول لك انت سبب يا سلام يا سلام وتحصل انه دائما الحل موجود في كل احد الا هو ما يقدر يسوي شيء انا ما عندي حاجه اسويها ما عندي خيار لذلك اول حاجه عشان تطلع من هذه الفكره تحمل مسؤوليه حياتك 100% انت مسؤول خلقت وحدك وستموت وحدك وستحاسب يوم القيامه وحدك ترى ما راح حد جاي يدافع عنك انت تروح عند احب احب الناس اليك تبغى حسنه نفسي نفسي تجيك احب الناس اليك امك وابوك يبغون حسنه تقول لا نفسي نفسي ما تعطي احد لذلك مساله المسؤوليه يقول لك طيب كيف اتحمل المسؤوليه ترى ما في حاجه اسمها قانون الجذب علوم الطاقه اعطيك عصا سحريه احولك الى مسؤول مستحيل كيف مشيت كيف تكلمت كيف كتبت وقرات تحملت مسؤوليه حياتك وتعبت وعاملت واشتهرت اخذت وسويت وسويت كم مره حاولت عشان توقف؟ حاولت وطحت ووقفت وطحت و 20 30 40 50 الى ما لا نهايه ما كان عندك حد عشان يوقفك ما كان في حد عشان يقول لك خلاص الين هنا انتهت المحاولاتكفي كذا اي ما في حد فانت مسؤوليه حياتك لازم تقوم زي ما انت خليت القراءه والكتابه والكلام والمشي جزء منك المسؤوليه لازم تكون جزء منك انت مسؤول عنها كيف هذا شغلك انت ما حدا راح يجيك ما احد يعرفك اكثر منك احنا نقدر نتكلم عن كيف اخطط لحياتي طيب اصلا كيف ارتب حياتي عشان ما احس طوال الوقت ان انا فايتني شيء وان انا متاخر على شيء جميل كيف اخطط لحياتي لابد يكون عندي ثلاثه اشياء الشيء الاول ان ترى الامور كما هي عليه قيم واقعك الحقيقي بدون مبالغه ضاعت الايام وراح نص عمري وراحت حياتي وبدون ما انك الحمد لله احنا طيبين ما في خطا ما في شيء لا اعطيها الحقيقه قيم واقعك ان ترى الامور كما هي عليه هذا الواقع بعد كذا ضع الرؤيا ان ترى الامور افضل مما هي عليه النبي عليه الصلاه والسلام في الخندق لما واجهتهم الصخره اخذ الفاس ونزل وضرب الصخره الله اكبر فتحت الروم الله اكبر فتحت الفرس الله اكبر فتحت اليمن اكبر ممالك الدنيا على الاطلاق في ذلك الوقت الصحابه يقولون ما كان احدنا يستطيع ان يقضي بوله من شده الخوف فرس والروم واليمن احنا في ايه ولا في احنا فين ولا ان ترى الامور افضل مما هي عليه واحد يقول يا اخي هذا النبي عليه الصلاه والسلام عنده وحي من السماء انت بتقول له ان احنا زي النبي طيب تشبه فيه ما هو قدوه ليش قدوه لك هو تكلمنا عن القدوه في البدايه ايه صح فهو قدوتك فتشبهوا ان لم تكونوا مثلهم ان التشبه بالكرام فلاح اولئك ابائي فجئني بمثلهم اذا جمعتنا يا جرير المجامع ما هو لازم اسير على خطه ومع ذلك الصحابه كذلك مشيوا ورسموا الخطه ومن بعدهم رسم الخطه اليوم شركه ايفون هو كاف كافر ما هو مسلم اصلا وهو ما ولد ابوه امه ومع ذلك حط رؤيه ووصل اليها فلا تتعذر بالظروف تقول والله احنا ما احنا زيهم احنا ما احنا مثلهم عشان اشوف الامور احسن مما هي عليه زوجه فرعون كانت عند اكبر طاغيه واختارت الايمان قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنه وزوجه نوح كانت عند اكبر داعيه اختارت الكفر ضرب الله مثلا للذين كفروا امراه نوح وضرب الله مثلا للذين امروا امراه فرعون هذه مثل للكفر وهي عند اكبر داعيه وهذه مثل للايمان وهي عند اكبر طاغيه الظروف ما تحدك انت تستطيع ان ترى الامور افضل مما هي عليه هذا شغلك فان ترى الامور افضل مما هي عليه الرؤيه ا هذه الخطوه الثانيه الخطوه الثالثه الحسم الخطوات التي توصلك من الواقع اللي قيمته الحقيقي الى الرؤيه التي رايتها انت فين تبغى تروح فلا بد يكون عندي خطوات عندي حسم عندي عمل وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله لازم لازم يكون في شغل لذلك علشان احدد هذه الثلاثه اسال ثلاث اسئله ماذا اريد يعطيك اهدافك لماذا اريد يعطيك دوافعك كيف اصل الى ما اريد يعطيك الخطوات اللي توصلك من المكان اللي انت فيه للمكان اللي تبغى تروحه طيب هذه الثلاثه الاسئله وهذه الثلاث الخطوات احطها ليش؟ اضعها للامور التي لا يستطيع ان يقوم بها الا انا في اشياء ما اقدر افوضها هل انا اقدر اقول لك خذ جسمي صلي لي ركعتين ورجعني خذ عقلي علمني ورجعني يا ليت خذ جسمي وديني النادي مرني ورجعني خذ نفسيتي بالله عدلها ورجعني عد لي علاقاتي مع الاسره عد لي علاقاتي مع المجتمع عدل لي وضعي في المهنه شوف لي موضوع الفلوس شغلتك انت صح هذه وظيفتك هذا هذه لا تقبل التفويض فهي هذه الجوانب اللي لابد ان اضع لها هذه الثلاثه الخطوات وهذه الثلاثه الاسئله في علاقتك مع الله انت فين وفين تبغى تروح وايش هي الخطوات اللي توصلك من المكان اللي انت فيه للمكان اللي تبغى تروحه في علاقتك بعقلك انت فين وفين تبغى تروح في علاقتك في جسمك صحتك ولياقتك في علاقتك النفسيه يقول لك اللي دائما عنده حزن هي ثلاثه مشاعر يقولونها دائما نقول حزن وقلق واكتئاب الحزين دائما يفكر في اللي راح والقلق خايف من اللي جاي والمكتئب ما هو راضي باللي هو عايشه يا سلام فهم يقولون ما مضافات اللي راح والمؤمل اللي جاي غيب والمؤمل غيب ولك الساعه التي انت فيها عشان كده في كتاب اسمه قوه الان افضل وقت اني اعمل واشتغل واغير الان خليك اللي يقول بدايه