الصف الرابع الابتدائي التربية الدينية الإسلامية مراحعةالمحورالرابع دروس سورة الغاشية إلي آخر الكتاب

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم اما بعد طلاب وطالبات الصف الرابع الابتدائي ان شاء الله هنشرح النهارده الدرس الرابع صوره الغاشيه الى اخر الكتاب عرفنا سوره الغاشيه صوره مكيه يعني ايه مكيه يعني نزلت قبل هجره النبي صلى الله عليه وسلم والغاشيه اسم من اسماء يوم القيامه وسميت غاشيه ليه لانها تخشى الناس باهوال يعني حاجات عظيمه بتحصل فين يوم القيامه يعني مثلا الملائكه بتنزل الانسان بيشوف الجن بيشوف الحيوانات كلها واقفه صف واحد ما فيش حد بيتكلم خايفين من مين من الله عز وجل عندنا هل اتاك حديث الغاشيه يعني انت عارف حاجه ايه اللي هيحصل يوم القيامه يا محمد وجوه يومئذ خاشعه الناس الكافرين هيبقى مذلولين وبسين في الارض عامله ناصبه عشان هم السيئه في الدنيا تصلى نارا حام حاميه يعني هيخش النار والنار طبعا احنا عارفين ان هي ايه حاميه مش نار خفيفه تسقى من عين انيه يعني هم فيهم كده هوت ميه بتنزل في النار طبعا الميه بتاعه النار ديت بتكون الار حاميه ومايه وحشه ليس لهم طعام الا من ضريع الاكل بتاع النار يعني في شوك الشوك دوت زي مثلا ايه الصبار كده لا يسمن ولا يغني من جوع مهما الواحد ياكل مش هشبع ومش هيخلي الواحد يعني ايه بيبان عليه الاكل هتلاقيه كده رفيع كده سفروته كده وجوه يومئذ ناعمه طبعا المؤمنين وشهم جميل ابيض لسعيها راضيه بسبب ان هم استمتعوا فين في الجنه وبسبب ان هم ايه ان هم كانوا بيسمعوا كلام ربنا في الدنيا عندنا في جنه عاليه هيخشوا الجنه والجنه ديت ايه منزلتها عاليه لا تسمع فيها لاغيه ما نسمعش فيها صوت عالي ولا زعيق ولا كلام مالوش لازمه فيها عين جاريه في الجنه في برض عين زي ما كان في النار بس العين اللي هنا في الجنه هيكون حلوه وطعمها جميل فيها سرر مرفوعه السرر دوت يعني السرير سرير جميل مرفوع يبقى ايه يعني عالي عن الارض وكل ما يكون عالي عن الارض كل ما يكون السرير حلو واكواب موضوعه يعني العصير في الكوبايه خلاص كده موجود وايه مديان على الاخر ون مارك مصفوفه يعني المخدات المخدات ايه مترتبه حلوه على السرير وعلى الايه وعلى الكراسي وزرابي مبثوثه زرابي مبثوثه يعني الايه السجاده اللي موجوده اللي هي السجاده بتكون ايه لونها احمر لونها ابيض لونها جميل كده فهمنا كده فهمت ماشي افل ينظرون الى الابل كيف خلقت ربنا بيقول لنا ايه ننظر كده للجمل ربنا خلقه ازاي عشان في ايات كتيره ومعجزات كتيره والى السماء كيف رفعت السما هيت مرفوعه من غير ما في ايه اعمده شايلاها دي بقدره ربنا والى الجبال كيف نصب نصبت يعني ايه متثبته في الارض عشان الارض ما تقعدش تتهزهز والى الارض كيف سطحت يعني ممهده عشان نقدر نمشي عليها عندنا فذكر انما انت مذكر يعني يا محمد قول للكفار بس ان في ربنا وفي جنه وفي نار لست عليهم بمسيطر يعني انت مش مسؤول عنهم اللي عاوز يدخل في الاسلام يدخل واللي مش