لغز الكهف والرقيم لماذا نبش اليهود قبور فتية الكهف في اليمن

ارحب بكم اصدقائي الكرام من باب اصحاب الكهف هذه سبع فتحات لا ندري ما سرها ندخل الى داخل الكهف هذه فجوه الى الداخل من اكثر المواضيع التي اثارت الجدل لقرون من الزمان موضوع اهل الكهف والرقيم المذكور في القران الكريم ما هو الرقيم واين هو موقع الكهف الذي حصلت فيه اروع قصه بطوليه لفتيه امنوا بالله واوا اليه من ظلم قومهم وكفرهم فسخر الله لهم جنود السماوات والارض لحمايتهم بينما هم نائمون ل 300 سنه سمعنا جميعا من يقول بان هذا الكهف في منطقه الرجيب في الاردن وسمعنا من يقول بانه في افسوس بتركيا واماكن اخرى كلها لا تنطبق عليها اوصاف الكهف الوارد ذكره في القران الكريم في هذه الحلقه ستعرفون المكان الحقيقي لكهف اهل الكهف بالادله العلميه والدينيه والاثريه والمنطقيه وقد ذهبت بنفسي الى هذا الكهف وصورته لكم ورايت بنفسي كيف يتطابق تماما مع الوصف الوارد في القران حول حركه الشمس شروقا وغروب ومع طريقه نومهم والفجوات المذكوره في القران بالاضافه الى وجود اثر قبور الفتيه واشارات منحوته في الصخر تشير الى عددهم الصحيح وكذلك اثر المسجد الذي بني عليه ما يزال موجودا وواضحا كما ستشاهدون بعد قليل وبالرغم من مشقه الطريق فقد وصلت منظمات يهوديه الى الكهف وقاموا بحفر القبور وتخريب وطمس بعض معالمه كما سترون واغرب من ذلك روايات الرعب والخوف المنتشره بين الاهالي القريبين من الكهف حول المصير المجهول لمن يدخل هذا الكهف وهذا ما جعلهم يمتنعون من دخوله لسنين طويله بل وحذروا من دخوله حتى حتى لا تحل اللعنه علينا ولدحلو نصور احدى الفجوات التي تخرج من الكهف الى الاعلى شاهدنا خيال رجل مسلح مر مسرعا ما اثر قلقنا وجعلنا نهرع الى اسلحه كانت بحوزتنا ما قصه هذا الرجل هل هو جني ام انسي ام انه حارس الكهف كل هذا وغيره كثير ستعرفونه في هذه الحلقه باذن الله حلقه تاريخيه مهمه جدا واكتشاف قراني جديد تابعوا الفيديو الى النهايه ولنبدا بحمد الله والصلاه والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه بعد بعثه النبي صلى الله عليه وسلم ذهب مشرك قريش الى يهود يثرب يطلبون منهم ان يعطوهم اسئله يوجهونها لرسول الله صلى الله عليه وسلم لاختباره فقال لهم اليهود اسالوه عن فتيه خرجوا في اول الدهر ما خبرهم واسالوه عن رجل طواف بلغ المشرق والمغرب واسالوه عن الروح فانزل الله تعالى سوره الكهف التي اجاب فيها عن اهم سؤالين لليهود اهل الكهف وذو القرنين فقصه اهل الكهف في بدايه السوره وقصه ذي القرنين في اخرها ولكن هل كان اليهود حقا يريدون نصح المشركين ام ان لهم هدفا اخر ومكيده من وراء هذه الاسئله ركزوا جيدا لتعرفوا سبب سؤال اليهود رسول الله عن ذ القرنين واهل الكهف لقد كان اليهود يعلمون منذ البدايه ان محمدا رسول الله ولذلك اعد اليهود عدتهم لحربه وتحريض قومه ضده بدايه باشعال الصراع العدناني القحطاني بين العرب قبل الاسلام لتقسيم وشق كلمتهم وذلك بتحريض العرب العدنانيين على مملكه حمير وعرب قحطان لان الحميريين هم كما وضحت لكم في حلقات سابقه ورثت عرش مملكه سليمان بعد انقسام بني اسرائيل في الشام وهم من نشر الديانه التوحيديه في الارض بل ان الحميريين هم العباد اول الباس الشديد الذين سلطهم الله تعالى على بني اسرائيل في وعد اولاهما ووعد الاخره كما وضحت لكم في سلسله حلقات وعد الاخره وقد بشر بعض التبابعه