سلسلة الرحالة ابن بطوطة الجزء الأول

ت ‏k تخلى عن كل شيء العائله الوطن ليبحث عن عالم جديد رسم معالمه من وحي الكتب وقطع ما يزيد على 220 ال كر بين الموت والحياه لتعيش رحلته التي اخذت 29 سنه من عمره هو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن ابراهيم واي المعروف بابن بطوطه ولد عام 703 هجريه الموافق ل 1304 ميلاديه في مدينه طنجه احدى مدن الشمال الافريقي فنسب اليها وعرف في بلاد الشرق باسم شمس الدين بن محمد بن عبد الله مرج البحرين في طنجه حيث امواج المحيط تتسلل نحو البحر الابيض الم في عناق ابدي هنا ملاذ ابن بطوطه عندما يختلي بنفسه يحدثها عما يهفو اليه خاطره هنا حيث لا نهايه لهذا العالم وهناك تتماهى نفسه مع الهواء والماء والتراب ولد هذا الفتى قرب جبل طارق وهذا المجال او هذا المكان الولاده لا يخلو من دلاله لها علاقه بهوسه بالرحله والترحال لانه في الحقيقه ولد في مجال عرف او كان يعج بالسفن وب الرحاله وبا اصحاب الرحلات وبمساحه الاسفار والسياق التاريخ كذلك هو تواجده في العهد المرنين هذا يدل على ان ان تلك المرحله كانت تزخر بعطاء التق وكذلك اقتصاديه وسياسيه تربى في اسره عالمه كان منها عدد من القضاه لدى السلاطين المغاربه مما جعل حتى اهله كذلك يؤهل ويدرسون ويعلمونه بتاهي ليكون بدوره قاضيا الا ان هذا الفتاه حينما سيصل سن ال 21 سيقرر ان يهاجر من اجل اداء فريده الحج هل هلال رجب من سنه 725 هجريه بعدما بلغ ابن بطوطه سن الواش انطلقت رحلته وهو على يقين انها ستدوم سنين لازال شابا يافعا بدا الرحله قبل حتى ان زوج وترك امه واباه تقريبا غير راضيين على ما قرر وكان الفراق فراق فيه نوع من الحزن جزمت نفسي على هجر الاحباب من الاناث والذكور وفارقت وطني مفارقه الطيور للوك وكانا والداي على قيد الحياه فتحملت لبعده وصبا ولقيت كما لقيا نصبا نعرف ان ابن بطوطه في المقدمه ديال بدايه الحكي يقول بانه زهد في اهله وزهد في بلده وزهد في متاعه من اجل ان يسافر الخلاء والصحراء والماء امامه بين النهار والظلماء يعد ابن بطوطه ايامه يقتفي الاثار التي تاخذه الى البلاد المتاخمه تلمسان اول الاماكن ليقيم فيها الرحاله اياما ثلاثا حتى قضى جميع ماربهنام سان وسلطانها يومئذ ابو تاج في عبد الرحمن بن موسى بن عفنان بن يغمر ووافقت بها رسولي ملك افريقيه السلطان ابي يحيى رحمه الله وهما قاضيا الانكحه بمدينه تونس ابو عبد الله محمد بن بكر علي بن ابراهيم النفزاوي والشيخ الصالح ابو عبد الله محمد بن الحسين بن عبد الله القرشي اولى محطات ابن بطوطه في رحلته لم تكن سهله مع وصوله تلمسان اصابه المرض الشديد لكن رغبه الرحاله كانت اكبر من ان يستسلم وان اشتد عليه الحال ولما وصلنا الى بجايه كما ذكرته اصابتني الحم فاشار علي ابو عبد الله الزبيدي بالاقامه فيها حتى يتمكن ر مني فابيت وقلت ان قضى الله عز وجل بالموت فتكون وفاتي بالطريق وانا قاصد ارض الحجاز فقال لي اما ان عزمت فبع دابتك وثقل المتاع وانا اعيرك دابه وخبا وتصحب خفيفا فاننا نجد السير خوف غاره العرب في الطريق ففعلت هذا واعر ما وعد به جزاه الله خيرا وكان ذلك اول ما ظهر لي من الالطاف الالهيه في تلك الوجهه الحجازيه تعرض ابن بطوطه لكثير من الاخطار حتى انه اشرف على الموت في بعض الاحيان لانه كان يصاب بالمرض ولكن جانب الولايه عند ابن بطوطه وصحبته للاولياء وللفقهاء ولمته كانت تجعله متشبعا بمذهبهم وهؤلاء عاده ما لا يلجؤون الى الاطباء وانما يكون لهم اعتقاد كبير في الله سبحانه وتعالى تعافى ابن بطوطه مع وصوله الى تونس وبرا