عاوز ما يدخلش واللي مش هي اللي هيبقى غير مسلم هيخش فين هيخش النار الا من تولى وكفر الكافر هيعمل ايه ربنا فيه فيعذبه الله العذاب الاكبر هيدخلوا النار انا الينا ايابهم هيرجعوا لنا يوم القيامه ليه عشان نحاسبهم ثم ان علينا حسابهم نحاسبهم على الاعمال السيئه اللي هم عملوها وهيدخل النار عشان كفروا بربنا خلاص فهمنا كده ت ماشي عندنا طبعا احكام النون الساكنه والتنوين ع عرفناها عندنا الاقلاب ادي النون ساكنه الاقلاب حرف الايه حرف الباء وعندنا هنلاقي عند النون كده حرف الميم كده يعني هنقلب النون ديت مم والتنوين برض فتحتين وميم كسرتين وميم ضمتين ضمه واحده ومي يبقى كده شكلها فين في القران الكريم طيب يبقى ايه تعريف الاقلاب قال بالنون او التنوين ميما مخفاه مع الغنه خلاص كده بيكون الحرف اللي وراها حرف الباء ممكن تكون في كلمه واحده وممكن يكون في ايه في كلمتين زي هيي ادي النون فقيها مم ادي النون فقيها ايه ادي التنوين ضمه واحده وادي ميم ونلاقي الحرف اللي وراها حرف الايه الباء بنقراه ازاي الانبياء من بعد سميع بصير دي ايه قرائتها هتيجي كده اهوت اول ما تشوفي كده هنلاقي ايه وبعديها ب يبقى ديت ايه اقلاب ادي النون اهيت وبعديها ب يبقى اقلاب ادي ميم اهيت التنوين يبقى بعديها ايه ادي باء برض اهوت ادي باء خلاص فهمنا كده ادي حرف الايه الباء عندنا الاخفاء الاخفاء بنعرف ديت حاله بين الاظهار والاض مع بقاء الغنه وهم كام حرف 15 حرف احنا عرفنا الاظهار 6 حروف الادغام ست حروف الاقلاب كام حرف واحد اللي هو الباء هنجمع الحروف دي كلها هلاقيها كام 13 حرف طب الحروف العربيه كم حرف 28 ناخد منهم 13 هيبقى 15 حرف زي ما احنا عارفين 15 حرف اهوت ادي الحروف اهيت الصد والذال والثاء والكاف والجيم والشين والقاف والسين والدال والطاء والزاي والزال والفاء والتاء والضاد والظاء خلاص كده هوت ماشي فهمنا كده دي الحروف طب شكلها ازاي الفتحتين مش بيكونوا قد بعض الكسرتين برضو ما بيكونش ايه متوازيين كده طب عندنا الضمتين بيكونوا جنب بعض كده عندنا النون ده بالنسبه للتنوين النون بتكون خاليه زيها زي الايه زي الادغام حروف الادغام برض النون بيكونش ايه عليه ي الادغام بنشوف الحروف يرملون لو كانت من حروف يرملون يبقى دوت ادغام مش من حروف يرملون يبقى من ايه يبقى الاخفاء هنقرا كده ريحا صرصرا ان جاءكم داد فيها غنه كده بسيطه ينكثون سراعا ذلك فمن شاء من طين قوما ضالين منثورا عليم قدير انزل انظروا ينتهوا ان سيكونوا دا فيها خلاص فهمنا كده بنشوف الحرف اللي بعد النون بنشوف حرف ايه الذال يبقى دوت من حروف ايه الاخفاء الثاء بعد النون الساكنه يبقى دوت من حروف الايه الاخفاء بنكتب كده اهو يرم لون ديت نكتب كده اهو ادغام عشان يبقى ايه يبقى احنا عارفين عندنا برض الباء اللي احنا واخدينها ديت ايه اقلاب عندنا طبعا حروف الاظهار عارفينها اللي هي الهمزه والهاء والعين والحاء والغين والخاء ادي الايه الحروف وباقي الحروف بقى ايه اخفاء بنيجي نشوف