شريعة 04 العقل في القرآن الكريم بكالوريا 2025 بالشرح التفصيلي

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله تلاميذي الاعزاء مرحبا بكم في هذا الدرس الجديد اللي هو العقل في القران الكريم القران الكريم قصه قصه حدثت بين النبي صلى الله عليه وسلم واحد كبار وقاده قريش هو الوليد بن المغيره حدث ان الوليد ذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم ليستمع منه القران فلما رجع جاء بغير الوجه الذي ذهب به كان هذا الرجل تاثر بما سمعه من القران وقد قابله ابو جهل وخاف ان ينتكس عن دين الكفر الى دين الاسلام فقال والله ما يرضى منك قومك الا ان تقول في محمد وفيما سمعته منه قولا يشفي صدورهم فالولد قد سمع القران من النبي صلى الله عليه وسلم وقد اخت عليه ابو جهل ان يقول انما سمعته قول شاعر فوليد كان اعلم العربي بالشعر فقال ما هو بقول شاعر و انا قد عرفت شعر العربي ورجزه فما هو بالشعر وقد اكون بذلك افتريت افتراء لا يقبله عاقل فقال دعني افكر واستعمل عقلي اخرج لكم فريه يقبلها الناس وتكون حجه لي عليه فقال هو سحر فانزل الله تعالى ايه تتلى فيه الى قيام الساعه ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يؤثر ان هذا الا قول البشر ساصليه سقر وما ادراك ما سقر هكذا استعمل الوليد ابن المغيره عقله بطريقه خاطئه وجابها بعقله القران الكريم والحجه الساطعه اللامعه وكان عقله سببا في فساد دينه واخرته كيف يكون العقل سببا لفلاح الانسان في الدنيا ونجاته في الا كيف يستعمل الانسان عقله لما يفيده في حياته ودينه ودنياه هل الاسلام دين ي ويحث على استعمال العقل وكيف برز ذلك ما هو دور العقل في حياه الانسان في حياتنا هذا ما سنعرفه في درسنا الجديد العقل في القران الكريم انه درس مشوق مختصر يعتمد على شيء من الحفظ في اسئلته دعونا نراه باذن الله ربي يوفقكم جميعا للفهم والادراك والاستيعاب لانه درس سهل جدا من اسهل الدروس في البرنامج باذن الله تلقوا معه صعوبه درس العقل فيه اربع عناصر نشوفوهم مباشره من ملخص شوف معي فيه مفهوم العقل تعريف اهميه العقل في اربع نقاط مختصره دور العقل في تمحيص الافكار حدود استعمال العقل اربع نقاط مفهوم العقل اولا قاللي هو قوه وملكه ربط بها التكليف عندي شوف اربع كلمات قوه وملكه ربط بها التكليف قوه هي العقل لازم نفهمه اولا انه ماشي حاجه ملموسه حاجه معنويه هو صح العقل تاعك المخ كين فرق بين المخ الدماغ والعقل الدماغ قدر يكون موجود الوظائف الحيويه تاعك انسان يشوف الحمد لله يسمع يتحرك عنده سياله عصبيه هذا الدماغ ولكن العقل هو يقوللك هذه حاجه مليحه الدماغ هو حاجه ملموسه ماديه ولكن هل كل واحد عنده هذا الدماغ هذا يقدر يعرف هل هذه حاجه مليحه وهذه حاجه ماشي مليحه هل هذا خير وهذا شر هل يقدر يطور حياته ماشي كاع الناس لاحظ العقل تاع واحد مجنون وتع واحد انسان عادي رغم انهم في زوج عندهم الوظائف الحيويه يشوفوا يسمعوا الى اخره صح واحد مجنون ما عندش عقل والخر عنده عقل دك هل العقل في الدماغ في المخ ولا في مكان اخر هذ الحاجه المعن علاش ماعرفوش وين راهي ربي