حمير واوصى قومهم بنصرته صلى الله عليه وسلم ولذلك كان اس اسلام اليمنيين سريعا جدا فقد اسلم زعماء همدان كما تذكر الروايات الاسلاميه منذ فجر الدعوه الاسلاميه ففي العام الخامس او السادس للبعثه وبينما قريش تضطهد المسلمين اقبل كبير همدان قيس بن مالك الارحبي الى مكه واسلم بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعرض على النبي صلى الله عليه وسلم الهجره الى همدان وبالرغم من حاجه المسلمين الى من ينصرهم فقد ابى رسول الله الهجره الى همدان و حتى لا ينجح اليهود في تقسيم العرب كيف ذلك بسبب اقبال اليمنيين على رسول الله وحبه لهم كان اليهود يحرضون قريش ضد رسول الله بدعوى ولاءه وحبه لاعدائه القحطانيين ولو هاجر رسول الله الى اليمن لنجح اليهود في اقحام الدعوه الاسلاميه في الصراع العدناني القحطاني وبهذا تنجح مكيده اليهود من اجل هذا صبر رسول الله صلى عليه وسلم على اذى قريش حتى هيا الله له الاوس والخزرج فاسلموا وهاجر اليهم وبالرغم من ان الاوسه والخزرج كانوا ايضا قبائل يمنيه قحطانيه الا انهم كانوا في نظر قريش والعدنانيين اقرب من القحطانيين الذين في جنوب جزيره العرب بالاضافه الى كون الخزرج هم اخوال عبد المطلب جد النبي صلى الله عليه وسلم وعلى الرغم من هذا فقد ظل اليهود يستخدمون هذا الوتر القبلي في تحر ض قريش وقبائل عدنان ضد المسلمين فقد حرضهم حيي بن اخطب في غزوه الاحزاب بدعوه ان يثرب مجتمعا قحطانيه وان الدعوه الاسلاميه صارت قحطانيه بحته كل هذا التوضيح اصدقائي الكرام لتفهموا مغزى اليهود ومكدوس في بدايه الدعوه الاسلاميه فقد كان اليهود يعلمون ان ذا القرنين هو اول تباب حمير الموحدين بعد عصر سليمان عليه السلام هوو اذا من ورث عرش مملكه سليمان بعد موته وانقسام بني اسرائيل في الشام بل انه هو التبع الذي دم الله قومه في القران ولم يذمه ولذلك لما سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يسب تبع كما جاء في الحديث غضب وقال لا تسبوا تبعا وفي بعض الاثار فانه كان نبيا كذلك فان اليهود يعلمون جيدا ارتباط قصه ذ القرنين باهل الكهف اذ ان ذا القرنين هو الملك المسلم الذي استيقظ اهل الكهف في وقت صراعه مع اعدائه المشركين يقول تعالى وكذلك اعثرنا عليهم اي اعثرنا الناس على قصه الفتيه ومكانهم ثم يقول تعالى ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعه لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم اي ان قومهم عند استيقاظهم كانوا في نزاع حول الايمان بالله واليوم الاخر كان استيقاظ اهل الكهف في هذه الفتره احد الاسباب الرئيسيه في تثبيت ملك ذي القرنين وانتصاره على اعدائه كيف ومتى واين حصل ذلك وما الدليل على ذلك والجواب ان كل هذا حصل في اليمن وسترون ذلك بالادله التاريخيه العديده بل ان النقوش المسند تحكي فتره صراع ذ القرنين الملك الحميري الموحد مع اعدائه من عبده الشمس وانتصاره عليهم في النهايه ركزوا جيدا تبدا قصه الفتيه المؤمنين من رحله موسى عليه السلام وفتاه الى مجمع البحرين ولقائه بالخضر وهي القصه التي ذكرها الله في سوره الكهف قبل قصه ذي القرنين وهي اشاره الى ارتباط الثلاث القصص المذكوره في سوره الكهف اما مجمع البحرين فهو ما يعرف اليوم بباب المندب في جنوب الجزيره العربيه واما الملك الذي كان ياخذ كل سفينه غصبا فهو ملك سبا الهداد وقد تحدثنا في فيديوهات سابقه عن الصراع الذي نشب بين ملك سبا الهداد