يعني مثلا الكاف الكاف من الحروف ديت لا يبقى دي اخفاء على طول ادي بعد التنوين ج الجي موجوده هنا لا يبقى دي اخفاء وهكذا عندنا السير والشخصيات السير والايه الشخصيات طبعا احنا عارفين معجزه الاسراء والمعراج دي رحله كانت بالليل ودي معجزه للرسول صلى الله عليه وسلم انتقل من مكه راح بيت المقدس اللي هو في فلسطين بيت الايه المقدس اللي هو في فلسطين يعني راح من عند الكعبه كده لغايه ايه وراح وماكملش يوم او ليله وكان فين في مكه عندنا ربنا ذكرها في القران سبحان الذي اسرى بعبده عبده هنا هو اللي هو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اسرى يعني يعني مشي بالليل اسر يعني ايه مشي ايه بالليل ليلا من المسجد الحرام اللي هي الكعبه الى المسجد الاقصى اللي هو بيت المقدس الذي باركنا حوله لنريه من ايتنا عشان نشوف ايات وقدره ربنا عندنا سيدنا جبريل جاب له البراق حاجه كده زي الايه دبه كده ما بين البغل والحمار خلاص الحمار صغير كده والبغل كبير شويه ماشي كده ادي كده البغل ج كبير كده شويه هو بين الاتنين بين الايه الثنين ولا هو فطول الحمار ولا اطول من الايه من البغل خلاص دي جناحين وطار خ من مكه الى الايه الى بيت المقدس بفلسطين خلاص المفروض الرحله ديت المشركين لما بيكونوا رايحين الرحله دي بيقعدوا 30 يوم ذهاب و30 يوم عوده يعني بيقعدوا وطبعا بيقعدوا بقى شهر كمان يعني لات شهور على ما يرجعوا ايه مكه تاني والرسول لما راح بيت المقدس لقى كل الانبياء في انتظاره صلى بيهم اماما عشان علامه ان هو ايه هو القائد وخلاص بقى مافيش رسول بعديه وبعد كده بعد ما صلب الانبياء طلع بقى للسما وكلم ربنا وهو في السماء قابل مين سيدنا ادم وسيدنا عيسى وسيدنا يحيى ويوسف وادريس وهارون وموسى وابراهيم طبعا رحبوا بيه خلاص كدهوت وايه ووصل عند صدره المنتهى اللي هو عند ربنا فوق وكلمه ايه وفرض عليه خمس صلوات في اليوم والليله طب سيدر منتهى عباره عن ايه شجره عظيمه شجره عظيمه مافيش حد ايه وصل للشجره دي خالص من مخلوقات الله عز وجل طبعا الرسول رجع خلاص ونام في المكه وراح بقى ايه قال للمشركين الصبح ده انا رحت بيت المقدس وجيت تاني قالوا له ازاي ده احنا بنقعها شهر 30 يوم عشان نروح بس وشهر عشان ايه نيجي وبعد كده بنقعد مسافه في ال نقعد شويه هناك ازاي انت اخدتها في ايه في يوم واحد في ليله واحده وكمان قاعد هنا معانا وكذبوه بقى قاله انت كداب فقالوا له ايه عشان نعرف ان انت صادق ولا كاذب اوصف لنا بيت المقدس فالرسول وصف ايه بيت المقدس وبرده قاله انت ايه انت كداب برض طبعا سيدنا ابو بكر قال له انت صدقت يا رسول الله فايه فقالوا له ازاي يا ابو بكر ده هو راح ويجي في ليله واحده قال لهم ده انا بصدك ان سيدنا جبريل بينزل عليه في ثواني يبقى هكذب ان هو راح بيت المقدس ما هو رسول فكل ما سيدنا محمد يقول حاجه يقول سيدنا ابو بكر صدقت صدقت عشان كده سمينا ابو بكر ابو بكر الصديق تصديق للنبي صلى الله عليه وسلم فهمت كده يا سيل في اي صعوبه