في القران يقول ام لهم قلوب لا يعقلون بها هل العقل في المخ الدماغ ولا في القلب وعلاش الخلاف هذا بين العلماء لانه امر معنوي ماهوش حسي لو كان جا امر حسي مش معت حسي نشوفوه نلمسه او باين هنا لما جا حاجه معنويه قوه هذ الحاجه المعنويه ما بالنا بالضبط وين راهي هل هي في البخ ولا في القلب لهذا كان اختلاف فهي حاجه معنويه سميناها قوه ملكه هذه حاجه معنويه ملك معت حاجه تمتلك كيفاش تمتلك استاذ شوف انت المراحل تع السن تاعك لما كنت صغير في عمرك ث سنوات اربع سنوات وم بعد وليت 10 سنوات و بعد 20 سنه 18 سنه الان جوز البكالوريا هل العقل تاعك وانت 18 سنه كما انت ع سنوات الجواب لا امتلكت العقل بالعقل تدريجيا العقل تاعك بدا يكبر ويتطور ويتطور حتى وصلت ما عليه الان ومازال باذن الله يزيد يتطور والعقل تاع الانسان وجسمه يكتمل في سن الاربعين ربي يقول شكون يعط الايه في القران اللي تدل على هذا يخليه لي في تعليق راح نفرح به بزاف فهي حاجه تمتلك العقل دائما حاجه معنويه بصفه عامه هذ الحاجه المعنويه شوف في الدرس قالي ربط بها التكليف ربط متها وصل وتعلق بها التكليف ش متها التكليف كين حاجه احنا نسموها التكاليف الشرعيه قبل ما نروحوا نحكوا على التكاليف الشرعيه نعطيك معنى التكليف بصفه عامه انتك تقرا الاستاذ كلفك بوظيفه منزليه ش لازم عليك ديرها ك تروح للدار يقوللك تجيب الوظيفه يوم الاحد غدا انت لازم عليك تجيبها راك مكلف امرك بها لازم عليك تديرها الوالد تاعك الوالدين تاعك ولا اخوك الكبير كلفك بشراء حاجه معينه للبيت ولا اصلاح عطب في البيت لازم عليك تنفذ امره عندي التكاليف الشرعيه شكون كلفني بها الله تعالى كلفني بها شكون هي التكاليف الشرعيه تكاليف الشرعيه اللي هي صلي صوم اقرا القران ما تشرك بالله ما تسرق اجتنب الزنا هذه تكاليف شرعيه الله تعالى امرني بها سواء الواجبات ولا المستحبات هذه امرني بها قاللي افعل ديرها ولا سواء المحرمات والمكروهات قاللي اترك اجتنبها مكروهات معها حاجه ماشي مليحه والمستحبات حاجه مليح ديرها ماما صيام الاثنين والخمس الواجبات ماما الصلاه المحرمات ماما السرقه هذه نسموها تكاليف الشرعيه شوف التعريف تاعي ربطلي العقل بالتكاليف الشرعيه هذا صحيح لكنه ناقص العقل لم يربط به الا التكاليف الشرعيه وانما ربط به وظائف اخرى وهذا تعريف عليه تحفظ انتم حفظو هكذا لان تعريف موحده لكن هذا التعريف عليه نقطه استفهام كبيره ومن بعد في الدرس تاعنا راح يربط لك بالعقل امور خارج التكليف تفكير تطوير حياه الانسان اعطوني وظائف اخرى ت العقل يفكر يعرف الخير والشر يطور حياته يتامل في الطبيعه يستغل ش اعطاله الله تعالى في الحلال هذو كاع يتيك وظائف العقل ولهذا احنا نقولوا صح هو ربط به التكليف اساسا لكن ماهوش غير هذ الوظيفه تاعه العنصر الثاني في الدرس هذا اولا تعريف شك تلاحظوا هنا ما قلت لكمش لغه وعلاش لانه في التدرجات ماكش لغه والا العقل في اللغه هو المنع عقل منع وحبس والعقل ش يمنع الانسان يمنع الانسان من الخطا بصفه عامه اثنين اهميه العقل شوف اهميه العقل نقدروا نختصرها في اربع نقاط اربع نقاط