وفرعون مصر رمسيس الثاني الذي يرى اكثر المؤرخين بانه فرعون موسى وذلك لان فرعون مصر قام بشق قناه بحريه ربطت البحر الابيض بالبحر الاحمر عبر نهر النيل وذلك حتى تمر السفن عبر البحر الاحمر ولا تتوقف في ميناء عدن وغزه التابعين للعربيه السعيده التي كان يحكمها ملوك اليمن كان فرعون يهدف الى ضرب اقتصاد السبئيين الذي كان يعتمد على طريق القوافل البري الممتد من اليمن حتى غزه وهو ما جعل ملك سبا الهداد يا امر بمصادره اي سفينه تصل مجمع البحرين او ما يعرف حاليا باب المندب سواء كانت سفن شرقيه ام غربيه وكان الخضر يقوم بخرق سفن المساكين علامه لملك سبا بان السفينه المخروقه ليست تجاريه او تابعه لفرعون فيسمح لها بالمرور كل هذا حصل في منتصف القرن الث عشر قبل الميلاد تقريبا 124 قبل الميلاد سيقول البعض هذا كلام انشائي فاين الدليل والدليل في نقوش المسند اليمنيه فالملك اليمني هذا الذي كان ينهب سفن فرعون ويصدرها مذكور في النقوش بلقب فرعم ينهب اي ناهب فرعون ومن نسله جاء ملك سبا الشرح يحضب الذي ذكر المؤرخون المسلمون القدامى بانه من اجداد الملكه بلقيس تاسست مملكه سبا في بدايه الالفيه الثانيه قبل الميلاد والسبا ايون كما وضحنا في فيديوهات سابقه هم عبد الشمس ومن قبلهم المعينيون عبد القمر اما الحميريون فهم اهل الديانه الصحيحه وعبدت الاله الواحد رحمن وهذا هو الفرق بين مسميات او مصطلحات هذه الممالك اليمنيه الرئيسيه الثلاث اما السلاله فكلهم من قحطان وابناء عمومه كانت مملكه حمير الاسلاميه هي اخر هذه الممالك تاسيسا فقد تاسست في بدايه القرن التاسع قبل الميلاد بعد وفاه النبي سليمان عليه السلام ب 40 عام كما ذكر المؤرخون وهو تقريبا 890 قبل الميلاد كان الحميريون على وفاق تام مع ملك سبا الهداد او ناهب فرعون بحسب النقوش لانه امن بالله وتخلى عن عباده الشمس او على الاقل كان متسامحا مع الحميريين ولم يضطهدهم اما بعد وفاته فقد اعاد خلفاؤه من حكام سبا عباده الشمس وتمجيد ومحاربه اعدائها واضطهدوا الحميريين الموحدين من جديد والنقوش تحكي عن حروب بملوك سبا مع الحميريين في الفتره التي تلت موت ناهب فرعون الهداد واضطهاد ملك سبا الجديد لهم وملاحقتهم في وديان اليمن القريبه من صنعاء التي لجاوا اليها وهذه الاوديه التي لجا اليها الحميريون بحسب النقوش المسند هي وادي سردد في المحويت ووادي سهام وكذلك وادي درح وادي رح لا تنسوا اسم هذا الوادي فهو مرتبط بموضوع هذا الفيديو كل هذه الاوديه التي ذكرتها لكم مذكوره في كتب المسند بانها وكر الحميريين وملجا في فتره اضطهادهم في العام 1190 قبل الميلاد اي قبل تاسيس دولتهم ب 300 سنه شمسيه تقريبا لان مملكه حمير تاسست في العام 890 قبل الميلاد كما ذكرت لكم سابقا من بين هؤلاء الفتيه الموحدين الحميريين المضطهدين فتيه الكهف ابطال هذه القصه فقد لجوا الى الكهف من بطش عبده الشمس في العام 1190 قبل الميلاد تقريبا وضرب الله على اذانهم فناموا حتى عام 890 قبل الميلاد وهو العام الذي تاسست فيه مملكه حمير التوحيديه وكان لاستيقاظ فتيه الكهف في تلك الفتره دور كبير في انتصار الحميريين الموحدين على عباد الشمس السبئيين وتاسيس مملكه حمير فكيف حصل ذلك ظلت عباده الشمس معبود السبئيين الرئيسي منذ اضطهاد للل الحميريين في العام 1190 قبل الميلاد حتى استلام ملكتهم على يد النبي سليمان عليه السلام في منتصف القرن العاشر قبل الميلاد تقريبا