الكتاب الذي حكم أوروبا 600 عام كيف أسس ابن سينا الطب الحديث بمفرده

عمركم فكرتوا ايه اللي ممكن يخلي اسم شخص واحد يفضل محفور في تاريخ العلم لاكث من 1000 سنه؟ ومش بس في مجال واحد لا في الطب وفي الفلسفه وفي العلوم. النهارده هنتكلم عن عقل استثنائي هنتكلم عن الشيخ الرئيس ابن سينا. السؤال ده بالذات مش مجرد سؤال تاريخي وخلاص لا ده سؤال بيمس اساس العلم اللي بنعتمد عليه في حياتنا كل يوم ازاي ممكن شخص من حوالي 1000 سنه يسبق عصره بقرون طويله ويحط بنفسه القواعد والمناهج اللي بنستخدمها لحد النهارده في اختبار الادويه السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ورا السؤال اللي طرحناه ده في قصه عقل مش عادي قصه ابو علي الحسين بن عبد الله بن سينا او زي الغرب عرفوه باسم افيسينا يلا بينا ندخل في تفاصيل حكايته ونشوف ازاي قدر يبني الجسر العظيم ده بين الفلسفه والطب وغير شكل المعرفه الانسانيه كلها كل قصه عظيمه لازم يكون ليها بدايه وبدايه قصه ابن سينا كانت في مدينه اسمها بخاره اللي هي دلوقتي في اوزبكستان في الوقت ده بخاره كانت مركز من اهم مراكز العلم والثقافه في العالم يعني كانت البيئه المثاليه اللي احتضنت عبقريه فريده من نوعها زي عبقريته حياه ابن سينا كانت رحله مليانه بالاحداث والتنقلات هو اتولد سنه 980 ميلاديا وتخيلوا قبل ما يتم 10 سنين كان حافظ القران الكريم كاملا النقله الكبيره في حياته حصلت وهو عنده 18 سنه بس لما قدر يعالج سلطان بخاره من مرض حير كل الاطباء طب مكافئه كانت ايه؟ مكافاته كانت مفتاح للمكتبه الملكيه بتاعه القصر كنز معرفي حقيقي في الوقت ده المكتبه دي هي اللي شكلت عقله الموسوعي ورغم ان حياته بعد كده كانت مليانه السفر وصراعات سياس سياسيه لكن شغفه وحبه للعلم والمعرفه عمرهم ما وقفوا وفي وسط كل التنقلات والرحلات دي ابن سينا كان بيبني بهدوء صرح علمي ضخم هيغير تاريخ الطب للابد عمله الاهم والاشهر القانون في الطب الكتاب ده ما كانش مجرد تجميع لمعلومات طبيه وخلاص لا ده كان مشروع كامل لاعاده تاسيس علم الطب كله على قواعد منطقيه ومنهجيه واضحه حجم الكتاب ده لوحده كان اعجاز بنتكلم عن مليون كلمه متخيلين الرقم رقم مليون كلمه بتكون موسوعه طبيه شامله بتغطي كل شيء كان معروف عن الطب في الزمن ده المجهود ده طبعا خد منه سنين طويله يقال انه بدا يكتب فيه حوالي سنه 1012 وكملوا تقريبا سنه 1025 مليون كلمه من المعرفه المنظمه اللي هتفضل المرجع الاول للاطباء لقرون وقرون جايه ابن سينا عمس حاجه عبقريه في تنظيمه للكتاب ده قسمه لخمس كتب رئيسيه كل كتاب منهم ليه هدف محدد وواضح الكتاب الاول بيتكلم عن المباد در العامه للطب التشريح وظائف اعضاء الجسم الكتاب الثاني كان عباره عن دليل كامل للادويه البسيطه وخصائص كل واحد فيها الكتاب الثالث متخصص في امراض كل جزء في الجسم لوحده من اول الراس لحد القدم الكتاب الرابع بقى بيناقش الامراض العامه اللي بتاثر على الجسم كله زي الحمى والاوبئه اما الكتاب الخامس والاخير فده كان مخصص للتركيبات الدوائيه المعقده والترياقات التنظيم