سهله واضحه وسيله للتفكير معرفه الخير والشر مناط شوف التكليف وسيله للتجديد شك تلاحظ شوف ها ربط بها التكليف ربط مناط التكليف مناط هي نفسها ربطه باش نبداو بهذه مناط التكليف ربطه به التكليف اساس التكليف بحك تلاحظ باللي عنده وظائف اخرى كين واحد اخرين ما ذكرناهم هنا ش معنتها العقل مناط التكليف نعطيك سؤال واحد مجنون انسان مجنون هل ربيي حاسبه الجواب لا واذا دار حاجه ماشي مليحه هل يتعاقب الجواب لا وهل راه مكلف اصلا بش يصلي ويصوم ويزكي الجواب لا طفل صغير في عمره خمس سنين هل ربي حاسبه الجواب لا هل را مكلف باش يصوم يزكي يروح للحج الجواب لا وعلاش الجواب لا واحد مجنون وطفل وواحد نائم مثلا شش يشتركوا يشتركوا في حاجه اساسيه اللي هي غياب العقل ما عندوش عقل ش تستنتج ربيي حاسب الا ل عنده عقل كما شكون كما الانسان البالغ العاقل الكبير كما الانسان الصاحي المستيقظ ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاث ثلاثه ما يحسبهم الله تعالى اصلا را غير مكلف النائم حتى يستيقظ والطفل حتى يبلغ ويعقل والمجنون حتى حتى يصح مجنون حتى يصح فالعقل مناط التكل اساس التكليف هذا ش متها مناط التكليف ما نقدرش نعرف نفهم ش قاللي القران والسنه ونطبق الا بالعقل وسيله التفكير الانسان باش يفكر ويفهم ويستوعب سواء يفهم القران الكريم و يفهم ما حوله من الاحداث والظواهر الكونيه والطبيعيه والعلميه ويفهم الناس وخطابهم يفهم اللغات ويفهم وش را يجري في الكون هذا كله يتطلب العقل والعقل هبه ميز الله تعالى بها الانسان بني ادم عن غيره من الكائنات والله تعالى اعطى للانسان عقل واعطاله شهوه وقال له شهوات وقاله بعقلك اضبط ورتب وهذب هذه الشهوات فانت فكر وعش لتعرف الخير والشر الكائنات الاخرى كما الحيوان الحيوان يعرف الخير والشر نصح باش يعرف الخير والشر بالغريزه الحيوانيه غريزه الحيوانيه الام تخلي الام مثلا الفيله ولا الغزال ولا تحن على ولدها ولا اللبؤه تحن على ولدها الشبل الشبل هو وليد وليد الاخر وليد الاسد ذلك الشبل من ذاك الاسد تحن على ولدها وجيبه الماكله وتحميه من منطلق وشنو من منطلق الغريزه الغريزه الحيوانيه تاع الامومه تعلموا النسر يعلم وليده يطير من منطلق الغريزه يعرف يصيب من منطلق الغريزه هل يكتسب تجربه الحيوان ويتعلم الجواب نعم لانه كثير من الحيوانات تعما نقولوا هذك المتوحشه ولات شبه اليفه ساع السيرك وكذا من خلال وشنو من خلال التدريب والتجربه ولكن الانسان يعرف الخير والشر ماشي غير بالتدريب والتجربه بالعقل تجارب الاخرين ف كرمنا بني ادم من اعظم تكريم ان وهبه الله تعالى العقل والخطاب القراني لو كان نشوفوا في القران الكريم انه كثير من الايات اللي تحكيه على تدبر في السماوات والارض والجبال ما شفنا في دروس سابقه وهذا اشاده بالعقل لان الانسان باش يتدبر بالعقل فاغلب الخطاب القراني هو خطاب عقلي وليس خطاب عاطفي تعرفوا به الخير والشر هذه حاجه واضحه كذلك حكينا عليها وسيله للتجديد هنا مكتوب التجديد ساعات انا كتبتي ماديروش عليها التجديد شت التجديد نجيب امور جديده نعرفه امور جديده نفهموا امور جديده