طبعا البراق دابه لها جناحان يقع مسجد الاقصى في فلسطين صدره المنتهى شجره ثم ابو بكر لانه صدق الرسول صلى الله عليه وسلم بعد رحله الاسراء والايه بعد رحله الاسراء والمعراج كان احد اركان الاسلام اللي اتفرض في اللي هي ايه الصلاح ربنا فرض الايه الصلاه فوق طيب عندنا بعد كده هنيجي الدرس التاني بيعت العقبه الاولى والثانيه طبعا الرسول صلى الله عليه وسلم كان المشركين زي ما احنا شايفين كده ما بيصدقو و انت كذاب يا محمد فالرسول بدا يعرض نفسه ويقول للايه للقبائل انا رسول الله انا رسول الله ففي مره من المرات مجموعه من اهل المدينه اللي هي سيدتها كانت اسمها يسرب كانوا سته رايحين رايحين مكه يزوروا الكعبه فالرسول قابلهم في الطريق قابلهم فين في الطريق رايحين فين هما سته الرسول قابلهم رايحين فين قالله رايحين مكه قال لهم انا محمد رسول الله ده كان امتى ديت 11 من بعثه الرسول صلى الله عليه وسلم يعني الرسول ساعتها كان عنده كام 51 سنه فايه قال لهم ان رسول الله وكانوا هناك في يسرب كان اليهود بيقولوا لهم ايه ده طرب ظهور نبي والنبي ده احنا هن اومن ب وهنحط وهنموت ك فلما سمعوا كده ان هو نبي قالوا ايه ده ده اليهود صحيح هيؤه بيه لا نسارع ونؤمن بيه خلاص كده ماشي فلما ايه كده جماني سنه وراحوا للرسول صلى الله عليه وسلم وقالوا ايه احنا امنا يا رسول الله وايه واتفقوا على حبه حاجات عدم الشرك ما يعبدو الاصنام عدم السرقه عدم الكذب عدم قتل للاولاد ودي كانت عده موجوده في العرب عدم عصيان النبي يعني بيسمعوا ايه الكلام وكان عددهم ساعتها كام كتر شويه عددهم 12 رجل يعني في الاول 11 ديت 11 ا ست رجال ديت ايه في السنه العاشره في السنه 11 زادوا شويه بقوا ايه 12 رجل وقالوا يا رسول الله ابعت معانا واحد من الصحابه عشان يعلمنا الدين فبعت معاهم صحابي اسمه مصعب ابن عمير علمهم الدين واهل اهل يسري دخلوا كلهم في الاسلام خلاص كده عندنا بعد كده بيعت العقبه الثانيه بعدها على طول السنه الثال عشر من البعثه 13 من بعثه الرسول صلى الله عليه وسلم خلاص كدهوت عملوا ايه عملوا ايه خلاص ايه بعتوا مجموعه كبيره بقى المره دي 73 رجل وامراتان وبايعوا الرسول صلى الله عليه وسلم على بنود جديده برده يسمعوا كلام الرسول صلى الله عليه وسلم الانفاق في سبيل الله يعني ينفقوا فلوسهم عشان الدعوه تنتشر وربنا يحبهم الامر بالمعروف والناهي عن المنكر قول الحق نصره الرسول صلى الله عليه وسلم والدفاع عنه لما عمل بقى المعاهده ديت معاهم العقبه الثانيه ايه اللي حصل هاجر النبي صل صلى الله عليه وسلم من ايه من مكه الى المدينه خلاص طيب عندنا طبعا احنا قلنا عددهم كام 73 رجل وامراتين الرسول قال لهم انت عددكم كتير جيبو لي مجموعه صغيره عشان اقدر اكلمهم اختاروا كام 12 واحد من من العدد ده كله خدوا ايه 12 واحد وسلموا على الرسول واتفقوا على الايه الكلام اللي احنا قلناه خلاص فهمنا والرسول صلى الله عليه وسلم قال للناس المستضعفين من المسلمين سيبوا مكه عشان