مما اصابه من البلاء فتفتح بصره وخطفت بنت احد كبار الامناء قلبه لتكون اولى زيجاته التي تعدت العشرين على امتداد رحلته الطريق الى ليبيا لم تكن امنه ولا سبيل للوصول الى طرابلس كانت سالكه ولا حتى عمار فجاج يتركون العابر على حاله ولا الراكب في رحاله من مسلاته الى مسراته وقصور سرت وجهه القاصد لم يجد ابن بطوطه غير الجبال يحتمي في كهوفها من تسلط لصوص الطريق المتربصين بكل عابر سبيل اصبح الاعراب يلتقون القوافل ويلتقون الرحال ومن كان منفردا نكبه فكان مضطرا في صفاقص ان يرافق قافل وادركنا هناك الركب الذين تخلفوا بطرابلس ووقعت بين وبين صهري مشاجره اوجبت فراق بنته وتزوجت بنتا لبعض طلبه فاس وبنيت بها بقصر الزعافه واولم وليمه حبست لها الركبه يوما واطعمت تنوعت الاماكن التي زارها ابن بطوطه وتعددت معها زيجاته مع حرصه الشديد على الطلاق كلما جاوز حماهم اخذت بنت فاس بلب ابن بطوطه ودخلت حياته قبل ان تدخل ترتيب عدد النساء اللاءي سيتزوج خلال هذه الرحله حبس الركب لاجلها اصولها وحبل الوطن الذي يمتد بينهما جعله يعيش كل تفاصيل الفرح وصل ابن بطوطه الى مدينه الاسكندريه ووقف امام منارتها فاسه في وصفها حتى يشبع لهفته من عظمتها ثم وصلنا في اول جماده الاولى الى مدينه الاسكندريه حرصها الله وهي الثغر المحروس والقطر المانوس عجيبه الشان اصيله البنيان بها ما شئت من تحسين وتحصين وماثر دنيا ودين ابن بطوطه زار عمود السواري واللي كان بيعد في ذلك الوقت اعلى نصب تذكاري في العالم وزار ايضا مناره الاسكندريه اللي كانت في شبه جزيره فاروس والتي تكن قد دمرت عادات الجماعات والطوائف وحياه الناس اضفت على رحله ابن بطوطه طابعا اجتماعيا عكس العديد من الرحاله الذي اكتفوا بالمشهد السياسي والاقتصادي اثناء نقلهم لمشاهدتهم زار ابن بطوطه مسجد عمرو بن العاص والمار سانات وتعرف على عوائد الامراء والامراء بمصر يتنافسون في بناء الزوايا وكل زاويه بمصر معينه لطائفه من الفقراء واكثرهم الاعاجم وهم اهل ادب ومعرفه بطريقه التصوف ولكل زاويه شيخ وحارس وترتيب امورهم عجيب ومن عوائدهم في الطعام انه ياتي خديم الزاويه الى الفقراء صباحا فيعين له كل واحد ما يشتهيه من الطعام فاذا اجتمعوا للاكل جعلوا لكل انسان خبزه ومرقه وفي اناء على حده لا يشاركه فيه احد وطعامهم مرتان في اليوم ولهم كسوه الشتاء وكسوه الصيف ومرتب شهري من 30 درهما للواحد في الشهر الى 20 قاضى ابن بطوطه في مصر من الوقت ما جعله يتنقل بين جميع امصار وقفاتها تامل عظمه الاهرامات وعبر النيل العظيم ونيل مصر يفضل انهار الارض عذوبه مذاق واتساع قطر وعظم منفعه والمدن والقرى بذيه منتظمه ليس في المعموره مثلها ولا يعلم نهر يزرع عليه ما يزرع على النيل وليس في الارض نهر يسمى بحرا غيره كان من المفترض ان ابن بطوطه يتجه الى مكه المكرمه لاداء فريضه الحج فاختار الطريق اللي هو من القاهره الى صعيد مصر عند محافظه اي تقريبا ثم يتجه شرقا الى ساحل البحر الاحمر لكي يركب سفينه من ميناء عزاب اللي هو قرب او مكانه قرب مدينه مارسا عالم الحاليه الى ميناء جده ثم يتجه لاداء فريضه الحج لكن لما وصل الى قرب ساحل البحر الاحمر كانت هناك حركه تمرد من الوالي بتاع المنطقه واتلف المراكب وعاد مره اخرى الى القاهره ومنها اخذ طريق اخر عبر طريق القوافل من العريش الحاليه حتى غزه ثم الى الشام فلسطين في الزمن المشرق للامتداد الاسلامي كانت زهره المدائن قبل ان تتغنى بها فيروز نقل ابن بطوطه عالمها الذي ظل شاهدا على ازدهارها وطئت اقدام الرحاله اغلب البقاع المقدسه قبل