فش نفهم امور جديده في زوج مجالات في مجال الدنيا في مجال الشرع استاذ كيفاش نفهم امور جديده في الدنيا الجواب كيفاش الانسان طور حياته واخترع الانسان بكري قديما كان يمشي كان يمشي بالحطب والفحم في الحافلات في الاقطه القطاره كان يمشي القطار السريع كع يمشي 30 ر في الساعه كيفاش القطار تطور ولا يمشي 300 ر في الساعه ربما اكثر بالعقل كيفاش الانسان اخترع الطائره والباخره واخترع المكوك الفضائي والانترنت والهاتف بالعقل انا نحكي لكم باللي لما كانوا يخرجوا هذو الهاتف وتشوف واحد في تشوف واحد في كاميرا جت حاجه غريبه جدا بك ما تشفو هذا التطور هذا وهذ الوثبه التكنولوجيه انا شخصيا كنت صغير هذاك الوقت ولكن ما استوعبتش كيفاش نقدر نشوف انسان في هاتف ما استوعبتها كان عندنا هاتف الفيكس ما استوعبتش كيفاش نقدر نشوف انسان في هاتف والان صارت حاجه جد طبيعيه في حياه الانسان انسان كيفاش لحق المرحله هذه من التطور في الطب وعرف الامراض والاوبئه اللي كانت تقتل في زمن مضى كما الكوليرا وغيرها من الاوبئه اللي كانت اوبئه قاتله ولات في الوقت هذا اوبئه جد بسيطه علاج التحا جد سهل وبسيط بالعقل فكل ما يفكر الانسان ويتطور راح يفهم قضايا جديده في حياته في الدنيا تاعه من خلال العقل الذي وهبه الله تعالى له التجديد في المسائل الشرعيه استاذ هل الشرع فيه تجديد هل الشريعه الاسلاميه فيها تجديد الجواب نعم هل نفهم من هذا انه كي قلت لي شريعه فيها تجديد معناتها ناقصه الجواب لا اذا فش راح يكون التجديد التجديد ماشي في الاحكام الشرعيه والاسس الشرعيه لا لا التجديد هو في معرفه احكام شوف معايا معرفه احكام القضايا الجديده مثلا استاذ معرفه احكام القضايا الجديده مثلا حكم الدخان كاين في القران والسنه ماكش كيفاش عرفنا الحكم تاع من خلال القياس ال قياس نشوفوه القياس نشوفوه في الدرس تاعنا الجديد تصد الاسلامي معرفه حكم الدخان بالقياس هو نوع من التجديد متها تعرف احكام جديده ش عندك احنا ش درنا باش فهمنا القياس شش عندنا في الشرع طبقناه على حاجه جديده هذا هو القياس حاجه مذكوره في الشرع طبقناها على حاجه جديده من خلال العقل هذا مفهوم القياس في الدرس تاعنا هذا ك نلحق ان شاء الله القياس نشرح لكم بالتفصيل عندي العنصر اللي بعده دور العقل في تمحيص الافكار الموروثات هل هذا دور العقل في تمحيص الافكار شوف معايا دور العقل دور العقل في تمحيص الافكار والموروثات سؤال مطروح هنا هل العقل يقدر يعرف كل حاجه تاع خير وكل حاجه تاع شر وحده احنا قلنا العقل يعرف الخير والشر نعم العقل يعرف الخير والشر هذا نعم ولا لا نعم نزيدوا نروحوا بعيد هل يعرف كل الخير والشر الجواب لا وعلاش لان العقل مهما بلغ تطوره ومهما بلغ درجه قوته ون بهاته لابد ان يحتكم الى امور اخرى يعرف الخير والشر معناتها لابد ان العقل يرجع دائما الى مصادر هي ت كيفاش يمشي هذا ش نقص ولهذا ح نشوف انه ما هو موقف العقل اتجاه الكومه الكبيره والموجه الكبيره من الافكار ل تعرض عليه دائما في مواقع التواصل اجتماعي في وسائل التواصل بصفه عامه مع الناس اللي انا نشوفهم كي تطلع تروح