وتخليهم عن عباده الشمس كما اخبر الله في القران الكريم فبدا نجم الحميريين يسطع من جديد باسناد من سليمان عليه السلام بل ان سليمان عليه السلام كما روى الاخباريون امر الملكه بلقيس بعد اسلامها بالزواج من ذي تبع الزعيم همدان الحميري الموحد وو والمذكور في النقوش وكتب التاريخ بحسب بعض المؤرخين باسم ياسر يه انعم اول ملوك حمير الموحدين ووالد شمريه اراش او الحارث الرائش الذي يرى البعض بانه ذو القرنين المذكور في القران لما توفي سليمان عليه السلام في العام 930 قبل الميلاد كما ذكر المؤرخون قام السبئيون عباد الشمس بالانقلاب على ملكتهم ودعوا الى التخلي عن دين سليمان والعوده الى عباده الشمس فوجهه الحميريون الموحدون بقياده ياسر انعم وابنه المعروف بشمر يه اراش في النقوش الحميريه وبالحرف الرائش في كتب الاخبار وهما اول ملوك حمير بحسب علماء الاثار المعاصرين والمؤرخين القدامى العجيب ان النقوش المسنيه تحكي عن حروب خاضها هذين الملكين مع ملوك سبا لمده 40 سنه انتهت بانتصار الحميريين وتاسيس مملكه حمير ومن خلال الايات القرانيه الوارده في سوره سبا عن كفر السبئيين وجحودهم بنعم الله ومن ثم عذابهم نستنتج ان كفر السبئيين حصل بعد موت النبي سليمان عليه السلام وذلك لان الله ذكر قصه كفرهم في سوره سبا بعد الايه التي ذكرت موت سليمان عليه السلام يقول تعالى فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته الا دابه الارض تاكل من ساته فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين لقد كان لسبا في مسكنهم جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلده طيبه ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سير العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذوات اكل خمط واثل وشيء من سدر قليل خلال الارعين السنه التي تلت موت النبي سليمان عليه السلام في العام 930 قبل الميلاد حدث صراع ديني طويل بين الحميريين والسباعي وسلط الله انواعا من العذاب على السبئيين عبدت الشمس بعد هذه الاربعين السنه تحديدا في العام 890 قبل الميلاد اذين الله بارسال ايه للفريقين تحسم الخلاف فيما بينهم وذلك بان ايقض الله الفتيه الموحدين الحميريين الذين ظلوا نيما منذ زمن الاضطهاد السبئي للحميري عام 1190 قبل الميلاد وحتى عام 890 قبل الميلاد وهي نفس الفتره المذكوره في القران ولبثوا في كهفهم 300 سنين وازدادوا تسعه فهي 300 سنه شمسيه تزيد تسع سنوات في الحساب القمري وقد ذكر الله في القران وضع قومهم عند استيقاظهم فقد كانوا في مرحله نزاع ديني كما اخبرتكم قال تعالى وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قائل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الى المدينه فلينظر ايها ازكى طعاما فليات برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا اذا ابدا وهذا يفسر لكم حجم الاضطهاد السبائي للموحدين الحميريين عند بدايه رقاد الفتيه بعدها يقول تعالى وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعه لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم اي انهم كانوا في مرحله نزاع ديني كما اخبرتكم وبمجرد ظهور هذه الايه للجميع ادعن القوم لله وحده واسلم من كان يعبد الشمس سوى القليل الذين قالوا ابنوا عليهم بنيانا عندها يقول تعالى قال الذين غلبوا على امرهم لنتخذن عليهم مسجدا وهذا دليل على انهم ماتوا في