ده لوحده كان ثوره لانه حول الطب من مجرد ممارسات وخبرات متفرقه لعلم حقيقي منظم له قواعد واسس شوفوا بقى الجمال والفلسفه في التعريف ده. ابن سينا بيقول ان الطب العلم الذي به نتعرف على احوال بدن الانسان من جهه ما يصح ويزول عن الصحه ليحفظ الصحه حاصله ويستردها زائله. التعريف ده بيورينا قد ايه رؤيته كانت عميقه. الطب مجرد روشيه ودواء. الطب علم فهم الطبيعه البشريه في صحتها وفي مرضها وازاي نقدر نحافظ على الصحه دي ولو راحت ازاي نرجعها ثاني. وهنا بقى بنوصل لاكتر حته مبهره في كتاب القانون كله الحته اللي بتجاوب على سؤالنا اللي بدانا ابن سينا مش بس جمع كل المعرفه الطبيه اللي كانت موجوده لا ده ابتكر منهجيه علميه كامله في الكتاب الثاني من القانون حط سبع قواعد صارمه وواضحه جدا لاختبار اي دوا جديد دي تعتبر اول وثيقه مكتوبه في التاريخ بتشرح منهجيه التجارب السريريه القواعد دي لو فكرنا فيها النهارده هنلاقيها عبقريه خالصه اولا قال ان الدواء لازم يكون نقي تماما عشان نضمن ان التاثير اللي بنشوفه جاي منه هو وبس. ثانيا لازم نجربه على مرض بسيط مش مرض مركب فيه كذا مشكله عشان نقدر نحدد بالضبط هو بيعمل ايه. ثالثا ودي نقطه سابقه عصرها بكتير لازم نجربه على نوعين من الامراض عكس بعض. رابعا قوه الدواء لازم تكون مناسبه لقوه المرض خامسا لازم نراقب بالضبط الوقت اللي بياخذوا الدواء عشان ياثر عشان نعرف اذا كان تاثيره مباشر ولا لا. سادسا التاثير الايجابي ده لازم نشوفه بيتكرر في حالات كتير عشان نتاكد انه مش صدفه والقاعده السبعه ودي يمكن اهمهم التجارب لازم تتعمل على البشر لان جسم الحيوان مختلف ونتائجه ممكن ما تكونش هي على الانسان القواعد دي بالحرف هي اساس علم الادويه والتجارب السريريه اللي بنمشي عليه لحد النهارده بصراحه عبقريه زي دي تخلي الواحد يقف ويقدرها فلو الشرح ده مفيد لكم لحد دلوقتي يا ريت تدعموا القناه بلايك واشتراك عشان نقدر نكمل ونستكشف عقول قول عظيمه زي ابن سينا ودلوقتي يلا بينا ننتقل من ابن سينا الطبيب لابن سينا الفيلسوف ابن سينا ما كانش مجرد طبيب شاطر وخلاص لا ده كان فيلسوف من الطراز الاول واحده من اشهر افكاره الفلسفيه هي تجربه عقليه مذهله جدا معروفه باسم الرجل الطائر او الرجل المعلق ابن سينا بيقول عن الشخص اللي في التجربه دي انه سيثبت وجوده ولكنه لن يثبت ايا من اطرافه ولا اعضاءه الداخليه ولكنه سيثبت وجود ذاته. طيب الكلام العميق ده معناه ايه بالظبط؟ عايزاكوا تتخيلوا معايا المشهد ده. تخيلوا ان في شخص اتخلق فجاه وهو كامل ومتعلق في الهواء في فراغ تام. حواليه ما فيش اي حاجه خالص. هو مش شايف اي حاجه ولا سامع اي صوت ولا لامس اي شيء. حتى ايديه ورجليه مش لامسين بعض. هو معزول تماما عن العالم الخارجي وحتى عن الاحساس بجسمه. السؤال اللي بيساله ابن سينا هو الشخص ده وهو في الحاله دي هل هيكون عارف ومدرك انه موجود؟ والاجابه بتاعته كانت نعم بالرغم من انه ما عندوش اي دليل من حواسه الخمس على وجوده او وجود جسمه الا انه هيكون متاكد من حقيقه واحده بس انا موجود. الاستنتاج العبقري هنا هو ان وعينا بنفسنا او الروح ده الشيء غير مادي ومستقل عن الجسم والحواس. معرفتنا بوجود ذاتنا هي معرفه فطريه ومباشره. وهنا بقى بتظهر عبقريه ابن سينا الحقيقيه هو ما كانش بيفكر في الطب كانه مجال لوحده والفلسفه مجال ثاني لوحده لا بالنسبه له المجالين دول كانوا متصلين ببعض بشكل اساسي وجوهري هو بنى جسر بيربط بين العالم المادي بتاع الجسم والعالم الفكري بتاع العقل في قلب فكر ابن سينا كان الطب ده فرع من فروع الفلسفه الطبيعيه طب ده معناه ايه معناه ان جسم الانسان زيه زي الكواكب والنجوم والنباتات بيخضع لقوانين منطقيه وعقلانيه نقدر نفهمها ونحللها الطب مش مجرد وصفات بنتورثها لا ده علم بيهدف انه يفهم الاسباب الطبيعيه اللي وراء الصحه والمرض والسلايد دي بتوضح الفكره بشكل عبقري ابن سينا استخدم تمييزه الفلسفي بين الجوهر والوجود وطبقه على الطب يعني ايه يعني مثلا وجود المرض ممكن يكون الكحه والسخونه دي الاعراض اللي احنا شايفينها لكن جوهر المرض هو السبب الاساسي اللي ورا الاعراض دي زي العدوى الفيروسيه مثلا فبدل ما يعالج الكحه بس كان تفكيره بيروح لفهم طبيعه العدوى نفسها بكده الفلسفه ادت للطب اداء عشان يفهم ليه المرض بيحصل مش بس ايه اللي بيحصل الجسر اللي بناه ابن سينا بين العقل والجسد وبين الفلسفه والطب هو ده اللي خلى ارثه يعيش ويكمل تاثيره لمئات السنين بعد وفاته وهو اللي شكل طريقه تفكير العلماء والاطباء في العالم كله شوفوا تاثير كتاب القانون في الطب لوحده عامل ازاي في العالم الاسلامي فضل هو المرجع الطبي الاول لاكث من 800 سنه ولما اترجم للغه اللاتينيه بقى هو الكتاب الاساسي اللي بيدرسوه في جامعات اوروبا لمده 600 سنه يعني لحد القرن ال 17 اي طالب طبي في اي حته في العالم كان لازم يدرس من كتاب ابن سينا وطبعا لحد النهارده المبادئ الاساسيه اللي هو حطها لسه عايشه وموجوده في الطب الحديث ارثو ما كانش في الطب بس هو اللي حط القواعد الطب القائم على الادله والتجارب السريريه تمييزه بين الجوهر والوجود موجود في الفلسفه اثر بشكل مباشر على فلاسفه كبار في اوروبا زي توما الاكويني وهو كان من اول الناس اللي فهموا ان في امراض معديه زي السل ونصح بفكره الحجر الصحي على المرضى ده غير افكاره المتقدمه جدا عن الطب النفسي الجسدي وفهمه للعلاقه القويه بين الحاله النفسيه للانسان وصحته الجسديه والسؤال الاخير اللي بنسيبه مفتوح للتفكير هو بعد 1000 سنه عدت على رحيل العقل الجبار ده هل العلم الحديث بكل تطوره وتعقيداته لسه بيبني على نفس الجسر اللي بناء ابن سينا الجسر اللي بيربط بين التحليل المنطقي والملاحظه التجريبيه بين فهم جوهر الاشياء ووصف وجودها يا ريت تشاركونا وجهه نظركم في التعليقات ايه اكث حاجه اثارت انتباهكم في قصه ابن سينا وما تنسوش طبعا تعملوا لايك لو الشرح عجبكم وتشتركوا في القناه عشان تتابعوا كل جديد بنقدمه وزي ما اعودنا دايما كل المصادر والمراجع اللي اعتمدنا عليها في تحليل النهارده هتلاقوها موجوده بالتفصيل في صندوق الوصف للي حابب يقرا ويتعمق اكتر شكرا جدا لمتابعتكم.