أحسن القصص مريم عليها السلام الشيخ بدر المشاري رصيدك 49

صدك يلا يلا يلا زد راصد يلا يلا يلا زد راصيد اللهم صل على رسول الله اللهم صل على وس السلام عليكم ورحمه الله وبركاته مساكم الله بالخير جميعا ما وصلوا حق الجمعيه على اساس نبدا يعني هم موجودين جمعيه انسان يا مرحبا اخوان السلام ورحمه الله يا هلا يا هلا يا مرحبا تفضلوا استريحوا السلام ورحمه الله يا هلا يا هلا الله يحييكم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين واصلي على محمد واله وصحبه اجمعين الله يمسيكم بالخير جميعا المشاهدين واخواننا الحضور رحب الحقيقه بابنائنا جمعيه انسان ونقول الله يحييهم يا مرحبا ومسهلا في القريه وفي قناه بدايه وفي برنامج احسن القصص وجمعيه انسان طبعا جمعيه عريقه تعنى بالايتام وهذه الجمعيه اسست على يد الملك سلمان الله يحفظه خادم الحرمين الشريفين يوم ان كان اميرا لمنطقه الرياض ولا يزال الملك الله يحفظه خادم الحرمين الشريفين يرعى هذه الجمعيه واخواتها من الجمعيات في هذه البلاد ادام الله علينا هذا التكاتف وه هذه المحبه والله يحييكم يا شباب جميعا ارحب باخواني وابنائي المتسابقين وارحب كذلك بالمشاهدين طبعا موضوعنا اليوم حساس وهو موضوع يتعلق بالاسره واحنا في احسن القصص نتكلم عن قصص القران واليوم عندنا قصه من اهم القصص وانا وجهها هديه ورساله لكل بيت ولكل رجل ولكل فتاه على وجه الخصوص هذه الاسره الميزه فيها ان لها هدف اليوم اغلب بيوتنا اغلب البيوت للاسف الشديد يعني هي علاقه زوجيه تمت بين رجل وامراه ونشا بينهم ذريه وعلاقه زوجيه ثم لم يكن هناك هدفا واضح حتى تصل اليه هذه الاسره انت تحس بال في قلوبنا يا يا سلام تتكلم عن الموضوع هذا قل فهذا الموضوع اليوم هذه القصه تتكلم عن هذه الاسره الاسره هذه عندها هدف وهو دورها في الاصلاح احنا اليوم نبغى نتكلم على ليست علاقه فرديه يعني احنا نعرف ان بيوتات المسلمين خاصه في مجتمعنا الحمد لله تجد اغلب افراد البيت ما شاء الله على خير عظيم من الخير والطاعه والمحبه ونشر الخير لكن تجد احيانا اعمال فرديه يعني واحد الاب مثلا الام قليل ان تجد اسره كامله الاب والام والعيال والبنات متفقين على مشروع واحد هدفها الاصلاح والتنميه انا ابغى اليوم اوصل عن طريق هالقصه كيف نستطيع نقيم خطط مشتركه داخل البيوت حتى ننهض بالاصلاح وبالمناسبه في البدايه انا اناشد حتى الحقيقه مراكز الابحاث و واناشد كذلك المراكز الفكريه وكذلك وزارات التعليم يجب الحقيقه ان يكون هناك خلنا نقول يعني شيء من التعليم والدورات المتخصصه في الاسره نبغى نقول للاسره انت قادره على ان تصنعي مشروعا ينفع البيت اولا وينفع بعد ذلك سواء الوطن او المجتمع او حتى على مستوى الامه اليوم يا جماعه القصه اللي سنذكرها عن اسره قدمت مشروع بهدف واضح لدينها ول دنياها حلقه اليوم هي عائله وهذه رساله للعوائل والاسر والقبائل هذه العائله سوت هذا الشيء اللي هو سوت انها وضعت مشروع اصلاحي فكتبت في التاريخ بل والله كتبها الله في القران الكريم الاسره راح يتكلم عنها سمى الله بها سوره كامله في القران العظيم يعني احنا نقرا كل يوم بعد سوره البقره اي سوره ال عمران ال عمران هذول منهم هذه عائله اسره السؤال يطرح نفسه اسال نفسك انت وانا وكل واحد يشاهدني ليش الله ذكر هالعائله وهال الاسره في القران الكريم ولماذا ذكرت ال عمران سمى الله بهم سوره باسمهم اكيد في شيء الله ما يخلد اسم انسان او اسره او شخص في القران الكريم خاصه في من باب المدح والثناء الا لعمل قدمه وراح نذكره ان شاء الله تعالى هذه الليله اكبر قضيه يجب ان ن رفها بعض الناس يتصور ان الاب دوره يروح يجيب فلوس ويكد ويصرف على البيت وان دور الام تقوم بشؤون البيت هذا دور مهم على الاب وعلى الام ولا يقلل من شانه ولا يحتقر هذا الدور بل هو دور رئيسي لكن الدور الحقيقي ان يكون للاسره للاب للام للابناء داخل هذا البيت مشروع ان يستطيعون ان يقوموا به انا اقول الموضوع هنا اللي سنتحدث عن هذه الليله يتكلم عن عائله اشتغلت بهذا الموضوع ال عمران من هم ال عمران جده وجد هؤلاء والجد والجده هذولي عندهم بنت البنت هذه تزوجت تزوجها من رجل اسمه زكريا عليه السلام ما جابوا عيال ما انشوا عيال ولا انجبوا ابناء قيل انه كان عقيما وقيل تاخر عنه الانجاب القسم الثاني الام نفسها الجده هذه بعد فتره من الزمن انجبت بنت ثانيه بعد ما اصبحت عجوزا كبيره ش سر هالبنت اللي جاءت الثانيه وكيف انجبت البنت الاولى ايضا المولود الذي انجبته اولا هل الله سبحانه وتعالى جعل له الاسره مكانه نعم دليل ان في سوره في القران باسمها اسمعوا ماذا يقول الله ان الله اصطفى ايش اصطفى ادم ركزوا ونوحا هذول الاثنين صح وال ابراهيم وال عمران على العالمين ذكر فردين وذكر عائلتين ادم ونوح فردين صح وال ابراهيم وال عمران عائلتين السؤال ليش الله ما قال عن ادم ونوح ال ادم وال نوح ليش اشخاص طيب هذول ايضا ليش ما قال عمران مثلا لان ادم من ذريته من عصى الله الولد اللي قتل اخوه ولان نوح من ذريته من عصى الله ولده يا بني اركب معنا وزوجته كانت كافر ضرب الله مثل الذين كفروا امراه نوح وامراه لوط ولذلك نحن اصطفيناك انت يا ادم واصطفينا انت يا نوح لكن في هاتين الاسرتين اصطفى الله ال ابراهيم وال عمران ال ابراهيم منهم يعقوب واسحاق واسماعيل بكل الانبياء من بعد ابراهيم من ذريته واصطفى الله ال عمران ال عمران منهم منهم من منهم زكريا ومنهم مريم ومنهم عيسى وهم اصلا من ذريه من من ذريه سليمان ومن ذريه داؤود ولذلك الله قال ذريه بعضها من بعض هذه الذريه التي يقول الله عنها ذريه بعضها من بعض ولذلك انا اناشد الاسر والقبائل انا اناشد شيوخ القبائل وعمداء الاسر كبارهم اقول فرصتكم ان تخلدوا اسم الاسره في التاريخ بل اناشد كل بيت اللي الان يشاهدو الاباء رب المنزل ولي الامر المراه المراه لها دور اليوم راح تسمعه دور عظيم وكبير في انشاء هذه الاسره وفي تكوين اسم للعائله الله جل وعلا خلد اسم عائله احنا في كل صلاه ش نقول اللهم صل على من محمد محمد وال محمد كما صليت على من ابراهيم وال ابراهيم طيب ليش ما قلنا اللهم صل على محمد وصلي على ابراهيم وانتهى الموضوع صلي على محمد وال محمد وابراهيم وال ابراهيم لان هذه الاسره التي خرجت على هذا الصلاح وعلى هذا الهدى وعلى هذا المكانه حتى خلدت اسمها في التاريخ بالمناسبه قصه ال عمران نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم سوره ال عمران نزلت بعد غز بدر اثناء غزوه احد نزل جزء منها اثناء الغزوه وجزء منها بعد الغزوه الغزوه تتكلم عن ايش تتكلم عن الانتصار وعن الهزيمه هزيمه المسلمين ش علاقه الاسره بالانتصار والهزيمه المعنى يا شباب ويا جماعه اذا انتصرت الاسره استطعنا ان ننتصر على عدونا اذا استطاعت الاسره ان تنتصر في المجتمع ان تنتصر على العدو ان تنتصر على الاعداء الذين يحاولون ان يوقعو في شبا باك وفي شراك الشر والبلاء راح تنتصر الامه لان الاسره عباره عن فرد خلينا نقول اسره مجموعه نوات في في في امه والمجتمع عباره عن اسر اذا انتصرنا 20 30 40 الف اسره سيكون هذا جزء من المجتمع وبالتالي نحقق انتصار عظيم وتصبح الفكره عندنا واضحه وكبيره طيب السؤال اللي يطرح نفسه لماذا لماذا الله ذكر الانتصار والهزيمه في سوره ال عمران وذكر فيها قصه ال عمران لان قصه ال عمران حصل فيها تضحيات انتم عندكم خبر ان زكريا نشر بالمنشار نبي من انبياء الله نشروه الرومان بالمنشار نشر من مفرق راسه لاخمص قدميه وقتيل يحيى يحيى ذبحوه حتى قيل ذبح كما تذبح النعاج قالت واحده امراه من حريم الرومان الذين كانوا على الكفر قالت لملك الرومان انا مهري ان تاتيني براس يحيى هذه هذه الاسره ابتليت رغم ان الله خلت ذكرها في القران الكريم مريم ما الذي حصل لها مريم مرت في صعاب صعبه مريم عانت اتهمت في عرضها مريم مات من كفلها وراح يجي هذا الكلام مريم ابنها عيسى التي انجبته كمعجزه من غير اب يسيح في الارض سماها الله المسيح لكثره سيحان او لكثره ما يسيح في الارض ويتحرك وبعد ذلك لما تعلقت بالولد وارادت ان يبقى معه اراد الله ان يرفع عيسى الى السماء ولم يكن عندها عيسى ففقدت مريم وبالمناسبه لو سالك احد سؤال من هو النبي الذي لا يزال حيا لم يمت حتى الان عيسى عليه الس عيسى ما مات عيسى رفعه الله سبحانه وتعالى اليه ولذلك يقول بعض العلماء عيسى لم يذق طعم الموت حتى الان وسينزل عيسى عليه السلام في اخر الزمان هذه العائله ال عمران لما تتكلم انت عنها تتكلم عن قصه ال عمران جاءت في سوره ال عمران في غزوه احد طيب ش السبب اه فهمنا شو السبب اما عندنا مجموعه من الصحابه كانوا على جبل الرومات ولا لا ويوم شافوا الغنايم ش اللي حصل انزلوا وتركوا الجبل لانهم ما ثبتوا لكن القصه هنا ال عمران لانهم ثبتت قصه ثبتت على الحق وثبتت على الدين وثبتت على المبدا كان الله يذكر هذه الاسره او يذكر الامه بهذه الاسره يقول هناك مجموعه راوا الدنيا فتركوا النبي صلى الله عليه وسلم اذا فشلتم حتى اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخره فالله سبحانه وتعالى ثبت هذه الاسره وجعلها علامه فارقه على الثبات اسره ثابته على