فوائد من حديث خيركم خيركم لأهله فضيلة الشيخ د عزيز فرحان العنزي

وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي رواه ابن ماجه والحاكم الا انه قال خيركم خيركم للنساء وقال صحيح الاسناد حديث عائشه وحديث ابن عباس يتفقان في اللفظ والزياده التي عند ابن ماجه والحاكم فيها يعني تخصيص الخيريه برعايه النساء كما هو ظاهر هذا هذه الاحاديث تحت مجموعه من الفوائد المسائل والاحكام اولها قول النبي عليه الصلاه والسلام خيركم خيركم اي من خيركم اي من خيركم من حيث الخيريه والافضليه والا كم ليه الامر الثاني ان النبي عليه الصلاه والسلام خير الناس لاهله ولذلك يجب اعتقاد هذا النبي عليه الصلاه والسلام خير الناس لاهله وسيرته حياته تشير وتظهر هذا المعنى العظيم فلقد كان النبي عليه الصلاه والسلام خير الناس لاهله المساله الثالثه فيما يتعلق بال اهل اشمل واعم من قصره على الزوجه اشمل واعم من قصره على الزوجه ولذلك الاهل يشمل الوالدين والاولاد والاعمام والعمات والاخوال والخالات هؤلاء كلهم يسمون اهل لكن اذا وردت لفظه الاهل فينظر في السياق اذا كان السياق يقصد به الزوجه فيقصر على على الزوجه ولذلك في قول الله عز وجل فلما قضى موسى الاجل وسار باهله قال العلماء سار بزوجته وقيل سار باهله بزوجته واولاده من البنين والبنات ويعني ذكر والمعاني في هذا الامر المساله الاخرى ان النبي عليه الصلاه والسلام في روايه بريمان الجول والحاكم قال خيركم خيركم للنساء النبي عليه الصلاه والسلام كثيرا ما كان يوصي بالنساء حتى في اخر حياته قال استوصوا بالنساء خيرا استوصوا بالنساء خيرا ولذلك الرجل مطالب بان يكون من خير الناس في تعامله مع اهله عموما ومع زوجته خصوصا ومن جمله الخيريه تحمل اذا الزوجه وتحمل غيرت الزوجه وقد تحمل النبي عليه الصلاه والسلام من نسائه الشيء العظيم في هذا صلى الله عليه واله وسلم ولذلك الخيريه في واقع الامر ليست يعني كلمه تقرا ودعوه يدعيها الانسان وان مواقع ترجمه الانسان من خلال تحمله وصبره وت غافله وشيء من هذا القبيل والنبي عليه الصلاه والسلام اخبر كثيرا عن طبيعه المراه وعن سلوكيات المراه وكيف ان الانسان ينبغي له ان يتحمل ما يصدر عن المراه والنبي عليه الصلاه والسلام مات عن تسع نسوه ولك ان تتخيل الغيره الشديده التي كانت تنبض في عروق صدورهن ومع ذلك تحمل النبي عليه الصلاه والسلام وصبر على ذلك ولما جاء مساله الله مساله ال اه اردنا شيئا من الدنيا هنا النبي عليه الصلاه والسلام موقف موقف حازم لان الله تعالى خيره بان يخلده في الدنيا وبان يسير له جبال مكه اوديتها ذهب فكان يابى عليه الصلاه ال مالي وللدنيا ما انا في الدنيا الا كراكب استظل تحت ظل الشجره في يوم الصائب ثم تركها وانصرف فكرهن النبي عليه الصلاه والسلام ثم نزلت ايه التخيير بدا بتغيير هنا ما بالبقاء معه والصبر على حالته واما انه يشرح سراحا جميلا يعني سراحا جميلا مصحوب بشيء من من اموال الدنيا فاخترن الله ورسوله والدار الاخره رضي الله تعالى عنهم وارضاهم كانت حياته عليه الصلاه والسلام ليه بالمواقف من جهه الغيره من جهه غيره نسائه عليه الصلاه والسلام وكان يحتمل الاذى من في ذلك الخيريه ايضا في رعايه المراه وصيانتها وحمايتها كذلك تعليمها الاحكام الشرعيه التي تقوم بها العبادات والطاعات وغير ذلك من الامور