للجامعه ولا تروح اماكن اخرى تخرج خاصه على المحيط تاعك لما تسافر كيفاش نعرف هل هذه فكره مليحه فكره ماشي مليحه هل هذ الفكره اللي اعطاها لي انسان راهو على حق على صواب ولا راه على خطا هذا هو محل الدرس تاعنا الدرس تاعنا يوجهك الى امرين اساسيين را يقوللك دائما لازم الانسان ك يفكر في التفكير تاع يبني التفكير على الادله على الادله شها الادله هما البراهين والحجج شكون هما الادله اللي لازم نبني عليهم طبعا الشرع الشرع هي القران والسنه وزيد الادله الصحيحه العقليه ما انت كجيني حاجه نحب نعرف هل هي حاجه مفيده مليحه فكره صحيحه مقبوله نولي القران والسنه نشوف في القران والسنه ش قاللي على هذ الحاجه اذا قاللي القران والسنه اقرها وهي حاجه مليحه نعمل بها اذا القران والسنه قاللي احذر ابتعد اجتنب نعرف انها حجه ماشي مليحه حتى وين كنت انا ما عرفتش وشنو هي الفائده القران يقول لك النبي صلى الله عليه وسلم حرام المراه تسافر دون محرم وحدها انت المراه تقول لي بصح شنو هي الفائده من هذا نقدروا نعرفوا الفائده نقدر نعطيك فائده كين بعض الاحكام باللي المراه يعتدى عليها ولازم تبقى محفوظه مصونه والاسلام خاف على المراه من خلال هذا وراكم تشوفوا ش صار في المجتمع صيان المراه كين احكام ما تقدرش تعرف هذا المعنى انا نامن انه فيها حكمه لا اعرفها هذه امور سمها تعبديه نديروها عباده لله الادله الصحيحه يسموها احنا نسموها الادله النظريه شتها ادله نظريه تجيب النظر ش متها النظر ماشوف عينت فيها دليل دليل عقلي هذا نقص به بحيث جميع واحد عنده عقل يفكر مليح يقوللك صح عندك الحق واح زائد ح شحال يساوي 3 تقولي استاذ غلط هل كين واحد يقوللي صحيح ماكش الا واحد مجنون هذا الدليل النظري بناء التفكير تاعي على الادله زيد والحجج والبراهين ش لازم علي نبعد ان ابتعد على الشك والظن والتقليد هذو وعش نباعد على الشك والظن والتقليد الشك والظن متقاربين الشك هل راني على حق ولا على صواب رغم ان جانب هل راني على حق ولا على خطا رغم ان جانب الخطا يكون اقوى والتقليد شمعنه اتباع واحد اخر انسان اخر بلا دليل وعلاش هذ ماشي ملاح لانه عاده الشك والظن والتقليد راح يوصلك للخطا والغلط في التفكير معنتها المقدمات الخاطئه والاسباب الخاطئه توصلك الى نتائج خاطئه ها مقدمات واسباب خاطئه مقدمات واسباب صحيحه توصلك لى نتائج صحيحه طيب هنا في العقل تاعي راح يصادف قضايا ا جديده عليه قضايا ماعرفهاش لا توافق الادله اللي اطها له القران ولا توافق حتى الفطره الصحيحه والنظر الصحيح الانسان لابد ان ينقي العقل من القضايا الدخيله والفكر الدخيل الوارد من الغرب الفكر الدخيل الدخيل معت فكر اجنبي يفسد العقل ويخرب التفكير ويفسد الفطره يولي الانسان الصواب يشوفوا خطا والخطا يشوفوا الصواب اعظم شيء في هذا هو مواقع التواصل تيك توك والدنيا وتشوف انسان كيفاش تبدلك المفاهيم سواء تع المفاهيم الصحيحه اللي كنا نشوفوا فيها احنا مسلمات المفاهيم العقديه المفاهيم الاخلاقيه التربويه والفكريه في الحياه في العلاقات بين الاشخاص بين الرجل والمراه بينك انت ووالديك وانت