شان ايش على شانك يا الله الله اصطفاهم على العالمين مو على انسان ولاه على على العالمين كلهم الجد والجده بالمناسبه ترى امراه عمران ما ذكر الله اسمها في القران لان القضيه ماهي باسم الله ما يبغاك تركز على الاسم ذكر صفاتها وهذه رساله لنسائنا وامهاتنا واللواتي يقومنا على البيوت الله ما ذكر قال هي يقال ان اسمها حمنه لكنها ما ذكرت قال الله واذ قالت امراه عمران قال امراه عمران لم يقل عن اسمها لان الهدف ليس فقط هو الاسم ان الهدف الصفات التي جاءت بها بها هذه المراه اذا ركزوا على صفاتها والجد والجده انجبوا بنت اسمها ايشاع اللي تزوجت زكريا هذه البنت الكبرى ثم بعد ذلك الجده حمنه انجبت بنتا بذكر لكم قصتها الان سمتها مريم مريم انجبت عيسى تاريخ عظيم ونسل طويل وطبعا الجد سليمان وجد الجد داوود ابن الخاله ابن خاله مريم من هو ابن خاله مريم من هو زكريا من ولده يح يحيى فابن خاله عيسى عليه السلام هو يحيى يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث يوم الاسراء والمعراج قال فاسر بي حتى اتيت السماء الثانيه فرايت ابن الخاله ابناء الخاله عيسى بن مريم ويحيى بن زكريا ابناء خاله شافهم النبي صلى الله عليه وسلم فسلم عليهم فردوا عليه السلام وقالوا اهلا بالرجل الصالح او النبي الصالح وهم من نسل داوود كما ذكرنا هذه العائله ترى ليسوا اغنياء بعض الناس يتوقع ان قيمت الاسره بفلوسها وان قيمتها بما تملك الاسره هذه فقيره وليس عندها مال قوي ولذلك انا اقول قيمتك رصيدك الحقيقي هي في اخلاقك هي في سمعتك هي في تربيتك ال ياسر شش كانوا قال ياسر عمار وسميه وياسر هؤلاء اسلموا مع النبي صلى الله عليه وسلم في بدايه بعثته في مكه لكنهم عذبوا عند الكعبه وقتلت سميه اول شهيده في الاسلام قتلها الكفار برمح رموه في فرجها اكرمكم الله قام كفار قريش فربط توها وفتحوا رجليها عذبوها ثم رموها برمح في فرجها حتى ماتت ومر النبي صلى الله عليه وسلم على ال ياسر وهم يعذبون عبيد قال لهم صبرا ال ياسر فان م دكم وين الجنه هذه قيمتهم قيمتهم وين في الارصده وله في مكانه المكانه الدنيويه لكن القيمه الحقيقيه انك تكون عند الله لك قيمه ولك مكانه يا شباب ابى انصحكم نصيحه هذه رساله للشباب الاباء كبروا اللي هم زكريا كبر اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا وزوجته حقيم هذه ترى زوجته زوجه زكريا بنت ام عمران هذه زوجه عمران يعني شلون عمر الام والان هم جالسين في وقت في فلسطين طبعا والوقت في فلسطين الرومان سيطروا على البيت المقدس واصبحت الديانه الوثنيه وفي اكثر من الهه وصار فيه نوع من الظلم والاستبداد وصاروا الناس يخافون ما يقدر احد يقول عن دينه شيء الى درجه ان اللي يسلم او يقول بانني مسلم يحطون في ساحه الى اليوم موجوده في روما ساحه موجو معروفه اصبحت معلم تاريخي يحطون فيها الاسود والوحوش ثم يرمون عليه هذا الانسان ليقول انه مسلم حتى تاكلها الوحوش وكانوا الناس في حاله لا يعلم بها الا الله هنا جاء تفكير الحرمه الكبيره هذه حمنه تقول معقوله ان الوضع كما نرى الناس في ظلم وفي استبداد ولا فيه احد يعلن شهاده التوحيد ولا احد يدل الناس على رب العالمين الموضوع هذا خطير انا ساتحسن يا يا حمن راحت لزوجها عمران قالت عندي راي ايش رايك نتشاور اياك اذا كان بنتها عجوز عقيم وزوج بنتها شايب قالت ايش رايك ننجب انا وياك ولد قال يا مره كيف نجيب ولد احنا شيبان بنتك الان بنتك وزوجها زكريا اشتعل الراس شيبه ولا جاهم عيال قالت الله قادر على كل شيء انا ما ابغى الولد ما همني الولد انا ابغى شخص ياتي يحمل الحق هذا وينشره في الناس اسالكم بالله هل هم عندنا ولا لا حرمه عجوز تقول لما شافت الدنيا ملخبطه على ما يقولون والناس تركت التوحيد والوضع ليس على جاده واضحه تقول ايش رايك يا فلان يا عمران انا اريد ولد نربيه انك تربيه جاده لعل الله يجعله سبب في صلاح الامه في صلاح بني اسرائيل الوضع اللي احنا جالسين نشوفه الان امر الحقيقه لا لا يحمد عقباه قال طيب شش تبينا نسوي قامت تدعي ربها ربي ارزقني ولد وهي جالسه تدعي مر على الدريشه طير جالس ياكل فرخه فحنت للولد بدات تمسك بطنها يا رب ارزقني ولدا كما رزقت هذا الطير فنامت مع زوجها وفجاه تحركت احشائها وحست انها حامل واستجاب الله الدعو لذلك انا اقول لكل شخص حرم من الذريه اذا كان الله حرمك ولم ت جب فاحمد الله يهب لمن يشاء ذكورا ويهب لمن يشاء اناثا ويجعل من يشاء عقيمه او يزوجهم ذكرانا ويجعل من يشاء عقيما ولكن ايضا لو تاخر عليك الانجاب يا اخي ادعو الله يا امه الاسلام اقرعوا ابواب السماء بمفاتيح الدعاء ليس على الله امرا صعبا سليمان قال ربي اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ابغى ملك ما ار لاحد انك انت الوهاب جت الاجابه ولا ما جت جت جت الاجابه فسخرنا جاء الفاء هذه فاء تتابع فجاءت الاجابه ام زوجه عمران سالت ربها ان الله يرزقها ولد يا رب ارزقني ذكرا اربيه يصبح رجلا حتى يكون سببا في اصلاح ما نحن فيه اللخبطه الموجوده هذه نريدها ان تتغير والله انها صادقه زوجه عمران ما اصدقها هذه المراه انا وانا اقرا الحقيقه الماده اقول المراه ذ عندها صدق مع الله غريب لدرجه بقول لكم تناجي ربها جالسه تناجي الله يا جماعه قلت انا في احدى اللقاءات اقبل على الله بضعفك ياتيك بقوته اقبل على الله بفقرك ياتيك بغناه اقبل على الله بذلك ياتيك بعزه اقبل وانت واثق باجابته في حديث سلمان الفارسي ان الله حيي كريم يستحي من عبده اذا رفع اكفه الى السماء ان يردها صف را خائبتين وان تدعو تيقن بان الله يسمع دعاك انا اقولها لكم الان اقسم بالله انه ما يمكن يدعو مسلم الا ويستجيب الله دعوته اذا تاخرت الدعوه فهذه حكمه وان الغيت الدعوه او لم تستجب فهذا بسببك انت بسبب الداعي وليس بسبب من دعي الله يقول ادعوني استجب لكم هذه امراه عمران قضيتها يا رب انا قضيتي ما ابغى ولد لنفسي ما ابغاه عزوه لي ولا ابغى استمتع به كما ستمتع الناس بالاولاد زينه لا ابغاه قضيه امه مستقبل تغيير مستقبل واقع يا رب والمفاجاه المعجزه انها حملت ولما حملت هذه الام شوف شوف شوف دليل صدقها اذ قالت امراه عمران ربي اني نذرت لك ايش الحين درت انها حامل صح لكن ما تدري هو ولد ولا بنت قالت ربي اني نذرت لك ما في بطني محرره ش معنى محرره خالصا يعني عبد لك وقال بعض العلماء محررا يعني يخدم المسجد يخدم بيت المقدس شوفوا كيف التفكير بعضنا جا ينذر ش ينذر علي نذر ان طلعت من البرنامج اذبح حاشي علي نذر سويت لي ريتويت اعطيكم جوال كذا وكلام فاضي النذر طبعا النذر منهي عنه لكن كان في ديانتي وفي شريعتي زكريا كان النذر عندهم جزء من العباد فقالت ربي اني نذرت لك ما في بطني محررا وين الامهات اللي يسمعونا احنا ما شاء الله مستشفيات الولاده اللهم زد وبارك الله يكثر ان شاء الله ابناء المسلمين ما شاء الله على مدار الساعه لكن من منا نذرت من امهاتنا واخواتنا ان يكون هذا المولود لله اترك الامهات قد يكون فعلنا ما عليهن انتم يا شباب قد نذرت ان تكون وقتك ثلاث شهور في البرنامج او انتم يا شباب او في السناب العشر دقائق هذه او العشر ثواني عفوا هل نذرت ان تكون لله هل نذرت ان تكون اعمالك هذه خالصه لوجه الله ربي تدعو الله سبحانه وتعالى اني نذرت لك ما في بطني محررا ش معنى محرره خالصا لان شوفوا ما لم يكن لله فهو عبد لغير الله في ناس عبد لشهوته عبد للجنس عبد للمال عبد للشهره عبد للصديق مساكين ما ي الله يقول افمن اتخذ الهه ايش هواه الاله هوا بعض الناس مو محرر تجد مسكين عبد لشهرته وعبد لشهوته وعبد لماله تعس عبد الدينار تعس عبد الدرهم تعس عبد الخميصه تعس عبد الخميله هذا حديث الرسول تعس وانتكس واذا شيك فلن تقش سماها عبد لكن تقول يا رب ابغاه محرره عبوديته لك فقط لانك اذا عبدت الله هذا مفهوم الحريه ترى هذه الحريه الحقيقيه ان تكون حر من كل شيء ما في قيود الا مع ربك عبدا لله عبد لله غير الله لا انت حر ولذلك من تكريم الله لنا كبني ادم الله خلقنا رؤسنا مرفوعه الحيوانات اكرمكم الله منحنيه ظهورها انت الوحيد من المخلوقات اللي راسك مرتفع ما يحنى الا لله ركوعا وسجوده عشان تعرف حريتك لكن بعض الناس مسكين صار حر عبد للمنصب و عبد للكرسي وعبد لشهوه الدنيا واصبحت الدنيا تحركه يمنه ويسره ولا يستطيع انه يفك نفسه منها ابدا هنا انا اقول لما قالت محرره ابغاه يا ربي صدقه لك صادقا بما تريد انت يفعل ما يرضيك يا حي يا قيوم وانا اقولها كثيرا يا رب اجعلنا عبيدا لك صادقين ليس عبيدا لاهوائيه ولا لانفسنا يا نساء يا امهات يا ربات البيوت انت قادره بحول الله نحن كلنا نحفظ المقوله التي تقول وراء كل رجل عظيم ايش امراه عظيمه وراء كل شاب ناجح في البيت يا اسمعيني اسمحو لي شوي بكلم الامهات اللي خلف الشاشات انت قادره انك تكونين سبب في صلاح حتى زوجك وقادره احيانا اذا لم تصلح الام او تكون عندها ذاك الهم ان يفسد البيت كله الزوج والاب ناء بل والله حتى الخدم في داخل البيوت المراه الصالحه المراه صاحبه الهم العالي قادره على ان تصبح اما وزوجه ومحورا مهما وخطيرا في داخل داخل بيتها طيب سؤال لما تحرك الطفل في جوف وفي احشاء حمنه زوجه عمران هنا المراه