بيعذبو وهجروا الى الايه الى المدينه عندنا بعد كده هنتكلم عن ايه عن جابر ابن عبد الله نتكلم عن مين جابر ابن عبد الله ابن عبد الله جابر ابن عبد الله دوت كان من اهل المدينه اهل الايه المد يعني من الانصار من الايه من الانصار ماشي كدهوت ابوه اسمه عبد الله بن حرام عبد الله بن ايه ابن حرام ودوت كان من الناس اللي اشتركوا في بيعه العقبه الثانيه اللي هو ال 72 ايه 72 واحد اللي راحوا للرسول وبعد كده هوت ايه وعمل على نشر الاسلام اللي هو عبد الله بن ايه حرام يعني كان بيحب الايه الاسلام عندنا عبد الله بن حرام راح ايه راح يحارب في غزوه احد بس هو راجل كبير فلما راح حارب في غزوه احد استشهد في غزوه احد بس كان عليه فلوس كتير كان عليه فلوس كتير لواحد من اليهود واحد منين من اليهود فج الراجل اليهودي دوت راح لابنه بقى اللي هو ايه جابر وقاله على عاوز الفلوس اللي على باباك ل كده لاخد الجنينه بتاعتك كده لاخد الايه الجنينه بتاعتك جابر قالله انا معيش فلوس دلوقتي اصبر شويه قالله لا ماليش دعوه كده هناخد الجنينه ايه الجنينه بتاعتك فجاب راح للرسول قال يا رسول الله لو خد مني الجنينه كده هبقى فقير ومش هقدر ايه اك اخواتي وهو كان عنده 10 بنات ع ايه ب بنات البنات دول اخواته البنات دول ايه اخواته اخواته يعني هيشتغل كتير ويتقطع نفسه عشان يجيب لهم اكل وايه طبعا الشغل صعب فايه الرسول صلى الله عليه وسلم قال لليهودي اصبر عليه شويه لغايه ما ايه يجمع لك فلوس فقال له لا انا ماليش دعوه انا عاوز فلوس فرصه بقى عشان ياخد البستان بتاعه رسول صلى الله عليه وسلم قال له ماشي يا جابر روح ال الجنينه بتاعتك وجمع الايه جمع الثمار جمع الايه الثمار اللي فيه فيها وحطها لي فين وحطها لي تحت قماشه كده جيب قماشه وحط فيها الايه البلح بقى والحاجات بتاعتك اللي انت ايه جمعتها خلاص وبعد كده تعمل ايه تغطيه لي تعمل ايه تغطيها لغايه ما اجي و سيدنا جايبه ال عمل كده والرسول جه وقعد بقى ايه دعى الله عز وجل ان ربنا يبارك فين في التمر ده وبدا الرسول ياخد ويقول له ادي لليه خد وادي لليهودي خد وادي لليهودي و اند بقى كل الناس اللي لهم ايه فلوس واال فناداهم فايه فاعطاهم من البلح دوت ببركه الرسول صلى الله عليه وسلم فهمنا ماشي وبقى كده هوت خلاص قدر الدين اللي عليه اللي كان على مين عليه ببركه مين الرسول صلى الله عليه وسلم طيب عندنا بعد كده سيدنا جابر في جميع الغزوات ما عدا غزوه بدر وغزوه قارت ودوت دليل ان ايه جابر ده كان بيسمع كلام باباه عشان في غزوه احد كان هو كان جابر كان عاوز يروح يحارب فابوه قال له لا ما تروحش عشان ايه ترعى الع 10ش بنات ترعى مين عر بنات اللي هو اخواتك فهو قال ماشي يا بابا خلاص قال له ماشي قال له عشان انت ايه انا خلاص كده انا كده هموت اصلا عشان كبير في سن وعاوز اموت وانا شهيد عشان اخش الجنه خلاص طيب عندنا بعد كده بعد ما باباه مات بقى بقى يشترك في كل الغزوات بقى يشترك فين كل الغزوات حتى بعد ما الرسول مات