وصاحبك حاجه عجيبه جدا وحاجه جد خطيره الانسان لازم ينتبه لها تنقيه العقل من الفكر الدخيل وارد من الغرب فكر الدخيل وارد من الغرب الغرب هما اوروبا اطالي جوج امثله الالحاد والاستشراق صح الغرب يصدر نازج افكار فاسده فكر الداخيل فكر فاسد اجنبي فاسد زوج افكار اطالي زوج امثله والا كين عده افكار تسوق حكيتلكم عليهم الان الالحاد الحاد لا يوجد الخالق هذا ش مته عدم انكار الرب اصلا ماكش اله في الكون لا يوجد اله اذا شفيته في الدرس السابق تع ديان رس السماويه اليهوديه والنصرانيه يؤمنون بوجود الرب اله وان كان يشركوا بالله وهد ما لا يؤمنون اصلا بتوحيد ربوبيه ماكش اله كيف خلق الكون اذا ك ماكش اله من خلق الكون هذا سؤال وجيه خرجنا نظريه لعقل الصحيح ما يقبلها هي نظريه الانف جار البينج بان انه الكون هذا كان عباره عن غازات غازات بك مسله للدموع واقيل ومن بعد جراء التفاعلات في هذه الغازات نشات قوه وانفجر الكون حكايه شبه غير ان هناك انسان بدا تفكير ما نقدرش نتقبلها نهيك عنكون انسان انا قاري وعندي مستوى تعليمي ولحقت الباكالوريا ولافت في الجامعه ولا دكتور ف هذول الملحدين شوف الله تعالى يعطيك قوه في العقل من فرق ذكائك معها من قوه ذكائك تولي غبي كما اليهود والنصارى تولي انسان غبي جازا هل يعقل هذا اس سبحان الله اي حاجه شوف اي حاجه اي سبب مسبب لابد له من سبب اي حاجه صرت سياله هنا نحيتها جبت سياره زر تقدر تسر وحدها زعما على مر سينين تجتمع الغازات ويتبدل سيالات مستحيل لازم شخص انسان حاجه قوه تتصرف فيها هذه حاجه بسيطه جدا طبقها على جميع تفاصيل حياتك كل تفاصيل حياتك فما بالك بكون فيه سماوات وارض وجبال ومحيطات ومخلوقات لا تتناهى ولا تحصر ونباتات متنوعه وفيه ذره وفيه خليه وفيه وفيه وفيه فهد الالحاد يرفضه العقل اولا ويرفضه الشرع انتهاء وابتداء الله خلق السماوات والارض ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في سته ايام وما مسنا من لغوب يعني ما مسنا من تعب اليهود قالوا الله خلق سمات الارض في ست ايام وفي اليوم السابع ارتاح لان لانه تعب الله تعالى يقول وما مسنا من لغوب مناقشه انحرافات الاستشراق تق في الجغرافيا الشرق والغرب الشرق هما دول اللي يسموهم العرب العالم الثالث يقوللهم والغرب هما اوروبا امريكا هذ علماء تع الغرب علماء الغرب علماء الغرب ش دي علماء الغرب يدرسون علوم الشرق علماء الغرب المستشرقون هم هذوما المستشرقون رقون المستشرقون هم علماء الغرب الذين يدرسون علوم الشرق علماء تاع اوروبا يقراوا العلوم تاع العرب نسموه الاستشراق هما المستشرقون علماء اوروبا يقراوا القران والسنه يقراوا العلوم اللي كانوا يقراها مثلا يجوا يقرا في داد في بجايه كانوا يجوا يقراوا الحساب يقراوا علوم مختلفه الكيمياء هذ سموهم مستشرقون حنا يهمنا المستشرقون اللي يقراوا خاصه القران والسنه النبويه سؤال مطروح تقوللي الاستاذ هذا المستشرقون وعلاش يقراوا العوم تع السنه والقران هل خطر يحبوهم ويحبوا يدخلوا الاسلام الجواب لا هما يقراو محاوله منهم انهم يلقوا لهم اخطاء يحبوا يجبدو الاخطاء والتناقضات شغل