ان يصل المسجد الاقصى ويقف تحت قبه الصخره مبهورا بعظمتها وهي من اعجب المباني واتقنها واغربها شكلا وقد توفر حظها من المحاسن واخذت من كل بديعه بطرف وهي قائمه وسط المسجد يصعد اليها في درج رخام ولها ابواب والدائر بها مفروش بالرخام ايضا محكم صنعه وكذلك داخلها في ظاهرها وباطنها ورائق الصنعه ما يعجب الواصف جلس ابن بطوطه كبار علماء القدس وخطباء مساجدها قبل ان يشد الرحال الى عسقلان ليقف على اطلالها وما فعل النصارى بها ثم الى مدينه الرمله ومنها الى نابلوس التي افاض في وصفها ومنها الى عجلون وصولا الى اللاذقيه وعبر الساحل ووصل ابن بطوطه الى عكا ثم صور فوجدها خرابا ليكمل الرحله نحو صيده رحلات اخرى نجد مثلا من وصف فيها المدن الاسلاميه فقط نجد من وصف فقط طريق الرحله كيف هي نجد من وصف مثلا بعض الاحوال الاجتماعيه بعض القبائل اثناء رحلته من صيداء توجه ابن بطوطه الى طبريه لتنطلق الرحله نحو مدينه بيروت وصل ابن بطوطه رحلته نحو حمص ووصف اهلها بالكرم والفضل ومنها سيتوجه نحو حماه ليدون كلامه احدى امها الشام الرفيعه ومدائن البديعه ذات الحسن الرائق والجمال الفائق تحفها البساتين والجنات عليها النواعير كالاف الاك الدائرات يشقها النهر العظيم المسمى بالعاصي من حماه توجه ابن بطوطه نحو مدينه المعره ثم سمرين التي تعتبر عاصمه صناعه الصابون يصف اهله انهم يبغضون الرقم 10 ومن العجب انهم لا يذكرون لفظ عشره وينادي ناصرهم في الاسواق على السلع فاذا بلغوا الى العشره قالوا تسعه وواحد ثم سارت رحله ابن بطوطه نحو حلب ذات القدر الكبير والخير الوفير وقلعتها الشهباء وجبلها الذين ينبع منهما الماء ومنها حصن المرقب وجبل الاقرع اعظم جبال الشام وكل شوقه ان يصل مدينه دمشق ليدخلها في شهر رمضان من سنه 26 وهو اعظم مساجد الدنيا احتفالا واتقنها صناعه وابدعها حسنا وبهجه وكمالا ولا يعلم له نظير ولا يوجد له شبيه وكان الذي تبنى بناءه واتقانه امير المؤمنين الوليد بني عبد الملك بني مروان ووجه الى ملك الروم بقسطنطينية اسلوب زاد الجمال ابداعا دقيق في الارقام التي تلف مبانيها وما نلاحظ هو انه كان حينما يصل الى بلد من البلدان يزور فيه عده مدن فهذا كذلك دليل على ان هذا الرجل كان مهووسا بالسفر اكثر مما انه كان متشوقا الى زياره او الى اداء منسك الحج استانس ابن بطوطه الى رفقه الشامي في طريقه ليبدا طي اخر المسافات نحو مدينه رسول الله من معان اخر بلاد الشام الى الصحراء التي يقال عنها الداخل اليها مفقود والخارج منها مولود ارتحل الركب من تبوك ودخلوا وادي خيبر وزادت الشمس من ريح السموم العطش والبح حث عن الماء جعل كل واحد من ركب الحجيج يبحث عن النجاه بينما انتهت شربه الماء الى الف دينار فمات مشتريها وبائعها وكتب ذلك على وجه الصخر الم تكن لديه خرائط ولم يكن كان يعرف البلدان باسمائها ولكن لا يعرف المناطق خاصه في الرحله الاولى كان يمر من مناطق ذبه وكذلك ولكن في مناطق جافه كذلك و بعد ما عرضه كثيرا للعطش والحاجه الى الماء كلما اقترب ابن بطوطه من بلوغ البقاع الشريفه اهتز فؤاده لرؤيه المقام وحضرت كل مشاهد الوصف التي جمعها من الحجاج المغاربه بعد عودتهم من اداء المناسك وفي عشي ذلك اليوم دخلنا الحرم الشريف وانتهينا الى المسجد الكريم فوقفنا بباب سلام مسلمين وصلينا بالروض الكريمه بين القبر والمنبر الكريم واستلمنا القطعه الباقيه من الجذع الذي حن الى رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكد الرحاله ياخذ انفاسه الا وشد الرحال الى كل مكان وطئته اقدام الرسول راغبا في