بدات تفكر لان المراه عندها احساس يا جماعه مو مو بعند الرجل مشاعر المراه عاطفه المراه ليش دور المراه خطير ومهم في البيت ليش لان المراه اكثر وقتها في بيتها الرجل بكثره احتكاكه مع الناس وفي الشارع ويرى هذا ويرتفع الاصوات والاحتكاك العام يتلوث احيانا ويصير عند نوع من الحده المراه لا بقائها في بيتها من حكم بقاء المراه في بيتها ان تكون مليئه الاحساس كميه من العاطفه كميه من الاحساس فما بالك اذا كان هذا الاحساس وهذه العاطفه وافقت نيه صادقه انا اقول على قوره المصري يكسر الدنيا يغير الموضوع وتصبح المساله اكبر مما نتصوره اذا كانت المراه قادره او اذا كانت المراه عندها تلك العزيمه التي تريدها ان شاء الله تعالى بطلت هذه القصه زوجه عمران ترى لاحظوا الله ما ذكر عمران في القصه ان امراه عمران يعني المشهد اللي جالس يقرا الايات في سوره ال عمران اقراها بعد بعد الحلقه افتح سوره ال عمران واقرا الايات ستجد ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين ذريه بعضها من بعض حتى قال الله عن واذ قالت امراه عمران ربي اني نذرت لك ما في بطني محرره اقرا القصه ستجد ان عمران في القصه لم يذكر كما ذكرت زوجته لان المراه هنا هي صاحبه الدور الرئيسي يا شباب انذر نفسك لله ارجوكم علم نفسك وقل لها انني اريد ان اكون انسانا فاعلا في مجتمعي ترى الانبياء اخترعوا احنا تكلمنا عن قصص الانبياء بعضها ترى ترى داوود كان مخترعا لين الله في يده الحديد والنا له الحديد ان اعمل سابغات وقدر في السرد السابغات الدروع اول من صنع الدروع التي توقي او يتوقى بها المقاتلين هو داود عليه الس السلام وسليمان هو هو هو استاذ الحضاره ونبي الحضاره اللي يقرا سوره النمل يشوف قصه سليمان كيف يكلم النمله وكيف يكلم الهدهد وكيف يفهم منطق الطير و هذا شيء عجيب ولذلك جاء الانبياء بالابداع وجاء الانبياء بهذا الاصلاح والتنميه احنا مشكلتنا مع الاسف احنا احيانا عندنا مشكله انا اسميها انفصام نتصور اما رجل عابد يقعد في المسجد ولا يطلع وهذا مو صحيح الله ما خلقنا فق قط لهذا خلقنا لعباده نعم لكن من العباده التنميه متى يكون عندنا تنميه بالايمان متى تكون برامج الواقع اللي انتم تشاركون فيها الان يا شباب جزء من تنميه الامه بالايمان متى يكون العلم الذي تدرس يدرس الاكاديمي في المدارس جزء من التنميه والايمان في في مجتمعات الامه كل ما كانت التنميه مع الايمان انا اسميها مكس مزيج اصبحنا ان شاء الله تعالى قادرين على ان نقابل حتى عدونا ربي اني نذرت لك ما في بطني محررا خادما وعلى ذكر الخدم انا اشكركم الحقيقه يا شباب في البرنامج على حسن تعاملكم الحقيقه مع حتى العماله الموجودين في القريه الخادم هذا وانا انصح الاخوات في البيوت والاباء كذلك كفلاء ه العماله ان يتقوا الله فيهم ترى النبي صلى الله عليه وسلم كان فيه امراه سوداء كانت تقم المسجد تنظف المسجد اذا لقت فيه شيء طايح نظفته فقدها النبي صلى الله عليه الصلاه والسلام صلى الفجر ما شافها صلى الظهر ما شافها فقال اين المراه التي كانت تقم المسجد قالوا توفيت البارح يا رسول الله فغسلها ودفناه قال لم لم توقظوني ليش ما علمتوني قالوا رايناك نائما فما اردنا ان نزعج ان نوقظ فقال دلوني على قبرها وراح النبي صلى وسلم الى قبرها فصلى عليها صلى الله عليه واله وسلم التعامل مع الخدم جدا لابد ان تكون نصب اعيننا الله امرنا برحمه من يستحق الرحمه انما تنصرون بضعفائكم فهي تقول اريد ان اكون خادمه وانا اقول خدم المسجد في اثار لكنها ضعيفه بل بعض العلم يقول انها موضوعه يقولون بان نظافه المسجد انها جزء من مهر الحور العين وهذا الكلام طبعا لا دليل عليه الا بشيئا ضعيفا لكن تنظيف المسجد والقيام على المسجد لا شك ان الانسان ماجورا عليه بكل حال من الاحوال لان من جمله الاال التي يتقرب بها الانسان الى الله سبحانه وتعالى هذا خادمه تريد ان تكون خادمه في بيت المقدس او تريدها ان تكون عابده في بيت المقدس وكانت من العباد وكانت تنذر نفسها ان تكون خادمه لان امها وابوها كانوا يخدمون المسجد لاحظوا قالت ربي وتقبل مني انك سميع الدعاء او انك سميع عليم يا جماعه لا تعتمد على اعمالك بعض الناس يصلي نعم ويحافظ على صلواته ويحافظ على على طاعاته لكنه يغتر اذا رفع يده يتصور انه اقرب الناس الى الله رب عمل صغير افسدته رب عمل كبير افسدته النيه الخبيثه ورب عمل صغير عظمته النيه الصالحه الكبيره ابى اضرب لكم مثال هدف الاسره اللي انا اتكلم عنها اليوم لو جاب واحد مقاول ومهندسين يبنون له بيت على ارض وجو ما عندهم مخطط ودخل على المهندس هذا والمقاولين قالوا شو تسوون قال نبني قال ش تبون تبنون علموني ش التفصيل والتخطيط قالوا والله بنبني وعلى الله ان شاء الله يطلع شيء زين تقول انت جالس تخربط هذا العمل غير صحيح او تركب في طائره مثلا وتسمع الكابتن يقول مثلا نحن الان متوجهين توكلنا على الله وعلى حسب ما تودينا ريحني بنروح معها تقول له خير يا طير تخيل ولدك ولا بنتك تقوللك يبا احنا وين رايحين ما هو هدفنا في البيت ما هو هدف هذه الاسره ش نقدر نقدم اليوم لامتنا لمجتمعنا لانفسنا نحن ثم سالت ربها ان يجعله الله سبحانه وتعالى ذكرا شوفوا حملت الان هي ما تدري هو ذكر ولا انثى لما جا وقت الولاده والمها بطنها وجاها المخاض ولدت يوم ولدت اي طلع بنت قالت ربي اني وضعتها انثى انا ابغى ذكر وليس الذكر كالانثى هنا ليس اعتراض على الله ولا تسخط من قضاء الله وقدره لا ولا احتقار للانثى لا هي تقول ان مهمات الانثى اقل من مهمات الذكر يعني الذكر له مهمات اقوى ولا الانثى لها قيمتها واحترامها لكن هنا ليس الذكر كالانثى وهذا رد على بعض الناس اللي يقولون لابد من المساوات بين الرجل والمراه احنا نقول الله جل وعلا عدل المراه تاخذ حقها بالعدل لا بالمساواه ما نقدر نحط المراه المراه تحترم المراه تكرم المراه على الراس والعين مكانه في الشريعه الاسلاميه وفي جميع شرائع جميع شرائع الاديان التي كانت لكن بشرط واحد بالعدل ليس بالمساواه اضرب لكم امثله مثلا الحين المراه مثلا من الاشياء المعتمر اذا اعتمر الرجال اذا اعتمر وانتهى من عمرته او انتهى من حجه يحلق راسه ولا لا المراه لا تحلق راسها تقص فقط قدر انمله حفاظا على زينتها بل ولا يجب عليها ذلك الا في الا في وقت الحاجه يعني يكون في هناك مرض او غير ذلك المراه تلبس الذهب والحرير ولا لا ويحرم على الرجل هذا خاص بالمراه ولا يجوز للرجل يجوز للمراه ان تلبس الحرير وان تلبس الذهب الرجل لا يمكن ان ينقش بالحن يجوز له ان يضع الحنه اذا احتاجها كعلاج مثلا لكن المراه تضعها نقشا وتضعها زينه هذا احله الله لها وحرمه عليك المراه اذا ماتت اذا ماتت هنا تقول ليس الذكر كالانثى تكفن بكم كفن الحرمه س لا هذه سبعه من ديرتك يا شيخ هذه من جيبك هذه وين سبعه ها لا هو ما شاء الله عليه كم لا لا لا الرجل كم يكفن بكم كفن ها اطنا يا ابو حور لا لا مو باثنين ها الرجل ثلاثه والمراه هذا استحب طبعا هذا سنه ليس واجبا المراه بخمسه المراه بخمسه الخمسه تكفن بخمسه بخمسه اكفان حرصا على الستر لهذه المراه والكفن هنا عدد الكفن هذا سنه واستحباب وليس واجبا لكنه مما سنه لنا النبي صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم المراه لا تؤذن والرجل يؤذن المراه لا تخطب الجمعه والرجل يخطب الجمعه الرجل يصلي اماما في الصف امام الناس امام الرجال والمراه تصلي امامه بين الناس بين النساء في وسط النساء الرجل يرفع صوته بحضور النساء اذا في الصلاه الجهريه المراه لا ترفع صوتها بالقران اذا حضر هناك رجال هذه احكام خاصه هنا معنى زوجه عمران وليس الذكر كالانثى وهذا فيه رد على من يقول بان الذكر كالانثى نقول لا الذكر والانثى خلقهم الله كل منهم له احكام خاصه به الا فيما اشتركا فيه لكن قيمه المراه مكانه المراه مكانه الانثى لا يشك فيها عاقل لكن محاوله خلط الامور لبس الامور كما قال الله لما تلبسون الحق ايش بالباطل وتكتمون الحق وانتم تعلمون طيب لما ولدت وطلعت انثى الان هي من شده حرصها على النيه الصادقه قالت واني سميتها ايش مريم انا ما حصل لي ولد لان الولد هو اللي ابغى يخدم وانا كنت افكر يا رب يا رب انا ابغى ولد ابغى اصلح الحال اللي انا شايفتها في بني اسرا رائيل لكنها رزقت بانثى لما جت البنت ما غيرت نيتها واني سميتها مريم مع ذلك انا سميتها خادمه المسجد وعابد في بيت المقدس النيه هذه عندي موجوده واني سميتها مريم ثم ايش قالت بعدها واني اعيذها اذا مهب هي يا رب اللي ستكون البنت اللي ابغاها واني اعيذها بكيان وايش وذريتها اذا ما طه ابغ يطلع من ذريتها من الشيطان الرجيم شفتوا كيف اعيذها بك وذريتها لذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول ش قال النبي عليه الصلاه والسلام ما من مولود يولد الا مسه الشيطان اول ما يولد الواحد ايش يسوي يصيح ليش يصيح لان الشيطان يستهله فيضربه باصبعه في بطنه فيصرخ الطفل قال النبي صلى وسلم ما من مولود يولد الا يستهله الشيطان ثم يك يكون صارخا الا مريم وابنها مريم عليها السلام وولدها عيسى خرجا من بطن اميه ما لم يبكيا ولم ياتيهم الشيطان يقال في بعض الروايات ان الشيطان حاول لكن