مادة اللغة العربية الحلقة الثانية والأربعون شرح قصيدة قوة العلم

اسعد الله اوقاتكم طلابي الاعزاء والان سنبدا بوحده الجديده هي الوحده الخامسه طبعا مع الدرس الاول والنص الادبي الاول هو نص قوه العلم طبعا للشاعر العربي المصري محمود سامي البارودي طبعا قوه العلم يتحدث الشاعر في هذه القصيده عن ان تقدم المجتمعات وتقدم حضارات البلاد محصور بالعلم والمعرفه ايضا وهنا الشاعر محمود سامي البارودي يتحدث لنا عن اهميه العلم وفضل العلم طبعا في تقدم المجتمعات وازدهار الحضارات في البلدان ويقول في بدايه هذه القصيده بقوه العلم تقوى شوكه الامم فالحكم في الدهر منسوب الى القلم طبعا وهنا نبدا بشرح هذه القصيده في هذا البيت بدايه في هذا البيت بيت الاول بقوه العلم اي عندما نتقدم في العلم والمعرفه طبعا تزدهر حضارات بلادنا فالحكم منسوب الى القلم ايضا ف الحكم هنا او ف طبعا المناصب والحكم هذه البلاد وازدهار هذه البلاد طبعا مقترن اقتران شديد في العلم وفي المعرفه البيت الثاني ويقول الشاعر كان بينما تنفث طبعا عفوا البيت الثاني ويقول الشاعر كان بينما تلفظ الاسياف من علق وبينما طبعا تنفث الاقلام من حكم كم بينما طبعا تلفظه وهنا يقارن الشاعر بين السيف والقلم ان السيف دائما يمدد لنا الخراب والدماء وان القلم طبعا يصدر لنا او ينفث لنا ويصدر هو طبعا الحكم والمواعظ والمعرفه والادب والعلم وفي البيت الثالث يقول الشاعر لو انصف الناس كان الفضل بينهم بقطره من مداد لا بسفك دمي وهنا يعبر الشاعر ان لو ك لو اعتدل الناس ب طبعا فضل بمستوى الاشخاص المفضلين طبعا اصحاب الفضل بينهم هم كانوا عباره عن طبعا اصحاب علم لا افضلهم الذين يسفكون الدماء والذين يهدرون الدماء طبعا يوضح الشاعر لنا ان العلم طبعا افضل الناس هم الذين يتعلمون هم الذين يقدمون طبعا المعرفه لا هم الذين طبعا يسفكون الدماء والذين يكونون اقوياء بسيوفهم وطبعا يعتمدون الحرب هي افضل حل وافضل وسيله لتقدمهم البيت الرابع ويقول الشاعر فعكف طبعا فعكف الى العلم تبلغ شاوى منزله في الفضل محفوفه بالعز والكرم طبعا هنا يعبر الشاعر عن يامر الشاعر طبعا الاشخاص في الذهاب الى العلم اذهبوا الى العلم طبعا سوف ترتق الى مكان مرتفعه طبعا وهذه المكانه تكون مليئه بالفضل والخصال الحميده والعز والكرم البيت الخامس ويقول الشاعر فليس يجني ثمار الفوز يانعه فليس يجني ثمار الفوز يانعه طبعا من من العلم الا صادق الهمم هنا ويعبر الشاعر ان الذي ان الذي يريد الفوز في هذه الح حياه طبعا يريد الذهاب الى طبعا معرفه العلم وطبعا التعلم و ان يفوز في العلم ليفوز في هذه الحياه طبعا طبعا الا صديق الهمم هو الشخص الوحيد الذي يريد تحدي نفسه ويريد الذهاب الى مكان العلم والتعلم البيت السادس وهنا يقول الشاعر ا فاستيقظوا يا بني الاوطان وانتصبوا للعلم فهو مدار طبعا فهو مدار العدل في الامم هنا نشرح هذا البيت طبعا وهنا يعبر الشاعر طبعا ويقول ويخاطب ابناء بلاده اي تنبهوا واستيقظوا يا ابناء بلادي واذهبوا وكونوا مع العلم لصيق فهو