يلقو لي ديفو هذو يسموهم اوريون تاليست اللي يفهم الفرنسيه ليالي مستشرقون يسيقو لهم ديفو ش قالوا لنا هذا المستشرقون عطونا شبه متعلقه باش متعلقه بالسنه النبويه قاللك انتما كيفاش تقبلوا السنه النبويه راهم انها قديمه النبي صلى الله عليه وسلم عنده قرون ملي قالها 15 قرن قديمه ش يعني عندهم انها خاطئه مبدله احنا نرد عليهم بجوابين هذا الرد على المستشرقين اولا انتما كيفاش ترفضوا السنه النبويه احنا نسلم ان فرضا نسلم لكم ش نسلم معنتها نتنازل معكم ونقول لكم بالي السنه النبويه قديمه نردها مردوده لانها خاطئه ش راح ندير انا راح ندير الزام انت ترفض السنه النبويه خطر غلطه وكيفاش تقبل العلوم تاعكم اللي هي الفلسفه والتاريخ وعلوم الطب مثلا والعلوم الاخرى كيفاش هذيه قديمه ترفضها وهذه قديمه تقبلها وهذا تناقض اما ارضهم كاع وتكون منصف واما اقبلهم كع وتكون منصف كذلك والا اذا رفضت وقبلت هذه فانت غاش غير منصف وغير عاقل الحاجه الثانيه وهي وهي الاهم هي ان الحديث النبوي فيه الاسناد شتها الاسناد الاسناد جاي من السند هو الطريق هي السلسله لتربط بين شكون بين اللي روى الحديث مع النبي صلى الله عليه وسلم مثلا البخاري عنده كتاب سما صحيح البخاري هل البخاري تلاقى بالنبي صلى الله عليه وسلم الجواب لا البخاري هل عاش 50 سنه ولا 10 سنوات ولا 20 ولا 60 بعد النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته الجواب لا البخاري كان قديم بصح البخاري شوف نعطيك مثال تقطعي الفيديو عاود درته البخاري هو ها البخاري رقم واحد ها النبي صلى الله عليه وسلم وهاو رقم يه اللي هو الصحابي اللي عاش قبل النبي عل وسلم ش كين هنا كين البخاري سمع على واحد هو رقم اين ورقم اين سمع على رقم لا ورقم لا سمع على رقم ار ورقم ارعه سمع على خ وخم سمع على س وست سمع على سب وسب سمع من الصحابي والصحابي سمع من النبي صلى الله عليه وسلم تشوف هذ السلسله هي الاسناد دك احنا في الاسلام علوم السنه النبويه هذ السلسله كامله حتى لهنا ندير لهاذ راسه هل هذا صح تلاقى بهذا وهل هذا صح تلاقى بهذا وثنين الصح تلاقى بربعه هذه من جهه وهل هذا واحد وثنين وثلاثه واربعه وخمسه وسته وسبعه ناس ثقات ما يكذبو يعرفوا يحفظوا يشفا ما يبدلو الهضه ما غلطو بهذه الطريقه نقدروا نعرفوا بدقه هل هذا حديث مقبول ناخذ به ولا حديث مرفوض ماخدوش به هذا الاسناد اخر عنصر في الدرس هو حدود استعمال العقل هل العقل البشري رغم قوته ونباهته يقدر يعرف كل حاجه من غير حدود ام ان العقل محدود في قضايا معينه يقدر يعرفها في قضايا اخرى ما يقدرش يعرفها بصفه عامه احنا راح نقسم حدود استعمال العقل الى ثلاث اقسام مجال العقل لا يمكن ان يدركه معها العقل في مجال العقل ما يقدرش يعرفه فيه مجال يمكن للعقل للعقل ادراكه عنده حريه في التفكير حريه تامه وفيه مجال وسط العقل يفهم فيه ويستنتج الاحكام شكون هو المجال اللي ما يقدرش يعرفه العقل هل نقدر نعرف ش راح يصر غدوه وقتاش يوم القيامه مسائل الغيب ماقدروش نعرفوه زيد معايا كيفاش عاملين الملائكه مسائل عقديه ماقدروش نعرفوها وعلاش ربي قالي صلي