كانوا بيحاربوا الناس الوحشين في عهد سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر كان هو بيشرك معاهم برض في الفتح الاسلامي للشام ف عهدي سيدنا مين ابو بكر وسيدنا ايه عمر ماشي كده وكان ولد شاطر زي حياتك كده اه وكان ولد شاطر كان بيحفظ احاديث الرسول حفظ كام 1540 حديث عن مين عن الرسول صلى الله عليه وسلم وكان بيسافر ماشي من مكان لمكان عشان ايه يسمع احاديث النبي صلى الله عليه وسلم عشان يسمع ايه احاديث النبي صلى الله عليه وسلم يعني كان في واحد اسمه عبد الله ابن انيس سمع حديث عن الرسول فسافر له شهر بحاله عشان منه ايه حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم وكان بيقعد في المسجد ويدي دروس للناس ويعلمهم الدين ولو حد ساله سؤال بيجاوب على الاسئله دي واصبح بكده مفتي المدينه مفتي ايه مفتي المدينه طب عندنا بعد كده الدرس الرابع المسابقه الى فعل الخيرات عندنا ابو بكر الصديق ده مثال كان عندنا كان كل شويه سيدنا ابو بكر كان بيساره في الاعمال الص صالحها عشان كده في مره من المرات الرسول سال الناس مين اللي صايم النهارده ابو بكر قاله انا مين اللي صلى على جنازه النهارده وراح دفنها سيدنا ابو بكر قها مين اللي اكل مسكين سيدنا ابو بكر انا قال مين اللي راح زار واحد مريض سيدنا ابو بكر قال انا قال لك ايه اللي فيه الصفات دوت يدخل الجنه مكتمع في امرئ الا دخل الايه الجنه بيوضح لنا ان الواحد يعمل الايه الخيرات عشان ربنا يه يدخله الايه يدخله الجنه في واحد تاني من الصحابه اسمه ابو طلحه الانصاري ابو طلحه ايه الانصاري دوت كان قاعد كده في في الجامع في مره من المرات والرسول بيقرا قران في الصلاه دوت قال لن تنال البر حتى تنفقوا مما تحبون يعني كان بيصلي كده المغرب ولا العشاء مع الرسول فالرسول بيقول ايه لن تنالوا بره حتى تنفقوا مما تحبون فسيدنا ابو طلحه الانصاري قال له يا رسول الله انا عندي بستان البستان دوت اسمه بيروحاء ماشي كده ودوت احسن البساتين عندي انا هتبرع بيها لله عز وجل فالرسول صلى الله عليه وسلم قال له ايه انت كسبت كده يا ابو طلحه انت ايه كسبت يا ابو ايه ابو طلح الفلوس بتروح وتيجي بس هو ايه كده ربنا كتب له ان هوخ خش الجنه خلاص دوت صحابي شهد بيعه العقبه ماش كده وشاهد جميع غزوات النبي صلى الله عليه وسلم وكان عنده فلوس كتيره زي ما ايه شفنا كده طيب عندنا بعد كده انواع الصدقه طب في العبادات بقى دي اخر حاجه بقى القسم الاخير انواع الصدقه انواع الايه الصدقه احنا عندنا عندنا جسمنا في 206 عضمه او مفصل لازما نطلع عن كل مفصل من دو صدقه طب انا دلوقتي مش مش هقدر اطلع 206 جنيه كل يوم هطلع 206 جنيه طبعا ايه صدقات عشان ربنا ايه يحافظ لي على جسمي فالرسول بيوضح لنا الصدقه ايه كل سلامه من الناس عليه صدقه اللي هي 206 كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين اثني صدقه يعني ايه يحكم بين اثنين ويعين الرجل على دابته لو عاوز مساعده ان انت تشيله مثلا ايه مثلا