كهفهم بعد ان علم الجميع بشانه ودليل على ان كفه المؤمنين الموحدين رجحت وانتصرت ودفن الفتيه في الكهف وبني فوق كهفهم مسجدا والذين غلبوا على الامر وكذلك الملك هم الحميريون بقياده التبع شمريه ارش او الحارث الرائش ابن ياسر انعم الذي توفي خلال الصراع ال 4 عام وشمر الراش او اراس او الحارث الرائس هو ذو القرنين المذكور في القران والذي اصبح اول تبابه حمير بعد انتصار الحميريين وتاسيس المملكه ولذلك يذكر علماء الاثار بان شمريه الراش هو اول ملك حميري يلقب بهذا اللقب الطويل ملك سبا وذي ريدان وحضرموت ويمنه اي انه وحد جميع الممالك اليمنيه وبلاد العرب بشكل عام وبلغ المشرق والمغرب والدلائل على انه ذو القرنين كثيره جدا لا الجال لذكرها في هذا الفيديو وسنفرد لها حلقه اخرى باذن الله ولكن دعوني اذكر لكم ابياتا ذكرها المؤرخون للتبع اسعد ابو كرب الحميري يقول فيها قد كان ذو القرنين قبل مسلما ملكا تدين له الملوك وتحشد من قبله بلقيس كانت عمتي ملكتهم حتى اتاها اله هدوء هل عرفتم الان اصدقائي الكرام لماذا اراد اليهود من مشرك قريش سؤال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اصحاب الكهف وعن القرنين ليس نصحا منهم ولكن لانهم يعلمون ان ذا القرنين ملك حميري قحطاني واصحاب الكهف فتيه حميري وكان اليهود يتوقعون ان تكون اجابه النبي صلى الله عليه وسلم لقومه واضحه بانهم حميري وبذلك يثبت اليهود لقريش بان محمدا يحب اعدائهم القحطانيين وملوك حمير ولا يريد من دعوته سوى ان يرفع من شانهم ولذلك تناول القران هذه القصص في سوره الكهف من ناحيه التوحيد والعقيده وليس من ناحيه الزمان والمكان والاقوام وذلك حتى لا يتحقق هدف اليهود من ذلك ولان الاسلام دين للبشر جميعا ولا ينخرط في صراعه قبليه زرعها اليهود لافشال الدعوه الاسلاميه سيقول البعض ولكن لم نسمع احدا من السابقين يذكر بان الكهف في اليمن وردا على هذا الزعم ساذكر لكم بيت شعري للمؤرخ الهمداني الذي عاش في القرن الثالث الهجري يفتخر فيه بانتساب ذا القرنين وفتيه الكهف الى اليمن يقول ونحن بصالح والجد هود وذي القرنين والمتك هفين وفيصل مرسل ربي شعيب وذ الرس بن حنظ الفاخر اي اننا نفتخر بهم سيقول البعض اذا كان الكهف في اليمن ففي اي منطقه هو وما هو الرقيم والجواب ان الكهف موجود في وادي درح بمحافظه المحويت ووادي درح هذا هو احد الاوديه التي تذكر النقوش المسند بانها كانت الملجا الرئيسي للحميري في فتره اضطهادهم من قبل السبئيين بالاضافه الى وادي سردد ووادي سهام وكلها اوديه قريبه من بعض وقد ذهبت بنفسي الى وادي ضرح في المحويت ورايت هذا الكهف وصورت لكم كل شيء ولكم ان تتخيلوا اصدقائي الكرام حجم المشقه التي لقيناها عند نزولنا الى اسفل الوادي الذي يقع فيه الكهف فمنذ خرجنا من الاسفلت بالسياره قطعنا مسافه لا باس بها في ارض جبليه وعره ثم انتهت بنا الطريق عند قريه صغيره في اعلى الوادي سالنا البعض عن مكان الكهف فاستغربوا ششماز منا في البدايه وتكتموا عن مكانه ولم يخبرونا بالمكان وجدنا انهم يخافون حتى من ذكر اسم هذا الكهف بسبب قصص الرعب والخوف التي اشعت عنه بين الناس فقد زعموا ان من يدخله لا يخرج او ان يخرج مجذوما او مريض بمرض خطير وما اكد لنا صحه انه مهجور لا يجر احد على الاقتراب منه اننا وجدنا بالداخل كومه اقراص كبيره من عسل النحل قد يبست وجمدت مكانها ولم ياخذها احد كما تشاهدون الغريب انهم رفضوا حتى