ظهر اربعه عش ماشي سته علاش قاللي حج في مكه علاش ماشي في المدينه والقدس رغم انها مباركه وعلاش ربي قاللي يزكي في النصاب والنصاب كذا وعلاش ربي قال لي صوم شهر واحد ماشي شهرين ورمضان ماشي شعبان هذه مسائل نسموها تعبديه تعبديه ش معنتها تعبديه معنتها درتها عباده لله هل فيها حكمه وفائده اخرى الفائده الكبيره هي العباده هل فيها فائده اخرى نعم قادر نعرفها قادر ما نعرفهاش المسائل العقل عنده حريه تم في التفكير فيها بلا قيود هي المسائل تع الحياه والدنيا والمعيشه والعلم المتعلق بالدنيا ماما الانسان يطور حياته يقرا العلوم المختلفه تكنولوجيا يطور الطب يطور الهندسه يطور امور متعلقه بحياته البيئه الطبيعه الحيوانات العلم تاعهم علم انسان تكنولوجيا الفضاء الذكاء الاصطناعي هذو كلها علوم دنيويه ما فيهاش محضور انسان يفكر فيها بحريه المسائل ل العقل محدود بطريقه معينه في الفهم هي المسائل الشرعيه ش متها الشرعيه استاذ اللي هي القران والسنه وعش قلنا العقل يفهم ويستنتج الاحكام في القران والسنه لان القران والسنه ثابتان من عند الله اصلا وربي قالك افهمهم برك اعطاهم ليش نفهمهم وش يوجه لي حياتي والا في المسلمات الدنيويه نعطيك مثال باش تعرف الفرق بين هذا وهذا مثلا عندي دوا بيمول هل نقدر نناقش في هذا الدوا النجاعه تاع هو هل اصلا هو دوا وهل هو مفيد ل تسكين الالم نقدر نناقش فيها رغم انها ولات في الطب شبه مسلمه نقدر نناقش هل القران هو كلام الله الجواب لا ش الفرق بناتهم علاش هنا نناقش في كل شيء هنا نفهم بنتج هذا الفرق بناتهم العام الماضي جا السؤال في البكالوريا والجواب ما كانش على شكل مطات هكذا كان على شكل فقره ولا مانع انه يكون على شكل فقره ولا على شكل مطاط كلاهما السواء عادي شوف هنا وطي سؤال بكالوريا 2024 هل للعقل ان يخوض في كل شيء الجواب لا طبعا يقوللك هل لا تعلل اجاباتك مهم تعلل بحاجه مفيده وحاجه تكون كامله وراح تشوفوا ان ش كتبنا احنا في المخطط هو نفسه اللي كين هنا يمكن للعقل الخوط في كل شيء التعليل لان العقل له حدود خلاص قلنا عنده حدود طاقاته ومداركه محدوده بحدود الحواس والتجارب والخبرات معنتها راح نزيدوا ان الحدود تاع العقل سببها حدود الحواس ش متها الحواس معنتها السمع والبصر واللمس والشم والذوق هذ هما الحواس والتجارب اللي يمر عليها الانسان والعقل والخبرات تاعه وبناء عليه لا يمكنه ادراك الكثير من العوالم لا عالم الغيب قلنا باللي العقل ما يقدرش يعرف الغيب نقدروا نقولوا العقل ما يقدرش يعرف المسائل العقديه ولا التعبديه حكين عليها وكما قيل العقل ميزان صحيح ولكن لا تطبع ان تزن به الجبال هذا كل ما عندنا في الدرس تاعنا نتمنى انكم استفدتوا منه خلوا لي في تعليق اهم حاجه وان طباعكم هذا الاسلوب اللي نخدم به نتمنى لكم التوفيق ربي يفتح عليكم بفه ك فهوم سليمان وحفظ كحفظ ابي هريره رضي الله عنه توفيق لكم جميعا استاذ شمس الدين يحييكم شكرا لانكم كملتوا معي هذا الفيديو الاخير شكرا لتعبكم وسركم ادعو الله تعالى ان يوفقكم وان ينجحكم وان يفتح عليكم بفيض رحماته امين والسلام عليكم ورحمه الله