الاسبوع يوم السبت اول السنه ان شاء الله اول السنه حنام الليل وصباح ذاك ايوه هي الان ولك الساعه التي انت فيها فالنفس علاقتك مع اسرتك انت لازم تقوم عليها فين انت وفين تبغى تروح وايش الخطوات لذلك من اجمل الاشياء النبي عليه الصلاه والسلام يقول خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي اجلس مع اخوانك مع والدينك مع اهلك مع زوجتك مع ابنائك اسالهم كم تقيمون علاقتي معكم كاب كاخ كزوج كابن كم تعطوني من عشره يقول لك والله نعطيك ثمانيه مو هذا المهم كيف اوصل للعشره يا سلامقول اصلا ايه اي يقول لك نبغى منك كذا ونبغى منك كذا انت ممكن تكون منشغل جالس لوحدك نبغاك تكون معانا انت ممكن تكون في المكان الفلاني نبغاك تكون معانا فتحصل عندهم اسباب عندهم اشياء فعلاقتك باسرتك علاقتك بمجتمعك علاقتك بمهنتك هل انت في المكان الصحيح علاقتك بالمال الصادر والوارد قد ايش بتستلم قد ايش بتصرف لذلك لذلك يقولون اول خدمه تقدمها للفقراء الا تكون واحدا منهم يا سلام اول حاجه تطلع من الموضوع وعندنا اشكاليه اللي هي دائما ربط الغنى بالخير عفوا ربط الغنى بالشر وربط الفقر بالخير الفقراء طيبين والاغنياء فيهم شر صحيح مو صحيح في غني طيب وفي غني ما هو طيب وفي فقير طيب وفي فقير ما هو طيب ما هو في عائل متكبر فقير وكمان متكبر على ايش يا عمي فهي في يعني احنا لازم نشوف من هذا الموضوع انه سته من العشره المبشرين بالجنه كانوا من اغنياء الصحابه واللي بيبنون المستشفيات الاغنياء مش الفلوس مو كل شيء الحين اي لكن هي هو المال عصب الحياه وتحبون المال حبا جم هذه فطره فطر الله الناس عليها انه اللي يكره المال هذا في مشكله لازم نشوف احنا نحب كلنا نحب المال لكن هو المال لن يكون في القلب انما هو يكون في اليد اليد تشتغل فيه لكن القلب نفض يده من هذا لانه انت تعرف انه هذه الدنيا حياه زائله مؤقته بس انه هذا المال بينفع انت ان تترك ورثتك اغنياء خير من ان تتركهم عال يتكففون الناس وفي نقطه كمان احب اذكرها في مساله الجسد اها اذا عندي بيت حيكون هو بيت العمر زي ما يقولون هذه على مساله العمر وكل عمري وكل حياتي من ضغوطات المجتمع تحص اي تحصل انه هذا البيت حيكون بافضل ديكور بافضل شكل بافضل اثاث وهذا البيت اللي حتعيش فيه ممكن بعد فتره تغير يرزقك الله بمال تروح لمكان افضل لكن روحك حتسكن في جسدك من اول ما تجي لين تغادر اخبار جسمك ايش اللي هو بيت الروح اللي على طول انت قاعد تضرب على جروح استاذ عمر اي فهذه مساله انه ترى روحك بتسكن في جسمك على طول فانت تحتاج انه انت تكون في هذه الحياه مسؤول عندك المسؤوليه مسؤوليتك انك تقوم على هذه الجوانب التي لا استطيع ان افوضها لغيري اذا هي حياتي انا فاول حاجه قلنا الخطوات الثلاث الاسئله الثلاثه الاسئله الثلاثه يختصرونها في كلمه يقول لك ملك ملك ملك يقول لك كل ناجح معه ملك بمعنى الميم ماذا اريد اللام لماذا اريد الكاف كيف كيف اصل الى ما اريد فيقول لك هذه ملك حنجي للمفهوم الذاتي كيف بني عندي ا يعني من فين جاني مفهومي هذا الذاتي من فين جاء اللي انا اميز فيه الاشياء اول برمجه تلقيناها عشان اخذنا مفهومنا الذاتي الوالدين اول ناس شفناهم فابواه يهودانه او يمجسانه او يمسلمانه الى اخره فاول ناس اخذناهم الوالدين الان في دخيل دخل مع الوالدين الجوال هذا موضوع يقول لك اعطيه عشان يسكت اعطيه عشان يسكت هو سكت بس الجوال ما سكت من حتى هذه جانب الجوال من اسباب الضغط حتى على الكبار مش الصغار بس ان انا قاعد اشوف في الجوال واحد عمره 17 18 سنه دوبه بادئ المجرد فقط انه قاعد يصور ويصنع يوميات او يصنع شيء في الجوال وصل وانا اليوم عمري 30 سنه ولس ما سويت وما سويت فابدي احس بالتاخر وابدا احس ان انا فايتني وابدا احس بال بلوم نفسه وبالندم صار الجوال فعلا يشكل جزء كبير من حياتنا او يتحكم في نفسياتنا صحيح هذ هذا الاحساس من فين جاء من هالمفهوم ا هو اللي جاب لي هذا الشيء انت الان بتحمي عائلتك اسرتك احبابك انهم ياكلون اكل فاسد او اكل منتهي الصلاحيه طيب والافكار اللي بتيجي من هذا الجانب اللي بتهاجمنا احنا كناس من ضمنها جابت لنا هذه الافكار ليش هم وصلوا ليش احنا تاخرنا ليش هم تقدموا ليه هذا اللي جاب من المفهوم الذاتي الوالدين اليوم هم المصدر الاول للطفل اللي جاب له هذا المفهوم بعد كده جات مساله اللي هي المدرسه لذلك ما حد ينسى معلمه ولا ابتدائي تحصله محفور في الذاكره كان اول شخص قابلناه اخذنا منه مفهوم بعدها صرنا نحب الصداقات نكون الشلاليه الشله الشباب طالع مع العيال طالع مع الشباب هذه الاصدقاء قاء بنو لي مفهوم لذلك اللي راح في التدخين كيف راح للتدخين جرب يا هو اطلع معنا ما انت رجال بنوا له مفهوم بعد كذا جاء الاعلام بن المفهوم بعد كذا انا نفسي عندي تجاربي عندي اخطائي عندي الاشياء اللي تاخرت فيها لذلك لو في خطا وعدنا لك نفس الموقف هل ستكرر نفس الخطا حتقول لا واظن هذا جواب كل عاقل انه حيقول لا مستحيل اعيد نفس التجربه بنفس الخطا لا ليش لانه الماضي راح لذلك القزاز اللي في السياره اللي تشوف فيه للخلف