واحد واقف واقف مثلا على دراجته وعربيته وتشيل له الشنطه بتاعته وتوديها له غط العربيه بتاعته ماشي فيحمل عليها او يرفع عليها متاعه صدقه يعني بيستعدوا والكلمه الطيبه صدقه لما تيجي تكلمي حد من صحباتك بنكلمه بلفظ كويس كل خطوه الى الصلاه صدقه ونشيل الاذى في طوبه في الطريق نشيلها دي صدقه خلاص كده فهمتي ماشي عندي هنا بعد كده ما نقص ماله عبد من صدقه يعني واحد لما بيطلع فلوس لله ربنا بيبارك له في الفلوس عندنا وبرضو واحد سال الرسول صلى الله عليه وسلم اي الاسلام خير قاله تطعم الطعام يعني تبدا تعمل اكل للناس الفقراء وتقر السلام اقرا السلام على من عرفت ومن لم تعرف بتقول ايه سلام عليكم وانت ايه في الطريقه سوا انت عرفته ولا ما تفوش والتبسم برض تبسمك في وجه اخيك صدقه يبقى دي كل الحاجات بتوضح لنا ايه انواع الصدقات عندنا اداب الصدقه تكون الصدقه دي لله عز وجل ويكون المال من حلال قال تعالى يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم عدم اتباع الصدقه بالمن والاذى ما ينفعش اقول ايه ده انا اديت الراجل الفقير دوت فلوس لاصحابي او نقول له ايه اشتغل بقى شويه مش كل يوم كل يوم بقى نديك فلوس يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى لو قلت كده يبقى الصدقه بتاعتك هتاخد عليها سيئات عندنا عدم الاستهانه بالقليل من الصدقه طب انا مثلا معايا 5 جنيه ممكن اطلع جنيه واحد ما نقولش الجنيه ده حاجه بسيطه لا كل حاجه ليها ثواب عند ربنا وربنا ايه هيجاز عليها رسول بيقول لنا اتقوا النار ولو بشق تمره يعني نص طمره عندنا الاصرار بالصدقه ان الواحد بيطلع صدقه وما نعرفش حد ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتؤتوها الفقراء يعني تخفوها يعني ما تعرفوش حد فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيئاتكم ربنا يغفر لكم ذنوبكم والله بما تعملون ايه خبير عندنا بعد كده الحج ده ركن من اركان الاسلام الايه الخمسه عندنا بني الاسلام على خمس شهاده ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاه وتاء الزكاه وحج البيت وصوم رمضان في احاديث حج البيت هنا هووت رقم اربعه والصوم رقم خمسه وفي ان الحج رقم خمسه والصوم رقم ايه اربعه يعني كده ممكن وكده ايه ممكن هو ركن من اركان الاسلام الايه الخمسه زي ما قلنا طب مين اللي يحج يكون مسلم بالغ يعني كبير قادر يبقى ايه قادر ماديا يبقى عنده فلوس وجسديا يبقى صحته حلوه قال تعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا عندنا الحج بنروح مره واحده في العمر ربنا يسالنا انت حجيت ولا لا مره واحده يعني واحد راح مره خلاص يبقى كده ايه ادى فريضه الحج طبعا القان الاسلام احنا عارفينها و حافظينها كويس طب احنا بنروح الحج يعني ايه يعني بنروح بيت الله الحرام اللي هي الكعبه في وقت محدد اللي هو ايه الوقت بتاعها اللي هو ايه شوال وذو القاعده والعشره ايام من ذو الحجه هي اداء افعال مخصوصه حاجات معينه بنعملها موجوده في القران وسنه