البركه مدونا مشاهداته ونزلنا ببدر حيث نصر الله رسوله صلى الله عليه وسلم وانجز وعده الكريم واستا صناديد المشركين وهي قريه فيها حدائق نخل متصله وبها حصن منيع يدخل اليه من بطن واد بين جبال ورحلنا من بدر الى الصحراء المعروفه بقاع البزء وهي بريه يظل بها الدليل ويذهل عن خليله الخليل مسيره ثلاث وفي منتهاها وادي رابغ يتكون فيها الماء غدران يبقى بها الماء زمانا طويلا ومنها يحرم حجاج مصر والمغرب وهو دون الجحفه وسرنا من رابغ ثلاثا الى خليص ومررنا بعقبه السويق وهي على مسافه نصف يوم من خليص اشتد شوق بن بطوطه لرؤيه البيت الحرام وهفا قلبه لمقام ابراهيم عليه السلام بعد اجتياز الوادي استبشرت القلوب ونسيت اهوال ما عاشت ليله اللسان ملبيا ومعلنا وصوله الى ما هفت اليه نفسه فكانت السبيل لانطلاق رحلته وقع بصر ابن بطوطه على الكعبه فتحركت المشاعر بالوصف الكامل مكه المكرمه وهي مدينه كبيره متصله البنيان مستطيله في بطن واد تحف به الجبال فلا يراها قاصدها حتى يصل اليها والمسجد الحرام في وسط البلد وهو متسع الساحه طوله من شرق الى غرب ازيد من 400 ذراع حكى ذلك الازرقي وعرضه يقرب من ذك والكعبه العظمى في وسطه ومنظره بديع ومراه جميل لا يتعاطى اللسان وصف بدائع ولا يحيط الواصف بحسن كماله اثار ابن بطوطه ما شاهده من صلوات الائمه الاربعه وكيف نظم ولي امر مكه ترتيبهم في صحن الكعبه وفي انسجام تام بين معتنقي كل مذهب خرج ابن بطوطه بعد طواف الوداع في جمع من العراقيين والخراساني والفارسي والاعاجم عدد لا يحصى حتى انه من تاخر لقضاء حاجه لن يجد علامه ليستدل بها فيضيع عن السبيل ثم وصلنا الى القادسيه حيث كانت الموقعه الشهيره على الفرس التي التي اظهر الله فيها دين الاسلام واذل المجوس عبده النار فلم تقم لهم بعدها قائمه وااصل الله شافتهم وكان امير المسلمين يومئذ سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه من القادسيه الى واسط ثم البصره ومن تستر الى اذج لتتجلى الطرق التي كانت تساعد ابن بطوطه في اتمام رحلته الجانب المادي ومتطلبات الرحله الكبيره في اول امر عندما يلتقي بكنه او بقبائل اسلاميه و كان بطبيعه الحال كان كان النمط الجود والكرم كان يمول نفسه ولكن شعر بانه يطمح الى المزيد لذلك كان يتقرب من الحكام وكذلك من السلاطين تقرب ليس طمعا في المال فحسب وانما طمعا في تمويل رحلته في بقاع ثم كان رحيلي من حضره ايدج بعد ايام فنزلت بمدرسه السلاطين التي بها قبورهم واقمت بها اياما وبعث الي السلطان بجمله دنانيره وبعث بمثلها لاصحابي وسافرنا في بلاد هذا السلطان عشره ايام في جبال شامخه وفي كل ليله ننزل بمض درسه فيها الطعام فمنها ما هو في العماره ومنها ما لا عماره حوله ولكن يجلب اليها جميع ما تحتاج اليه وصل ابن بطوطه مدينه بغداد وخصها بالوصف الكامل في زمن السلام بغداد مدينه دار السلام وحضره الاسلام ذات القدر الشريف والفضل المنيف مثوى الخلفاء وحضره العلماء استمرت رحله ابن بطوطه يجوب فيها الاقطار ويكتشف معالم الامصار ليدون مشاهداته من بغداد العاصمه الى الموصل الى اليمن وعمان ومقديشو وعبر بلاد بلغار ثم دخل داخل الاناضول وزار مدينه قونيه اللي كانت العاصمه لدوله لاغق الروم ثم اتجه بعد ذلك مع قافله الى مدينه القسطنطينيه عاصمه الدوله البيزنطيه في ذلك الوقت غادر الرحاله القسطنطينيه ومنها الى شبه جزيره القرم وصولا الى البنجاب في شهر ذي الحجه ليهل عليه هلال محرم من عام 43700 ولتصل اخبار ابن بطوطه الى ملك الهند فتنطلق مغامرات اخرى اكثر تشويقا كادت ان تنهي حياته ا ان