مرايا صغيره واللي تشوف فيها للامام المرايا الكبيره لو عكسنا تلخبطت كل شيء حتصدم فانت تحتاج انه الماضي يكون لك صندوق اخذ منه التجارب استفيد منه من الاخطاء اطالع فيه في الاشياء لكن اللي جاي انا خلاص انا اللي امس ما قدرت عليه ممكن اليوم تقدر حاول مره ثانيه زي الطفل اللي حاول يوقف وطاح وحاول يوقف وطاح ما قلنا له خلاص انتهى عندك وقت المحاولات مفتوحه ما في حد مين اللي حط لك الحد عقلك باعتقادك اللي تكلمنا عنه في الاول فمفهومك الذاتي اللي جاك عشان تفهم فيه الاحداث والاشياء والتجارب والمفاهيم حق التاخير هذه كلها الوالدين ين المدرسه الاصدقاء الاعلام انت نفسك انت اللي قبلت انها تمر عليك هذه مسؤوليتك لو بناخذ مثل مثلا من واقع الشباب اليوم خلينا نتكلم في عندنا الزواج او العمل او زي ما تكلمنا في امثله كثيره ولكن خلينا في العمل مثلا انا اليوم سويت اللي علي وسوينا كل الكلام اللي قلناه وحللت وعرفت الاوضاع وعرفت كل شيء ولكن حصل تاخير ما هو بيد دي حصل تاخير خارج عن ارادتي كيف اقدر ادرب نفسي زي ما قلنا هذه مسؤوليتك انا كيف ادرب نفسي على هذه المسؤوليه كيف اصير قوي مع الاشياء كيف اقدر اتعامل بقوه التعامل بقوه في هذه الناحيه ايش هو الاحباط اصلا يعني انت تسمع هو لما يصير له هذا الموضوع يقول لك انا احبطت طب ايش هو الاحباط واحد رفع سقف التوق توقعات فصار في وجوه فجوه بين الواقع والتوقع هذه الفجوه سببت الاحباط يا سلام فصار انسان محبط لا ترفع توقعاتك خفض من جانب التوقعات بقدر ما تستطيع ما في مستحيل في الدنيا في الهند في قريه عندهم حيايه سامه لو عظك هذا الثعبان في خلال 30 ساعه انتقل الى رحمه الله ودع طيب عندنا اولاد في هذه القريه وكيف نتعامل مع هذا الموضوع؟ قالوا عندنا حل شوف حل السم ا في حل يجيبون الطفل بعد سته اشهر وياخذون من هذا السم ويحطون له قطره او قطرتين المناعه المناعه فترتفع الحراره ويتعب ويمرض ويجلس كم يوم يخلونه كمان فتره ويحطوا له من جديد لما يكبر ويبدا يبدا يتحرك ويروح ويجي وينلدغ يكون في فرصه ثلاثه ايام اربع ايام حتى نقدر نوديه للمستشفى وننقذ حياته ففي حل ولا تخاف موسى عليه السلام هو اكثر نبي تكرر على لسانه كلمه الخوف في القران موسى عليه السلام لما وقف امام فرعون هاب الموقف السحره والفرعون يوم الزينه وهيمان فاوحى الله اليه كما ورد في الاسرائيليات قال يا موسى لا تخف ان قلبه بيدي امرك بيد مين؟ انت خايف ومتوتر وحياتي ضاعت ووقتي راح هو وقتك بيد مين وحياتك بيد مين؟ بيد الله لا تخف ان امرك بيد الله هو عليك من امك وابوك امك وابوك يحبون يشوفونك فاشل يحبون يشوفونك طايح يحبون يشوفونك منتهي يحبون يشوفونك مالك معنى في الحياه استحاله مين احن عليك امك وابوك ولا والديك ولا امك وابوك ولا الله سبحانه وتعالى الله لذلك بعض السلف قال لو ان امري وكل الى امي وابي في الحساب او الى الله لاخترت ربي لانه احن علي من غيره فانت امرك بيد الله ليش تخاف؟ وهنا تجينا مساله في النفس المعلومه قد تكون عندي انا عارف انا عالم فاهمها حافظها طيب ليش ما تطبقها؟ النفس ما قبلت لسه عباقي عقلي قبل نفسي لا وهذه برضه اشكاليه في انه انا ماني قوي لازم انا اعرف انه العقل شيء والنفس شيء اخر مش مجرد ان شيء دخل مخي خلاص انه مو المعلومه مجرد كونها معلومه ما تعطيني قوه المدخن يساله عن اضرار التدخين ضار جدا بالصحه يعطيك هو يقول لك اصلا مكتوب على الكرتون من مسببات السرطان بيقول لك كذا طب ليش انت عندك المعلومه ليش ما تعمل بالمعلومه لذلك القوه ما هي في المعلومه العلم لوحده وحده ليس قوه العمل بالعلم هو القوه اللي بياخذ علم علم وما يطبق هذا بيستكثر من حجج الله عليه فانا تطبيقي للمعلومه هي القوه دحين انت لما تتكلم على هذه الفكره النفس تحتاج الى التذكير مره ومرتين وثلاثه واربعه الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني ايش معنى مثاني مثاني يعني بتتكرر فيها المواعظ بتتكرر فيها الاخبار تثنى مره بعد مره وكره بعد كره لانه المؤمن نسي بينسى اذا ذكر تذكر يحتاج الواحد يذكره باستمراريه فتحتاج انت الى هذا التذكير بالله ايش افضل كلام موجود في الدنيا؟ كتاب الله القران مين افضل معلم علم هذا القران رسول الله النبي عليه الصلاه والسلام افضل طلاب تلقوا هذا العلم الصحابه الصحابه مع هذا كله النبي عليه الصلاه والسلام يقول تعاهدوا القران راجع ا فانه اشد تفلتا من الابل في عقالها طيب هذا احسن كلام ترى كلام البشر من باب اولى انه ينسى ويروح يقول انا حضرت برنامج وانشكحت يومين وحسيت النفسيه عندي مره رهيبه وبعد يومين خلاص طب حط نفسك في العمل اشتغل حاول مره ومرتين وثلاثه ما في واحد دخل النادي اول يوم خرج معضل ما في واحد دخل التحفيظ اول يوم خرج مختم مستحيل ايش اللي تحتاج الاستمراريه والزمن لا شيء يصمد مع الاستمراريه والزمن ما في شيء يصمد مع الاستمراريه والزمن لو اخذت المحيط وكته على الجبل يغسل لك الجبل طب قطره المكيف تحفر الصخر خذ قاعده خمس ضربات كل يوم اي حاجه قدامك ما انت قادر عليها اعطيها كل يوم