النبي صلى الله عليه وسلم طب عندنا حاجه كده مين اللي بنى الكعبه سيدنا ابراهيم وابنه اسماعيل ربنا امرهم واحنا عارفين طبعا ايه القصه ان ايه ربنا امر سيدنا ابراهيم ان هو ايه يرفع القواعد من البيت وكان طبعا حوالين الكعبه ما كانش فيه ايه كعبه كانت مهدوده والدنيا كلها سحرا وسيدنا ابراهيم خد ابنه اسماعيل وحطهم فين في السحرا زي ما احنا عارفين وبعد ما بنى الكعبه ربنا قال لسيدنا ابراهيم اذن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلى كل ضامر ياتينا من كل فج ايه عميق يعني الناس هيجوا من كل حته عشان ايه يحجوا ومن ساعتها بقى الناس كل سنه بتروح ايه تحج للكعبه طب عندنا الزمان ايه شوال وذو القعده والع ايام من ايه من ذي الحجه خلاص كده ط عندنا بيبدا امتى ادي هوت ديت اسمها ايه مواقيت الحج بس طبعا ايه ببدا المناسك بالظبط من يوم 8 ذو الحجه اللي هما الاربع ايام دول 8 وت و10 و11 و12 يعني خمسه ايام المكان البيت الحرام بمكه المكرمه ادي اهت اول حاجه بنلبس لبس الاحرام وبعد كده طواف القدوم دي سنه وبعد كده السعي بين الصفا والمروه عندنا بعد كده المبيت في منه بعد كده الوقود بعرف خلاص كدهوت عندنا بعد كده ا المبيت في المزدلفه وبعد كده طواف الافاضه طب عندنا بعد كده في رميج مارات خلاص كده طب احنا عاوزين نعرف ايه هي اركان الحج عندنا الاحرام الوقو ب عرفه السعي بين الصفا والمروه طواف الافاضه دول بس كدهوت اسمهم ايه اركان الحج طب اللي هي حج هيحص له ايه ربنا هيغفر له الذنوب من حج لله فلم يرفض ولم يفسق رجعك يوم ولدته امه يعني اللي ايه اللي بيبقى كويس ومؤدب في الحج ربنا بيغفل له ذنب الفوز بالجنه الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنه تيجي الكعبه كده يوم القيامه تاخد الناس اللي حجوا وحجهم مقبول وتخش بيهم الايه وتخش بيهم الجنه عندنا العمره ديت برده زياره البيت الحرام تعبدا لله عز وجل طب فضل العمره برده لها ثواب عظيم النبي صلى الله عليه وسلم قال لك العمره الى العمره كفاره لما بينهما يبقى الذنوب ايه ربنا بيغفر عندنا الفرق بين الحج والعمره الحج قصد الكعبه لافعال مخصوصه في اماكن مخصوصه في وقت مخصوص اما العمره طول السنه زياره الكعبه الليد افعال مخصوصه في مكان ايه مخصوص ايوه يا سي بعد دقيقه واحده خلاص الحج ركن من اركان الاسلام الخمسه العمره ليست من اركان الاسلام الخمسه بس سوبها كبير طبعا اللي بيحج وربنا يقبل الحج بتاعته يخش الجنه عندنا يقصد المسلم البيت الحرام للحج يقصد المسلم البيت الحرام برض للعمره على حسب النيه حسب الايه النيه الزمان يؤد يؤدي المسلم الحج في وقت من 8 ل 12 ذو الحجه خلاص دوت طب العمره طول السنه طول الايه السنه طبعا الحج والعمره لها مناسك وافعال ايه مخصوصه خلاص طبعا في الحج في حاجه اسمها الوقوف بعرفه العمره ما فيهاش الايه الوقوف بايه بعرفه ويبقى كده خلصنا المحور الرابع كله وان شاء الله المره الجايه هنبدا حل الاسئله السلام عليكم ورحمه الله وبركاته