كان بينه وبينها وبين كذلك ابنها عيسى حجاب من الله سبحانه وتعالى ثم قال الله جل وعلا فتقبلها ربها ايش بقبول حسن شوفوا الدعوه كيف يا جماعه الدعوه الصادقه الله يتقبلها بقبول واسال الله جله قدره ان يتقبل عنده لا تقول يا رب اقبلني قول يا رب تقبلني لان التقبل اعم واكثر بركه فاذا قالت تقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها من في امر مهم يا جماعه الله جل وعلا ما رزقها ولده قادر في دلاله على انه كانه يقول نظره الاسلام من يقول بان الانتصار فقط على يد الذكور هنا الله يبرهن لزوجه عمران ان الانتصار ليس فقط على يد الذكور حتى على يد الاناث وهذه رساله للمراه انها قادره على ان تكون مصلحه صالحه مؤثره في مجتمعها وكانت مريم الى اليوم الى اليوم مريم رمز للعفه ومريم التي ايش احصنت فرجها احصنت فرجها يعني بمعنى كل امراه عفيفه تعتز بان مريم هي رمز العفه مريم رمز العفه رمز العباده رمز الخشوع والخوف من الله وكثره الصلاه وهذا راح يجي الان مريم امراه ربانيه صادقه مع ربها سبحانه وتعالى كان الله يقول لها يا يا امراه عمران احنا ما عطيناك ولد لكننا عطيناك بنات وكل بنت جابت لك حفيد مريم جابت لك عيسى واختها جابت لك يحيى وبهما سيصلح حال الارض ومن ذريتهم كذلك الله يقول يا ام يا ام يا امراه عمران المرحله اللي انت فيها ليست المرحله المؤهله ان تكون هي الناصره للدين هذه سنه التدرج وهذه رساله للمصلحين لا تستعجل في النتائج انت قدم اللي عليك انما انت ايش منذر ولكل قوم هاد انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي يهدي من يشاء ولذلك هي تبغى صلاح بني اسرائيل والله جل وعلا اعطاها عيسى عليه السلام ينزل الى اخر الزمان ينزل عيسى في اخر الزمان اذا اصبح الشر مليء في الارض المهدي ينزل كما تعرفون يخرج المهدي ثم ياتي الدجال ويفسد في الارض ويصدقه من يصدقه ثم يجعل الله العزه على يد عيسى عليه السلام ينزل عيسى وين ينزل فيه في نفس الموقع في بيت المقدس ويكسر الصليب ويقتل الدجال واذا دخل المسجد في بعض الروايات انه يشوف المهدي في المحراب فيقدمون يصلي لانه نبي فقال صلوا انتم انما اصلي على شرعه محمد عليه الصلاه والسلام فيصلي خلف المهدي على شريعه نبينا عليه الصلاه والسلام الله يقول اجعلوا بيوتكم ايش اجعلوا بيوتكم قبله والله ود انك ما تحكي ابو يا ابو حور اجعلوا بيوتكم قبله اجعلوها مناره مناره هدى مناره دعوه مناره ارشاد مناره اصلاح مناره اهداف لاصلاح هذه الامه عن طريق افراد هذه الاسر ويتكون هذا الجيل تقبل الله سبحانه وتعالى مريم قبولا حسن وانبتها النبات الحسن ربوا بناتكم وعيالكم النبات الحسن لكن من تكفلها ترى مريم صح الله اصطفاها لكنها ما عاشت عيشه فيها راحه على طول لا لا لا مات ابوها وصارت يتيمه سارت يتيم وهذه رساله لابنائي من جمعيه انسان لكن هذا اليتم ما كسرها ولا خذلها بالعكس كانت عندها قوه وعزيمه وعندها حقيقه دلاله على انها تستطيع ان تثبت نفسها في مجتمعها بل في التاريخ كله من اللي تكفلها تكفلها زكريا زكريا كان زوج اختها وكان عندهم قديما اختصموا عليها اليوم يموت الرجال ويقولون من يكفل عياله كل واحد يقول يكفلها فلان ماالي شغل فيه جده يروح الجده ساروا الناس يتبرؤون الا من رحم الله لكن اللي دور الاجر لما مات جعفر رضي الله عنه وقتل في معركه احد قال النبي من يتكفل بذريته فقام ثلاثه من الصحابه انا يا رسول الله انا يا رسول الله انا يا رسول الله قال الراوي والله ان كل واحد منهم كان افقر من اخيه لكن معرفتهم بالاجر في كفاله اليتيم انا وكافر اليتيم كهاتين ولذلك مريم يتيمه هذه رساله لبناتي لا تقولين والله انا ظروفي ما ب زي ظروف مريم يتيمه وبعلمك ايش مر عليها الان مر عليها ظروف صعبه ظروف جدا صعبه مات ابوها ثم بحثوا عن من يتكفل ولما جاء زكريا اختصم عليها كل من كانوا يعملون في بيت المقدس واخذ بينهم شيل وحط وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون يتهاوشون لا انا بقفلها انا بقفلها انا بقفلها قالوا خلاص نسوي قرعه والقرعه جائزه سواها يونس عليه السلام تعرفون قصه يونس ياوم ركب البحر وجتهم الحوت مقبله عليهم والسفينه ستغرق قال اللي يقود السفينه ربانها اذا تركنا سفينتنا تقابل هذا الحوت هلكنا طيب ش السوات قال نرمي لها واحد من اللي عندنا لان الحوت اذا ابتلعت راحت قالوا من نرمي كل واحده صعبه قالوا نسوي قرعه قال الله فساهم فكان من المدحضين سووا قرعه وطلعت على يونس قال الكابتن حقهم والله ذا شكله حبيب ورجال طيب خلنا نعيد القرعه عادوا القرعه مره ثانيه وتقع عليه فعاد وها الثالثه فتقع عليه قال الله فساهم فكان من المدحضين قال الله جل وعلا فلولا ان كان من المسبحين للبث في بطنه الى يبعثون المؤمن اقترعوا هذول اختلفوا كبار بيت المقدس اقتراعهم كيف كل واحد يرمي القرم علمهم ابوهم ان القلم علمهم بالقلم فيريدون ان يضعون القلم علامه قال نرمي القلم كل واحد يرمي قلمه على حافه النهر واخر قلم يجرفه النهر هو الذي يتكفل مريم يعني نفترض ثلاثه قلام هذه رمها واحدنا هذا القلم الاخير صاحبه الذي يكفل مريم القلم الاول رومي فاخذته الماء والثاني رمي فاخذت الماء الثالث لما رمي قرم زكريا ثبت كذا وقف فاعاد القرعه مره ثانيه فرماه فتوقف قيل ثلاث مرات قال الله جل وعلا فكفلها زكريا هنيئا لزكريا هذه السنه الجميله قال تعالي اكفل لكنها كفاله حنان وكفاله عاطفه وكفاله تربيه وكفاله رحمه وكفاله صناعه ام وابنه عذراء سماها الله العذراء ومع ذلك لانه يقول كلما دخل عليها ايش زكريا زكريا يدخل عليها يتكفل يبحث عن وضعها وشلون امورك محتاجه شيء بعض الناس عنده بيته وزوجته وحرمته وابنائه واهل بيته ولا يدري عنهم تساله ولدك بيصف والله ما ادري لكن تساله عن الغنم في الحوش هناك في الشبك يعرف عددهن ومتى بتولد والحوار متى هذه مصيبه مصيبه ان تضيع من استرعاه الله ولا تعرف ولو تسال كم ريال دفع في ه الاسبوع يعطيك ميزانيه كامله البنزين صرفنا عليه 300 والكهرب 500 ريال الله لا يكثر خير ويلا وشغال على هذه الحاله يا اخي انتبه لبيتك لاسرتك الله جل وعلا سيسك كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته تكفلها لكن زكريا تكفلها بالتربيه تكفلها بالحب تكفلها بالحنان تكفلها بالعمل الصالح تكفلها كذلك بكل ام ينفعها الله اصطفى مريم مرتين ان يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين اي مكان المريم الان حمنه يوم جتها البنت تضايقت مو باعتراض على الله لا تضايقت تبغى ولد والله جل وعلا تكفل واصطفى مريم مرتين اثنتين على نساء العالمين جميل اسال الله ان يصطفي انا واياكم اجمعين انا اليوم الجالس تامل في قوله تعالى لموسى ابغاكم تاملوا الايه كذا وانتم مركزين وانا اخترتك الله يقول لموسى وانا اخترتك لو قال لك الله يا عبد السلام ربي وانا اخترتك انا اصطفيتك يا احمد انا اخترتك يا عبد القادر اخترتك لرسالتي اخترتك لبث القيم في الناس انت عارف الاستفاد شلون اعطيكم مثال انت تعال لا لا لا لا انت ما ابغاك انت ايوه تعال انت نوره انت لا ما ابغاك نبغى حصه تعالي هذا الاصطفاء اختارك الله اصطفاه الله مرتين يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين يا اختي كوني مريميه كوني امراه مريميه كمريم ان تصفين مره او مرتين لتصفي في امتك قادره ان تكوني مصطفا في الحي اللي انت فيه في الشارع يا اخي بعض الناس جيرانه بجنبه ما يدري عنهم اذا شاف سيارات عند الباب قال والله ما ادري عندهم عزا ولا فرح جاره لصيق به اترك جارك بعضهم اخوه وعمه وقريبه وخاله وخالته اين اين قضيه ان تكون انت لك دور على اصلاح من حولك مريم يا بنات ترى عمر مريم في ذا السن مريم كانت صغيره انتم عارفين الاحداث الكبرى في حياه مريم كم كانت من 15 الى 17 سنه لما حملت بعيسى كان عمرها 17 سنه مريم اللي كانت تصلي كلما دخل عليها زكريا المحراب كان عمرها 15 سنه ترى بعض الناس عذراء بنت توها بنت ابى اعطيكم انا بقول لكم شيء الله جعل المعجزه اللي تحمل بها مريم جعلها معجزه في بطنها وهو عيسى عليه السلام لحكمه ارادها الله مقام مقام مريم كبير الله فضلها على نساء من نساء العالمين اللهم صل على محمد لو قلنا لكم احسن واحد في المتسابقين هو فلان جيد وهو بين كم عددكم انتم 20 شخص قامت الدنيا ولا قعدت فما بالك اذا قيل لك انك افضل واحد في الرياض افضل واحد في المملكه افضل واحد على في العرب افضل واحد على العالمين على كل مخلوق خلقه الله من البشر هذه المراه فضلها الله على نساء العالمين واذ قالت الملائكه يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين المراه الوحيده بالمناسبه هذه رساله لاخواتي المراه الوحيده التي ذكر اسمها في القران ترى مريم جميع النساء ما ذكر اسمها امراه فرعون اخت قالت لاخته قصيه ام موسى ما ذكر الله اسما صريحا الا مريم عليها السلام وكم مره ذكر في القران من يعرف انا ودي ل خلف الشاشه يجاوبون بسرعه 33 مره تدرون ليش هي عدد سجدات في كل يوم عدد سجدات من صلاه الفجر حتى صلاه 33 سجده تدرون ليش ليش ذكر 33 مره لانها كانت كثيره السجود شوفوا القران الكريم اي يقول كلما دخل عليها زكريا