من اجراء مقابلات معهم حول موضوع الكهف لانهم بحسب قولهم لا يريدون ان يتدخلوا بالمشاكل المتعلقه بالكهف وتاريخه حتى لا تحل عليهم لعنه الكهف لما اطمنوا الينا قليلا اخبرونا عن مجيء لجنه مكونه من عدد كبير من السياح الاجانب ويمنيين قبل اكثر من 20 عام دخلوا وقتها الى الكهف بمواطنتها تكسير للاحجار وظلوا اياما ينبشون بداخل الكهف ويكسرون الاحجار وبعد خروجهم قالوا للاهالي بانهم يبحثون عن الذهب وانهم لم يجدوا شيئا وهذا باعتقادي حركه تمويه لايجاد عذ مناسب ل سبب حفرهم يغطي على السبب الرئيسي المتعلق بمحو التاريخ وتزييف الحقائق تاكدت وقتها بان اليهود هم من اشاع بين الاهالي قصص الرعب حول الكهف وذلك حتى يبقى امره غامضا ومجهولاً داخل الكهف نزلنا حاملين اسلحتنا معنا تحسبا لاي خطر من بشر او من دواب ربنا الان مكان الكهف لم ي بنا وبينه تقريبا سو 150 متر تقريبا والطريق تشاهدون بعد عئ طوي تجاوزنا هذا المنحدر الطويل جداح مرت ولا يوجد طريق الى بطن الوادي ولازال بطن الوادي بعيد من هنا منحدر منحدر خفيف وليس منحدر شديد هذا الذي تجاوزناه بعد نحو ساعه من النزول الشاق وصلنا الى بطن الوادي وبينما كنا على مسافه نحو 300 متر من الكهف وجدنا اكوما من الحجاره على شكل رجوم وبقايا جدران قديمه وبناء متهدم لا نعرف شيئا عنه وقريبا من هذه الثار وجدنا بئر مائيه فيها عين مائيه لا تنضب اخبرنا البعض بانها تسمى بئر اليمن هذه عين مائيه قريبه من منطقه الكهف منطقه الكهف هذا الاتجاه وهذه فركه وبها عين مائيه لا تن ابدا وتسمى بئه اليمن هذه اليمن وفيها عين مائيه لا تنضب ابدا عين مائيه عذبه جدا قريبه من موقع الكهف بعد ذلك اتجهنا الى الكهف الذي يقع في الجهه الاخرى من الوادي قريبا من بطن الوادي وصلنا الى الكهف ونحن نحمل في اذهاننا كل ما سمعناه من قصص الرعب حول الكهف فدخلنا بحذر شديد كانت المفاجاه الاولى عند باب الكهف فقد وجدنا سبع حفر او ما يسمى بالاجر متجاوره و متقاربه من بعض منحوته في الجبل كما تشاهدون وكانها اشاره قديمه الى عدد الفتيه الذين ناموا بداخل الكهف فاغلب العلماء والمفسرين يرون انهم كانوا سبعه ث منهم كلبهم وهذا ما روي عن ابن عباس والامام علي وكثير من الصحابه والتابعين رحب بكم اصدقائي الكرام من باب اصحاب الكهف نحن الان على باب الكهف المذكور في القران الكريم باب اصحاب الكهف الذين هربوا من جور الملك الظالم واوا الى هذا الكهف العظيم كما تشاهدونه امامكم بالصفات المذكوره في القران الكريم ندخل الان الى داخل الكه في بدايه دخولنا الى الكهف نجد هذه الاجران وهذه الفتحات لا ندري ما سر هذه الفتحات وهذه الاجران لاننا لسنا من متتبعي الاشارات والكنوز وتلك التراهات وغيرها نحن الهدف من بحثنا تاريخي بحث ل توضيح الحقائق وتوضيح هذه الاماكن التاريخيه للناس وللعالم التي حاول اليهود اخفائها فهنا اجران فحات على باب الكهف لا ندري ما سرها لا ندري ما سر هذه الفتحات كما تشاهدونها هذه فحات واجران كما ترونها واحد ا لا ا خ س س هذه سبع فتحات لا ندري ما سرها ربما والله اعلم والله اعلم انها اشاره الى الاشخاص الذين كانوا في الكهف المذكورين في القران الكريم سبعه وثامنهم كلبهم وهو المرجح انهم سبعه وثامنهم كلبهم اما في الجهه اليمنى من مدخل الكهف فيوجد حفره صغيره منحوته عرض الصخر وكانها مرقد الكلب الذي اخبر الله في القصه بانه باسط براعيه الوصيد قال تعالى ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد بعدها دخلنا الى الكهف فوجدنا كهفا واسعا جدا من الداخل وفي الجهه الاخرى من باب الكهف يوجد فتحه الى الاعلى يدخل منها الضوء كما شاهدون وتذهب بنا الى فوق باب الكهف من الخارج حيث توجد فتحتين او ممرين تعيدنا الى الداخل مره اخرى لكنها سدت بالتراب كما تشاهدون بالاضافه الى وجود ممر او نفق قريب من باب الكهف الرئيسي عن يمينك وانت تدخل الكهف هذا النفق كما تشاهدون طويل نوعا ما ويخرج الى الخارج ويتصل مع فجوه اخرى من داخل الكهف تطل كل منهما على الوادي هذه الفجوه الى الاعلى وتخرج الى الخارج الى مكان مطل على الوادي بسم الله ولا زالت الفجوه ممتده الى ذلك الاتجاه وهناك منفذها كما تشاهدون ينفذ هذا المخرج الى الخارج انفاق وفجوات كثيره من وسط الكهف الى داخل الجبل بعضها مفتوحه وتخرج كممرات سريه الى خارج الكهف ومنها ممرات مسدوده بالتراب ولا ندري الى اين تصل الكهف واسع جدا كما تشاهدون ولا زال الكهف متسعا الى الداخل وهنا فتحه صغيره كما تشاهدونها هذا المكان حفر حفر باهتمام شديد وبرعاية ولازال هنا محفور الى الداخل المكان قريب جدا لا ندري ما بداخل هذه الحفر وهذه الانفاق لان المكان بشكل عام مهجور الوادي نفسه مهجور لا يوجد به حركه لا يوجد به حياه لا يوجد به انسان الا القليل بعض عه نادره من ياتي الى هذا المكان لان الطريق وعره جدا فمن حفر هذا لا ندري ما هو الغرض من هذا الحفر لا ندري هنالك اشخاص مؤسسات ومنظمات قامت بهذه الاعمال منظمات يهوديه قامت بهذه العمليات ربما لطمر اشياء لاخفاء حقائق متعلقه بتاريخ هذا البلد الفجوه لازالت الى الداخل ربما لصعوبه الدخول لن نستطيع لن نقدر على الدخول ولا ندري الى اين صل بنا هذه الفجوه ولو يتم الحفر ربما لو اخرج هذا التراب بسم الله هنالك فتحات كثيره وفجوات غريبه في هذا المكان هذه فجوه الى الداخل فجوه كبيره هنا الى الداخل وهنا فجوات ايضا فجوه كهف متسع جدا وفيه فجوات كثيره جدا ربما هذا يفسر لنا قول الله تعالى وهم في فجوه منه اذا فالكهف فيها اماكن كثيره للاختباء اصحاب الكهف عندما ياتوا يختبئوا في هذا المكان يجد مكان يختبئ فيه الان وصلنا الى فتحه هذه الفجوه هنا كما تشاهدون هذه الفتحه وصلنا الى الاسفل دخلناها في البدايه هذا هو الضوء الذي اريتكم اياه في البدايه هذا الضوء رايناه في البدايه وهذه فتحه تخرج الى الخارج كما تشاهدون من وسط الكهف وهذه ايضا فتحه تخرجنا الى الخارج دعونا الان نذهب الى اعلى هذه لننظر ما هو المشهد الذي سنراه خلف هذا الضوء هذه الفجوه كما تشاهدون مطله على الوادي ولا ندري على اي منها ينطبق قول الله وهم في فجوه منه فكل اوصاف الفجوه التي ذكرها العلماء منطبقه على هذا الكهف فاذا كانت الفجوه هي اتساع الكهف من الداخل فهو كذلك كما شاهدون واذا كانت الفجوه الفتحه التي تخرج الى الاعلى من الجهه المقابله للباب ويدخل منها الضوء فها هي امامكم وان كان المقصود بها الفجوات والممرات الضيقه والتي تخرج كممرات سريه الى خارج الكهف فهي ايضا موجوده وكثيره جدا كما رايتم لقد فوجئنا اصدقائي الكرام بحجم العبث والتكسير الذي تعرض له الكهف من قبل اليهود اذ انه محفور ومن بوش بالكامل كما تشاهدون وها هي اكوام التراب والحجاره التي قاموا بتكسيرها تكاد تصل الى السقف وكان شيئا ما مدفون تحت هذه الاكوام قبور او ما شابه العجيب انهم ابقوا حفره لم يدفنوها وكان