خمسه ضربات وارتاح غدا يوم اخر وابدا خمس ضربات مهما كان هذه الشجره عظيمه عاجلا ام اجلا ايش حتطيح ستسقط اي حاجه في حياتك تواجهك عنيده صعبه لو استمريت في المحاوله عاجلا ام اجلا ستسقط فمساله انه انا محبط معناته انا ما ابغى اكمل صحيح عندنا الواقع الواقع واحد الواقع اثنين المثالي اعيدها من جديد عندنا الواقع واحد الواقع اثنين الواقع اثنين المثالي المثالي مذاكره الدرس انا كذا جميل في شخص يقول انا هدفي في هذه السنه اجيب مليون حلو انتهت السنه اللي حط لي نفسه فيها الوقت انتهت السنه كم جمعت من المليون قال 500 500000 يعني نصف الهدف 50% من الهدف تحقق الناس هنا بتنقسم قسمين واحد بيقول انا عشان اوريك الفجوه بين الواقع والتوقع فواحد بيقول الحمد لله اللي خلاني اقطع نص المشوار حيخليني اكمل ان شاء الله هذا يحبط ولا لا مرتاح الثاني ما قلت لكم اني انا فاشل كل ما احط هدف مستحيل احققه بالكامل فما يشوف لي المسافه اللي قطعها يشوف لي المسافه اللي باقي ما قطعها اي هدف تضعه في حياتك بعد ما تشتغل عليه لن تعود فيه الى الصفر مهما كانت النتائج مهما كانت النتائج لو واحد قال ابغى احفظ جزء من القران وحفظ صوره واحده بس صوره الناس صحيح صار معه صوره على الاقل لو رجع عاد نفس الهدف هل سيبدا من الصفر لا بعد الناس اي هدف تشتغل عليه لازم تبدا من بعده لكن تذكر في شيء بيبدا بسرعه ونهايته تكون بطيئه بمعنى يقول لك 20% من العمل تحقق لي 70% من النتائج انا ابى ابذل جهد 20% اعطاني 70% من النتائج كم باقي؟ 30 يحتاج لها 70 80% من العمل زي واحد يدرس لغه في البدايه حتحصله ما شاء الله تطور في اللغه بسرعه عشان يتقنها كما يتكلمون بها اهلها يحتاج جهد كبير صحيح طيب واحد يقول لك يقول لك اصعب حاجه في الجانب المالي اول مليون حيكون بطيء في البدايه لازم ابدا اشتغل اشتغل ثم بعدين حيجي السرعه ففي اهداف بدايتها بطيء ونهايتها سريعه اللي يقولوا الكلام هذا المليونيراتملايين اصء ان شاء الله ان شاء الله قريب نكون منهم احنا ما ندري لسه ما حكمنا على الموضوع يعني اه لازم تجرب يا شباب اعطوا مليون انتاج نحتاج مليون ف يقول لك في اهداف بتبدا بطيئه يعني اول ما ابدا اشتغل عليها حتكون مشيها بطيء مثل اني اجمع عدد متابعين في قناه مثل اني اجمع مبلغ من المال بدايه حتكون بطيئه نهايته متسارعه وفي اشياء بتكون بدايتها سريعه تعلم لغه تعلم مهاره معينه بس علشان اتقنها بالتمام تكون بطيئه وتذكر ختام في هذه المساله الحاله الشعوريه اللي اتخذت فيها القرار لن تستمر معك مدى وقت تنفيذ القرار يا سلام فلا تجعل شعور مؤقت يعطيك قرار دائم لا تجعل شعور مؤقت يعطيك قرار دائم واحد صارت في مشكله في البيت ا حيقرر قرار دائم انه ممكن ينفصل خطا اطلع سافر روح مكان ثاني بس لا تنهي الان الشعور المؤقت اذا اعطاني قرار دائم حيصير في اشكال وهذا حيدخلني كمان في الاحباط حيخليني اضعف ما حيخليني اقوى فاحنا عشان كده نتذكر انه الحاله الشعوريه لن تدوم يدوم القرار وهذه من صفات القائد لانه انت قائد في حياتك انت مسؤول عن حياتك وانت القائد فيها القائد يتخذ القرار بسرعه لكن يغير ببطء يا سلام التابعين يتخذ القرار ببطء لكن يغير بسرعه كل يوم عنده قرار كل يوم يشتغل في قرار يا سلام لو فاتني القطار حسيت اني فاتني القطار خلاص هذه مساله ابغى اخذ رايك فيها كذا ما شاء الله بما انك يعني قاعد تبحر بينا في هذه الرحله ورايحين جايين ما شاء الله لو انا اليوم فاتني قطار حسيت اني فعلا خلاص فاتني قطار ايش الحل المثالي هل ان انا اشتغل بالموجود الى ما اوصل للمامول حب ما تعمل حتى تعمل ما تحب والكلام هذا كله ولا لا خليني انتظر الين تجي الفرصه المناسبه وابدا بسم الله هل انت مقتنع بهذه الكلمه اصلا الشغف الشغ يقول لك لازم يكون عندك شغف عشان تبدا لازم تكون شغوف ا ما اعتقد انه هذه العباره صحيحه الشغف ما يجي في البدايه اها الشغف هو وليد للعمل الانسان عليه السعي بعد السعي يجي الحب لما اشوف انه انا مبدع في هذا الشيء اكثر من غيري احب لما اشوف اني انا متحكم في هذا الشيء اكثر من غيري احبه لما اشوف شوف انه هذا الشيء بيطورني وبيزيد من مهاراتي وقدراتي احبه لكن اني احبه بدون سبب ما ما اصلا انت ما تقدر تحب احد الا بسبب اصلا المحبه هي بتوسط الاسباب كيف تحب قبل لا تبدا وتعرف هذا الشيء وتعرف هذا العمل لذلك يقولون بين اللا شغف والشغف مراحل من التعلم والتدرب وال الاصرار والمحاوله فانت تطيح وتقوم وتشتغل وتدرب وتتعلم لذلك غلط انه يكون العمل وليد الحب العكس الحب هو وليد العمل اول حاجه انا ابدا اشتغل وابدا اعمل علشان يتولد منها الحب فما ينفع اني انا احط لكل حاجه ابغى ابداها في حياتي اني احبها لانه لو الناس يبغون كل شيء بالسهوله وبالراحه وبالسلامه ما قام للناس امر دنيا ولا دين الجنه اصلا حفت بايش شهوات لا الجنه بالذكار حاجه انت تجبر نفسك ما تحبها هذه عشان تروح للجنه باب اولى غيرها صحيح باب اولى غيرها فانت لما تكون الجنه بنفسها حفت بالمكاره تبغى تشتغل كل شيء بحب اكيد اني انا حاتعب وحاططيح وحتعور لكن في النهايه انا مستمر في السعي هذا اللي علي انا النتيجه بيد الله وهذه الاشياء اللي احنا تحملناها كبشر انا عرضنا الامانه على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها ومن حمل عملها عملها الانسان ليش؟ انه كان ظلوما جهلا وهو بيطبعه ظالم بس الكريم بيسترها ولائيم بيبديها يحاول يظلم كل الناس لكن انت في مساله العمل لا العمل ثم الحب وليس الحب ثم العمل لان هذا اللي بيولد اصلا شعور اني قاعد احس ان انا متاخر ان انا مستني ان انا لازم احب الشيء ده لازم يجيني الشيء مناسب لازم لازم ولكن قناعتنا دائما ان نتائج بيد الله زي ما تفضلت قبل شويه هذا ترجع لمحور بودكاست كله خير التسليم بمقوله كله خير كيف نقدر نربط اليوم بين هذا المعنى وهذا المفهوم كله خير بمحور حديثنا عن التاخر والفواتر اللي قاعد يصير اني اعرف انا فين متجه لذلك يقولون الوجهه اهم من السرعه انت لو انت تبغى المغرب ومتجه باعلى سرعه للمشرق حتوصل لا لو واحد نزل الشارع وقف تاكسي اول سؤال يساله ايش هو وين فين رايح ما ادري بس خذني معك انا مره سالت الشباب هذه في برنامج من البرامج قلت له في احد يشيله قالوا اي واحد حتى هو مو عارف فين رايح يقول له تعال على الفره انت تسمعهم الان يقولون على الفره نروح نلفلف طيب فين رايحينح يا راحلا قل لي الى اين المسير اى الربى الخضراء ام وهج السعير اى الى حياه الروح ام موت الضمير فالى متى سنظل نمضي يا اخي من دون ادراك المصير يا الله يا لذلك يقولون من القواعد اللي وصل اليها الانسان انك لن تستطيع ان تساعد احد هو لا يريد مساعده نفسه انت لو تحب كل الحب وتحاول تخليه افضل انسان هو ما يبغى علشان كذا في فرق بين اللي يقول لك ما اقدر وما ابغى اذا قاللي ما ابغى انا احترمه لكن اذا قال لي ما القدره موجوده لكن الرغبه ما هي موجوده ايوه انت ما تبغى قول ما ابغى لكن لا تقول ما اقدر لذلك هم يقول لك طاقات الانسان اللا محدوده مين قال لكم طاقات الانسان لا محدوده والله محدوده ويتعب ويطيح وينام ونشوفهم في عمل الحج بيتعب تحصل وخلاص نبغالنا بعد الحلقه هذه اعاده بناء المفاهيم اللي تكسرت هذ اي لذلك عندنا الطاقات هل هي محدوده ولا لا نشوف القران قال لا يكلف الله نفسا الا وسعها عناته لي وسع لا يكلف الله نفسا ما اعطاها الا اعطاك انت اشتغل في حدود المعطى فانت لك حدود طيب تعرفها تعرف وسعك قديش يقول لك لا ليش لانه ما جرب فهو حكم على نفسه قبل التجربه يقولون اكثر الناس يستسلمون قبل المحاوله الاولى في العمل محا هو ما حاول اول مره اصلا ما حاول واستسلم لماذا شبك يدك كذا هذا سؤال ولا ايوه ايوه شبك يدك بسم الله الان هذه الابهام بس غيرها تمام ايش تحس ما صار شيء تحس انه في شيء خطا في شيء مو مو مريح يقول لك احنا نحاول انه ما نبدا نشتغل وما نبغى نغير في حياتنا لانه احنا نبغى نعمل المريح ما نبغى نعمل اللازم الخوف من المجهول في فرق بين اني انا اسوي اللي مطلوب مني وفي فرق بين اني انا ابغى اكون مرتاح عشان اطلع من دائره الارتياح لا بد اني اسوي حاجه جديده معناتها انها لازمه علي ما هي مريحه بالنسبه لي حاجه افك يدي ولا باقي خلاص كده اعطيناك استراحه لا كذا خلاص اخذنا ال الله يعطيك العافيه تفضل تفضلي س فمساله انه اللازم وال ال المريح انه الناس بترتاح تبغى الراحه طول ما انت في الدنيا ما في راحه من ضمن هذه الاشياء اللي بتجينا كلام الاخرين كلام الناس لما اقول انه لا ما ابغى كلام الناس هذا خطا ولما اقول انا ابغى اقبل كلام الناس على طول برضه هذا خطا لكن انا ابغى اوجه رساله للانسان اللي بيوجه الكلام للاخرين بقول ق اول حاجه لازم يكون عندك مهاره انك تحسس اللي امامك انك صادق الانبياء عليهم الصلاه والسلام كلهم صادقين لكن الله ارسلهم بالبراهين والدلائل والحجج عشان يبينون للناس فانت مشفق عليه اصلا لما تشوف انسان وبتوجه له نصيحه وبتوجه له رساله انت مشفق انت بتكره المرض ما تكره المريض فانت بتحاول تساعد هذا الشخص فكره انه انا ما ابغى احد ما ابغى انصح احد وما ابغى اوجه لاحد هذا خطا المسلمين اساسا حياتنا مبنيه على النصيحه لذلك لما الصحابي بايع النبي عليه الصلاه والسلام قال بايعته على النصيحه لكل مسلم لما تشوف واحد ما تقول انا اهم حاجه مصالحي ما تضررت ما علي في احد ديننا مو كذا احنا لما نشوف احد بيطيح اقول له لا انتبه لا تطيح ارجع هذا المكان مو مناسب لك غير هذا المكان مو مكانك بدل فمساله اني انا متمحور حول ذاتي وحول مصالحي وما لي صلاح بالناس مو صحيح وكذلك لما اجي انا ابغى اوجه هذه الرسائل للاخرين لابد انه يكون عندي نوع من الرحمه لهم لذلك النبي عليه الصلاه والسلام عليه الصلاه والسلام اللي كمل في كل الاخلاق شوف كيف تعامل في موقف من المواقف وتامل النبي عليه الصلاه والسلام في البقيع يدفن احد من الصحابه رضي الله عنهم وارضاهم جنبه مين؟ عمر رضي الله عنه وارضاه بجانب النبي صلى الله عليه وسلم جاء رجل اعطى دين للنبي عليه الصلاه والسلام فالنبي عليه الصلاه والسلام اعطاه موعد بس الموعد لسه ما جاء فجاء الصحابي هذا الرجل اليهودي هذا الى النبي عليه الصلاه والسلام وقال له يا رسول الله ادي الدين الذي عليك انكم مطل يا بني عبد المطلب في هذا التوقيت احنا جالسين ندفن واصلا الوقت ما جاء وقت السداد ما جاء فالنبي عليه الصلاه والسلام سكت فقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا اليهودي فاليهودي خاف فقال النبي عليه الصلاه والسلام يا عمر كنا الى غير هذا احوج ان تامرني بحسن الاداء وان تامره بحسن التقاضي يا الله تقول لي يا رسول الله اعطيه حقه وتقول له هو لسه ما جا الوقت اصبر يا عمر اذهب واقضه وزده يعني اعطيه حقه واعطيه زياده قال له ليش اعطيه قال انت روعته فجعت الرجال نعم فعمر رضي الله عنه طبعا اليهودي خرج على طول فعمر رضي الله عنه لحق باليهودي وقال له تعال خذ الدين اللي لك فكان له عمر رضي الله عنه واعطاه الزياده قال هذه ما هي لي هذه الزياده ما هي حقي فقال امرني النبي صلى الله عليه وسلم ان ازيدك لقاء ما روعتك فقال يا عمر تعرف من انا قال لا قال انا زيد بن سعنه قال له الحبر لانه احبار اليهود يعرفون النبي عليه الصلاه والسلام كما يعرفون ابنائهم قال له نعم قال له فما حملك على ما صنعت انت ليش سويت مع النبي عليه الصلاه والسلام هذا الشيء قال والله ما من صفه في التوراه الا رايتها فيه الا واحده يسبق حلمه جهله ولا يجازي بالسيئه السيئه فاحببت ان اختبره والان اختبرت وانا اشهدك يا عمر اني اشهد ان لا اله الا الله انه واشهدك ان نصف مالي للمسلمين قال او لبعضهم قال او لبعضهم فالنصيحه لما جاءت شوف كيف غيرت حياه انسان لذلك المؤمن منقذ النبي عليه الصلاه والسلام لما دخل عند اليهودي قال له هو خلاص يحتظر قال له قل لا اله الا الله طالع في ابوه قال له اطع ابا القاسم فتشهد فتهلل وجه النبي صلى الله عليه وسلم وكان اذا تهلل وجهه يصبح مثل فلقه القمر منور كانه ورقه مصحف بعض الصحابه يقولون فقالوا يا رسول الله يعني ليش انت فرحان؟ قال نفس انقذها الله بي من النار فانت لما تيجي تنصح تنصح ليش؟ بس عشان تبين له انه غلطان انه هو خطا ولا عشان تكشف المستور اللي خباه الله سبحانه وتعالى فانت لما تيجي بس عشان تبى تكشف استار الناس وتبين انه عندهم اخطاء انت خطا هذا ليس صحيحا الصحيح انك تبين الحق وكمان المطلوب من اللي تؤدى له النصيحه انه يقبل الحقيقه يعني انت شوف هو اللي نصحك كلامه صح ولا خطا على الجانبين الاثنين نعم احنا تكلمنا الان عن الناصح الان عن المنصوح اللي بياخذ النصيحه هل كلامه صحيح ولا خطا ابو هريره لما جاء عند النبي عليه الصلاه والسلام قال له يا رسول الله جاء واحد يسرق من الاموال ثلاث ايام في النهايه قال اللي اعلمك ايه ما تخلي الشيطان يقرب منك قال له ما هي؟ قال ايه الكرسي اذا قراتها في ليله ما يقربك شيطان قال له تعرف من صاحبك بهذه الثلاثه الايام؟ قال له لا قال له هذا ابليس اصلا اصلا هو الشيطان هذا اللي جاء اللي قال لك اللي هو قال لك الايه عشان يعلمك فالنبي عليه الصلاه والسلام قال صدقك وهو كذوب يعني اقبل الحق حتى من ابليس اذا قال الحقيقه فقال لك قال له هذه نعم هذه صحيحه انه انت لو قرات ايه الكرسي في ليله لن يقرب شيطان لذلك لذلك احنا دائما نقول في هذه المساله احيانا لما تجي تدخل على الناس وتنصح اذا كان اسلوبك خطا حتتلقك رد خاطئ لانه الان الكلام من الناس احيانا قد يكون مثل البلسم يطبطب على الجراح ويكون اصلا هو علاج لذلك يقولون لما مات عم النبي عليه الصلاه والسلام العباس جلس عبد الله بن عباس يتلقى العزاء فجا فجاء اعرابي ينظر الى عبد الله بن عباس الان هو يبغى يعزيه قال له اصبر نكن بك صابرين فانما صبر الرعيه عند صبر الراسي خير من العباس صبرك بعده والله خير منك للعباس يقول له ترى الموت هذا كلنا رايحين بس اللي عند الله احسن لابوك من اللي عندنا في الدنيا زي ما قال ذاك قال جاورت اعدائي وجاور ربه شتان بين جواره وجواري هو يقول هذه الكلمه يسلي فيها نفسه لكن لما تجي انت وفي ناس كلامها شوك لاذع ينصحك بالتوبيخ والتقريع يا اخي انا انسان ما اقبل بهذا الاسلوب ما اقبل بهذه الطريقه لازم اسلوبك معي يكون افضل يكون احسن فانت لما تجي يقولون سفيان بن عيينه امام اهل مكه كان مره جالس فخرج يوم للطلاب وهو زعلان طالع فيهم زي كذا قال لهم اليس من الشقاء ان اكون جالست فلان وجالس ابو هريره وجالست فلان وجالس انس ابن مالك رضي الله عنه وجالست فلان وجالس فلان من الصحابه يعني انا شفت اللي شافوا الصحابه تابعي التابعين ايوه والان اشوف وجيهكم انتم الطلاب اللي في الحلقه جالس واحد اسمه يحيى بن اكثم كان من الاذكياء العباقره حتى يحيى بن اكثم هذا يقولون مره دخل على هو كان قاضي وهو صغير عمره 18 سنه فدخل عليه رجل من اعراب كبير فيبى يتهكم فيه قال له كم عمر القاضي؟ يعني قول له لعمرك قال له عمري مثل عمر اسامه يوم ان ولاه النبي صلى الله عليه وسلم على الجيش وفيه ابو بكر وعمر فكان هو عنده اجابات فهو لما سفيان بن عيينه قال هذا الكلام نظر فيه يحيى بن اكثم قال يا امام هل لي بان اتكلم ابهرج بعض الناس الكلمه ما تنبلع يقول لازم اطلعها ما يقدر يسكت اي لازم يعبر شعوره يعني فقال له قل يعني هو زعلان اصلا قال له يلا تكلم قول قول هات اللي عندك فقال والله لشقاء الذين راوا وجه اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لما راوك اعظم من شقائك بنا لما رايتنا شوف هم مين كانوا يشوفوا وشافوك انت بالضبط هذه على قول الشاعر هذه الايام في منتصف الجبهه اي هذه في منتصف الجبهه فهو سكت الامام سفيان رحمه الله وقال خلي جنبيك لرام وامض عنه بسلام مت بداء الصمت خير لك من داء الكلام يقول يا ليتني ساكت ما تكلمت فهو احيانا بعض الناس لما يجيك بالتقريع والتوبيخ واسلوب الامر هذا خطا انت لما تبقى توجهني وتنصحني كن مشفقا محبا يا اخي انصحني بطريقه وباسلوب جميل ولازم يكون بينك وبين الناس مسافات انت لما تيجي تبى تنصح اول حاجه حط بينك وبين الناس مسافه امان مثل اللي تكون بينك وبين السيارات الان حتى لا تصطدم في مسافه ولازم يكون في بينك وبين الناس مسافه جمال لو جبت اجمل باقه لاكثر انسان احبه وحطيتها في وجهه ما حيشوف جمالها يقول يا عمي ضايقتني وخر شويه حطها في الركنيه يطالع فيها ويشوف جمالها كل ما تسوي زوم في حياه احد تقل الجوده يا سلام خلي مسافه اعطيها بعد عشان تشوف الجماليات علشان كده لما تكلمنا في النقد قلنا اول حاجه لازم يكون في النقد مدح بصدق وبايجابيه ثم بعد ذلك تحط الانتقاد حقك والكلام اللي تبغاه اللي هو كلام الاخرين ثم بعد ذلك تختم وتمدح بصدق وبايجابيه طيب هنا في نقطه جدا مهمه استاذ عمر حصل التاخير في حياتي هذا التاخير ممكن يكون واحد من اسباب او نقدر نصنفه انه بلاء كيف اتعامل مع هذا البلاء من منظور الدين ومنظور الواقع اللينا فيه اليوم؟ اولا لازم نعرف انه هذه الحياه هي دار ابتلاء وانها ليست دار جزاء انت لما تحب شخص تبغى تشوفه في هذه الحياه دائما في افضل حال في احسن حال ا ليش؟ لانه نظرتنا على الدنيا الذي يملك الدنيا والاخره قال بان اشد الناس بلاء الانبياء بوحي الى النبي عليه الصلاه والسلام فيقول اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل احنا عندنا الانبياء من مين من مين من يجي افضل منهم الرسل مين يجي افضل من الرسل اولي العزم معناته عندهم عزيمه مين اللي يجي افضل منهم النبي عليه الصلاه والسلام عليه الصلاه والسلام ولد يتيما ا ثم بعد ذلك ماتت امه راح عند جده مات جده راح عند عمه بعد ما صار عمه حصن يستكن به من الاعداء مات العم قومه طردوه وحاصروه دفن سته من ابناؤه ثم بعد ذلك لما طردوه لاحقوه حاربوه ثم بعد ذلك يرمى في عرضه الشريف صلى الله عليه وسلم ثم بعد ذلك يوضعون له السم ويحاولون اغتياله في اكثر من مره ومع كل هذا البلاء كان يقول يعجبني الفال والكلمه الحسنه والكلمه الطيبه لما تجي البلاء وتشوف مهما كنت في بلاء في واحد اشد منك في البلاء بس انت ما تعرف عروه بن الزبير رضي الله عنه وارضاه كان مره طالع من المدينه مسافر الى الشام رايح دمشق عند الوليد بن عبد الملك يزور الخليفه يعني مشي الين ما وصل وادي القرى اصابته الاكله في قدمه زي ما يقولون اليوم في مرضنا المعاصر الغرغرينه فلما وصل كانت وصلت الى نصف الساق ومعاه ولده محمد واحد من احب ابنائه اليه لما وصل هناك على طول جاب الوليد بن عبد الملك الاطباء قال بالله يكشفونا على رجل عروه لما شافوها قال يا امير المؤمنين لازم تقطع فقالوا له لازم نعطيك حاجه يعني تذهب العقل عشان نبدا نقطع قال لا استعين على العافيه بمعصيه الله خلوني اصلي وابداوا في القطع والقطع بمنشار يعني ينشرون لا في بنج محلي بنج موضعي وبنج ما ادري ايه ما في شيء منشار ينشرون اللحم والعظم يعني شيء عظيم فلما دخل في الصلاه بداوا ينشرون فقطعوا الرجل بعدها حطوها في الزيت المغلي عشان يمسك الدم فاغمي عليه ابن محمد فين كان تحت عند الخيول يتفرج في الاسطبل فرفسه فرس فمات لما جاء عروه قالوا له قال اللهم لك الحمد لئن اخذت فكم اعطيت؟ اعطيت اربعه اطراف واخذت واحد وابقيت ثلاثه فلك الحمد واعطيتني سبعه من الولد فاخذت واحد وابقيت سته فلك الحمد واحد صار له هذا الاشكال في حياته تتوقع قديش بيتكلم عنه كثير صحيح الكلمه الوحيده اللي قالها عروه عشان يتنفس فس لما رجع من السفر الين وصل وادي القرى نفس المكان اللي صابوا فيه المرض تعرف ايش قال؟ لقد لقينا من سفرنا هذا نصب تعبنا يا سلام في نفس اللحظه الوليد بن عبد الملك دخل عليه رجل من بني عبس رجال اعمى ومتكسر ووحيد فقال له مالك يا رجل قال يا ايها يا امير المؤمنين والله ما على وجه الارض رجل اكثر مالا ولا ولدا مني فجاء السيل فاخذ كل اهلي وكل مالي وما ابقى لي الا طفل رضيع وجمل شارد يقول فوضعت الرضيع وهرب الجمل فذهبت اجري اريد الجمل فاذا بالطفل يصيح فنظرت الى ولدي فاذا هو في فم الذئب فاردت ان امسك بالجمل فضربني بخفه فاعمى بصري فانا انا كما ترى لا مال ولا ولد فقال خذوه واذهبوا به الى عروه ليعلم ان في البلاء من هو اشد منه يا الله فدائما اي مشاكل تصير لك في حياتك مهما عظمت احمد الله احمد الله انها ما هي في الدين احمد الله انها