في المول ها على النت في السوق كلما دخل عليها زكريا المحراب طبعا المحراب هو مكان العباده وقيل سمي محرابا لانها تحارب الشيطان فيه عندها درع وعندها حمايه وعندها قوه في محاربه هذا الشيطان كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا رزق يقولون الرزق الموجود عندها قيل فاكهه الشتاء في الصيف وفاكهه الصيف في الشتاء وكان يدخل عندها افضل الماكولات يقول لها انا انا اللي تكفلت فيك انا اللي اجيب الطعام من اين جاءك هذا الطعام كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال ان لك هذا اكبر جحود اذا قال لك ولدك يبا منين جبت هذا تقول من كد عرقي انا رايح اكد وان ابوك وجايب انتبه تغالط نفسك قول هذا فضل الله شوفوا كيف ردت الرزق الى الله انا لك هذا قالت هو من عند الله ترى قارون جحد نعمه الله عليه لما سالوه عن الاموال قال انما اوتيته على علم عندي قال الله فخسفنا به وبداره الارض لا تجحد نعمه الله عليك اللي اعطاك الماء من الله اعطاك الطعام من اعطاك الصحه من اعطاك البصر والحواس والقوه من العقل من الايمان من وان تعدوا نعمه الله تحصوها قالت هو من عند الله الله الرازق ربوا عيالكم على هذا انا اقول حتى الاباء والامهات في البيوت لا تقولين ترى يا ويلك اذا جابوك بعلمه عليك يا ويلك ان جا فلان بقول له ربيها الخوف على من الله قولي لا لا تسوي كذا ترى الله يشوفك الله يطلع عليك الله معك يا ولدي الله يعلم سرك وجهرك اذا تربى الولد على مراقبه الله وعلى معرفه ان الله يراه كان حريصا على ان لا يعصي الله سبحانه وتعالى شوفوا كم عمر كم عمر مريم قلنا عمرها من 16 من 15 الى 17 سنه كل شريحه عمريه سنيه سن يعني لها صفات معينه خلنا اضرب لكم مثال الطفل اللي عمره من خمس سنوات الى سبع سنوات ابرز شيء عنده وش هو ش يحب لا ش يحب اللعب طيب الرجل اللي عمره من 40 سنه الى 50 سنه غالبا ايش يكون صاحب حكمه طيب البنت اللي عمرها من 16 او 15 الى 17 18 20 اكثر شيء تتميز في ايش اكثر شيء تتميز في ايش حوره ها اكثر شي تتميز با ايش العاطفه الحنان طيب ركزوا معي هذا الكلام خاصه للبنات اللي خلف الشاشات العاطفه والحنان هي جينات الحب عند المراه وعند الرجل عموما لكنها عند المراه بصفه اكبر لو افترضنا انها وحدات انا وانت كرجل عندنا 100 وحده البنت عندها 1000 وحده خاص في هذا العمر هذ هذه فطره الله التي فطرها عليها هذه العاطفه كميه رهيبه الوحدات هذه لازم تطلع لازم تصرفها لازم تخرجها لكن وين تخرجها وكيف هذا السؤال مريم عليها السلام عندها حب وعندها حنان وعندها عاطفه هي حست بهذا بس سوت شيين اثنين شوفوا كيف سوت صرفت العاطفه والحب في مكانين مهمين اثنين وهذه نصيحه لنا كلنا وخاصه البنات الامر الاول كثره العباده صارت تتصلي وكانت من القانتين كلما دخل عليها زكريا المحراب انا اقول بناتي العاطفه الجياشه والحب الكثير قد ما تكوني متزوجه ولا عندك اطفال ابناء اساس تخرجين هذا الحب لهم الحب هذا كميه موجوده فطره خلقها الله فيك اخرجيها في الطاعه والعباده حبا لله ل كان يقول النبي صل وسلم اللهم ارزقني حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربني الى حبك وفي بعض الروايات اللهم املا قلبي بحبك لان القلب يملا بحب الله سبحانه وتعالى واحيانا بحب الولد واحيانا بحب المال لان الله ذكر ذلك سبحانه وتعالى المحبوبات الثمانيه ولذلك تجدك تحب الاموال والولد والعشيره والقبيله والزوجه والبيت المسكن لكن لا تتقدم على محبه الله باي حال من الاحوال اول شيء فرغي هذا الحب في طاعه الله سبحانه وتعالى الامر الثاني اللي سوته مريم ايش انها سوت اعمال تطوعيه اعمال خيريه فرغت هذا الحب في الاعمال التطوعيه وهذا كان عن طريق خدمتها لبيت المقدس انا اقول بناتنا اليوم قادره على اليوم مثلا احد الاسر المنتجه جالسه تشتغل حتى الاعمال الحفيه والطبخ وما الى ذلك هذا جزء من العمل الذي يشغل هذه الفتاه في امر مباح بل قد يكون واجب احيانا افضل لها بالاف المرات من ان تفرق هذه المحبه والعاطفه فيما حرم الله الحين المعاكسات اللي يفعلنها بعض سواء البنات او بعض الشباب البنت لما تجي بعد تصحح طريقها ش تقول والله انا كنت مليئه مليئه كميه عاطفه وحنان ولا لقيت احد يعطيني وجه وهذه رساله ايضا للازواج ورساله للاباء ورساله لاهل البيوت يا اخي التفت الى ابنتك الى زوجتك الى اختك النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا شاف فاطمه قام لها في البخاري تقول ما راني النبي الا قام فقبل راسي واجلسني مكانه وكان يسميها زهره فاطمه الزهراء زهره حياتي يا اخي دلع بنتك يا ورده حياتي يا زهرتي يا حبيبتي بنتك بنتك خليها تسمع العبارات الطيبه التي يملاها الحب والاحترام والعاطفه التي العاطفه الابويه خلها تسمع ه العبارات منك ولا تسمعها من الشارع زوجتك حتى امك احيانا بحاجه الى شيء من هذه العبارات والكلمات الحب يا جماعه انت اذا قلت حب تراها كلمتين اول ما يتحرك فيك شفتيك شوف حب تتهيا للقبله فالحب جزء من ديننا ولذلك قامت الدنيا على الحب البغض والحب والكره والولاء والبراء هذا هو الحب والبغض فهذا الحب مريم عليها السلام فرغت الحب هذا في كثره العباده وفي الاعمال الخيريه ولذلك انا اقول لبناتي كوني مريميه قلدي مريم صلي الليل الله اكبر انشغلي بامر فيه خير ولذلك اسمها مريم اسمها سبحان الله جمع الاثنتين قيل ان اسم مريم قيل العابده وقيل اسم مريم خادمه البيت يعني جمع العباده وجمع العمل التطوعي هي خدمه بيت المقدس ولذلك هي الان اصبحت جاهزه بنت فتاه جملها الله سبحانه وتعالى اعطاها جمال طبعا مريم وفجاه وهي تتعبد ربها جاءها الملك ارسل الله لها جبريل قال الله سبحانه وتعالى واذكر في كتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا كانت تروح شرق شرق مدينتها اللي هو عند بيت المقدس الان وقيل شرق المحراب شرقي المحراب اخر المحراب ليش تروح من يعرف ايش رايكم يا شباب جمعيه انسان ليش كانت تروح شرقيا من يعرف كانت تسوي عباده جدا مهمه اها يا شباب لا كانت تتفكر وعباده التفكر من اجل العبادات يا جماعه النبي صلى الله عليه وسلم نزل عليه جبريل هو وين وهو في غار حراء يتفكر موسى عليه السلام بعث الله سبحانه وتعالى نبيا وهو يمشي في الطريق قيل انه كان يبحث وينظر في النجوم وغيره من الانبياء ابراهيم عليه السلام بملكوت السماوات والارض لما راى كوكبا قال هذا ربي فلما جن الى اخره كان عباده التفكر يا جماعه عباده مهمه كان الامام الامام اظن احمد بن حنبل يقول اذا راى بيضه يقول هذه البيضه خارجها ابيض كالفضه وداخلها اصفر كالذهب الزلا ل يخرج الله منها حيوان يسمع ويبصر الا تدل على السميع البصير لما خرجت شرقيا تتفكر في مخلوقات الله فجاه ياتيها الملك ويخبرها طبعا هي شافت الملك قالت اني اعوذ بالرحمن منك ايش خافت امراه عفيفه ما يدخل عليها احد فشافت شاب رجل جاءها على هيئه رجل قالت اني اعوذ بالرحمن منك تذكره بالرحمن اعوذ بالله منك ان كنت تقيا كان عندك تقوى تمنعك قال اني ش قال لها اني رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا انا انا مرسل من من السماء ملك كيف يجيني ولد وكيف احمل وانا ما ما تزوجت اصلا لكن الله سبحانه وتعالى هيا لها الامر نعم الامر انتهى من الله سبحانه وتعالى فلما قالت هذه العبارات ان يكون لي ولد ولم يمسك سسني بشر ولم اكو بغيا قال كذلك ايش قال كذلك ايش قال ربك هو علي هين ولنجعله ايه للناس ورحمه منا وكان امرا مقضيا يا رب القضيه ضخمه يعني انا لم اتزوج ولست من ممن لديها طريق محرم فجاه تحرك الطفل في احشائها بقيت مريم عليها السلام حملت الان في بطنها قال الله فحملته فانتبذت به خافت راحت ابتعدت عن وجيه الناس مكانا قصيا الصحيح انها جلست تسعه اشهور زي الحريم وهي حامل وبعد تسعه اشهر تتخفى عن الناس سبحان الله يقول العلماء الفرق بينها وبين ام موسى ام موسى حملت كانت تخفي ولدها خشيت ان يقتله فرعون وهذه تخفي حملها خشيت ان تتهم في عرضها زوج ام موسى عليه السلام كانت تعرف ان ان فرعون هدد ان ان من اذا جاء اي مولود سيقتل وكانت تخفيه وحتى انجبت ولم يعلم انها حامل قيل ان مريم كذلك يتيمه ومات زكريا بالمناسبه وماتت امه زكريا نشر بالمنشار قيل قتل امام عيني مريم ثم لما انتبذت به مكانا قصيا الان بدات تحس باوجاع الولاده الله يجعل امهاتنا في جنات النعيم قولوا امين وابائنا ترى الم المخاض لا يعلم به الا الله لذلك الله جعل حقوق الام ثلاثه حق حملها وحق مخاضها الم المخاف والتعب والولاده وحق تربيتها قال الشاعر لامك حق لو علمت كبير كثيرك يا هذا لديه يسير فكم ليله باتت بثقلك تشتكي لها من جواها انه وزفير وفي الوضع لو تدري عليها مشقه ومن غصص منها الفؤاد يطير وكم غسلت عنك الاذى بيمينها وما حجرها الا اليك سرير وتفديك مما ت وتفديك مما تشتكيه بنفسها ومن ثديها شرب اليك نمير وكم مره جاعت واعطتك قوتها حنوا واشفاق وانت صغير فاه الذي عقل ويتبع الهوى واه ليعم القلب وهو بصير فدونك فلزم في حميم دعائها فانت لما تدعو اليه فقير امك ثم امك ثم امك مخاضها مريم مسكينه عذرا 17 سنه بنت وحملت من غير اب مصيبه بالنسبه لها معجزه لكن ما تدري