الله ابقاها علامه لقبر او ما شابه كما تشاهدون فها هو اللحد واضح المعالم كما ان حركه الشمس شروقا وغروب بالنسبه لوضعيه نوم اهل الكهف لا تنطبق على بلد من البلدان التي يزعم ان الكهف بها كالاردن وتركيا لكنها تنطبق على اليمن وعلى هذا الكهف بالاخص لسبب مهم ستعرفونه بعد قليل يقول الله وترى الشمس اذا طلعت تزاوروا عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوه منه ذلك من ايات الله من يهدي الله فهو المهتدي ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا فما دام نومهم و وضعيه نومهم مع حركه الشمس ايه من ايات الله فلا بد ان يكونوا قد ناموا باتجاه القبله وهي الوضعيه التي يستقبل بها الميت القبله ويقبل اليها عندما يموت او وضعيه المصلي المريض المستلقي على ظهره والقبله امامه لانه حتى وضعيه نوم اهل الكهف ايه من ايات الله وفي ظل هذه الوضعيه للنوم لن يكون طلوع الشمس عن يمينك وغروبها عن شمالك كما توضح الايه الا في اليمن اما في الاردن او تركيا فسيكون العكس تماما سيقول البعض ولكن اي قبله تعني ان كنت تتحدث عن مكه فقصه اصحاب الكهف حدثت قبل بعثه النبي صلى الله عليه وسلم وقبل توجيه القبله باتجاه مكه وفي هذا ايضا ايها الاصدقاء الكرام ايه اخرى من ايات الله ففي هذا الكهف يتجه الم باتجاه القبلتين تماما مكه والقدس كما تشاهدون لكن اغرب ما حصل لنا ايها الاخوه الكرام اننا بينما كنا نصور احد الممرات السريه او الانفاق التي تطل على الوادي لمحت شخصا مسلحا دخل مسرعا الى داخل الممر الاخر عبر الفتحه واختبا فيه ما جعلنا نهرع الى اسلحتنا بسرعه ونخرج الى الباب الرئيسي لنجده ينتظرنا هناك بعد حديث طويل معه عرفنا انه يسكن قريبا من الكهف على مسافه نحو 100 متر واخبرنا بانه مكلف بحراسه الكهف ولم يخبرنا من كلفه بذلك وقال بانه ظن اننا نبحث عن كنوز واستغرب من دخولنا الى الكهف بالرغم من ان الجميع لا يفعلون ذلك ولا يجرؤون لان من دخل الكهف تحل عليه لعنه الكهف فيموت او يصاب بمرض خطير بحسب زعمه طلبت منه ان يتحدث امام الكاميرا عن ما يعرفه عن الكهف بعد ان اخبرته عن هدفنا التاريخي من زياره الكهف الا انه رفض وتلك بدعوه و انه لا يريد اقحام نفسه في مشاكل الكهف الكبيره على حد قوله اما ما زاد من ثقتي بانه كهف اهل الكهف فهو وجود بقايا احجار الجامع الذي بني فوق الكهف بعد موت الفتيه كما تقول الايه فقالوا ابنوا عليهم بنيانا قال الذين غلبوا على امرهم لنتخذن عليهم مسجدا وها هي اثار الجامع واضحه فوق الكهف مباشره وترون واضحه ايضا بصور الاقمار الصناعيه وعوره ومشقتها الى الاعلى لم نصل اليها اما بالنسبه للرقم المذكور في القران مع الكهف اصحاب الكهف والرقيم فهناك اقوال كثيره للعلماء والمفسرين حول معناه من اهم هذه الاقوال ان الرقيم هو المنطقه التي كانت مركزا للملك الظالم واعوانه والتي هرب منها اهل الكهف في البدايه الغريب انه على مسافه نحو 25 ك من منطقه الكهف باتجاه الشرق تقع مدينه الرجم والتي تعتبر من اهم المدن في محافظه المحويت وتحمل ارثا تاريخيا عريقا جدا وكان لها دور كبير في الصراع بين السبئيين والحميري الذي حدثتكم عنه سابقا فربما والله اعلم ان تكون الرجم هي المقصود بكلمه الرقيم ان كان الرقيم مدينه كما يقول بعض المفسرين اما الان فقد وصلنا الى ختام حلقه اليوم تقبلوا مني انا جماع عثمان كل التحيه والتقدير والاحترام اترككم في رعايه الله وحفظه