طبعا مد مدار العدل في الامم اي فهو طبعا العدل هو مكمون في العلم طبعا بعدم وجود طبعا العلم لا وجود للعدل فالعدل هو مرتبط ارتباط وثيق في العلم ومع البيت السابع ويقول الشاعر شيد المدارس شيد المدارس فهي الغرس انبس افنانه اثمرت غضا من النعم وهنا يامر الشاعر اي ابن المدارس ابن المدارس فطبعا فثمرتها هذه المدارس تظهر في استخراج النباتات النافعه وهي العلم النافع طبعا ويكون هذا العلم النافع ب طبعا ببناء المدارس وبناء امكنه التعليم المتنوعه في هذه البلاد البيت الثامن وهنا يقول الشاعر مغنى علوم ترى الابناء عاكفه على الدروس كالطير في الحرم وهنا نشرح هذا البيت وهنا طبعا يعيد الشاعر طبعا ان في المدارس علوم متنوعه وعلوم كثيره ترى الاطفال واليافعين يذهبون اليها طبعا بشكل مستمر مثل الطيور التي طبعا تطير حول الحرم ومع البيت التاسع ويقول الشاعر يجنون من كل علم زهره زهره عبقت بنفحات طبعا ان تبعثوا الارواح في الرمم هنا يعبر الشاعر ايضا ويقول ان الطلاب الذين يريدون التعلم من المدارس يريدون طبعا التعلم في كل ماده يرون او ياخذون زهره يشبهون المواد العلميه بال زهور طبعا صاحبه الرائحه الجميله وان الطلاب يذهبون الى المدارس ويتلقون انواع عفوا انواع من العلوم الكثيره وكل نوع من هذه العلوم هي عباره عن زهره عن زهره طبعا صاحبه رائحه جميله ورائحتها تعيد لشخص الميت حياته وتعيد الموتى حياته من جديد البيت العاشر وهنا يقول الشاعر قوم بهم تصلح الدنيا اذا فسدت ويفرق العدل بين الذئب والغنم وهنا طبعا نشرح هذا البيت وهنا يقول الشاعر قوم ان صلاح هذه الاقوام طبعا يكمن في تعلم ابنائها وان العدل يكمن ايضا في تعلم ابنائها فلا عدل فيها في امه لا يوجد فيها علم اي ان طبعا صلاح البلاد والعدل المنتشر في هذه البلاد يكوم بابنائها او يكمن بابنائها المتعلمين البيت الحادي عشر ويقول الشاعر وكيف طبعا وكيف يثبت ركن العدل في بلد وكيف يثبت ركن العدل في بلد طبعا لم ينتصب بينها للعلم من علمي وهنا طبعا يوضح لنا الشاعر انه لا وجود لعدل اذا ما كان طبعا طبعا لا وجود لعدل ما كان موجود في هذه البلاد طبعا علماء يعلمون الاشخاص او يعلمون القضاه الذين يريدون التعلم والبث في امور الناس ف لا وجود لعدل في اي بلد لا وجود لعدل في اي مكان الا مع وجود العلم والعلماء طبعا ولا وجود لعلم الا اذا كان هناك علماء موجودون في هذه البلاد البيت الثاني عشر والاخير و يقول لنا الشاعر لولا الفضيله لم يخلد لذي ادب ذكر على الدهر بعد الموت والعدم وهنا طبعا يوضح لنا الشاعر انه لولا طبعا العلم والتعلم ولولا الادب لما ارتقى الناس وذكر طبعا ذكر صاحب علم او ادب بعد موتهم اي لولا العلم لما ذكر اشخاص اصحاب علم واصحاب معرفه بعد موتهم اي ان العلم هو يخلد بعض الاشخاص حتى وان كان بعد موتهم وهنا اعزائي الطلاب نكون انتهينا من شرح قصيده قوه العلم للشاعر العربي المصري محمود سامي البارودي طبعا نلقاكم في درس متقدم ان شاء الله وفي اعراب هذه القصيده وطبعا حل تدريبات هذه القصيده والسلام عليكم