ايش النتائج وطاهره وعفيفه وصاحبه عباده وسجاده ومحراب وتحمل في مجتمع لا يرحم والناس احيانا لا يلامون في بعض الامور فلما ولدت فجاءها المخاض هي جالسه عند انخله حاطت راسها وتبكي وتشكي فاجاءها المخاض الى جذع النخله ولدت وجلست تنظر قالت يا ليتني مت قبل هذا يا ليتني مت ولا شفت هالمصيبه هذه الناس ماذا سيقولون يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا الرسول يقول اذا كان لا يدعو احدكم على نفسه بالموت وان كان ولا بد فاعل يعني اذا حجت الفتنه ولا قدرت تتحمل تقول اللهم اقبضني اليك غير مفتون وفي روايه اللهم ان كانت الحياه خيرا لي فاحيني وان كانت الوفاه خيرا لي فامتني غير مفتون وهيوم شافته الوضع ما لها حيله يا ليتني مت قبل هذا هذه المشاعر اتصور انا واياكم كرجال ما نعرفها خلوا النساء يعرفون هذه المشاعر المراه تعرف تعرف مريم في هذه اللحظه بماذا تشعر يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها اللي ناداها من الله اختلف العلماء قال ناداها ابنها عيسى وقيل ناداها الملك لانها كانت على ربوه الربوه المكان المرتفع ذات قرار ومعين فوق وناداها الملك تحت احتراما لها وقيل انه عيسى نفسه ولدها قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا فناداها من تحتها قلا تحزني يا امي لا تحزنين قد جعل ربك تحتك سريه يقولون مشى من تحتها نبع قيل عين سبحان الله اخرجها الله وقيل نهرا يمشي من تحتها جعل تحتك سريه وان خله يقولون جذع من غير سبحان الله لا عسف ولا ثمر قال الله هزي اليك بجذع النخله قيل على لسان عيسى تساقط عليك رطبا جنيا يقول الرطب بالمناسبه افضل ما ينفع النفاس ولذلك ال اليوم العوام يصلحوا للحرمه النفاس تمر وقال التمر افضل لها من الشراب ثم ياتي بعده الشراب لان الله قال فكلي واشربي وقري عينا قري عينا بعيسى فشافت الماء تحتها وجاع مسكينه اثار الولاده والمخاض وما الى ذلك اكرمكم الله والدم والولاده فقال هزي اليك بجذع النخله بس افعلي سبب هذه رساله للنواميس له لي ما يبغون يشتغلون افعل الاسباب انا قلتها اكثر من مره هنا امشي الخطوه الاولى والثانيه والله يمشيك 20 خطوه تعال حرف الف وباء والله يعلمك حرف ياء الف باء حتى تصل تحركوا يا شباب لا تنام افعل السبب قال هزي اليك اصلا حرمه مسكينه ان خلا ما تهتز ان خلا عودها قايم جذعها قايم ولا يحركها ولا 20 رجال لكنه فعل سبب حتى ياتيها رزقها هزي اليك بجذع النخله ساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي تو اخونا وينه اللي قلنا له افطر وافطر معنا عشان رفيقه كان طالع من هذه النفس البشريه لما تكون حزينه لا لا تتقبل الطعام لكن يقول لها قري عينا منو فيه شوفي عيسى عيسى جميل جمله الله قري عينا لما شالت عيسى الحين ايش تسوي ش تقول هنا عيسى جالس يكلمها قال العلماء كلام عيسى لها هنا تمهيد عشان اذا كلمها عند اهلها وعند قومها ما تتفاجا وبالعاميه ما تلخم ولا ت طرب مريم بهذه الايه والمعجزه بتشوفون الان قومها كيف تلقوا الخبر وهي كيف اعطاها الله عن العزيمه ما لم يعطيها قبل هذه اللحظه نكمل بعد الاذان ان شاء الله تعالى الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاه حي على الصلاه حي على الفلاح حي على الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله اللهم رب هذه الدعوه التامه والصلاه القائم اتي محمد الوسيله والفضيله والدرجه العاليه الرفيعه وابعث المقام المحمود الذي وعدته انك لا تخلف الميعاد رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا اللهم رب هذه الدعوه التامه والصلاه القائمه اتي محمدا الوسيله والفضيله وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته ا ا بسم الله انا بنبه المخرج مره ثانيه وعلى الهواء مباشره لا عاد يحط لنا دعايه بعد اذان العشاء والا طلعنا من المسجد طيب ما يتعلق بمريم عليها السلام مريم جاءها رزق الانه تهز جذع النخله مثل ما جاءها الرزق في المسجد كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا شوفوا انتم خاصه يا شباب كثير منا يفكر في مست قبله اصدق مع الله وليكن علاقتك بالله قويه متينه وستاتيك الارزاق ومن يتقي الله يجعل له مخرجا ايش ويرزقه من حيث لا يحتسب وهذه كرامات طبعا كرامات الاولياء ثابته لكن المبالغه فيها هي التي تحتاج الى نظر 100 مره ولذلك يروى ان خبيب بن عدي الانصاري هذا من المسلمين اسلم في مكه واسره الكفار في مكه اسروه وقيدوه بالحديد وقفلوا عليه يقول السجان كلما دخلت عليه وجدت عنده قطف او عنب يعني ياكل عنبا وكانت مكه في ذلك الوقت ليس فيها عنبا فيساله من اين يقول من الله فالله سبحانه وتعالى يرزق والله سبحانه وتعالى اذا اعطى اعطى عطاء سبحانه وتعالى فهو الرب ولذلك يؤمن الانسان بان الله قادر وبعدين ايضا لما قال الله جل وعلا كلما دخل عليها زكريا وجد عندها رزقا طبعا الرزق فسرها العلماء ب فاكهه الصيف في الشتاء والعكس لكن ايضا من الارزاق اللي تخفى علينا احيانا قد يعطيك الله رزق الراحه ويعطيك الله رزق العبوديه ترى فيه رزق تدري شش الرزق اعظم رزق يرزقك الله اياه انك اذا قلت الله اكبر تعيش مع الله رزق هذا الخشوع رزق الدموع التي تنزل بسبب خشيه الله والله انها رزق مقارنه بمن جفت اعينهم ولا تدمع دمعه واحده انت في نعمه احيانا نحن في نعم لا نشعر بها نعمه الصحه والعافيه من نعمه الله علينا انه جعل ذكره بالسنتنا يعني انت تذكر الله باخف عضو عندك اكثر عضو يتحرك فيك لسانك تخيل ان الله قال اذكروني يدينكم الله اكبر الله اكبر الله اكبر يمكن ما تقدر لكن الله جعل ذكره بلسانك لانه اسهل عضو يتحرك فيك ولذلك هذه نعم يجب الحقيقه ان تشكر وان تعرف قيمتها المهم ان مريم عليها السلام بدات تنظر الى عيسى وهي الان تشعر بالاحساس والحرج الملائكه الملك يكلمها يا مريم اركعي واسجدي واقني لربك وبالمناسبه الملائكه انتم حاسين بالملائكه ولا لا هذا سؤال مهم اللي تشاهدونه حاسين بالملائكه الملائكه الركن الثاني من اركان الايمان ان تؤمن بالله ايش وملائكته الملائكه يا جماعه خلق من خلق الله لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون في ملائكه خلقوا منذ ان خلقوا الى اليوم بل الى قيام الساعه وهم سجود وفي ملائكه منذ ان خلقوا الى قيام الساعه ركع واذا جا يوم القيامه ورفعوا رؤوسهم قالوا سبحانك ما عبدناك حق عبادتك الملا اعطيكم شيء يونسكم يفرحكم الملائكه الان معنا في المسجد بنص الحديث انا لا اتالى على الله اللي جالسين الان خلف الشاشات في مجلس علم النبي صلى وسلم قال ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتابه ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم الملائكه وحفتهم الرحمه وذكرهم الله في من عنده او غشيتهم الرحمه وحفتهم الملائكه وذكرهم الله في من عنده واذا انتهى مجلسهم نادى منادي من السماء قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات ترى في ملكان معنا على اليمين في ملك وعلى اليسار في ملك هذا يكتب حسناتك وهذا يكتب سيئاتك ولنا علاقه بالملائكه اذا جينا نسلم السلام عليكم ورحمه الله انت تسلم على الملك الايمن السلام عليكم ورحمه الله تسلم هنا فالملائكة ذكر باجنحته من الارض الى السماء فهذه نعمه ولذلك مريم عليها السلام استشعرت بهذا ش علاقتهم بهذا الامر هي تهيئه تتهيا مريم عليها السلام حتى اذا لانها هي رمز العفه راح تقابل الناس اعطاها الله من القوه والقدره اخذت الولد وذهبت ودخلت على الناس ولما اقبلت على الناس مباشره الناس رموها كرمهم كعادتهم يا مريم لقد جئت شيئا فريا يا اخت هارون ما كان ابوك امراه سوء وما كانت امك بغيه كيف كيف سويتي اللي سويتيه انت رايحه مختفيه عندنا هالفتره ثم جئتنا به الولد هذا هنا هي الان اصبحت لانها كلمها عيسى وعرفت ان هذه معجزه فاشارت اليه الطفل بين يديها فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهدي صبيا شوفوا الاجابه اللي جاوبها عيسى هذه الاجابه اللي جاوبها عيسى هي الاجابه اللي تتمناها كل ام لولدها لان الله لما نفخ فيها نفخ فيها من روحه ثم تحقق واصبح عيسى والنفخه هذه ترى احنا مرتبطين بكل نفخه النفخه الاولى كانت في من في ابونا من ادم ابونا ادم فاذا سويت ونفخت فيه من روحي النفخه لتاتي اخر الزمان نفخت الصور هذا اذا صعق بالناس ونحن ايضا ما من مولود الا نفخ فيه نفخه عيسى عليه السلام وامه ترفعه اجاب بالاجابه اللي تتمناها كل ام لولدها تسال عن مستقبله عن دينه عن رزقه تبغى تعرف شش وضعك بالضبط امك ش بتسوي كيفك في البرنامج عساهم ياكلونك عساك تاخذ رويت كم المسابقه اللي بتاخذها الراتب اللي هذه اسئله عند الامهات والاباء ولا يلامون اجابه موسى عيسى ترد على اجابات الامهات او على اسئله الامهات قالت فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهدي صبيا شوفوا تخيلوا سبحان الله هذه الايه المعجزه قال اني عبد الله هذا الاجابه الاولى اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا طمن امه من ناحيه الدين اني انا نبي واخذت الكتاب هذا هو مستقبلي اتاني ترى الاجابه لها يب لهم هو جالس يطمن امه ما يطمنهم قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا هذه الاولى طيب شلون وضعك في الرزق وجعلني مباركا اينما كنت لا تخافين الله سيبارك لي فيما سيعطيني وجعلني مباركا اينما كنت واوصاني بالصلاه والزكاه ما دمت حيا معراجك الى السماء صلاتك الذي لا صلي منقطع عن السماء الصله بينك وبين ربك الصلاه اذا قطعتها قطعت اذا تركتها تركت ان تقدمت في صفوفها تقدمت ان تاخرت عن صفوفها تاخرت ولا يزال الرجل يتاخر عن صلاته حتى يؤخره الله ولذلك الصلاه امر خطير الركن الوحيد في الاسلام من الاركان الخمسه اللي شري على نبينا في ليله الاسراء والمعراج في السماء في السماء المفروض ان روحك اذا قلت الله اكبر ما تروح الطمر لا في الملعب ولا في المسابقه ولا في المدرسه ولا في المتجر ولا في البنك ولا في المشغل عند الكوافيره ولا في الزواج لا انما تذهب روحك فوق الى باريه لانها فرضت عليك من السماء من فوق الصلاه يا شباب نصيحتي لكم عليكم بالصلاه فان الذي يؤدي صلاه على الوجه المطلوب يؤدي الله عنه كل ما يريد اد صلاتك في وقتها وابشر بالفتوحات والنصر والرزق والتمكين بل والستر والتوفيق فهنا يقول اتاني الكتاب وجعل نبي وجعلني مباركا اينما كنت واوصاني بالصلاه والزكاه ايشم ح ما دمت حيه امه الان تقول يا الله راح يذبحونه خايفه يقتلونه قال والسلام علي السلام انني في السلام ولن يتعرضن احد ولن يؤذيني احد والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا ذلك عيسى بن مريم قول الحق الذي فيه يمترون هذا عيسى بن مريم هذا رد حتى على بعض النصارى اللي يقولون بان عيسى ابن الله هو يقول عبد الله هو يقول عن نفسه فهو عبد لله سبحانه وتعالى ولذلك النجاشي لما نزلت سوره مريم هذه السوره يا جماعه نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم في مرحله حرجه جدا متى نزلت نزلت سوره مريم على النبي قبل هجره الصحابه ل الحبشه بسته ايام او بوقت قصير على الاقل فلما نزلت السوره كانها تهيئه لما يهاجر الصحابه للحبشه بيشوفون النجاشي ونصارى هناك كانها فعلا البيان الذي سيقدم بين يدي النجاشي وفعلا لما قام النجاشي جاء عبد الله بن عمرو بن العاص قبل ان يسلم واخذ يشي بالصحابه عند النجاشي قال ترى ما جاك الا رعاع القوم وعبيد والناس اللي ما لهم قيمه فجاب النجاشي النجاشي ليش جابهم قال اسالهم انهم اتوا بدين ليس بدين من السماء ليس بدين ابا بدين بدينكم يعني دين عيسى ولا بدين ابائنا ولا اجدادنا ومنين هذا الدين اللي جابوه قال جيبوهم تعالوا اطلعوا الصحابه فوق 80 رجال اول ما وقفوا كان منهم جعفر بن ابي طالب جعفر متحدث وخطيبهم وفصيح والصحابه منظمين بعض الناس يتهم د بان دين فوضه ودروش لا دنا فيه من التنظيم لان كان هذول اللي كانوا في دار الارقم وهيام النبي اشبه ما تكون بالدوره الدوره الايمانيه والتربويه والسياسيه وكلها فلما وقف جعفر يقول يوم دخلنا الصحابه يقول جعفر اول ما دخلنا على النجاشي شفنا عبد الله بن عمرو بن العاص جنبه قلنا الله يعينا على ه المصيبه ما جاء الا لانه لانه كان صديق النجاشي ا فقال لقد بلغني انكم لستم على ديني المسيحيه ولستم على دين ابائكم واجدادكم ما هو هذا الدين الذي جئتم به الحين 80 رج منين يتكلم تقدم جعفر منظمين جعفر تقدم لسببين اثنين مهمين السبب الاول اني انا جعفر بن ابي طالب بن عبد المطلب جدي اللي دق خشم من هو جدك اللي هو ابره هذا المعنى ترى لنا تاريخ سياسي معكم وترانا اقوياء اه من جعفر بدا يعيد الاسم ثم قال ابن عبد المطلب اه عرفنا عبد المطلب هذول ناس مو زي ما قال ل توو طيب الامر الثاني ليش تكلم هو هو ما قال هالكلام بس واضحه رساله رساله ضمنيه الامر الثاني قال جعفر بن ابي طالب بن عبد المطلب انا ابن عمي محمد رسولنا عليه الصلاه والسلام يعني اعرف الكلام اللي اقوله حق ثم بدا يسال عن النبي صلس خمس جمل خمس جمل حسبت انا مره خطبه جعفر بن ابي طالب او حواره مع النجاشي ما ياخذ تقريبا خمس دقائق الى اربع دقائق لكن كلام كلام بليغ تدرس اليوم في الجامعات كل عباره ما ودي اطيل لما تكلم وقال له ليش جينا وما جينا سمع كلامهم اللي قالوا في الاخير قال وان نبينا قال اذهبوا الى الحبشه فان فيها ملك عادل لا يظلم في ملك احد قال ا قال هذا نبيكم عني قال نعم قاله قال خلاص روح ما ما ما ما شفت فيكم شيء الكلام اللي قلته مكارم اخلاق وهذه ما جاء به عيسى يوم اقفوا قال عبد الله بن عمرو العاص اسالهم ماذا يقولون عن عيسى هذا الشاهد وعن امه مريم قال تعالوا تعالوا يقول فرجعنا جعفر قال فماذا تقولون عن عيسى وامه مريم قال والله ما نقول الا كما قال نبينا مما علمنا عن ربه قالوا ايش علمكم عن ربه قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم كف ها ي عين ص حتى وصل الى قوله تعالى واذكر في واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا يقول يرتلها جعفر يقول فالتفتت فاذا بالنجاشي يبكي وقد تاثر تاثيرا كبيرا بهذا القران قال ان هذا الكلام الذي جئت به والله انه وهو والذي جاء به عيسى لمن مسكه واحده واسلم في تلك اللحظه لكنه اخفى اسلامه وقيل ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى عليه صلاه الغايب فرحمه الله ورضي عنه اذا سالك احد من هو الصحابي الذي يقال عنه صحابي ولم يرى النبي صلى الله عليه وسلم فهو النجاشي رحمه الله ورضي الله عنه مع اختلاف العلماء هل الصحابي يجب ان يكون راى النبي عينا بعين او اسلم في وقته طبعا لابد ان يكون امن به ولم يكفر او يرتد هذا تعريف يعني فيه كلام لاهل العلم هنا مريم عليها السلام قامت فحملت تكلم هذا الولد وسمعوا هذا الكلام طبعا يناظرون معجزه والكلام الذي قاله فيه في انصاف وفيه وضوح وعلمنا انها على حق وان الله براها من فوق سبع سماوات هنا نقول هي كانت تتمنى زوجه عمران ولدا ورزقها الله ببنت لكن هذه البنت رزقها الله بولد هي كانت تظن ان الصلاح لبني اسرائيل سيكون في وقتها بالمناسبه الرومان اهتدوا كل الى المسيحيه لكن بعد 300 سنه ودخلوا في التوحيد وامنوا على يد عيسى عليه السلام لان المرحله اللي كانت فيها ام او زوجه عمران لم تكن مرحله مهيئه الله يا جماعه قد يختارني واختارك في مرحله لكن لا تكون فيها النجاح المطلق احنا كملنا سنه واحنا ننظر الى فلسطين ونتمنى ان الله جل وعلا يفتحها وان تحرر لكن لله حكمه قد نكون انا وانت لسنا مؤهلين على ان نفتح البيت الم المقدس وان نصلي في المسجد الاقصى وان الله تبارك وتعالى جعلنا سبب نقول مثل ه المحاضره وهذه الكلمه وهذا البرنامج ونفعل مثل هذه القيم الجميله لكن يتوارثها كابرا عن كابر او ولدا عن جد عن اخ عن بعيد ثم ينطلق الخير في الارض كلها ثم بعد قرون وعهود ياتي بحول الله سبحانه وتعالى من ينصر الله على يده هذا الدين العفه التي جاءت بها مريم عليها السلام هي الدليل الواضح الدليل القاطع على انها رمز العفه عليها السلام شوفوا سوره ال عمران تحدثت عن الثبات وسوره مريم تحدثت عن عن توريث الولد بس ش تورث الولد ايش تورث الولد ماذا تورثه فلوس لا تورثها الدين ولذلك كل القصص هذه يسمونها مقصد سور القران كل القصص التي تاتي في اي سوره من سور القران تخدم العنوان انا ساختم خلاص بس ابعطيكم مقصد ال عمران ومقصد مريم ال عمران الثبات احنا قلنا قبل فتره ان البقره عنوانها الاستخلاف ذكرت لكم مثال في الدرس اظنه الاول مع ادم الاستخلاف بعد الاستخلاف يجي سوره ال عمران ال عمران 200 ايه ال 120 ايه الاولى تكلمت عن ايش عن وفد نص وفد النجران النصارى وثم ايه الثانيه تكلمت عن غزوه احد طيب ش علاقه ال عمران ال عمران ذول ليش ذكرهم الله لانهم رمز الثبات ما غيروا ولا بدلوا وثبتوا ثبتوا في وجه الافكار الداخليه والخارجيه ثبتوا في وجه الشبه وفي وجه الشهوه وهذا الذي احنا نبغاه ال 12 ايه في سوره ال عمران ثبات امام الشهوات امام الشبهات في مناقشه بني النصارى والثمان ايه الثانيه ثبات في وجه الشهوات في قصه غزوه احد وبدات السوره بالثبات ال لام م الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق وختمت السوره بالثبات يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون وجت كل مقومات الثبات فيها الدعاء ربنا لا تزق قلوبنا بعد اذ هديتنا ربنا اننا سمعنا منادي ينادي للايمان تبغين تثبتين على الحجاب انت تبغى تثبت على اداء الصلاه في وقتها تبغى تثبت على الطاعه وبر والديك عليك بالدعوات بالدعاء الامر الثاني الامر بالمعروف والنهي عن المنكر كنتم خير امه ايش اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر هذه من ال عمران ولتكن منكم امه يدعون الى الخير هذه من ال عمران السبب الثالث العلم ولذلك الله سبحانه وتعالى ماذا قال عن العلماء في نفس هذه السوره اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وما يعلم تاويله الا الله والراسخون ايش في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا والله يقول في نفس السوره قال يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون اثبتوا على الدين اما سوره مريم تتكلم عن توريث الولد يا جماعه ترى توريث عيالنا لهال المويات والفلوس ليس هو الاصل نعم ان تترك ابنائك اغنياء خير من