لقاء 368 من 701 ماهي الضرورات الخمس التي جاء الإسلام للحفاظ عليها الشيخ محمد بن صالح العثيمين

فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين · ⏱ 5:44 · 23.7K مشاهدة · 10 yr ago

📺 شاهد كل صفحات قناة "فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين"

النص الكامل للفيديو

ما هي الضرورات الخمس التي امرنا الشارع الحكيم بالحفاظ عليها بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين من المعلوم ان هذه الشريعه الاسلاميه جاعت لجلب المصالح او تكميلها ودفع المضار او تقليلها وهذا عام يشمل كل ما يحتاج الانسان اليه في امور دينه ودنياه ولا ين حصل الامر في الضرورات الخمس التي اشار اليها السائل بل هو عام لكل مصلحه سواء كانت تتعلق بالنفس او بالمال او بالبدن او بالعقل او بالدين بل كل شيء تحصل به المصلحه او يحصل به تكميل المصلحه فهو امر مطلوب لابد هو امر مطلوب ان كان امرا لابد منه فانه يكون على سبيل الوجوب وان كان امرا دون ذلك فانه يكون على سبيل الاستحداد وكل شيء يتضمن ضررا في هذ اي شيء كان فانه منهي عنه اما على سبيل وجوب الترك واما على سبيل الافضل والاكمل وهذه القاعده العظيمه لا يمكن ان تنحصر جزئياتها وهي مفيده لطالب العلم لانها ميزان صادق مستقيم ويدل عليه ايات من كتاب الله عز وجل واحاديث من سنه الرسول صلى الله عليه وسلم فمن ذلك قول الله تعالى يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما فهنا اشار الله عز وجل الى ان في الخمر والميسر اثم كبير ومنافع متعدده للناس ولكن الاثم اكبر من النفع ولهذا جاءت الشريعه الكامله بالمنع منهما منعا باتا في قوله تعالى يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والاذان ادف من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوه والبغضاء في الخمر والميسر صدكم عن ذكر الله وعن الصلاه فهل انتم منتهون ومنه نعلم ان من جمله الحكم التي حرم الله من اجل الخمر والميسر والنصاب والازلام انها توقع العداوه والبغضاء بين الناس وهذه مفسده اجتماعيه مع ما فيها من المفاسد الاخرى كالحال بالعقل والاخلال بالدين لان الانصاب والازلام الازلام تؤدي الى المغامره في الاقدام والاحكام والانصاب شرك انصاب تعبد من د الله عز وجل ومن ذلك ايضا قوله تعالى ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيمه وهذا امر بحفظ النفس ووقايتها من كل ضرر ومن ذلك ايضا قوله تعالى وان كنتم مرضى او على سفر او جاء احد منكم من الغائط اولا مسلم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فانس بوجوهكم ايديكم منه فامر بالتيمم في هذه الحال خوف من الضرر او استمرار الضرر بالمرض الذي يخشى من استمار الماء فيه ومن ذلك قوله تعالى في ايه الصيام وان كنتم ومن كان مريضا او على سفر فعده من ايام اخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر والسنه في ذلك ايضا كثيره منها قوله صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عمر بن العاص ان لنفسك عليك حقا وان لربك عليك حق وان لاهلك عليك حق وم ذلك ايضا تانيب الذين قال بعضهم اصوم ولا افطر وقال الثاني اقوم ولا انام وقال الثالث س تزوج النساء فقال صلى الله عليه وسلم انا اصوم وافطر واقوم وانام واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني والخلاصه ان هذه الشريعه الك جاءت بتحصيل المصالح او تكميلها وبدر المفاسد او تقليلها