ما هي اعظم مما هي عليه احمد الله انه رزقك الصبر عليها واحمد الله انه سيجزيك عنها الجنه انما يوفى الصابرون اجرهم بغير غير حساب فانت ستجزى على هذا لذلك ليس كل منع من الله منع ابن عطاء السكندري رحمه الله يقول ربما اعطاك فحرمك وربما حرمك فاعطاك ولو كشفت لك الحكمه في المنع لعاد المنع عين العطاء ابن القيم يقول لو كشفت لنا حج عجب الغيب لذابت قلوبنا محبه لله تشوف كيف يدبر لك شؤونك وامورك واحوالك وحياتك وكل شيء يضعه الله لك في حياتك بكمال العلم وكمال الحكمه انت كشخص يجي ولدك الصغير يلعب في البيت او اخوك الصغير وشاف حبوب للوالدين او للجد والجده لون اصفر واحمر ويحسبه حلاوه فيبغى ياخذ مباشره تاخذه منه طب ولو بك تقول حتى لو بك ما اعطيه هذا يضره انت حتى لو تدعي وتبكي وتريد والله يعلم ان هذا الشيء لو جاك سيضرك سيحرمك منه لانه بك رحيم بك رؤوف وانت تسير في قدر الله ما يجي واحد يقول انا حر ما انت حر انت في احد استشارك لان خلقت لا في احد حيستشيرك لان تموت لا دمك اللي بيمشي الان في عروقك هل يستشيرك يقول لك ممكن امشي هنا ولا امشي لا انت خلقت عبد لله سلم لقضاء الله اصل الرضا هو اصل السعاده اللي بيجيب الطمانينه اللي نحتاجها الناس كلها بتجري خلف السعاده خلف السعاده خلف السعاده وهي لن تاتي الا في الرضا عن الله وعن اقدار الله اللي مطلوب منك انك تقول يا رب علمني الحكمه عشان قلبي يرتاح لما الواحد ما يفهم ممكن يحس انه في مشكله لذلك ذلك موسى والخضر الله سبحانه وتعالى اعطاه قال عبد اتيناه رحمه من عندنا وعلمناه من لدنا علما صار يعرف الاقدار فاول حاجه السفينه خرقها ثاني حاجه الغلام قتله ثالث حاجه الجدار بناه فموسى يقول له كلها اعترض عليها عليه السلام في نهايه القصه الخضر يقول له ترى انت سويت زيي بس انت كنت مسير في القدر قال له اوكي كيف سويت زيك؟ قال له اول حاجه انت لما كنت صغير في البحر مين حفظك؟ الله مو قادر يحفظ هؤلاء وهم كبار مين اللي نخاف عليه الصغير ولا الكبار في السفينه؟ الطفل اللي في التابوت الصغير هذا اللي في اليم هذا ينخاف عليه اكثر قالوا مع ذلك الله وصلك الى عدوك وخلاك تتربى في بيته بس انت كنت في قدر الله طيب قال له طيب وقتل الغلام قال له انت ما وكزه فقضى عليه فوكزه موسى فقضى عليه قتل القبطي طب انت ايش اللي صار معك؟ كنت مسير في القدر قال له طيب والجدار قال له فسقى لهما ثم تولى الى الظل فقال ربي اني لما انزلت الي من خير فقير وانت سويت خير بدون ما تطلب احد وانت كنت غريب وكنت جيعان وكنت محتاج ليش ما طلبت لذلك لما يقع البلاء انت مسير في القدر وكل اقدار الله خير وان لم عرف لذلك البلاء حطه في موقعه الحقيقي ان هذا البلاء مشترك انساني كل الناس في البلاء هو انت لوحدك في البلاء لا كل الانبياء والامثل فالامثل كلهم في البلاء ومع هذا لا تبالغ حطه في موقعه الحقيقي زي ما قلنا اول البالون لا تنفخ تكبر البلاء وتكبر فين الصبر وفين فين حسن العباده لله بالكلمه الطيبه؟ ومع هذا كله اقول لك خليك متفائل لانه افضل العباده انتظار الفرج. النبي عليه الصلاه والسلام يقول افضل العباده انك تنتظر الفرج وما اعطي احد افضل من الصبر يا سلام. فانت لما يكون عندك هذا حسن الظن بالله وانك تضع كل شيء في موضعه الصحيح هذا اللي بيساعدك على انك تتقبل انه هذا البلاء كل الناس عندهم هذا البلاء وانه هو العالم كلها بتبتلى لذلك احنا في الدنيا ممكن لما نشوف واحد عنده ابتلاء نواسي بعض لما يكون عندنا نفس المشكله فلذلك ال اهل النار ما في مواساه ما يتواسون بانه العذاب موجود عندهم لذلك الخنساء لما مات اخوها قالت اسلي النفس عنه بالتسلي لما تشافت انه الناس اخوانهم اموات قالت وما يبكون مثل اخي ولكن اسلي النفس عنه بالتاسي في اسوه في احد عنده نفس المشكله فاحس ان انا مشترك معه كل بني ادم عندهم عندهم الابتلاء الابتلاء موجود في كل حياتنا ولكن زي ما تفضلت قبل شويه التسليم عجبا لامر المؤمن ان امره كله خير نعم هذا محور اصلا بودكاستنا كله خير ولاجل هذا الكلام ولاجل هذا الطرح موجود بودكاست كله خير ما ادري هذه الكلمه دائما كذا دارجه في الاعلام يقول لك والله يعني ما ودنا تنتهي هذه الحلقه ودنا نسهر لكن اقولها الان وانا بصدق والله اعيش هذا الشعور ولكن استاذ عمر قبل الختام كده لو هذا الكلام الرهيب كله هذه الحلقه المسريه حبينا نختصرها في سطر واحد كذا وفي رساله نوجهها الى اللي بيس معنى ايش ممكن نقول في سطر بقول انه الحكم لن تعدو كونها حكم مسطره في الكتب او مكتوبه على الجدران ما لم تجد لها الطريق الى حياتنا حكم وكلام جميل بس فين العمل فين واقعها هل ادخلته الى حياتي ام بقيت حكمه مسطره في كتاب او مكتوبه على جدار يا سلام هذا مختصر المختصر كمان ما شاء الله الله يعطيك العافيه يا استاذ عمر والله امتعتنا واسريتنا الله يبارك لك يا رب بارك الله في علمك وفي وقتك وفي جهدك الله يجزاه خير شكرا لك على هذه الحلقه الرائعه شكرا لكم انتم اصدقائنا هنا مسك الختام سلام نلقاكم دائما في خير وعلى خير وتذكروا دائما كل خير شكرا استاذ ا