ان تتركهم فقراء والله يقول ويخشى الذين لو تركوا من خلفهم ذريه خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا لكن ثهم حمل الرساله كما قال زكريا ايش ش قال ربي هب لي من لدنك ايش وليا ما قال ولد يرثني ويرث من ال يعقوب بسالكم سؤال الانبياء يرثون ولا لا يرثون كيف يرثون يرثون يرثون ولا ما يورثون صح ما يورثون ش الدليل النبي لا يرث ولا يورث لو مات نبي وعنده مال ما يرث احد هذا للمسلمين روح المسلمين اي نعم ولا يرث لو مات ابوه ولا ما يرث النبي كل الانبياء يقول النبي نحن الانبياء لا نرث ولا نورث ما تركناه صدقه لا نرث ولا ولذلك يعقوب هنا هو يعرف انه نبي زكريا يرثني ويرث من ال يعقوب ش يرث يرث الدين ويرث الرساله ولذلك الله قال والله سبحان اشره بيحيى انا نبشرك بيحيى وقال الله ليحيى يا يحيى خذ ايش الكتاب بقوه واتيناه الحكم صبيا هذا الميراث الحقيقي والنبي صلى الله عليه وسلم لما توفي جاء ابو هريره للمسجد والناس حول المسجد يبيعون ويشترون قال ابو هراره ايها الناس تتباع بالدينار والدرهم وميراث النبي عليه الصلاه والسلام يقسم في المسجد فتقام ازوا الناس ياوم راحوا المسجد ما لقوا شيء لقوا الكتاب والسنه قالوا ما وجدنا الا الكتاب والسنه قال ثكلتكم امهاتكم او كما قال وهل ورث النبي الا الكتاب والسنه من اخذ بهما اخذ بحظ وافر هذا المعنى لهذا طيب سؤالي شوفوا ال عمران بعدها اي سوره ش بعد ال عمران البقره ال عمران ايش النساء تكلمت ال عمران عن مريم وعن زوجه عمران وهما من النساء وختمت في اخر السوره بذلك ثم بدات بالنساء السوره التي بعدها هذا دلاله على ان المراه لها قيمتها وسوره مريم سماها الله بسوره امراه حتى يقال للمراه ان المراه والام لها دور في في توريث الحق وتوريث الدين وصناعه الاجيال وتعليم الناس ما اراده الله سبحانه وتعالى من هذه السوره هذ هذه قصه ال ال عمران ومريم اختصرتها كما يقال سريعا وقد حقق الله لزوجتي عمران ما كانت تتمناه ان الله يرزق يرزقها بولد يصلح به بني اسرائيل بل يقال لها ان الله رزقك بحفيد اثنين اصلح الله بهما اصلح الله بهما بعد 300 عام كل المسيحيين في ذلك الوقت بل الى يومنا هذا الا ما لم يحرفوا الى يومنا هذا هم ممن كان على اثر عيسى عليه السلام ويحيى قبل ذلك عليهم الصلاه والسلام قتل يحيى قتل قطعت رقبته كما ذكرت لكم واخذت رقبه مهرا لامراه كانت في الرومان طلبت هي من البغاه اكرمكم الله طلبت من الملك ان يجعل مهرها رقبه يحيى عليه السلام فقتله ونشر زكريا بالمنشار ورفع عيسى عليه السلام مريم عليها السلام طبعا اخذت تسيح في الارض مع ابنها عيسى حتى اراد الله سبحانه وتعالى له ان يرفع طبعا قصه عيسى طويله لكن ارادوا قتله وارادوا صلبه ولكن الله سبحانه وتعالى جعلهم ياخذون شبيها له فربط توه وصلبوه وهو الشبيه ولكن عيسى لم يقتل ولم يصلب وما قتلوه ايش وما صلبوه وما قتلوه ولكن شبه لهم بل رفعه الله اليه فرفع عيسى عليه السلام الى السماوات وهو حي الى اليوم وسينزل عيسى ويكسر الصليب ويقتل الدجال ويقيم ان شاء الله تعالى الحق الدجال لما يخرج اخر الزمان يفتن الناس في اربعه امور الفتنه الاولى يفتنهم في ايش هذاك يسمى المسيخ الدجال الاعور وعيسى يسمى المسيح المسيخ لانه يمسخ الحق بالباطل والمسيح يمسح الباطل بالحق اللي هو عيسى عليه السلام وقيل انه ينزل الى الارض 40 سنه وقيل اكثر وقيل اقل من ذلك فياتي الدجال بعد ان يجوب الارض يجي عند الرجال يقول له انا ربك يقول ما الذي يثبت لي انك ربي يقول اطلبني ش تبغى قال ابغاك ان تحيي ابي وامي او ان تحيي الموتى يقولون في جيب لها اثنين واحد حي اثنين احياء فيذبح واحد وواحد يطلقه يقول انا ربكم احييت هذا وقتلت هذا شفتوا الفوضه كيف يعني حتى في اخر الزمان قال فيقول احدهم اريد ان ياتي لي مطر وان وان تنبت ارضي او حديقتي فيامر السماء ان تمطر والارض ان تنبت فتنبت هذا من الفتنه التي تكون اخر الزمان ولذلك من حفظ سوره الكهف او عشر ايات منها عصم من فتنه الدجال وكل ما قراتم سوره الكهف تذكروا الدجال لانها الفتنه الكبرى ويجوب الارض وياتي بمعلومات يعني الله سبحانه وتعالى يجعلها لحكمه اراد الله سبحانه وتعالى هذا الدجال ينتهي على يد المسيح انا قلتها مره وبا اقولها بشاره لاخونا ولاهل سوريا من هذا المنبر قلت ان المسيح الدجال يقتل على ارض الشام ولعل من حكمه الله ان الدجال الاصغر بشار واعوانه اليوم يقتلون على ارض الشام ولعلها تكون دلاله وفاتحه ان شاء الله على قتل الدجال الاكبر لان ارض الشام ارض يقتل فيها الدجاج ل ولا يبقى فيها الا الايمان والايمان كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان الملائكه لتضع اجنحتها على الشام الملائكه تضع اجنحتها على الشام نسال الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم فهم القران الكريم وان يجعلنا واياكم من المتقين الصالحين المؤمنين واكرر الحقيقه شكري لجمعيه انسان واشكر ابنائي الكرام الذين حضروا والمشرفين معهم جزاهم الله خير على حضورهم في قناه بدايه وفي فقره احسن القصص مشكورين وان شاء الله تعالى تسلمون على اخوانكم بعد صلاه العشاء ان شاء الله تعالى اسال الله لي ولكم التوفيق اسال الله جلت قدرته ان يديم علينا الامن والامانه في هذه البلاد وان يحفظ ولاه امورنا قولوا امين وان يجمع كلمتنا ويوحد صفنا ويكفينا شر عدونا بلادكم المملكه العربيه السعوديه تستهدف من اعداء كثر لكن حقها علينا ان ندعو لها ندعو لولاه امرها وان نتكاتف على يد رجل واحد لنكون درعا حصينا في وجه كل عدو في وجه كل متربص في وجه كل من اراد بنا سوءا على هذه البلاد وايضا نسال الله سبحانه وتعالى ان يديم الامن والامان في سائر بلاد المسلمين ان يحفظ الخليج كله وان يحفظ سوريا وان يحفظ اليمن وان يحفظ الكويت وان يحفظ الامارات وان يحفظ البحرين وان يحفظ الاردن وان يحفظ مصر وان يحفظ السودان وان يحفظ عمان وان يحفظ اليمن وان يحفظ كل بلاد المسلمين وباكستان والهند وبنجلادش وسائر بلاد المسلمين وان يجمع كلمتهم على البر والتقوى ونسال الله ان ينزل علينا الغيث ولا يجعلنا من القانطين اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا يا رب العالمين اللهم اني اسالك في هذه الساعه ان تنزل على كل مريض شفاء من عندك عاجلا غير اجل اللهم انزل على كل مهموم هذه اللحظه يا رب العالمين سعاده لا يشقى بعدها ابدا اللهم انزل على كل مدين قضاء لدينه وعلى كل مهموم تفريجا لهمه وعلى كل مكروب تنفيسا لكربه اللهم اجمع كلمتنا على البر والتقوى اللهم انصر اخواننا وابنائنا واحبابنا ورجالنا ومن نفتخر بهم على ضنا في حدودنا يا رب العالمين اللهم انصرهم وايدهم وثبت اقدامهم واربط على قلوبهم اللهم من مات منهم فاجعله في تعداد الشهداء ومن كان مصابا او مريضا فعافه واشفه ومن كان منهم ميتا فاجعله في تعداد الشهداء ورد الباقين سالمين غانمين هذا وصلى الله على محمد والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته بس صلي على رسول الله اللي اذن يقيم الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاه حي على الفلاح قد قامت الصلاه قد قامت الصلاه الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا استووا واعتدلوا و تقاربوا وسد خلل الله اكبر الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين امين واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذت من من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت انا يكون لي ولد ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك قال ربك ان قال كذلك قال ربك قال كذلك قال ربك ان قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله ايه للناس ورحمه من وكان امرا مقضيا الله اكبر سمع الله لمن حمده الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين امين فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجاءها المخاض الى جذع النخله قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع نخله تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما ولن اكلم اليوم انسيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اينما كنت واوصاني بالصلاه والزكاه ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم اجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضى امرا فانما يقول له كن فانما يقول له كن فيكون الله اكبر سمع الله لمن حمده الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن ال اياك نعبد واياك نستعين ال المستقي الله اكبر سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم الله اكبر سمع الله لمن حمده الله اكبر الله اكبر فرلي و الله اكبر الله اكبر السلام عليكم ورحمه الله السلام عليكم ورحمه الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله الله اللهم انت اللام انك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام لا اله الا الله ولا نعبد الا ا اللهم اني على ذكرك وشكرك ما شاء الله اللهم صل على رسول الله ذكرك وشكرك وحسن عبادتك لا اله الا الله ولا نعبد الا اللهم لا مانع لما عطيته ‏y