صدقة التطوع القران الكريم والدراسات الإسلامية الصف الثالث ابتدائي

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله ونصلي ونسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والا حياكم الله واهلا وسهلا بكم اخواني الطلاب واخواتي الطالبات في التعليم المستمر للصف الثالث الابتدائي لماده القران الكريم والدراسات الاسلاميه اجدد بكم الترحيب مره اخرى في هذا الدرس والذي سيكون باذن الله تعالى عن درس جديد الا وهو درس صد التطوع وهذا الدرس باذن الله تعالى سنتحدث فيه عن فضل صدقه التطوع والاجور العظيمه التي نحصل عليها حينما نتصدق على الفقير والمسكين ولكن تعودنا اخواني واخواتي قبل ان نبدا في درسنا ان نراجع واياكم ما سبق اخذه في الدرس الماضي وسبق ان تحدثنا عن زكاه الفطر وقلنا ان حكم زكاه الفطر واجبه على كل مسلم يملك في يوم العيد وليلته طعاما زائدا على ما يكفيه ويكفي عياله وعرفنا حكم الوجوب من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال او ان الرسول عليه الصلاه والسلام فرض زكاه الفطر من رمضان على الناس صاعا من تمر او صاعا من شعير على كل حر او عبد ذكر او انثى من المسلمين وعرفنا ايضا ان الحكمه من مشروعيه زكاه الفطر ما ذكره ابن عباس رضي الله عنهما بقوله فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاه الفطر طهره للصائم من اللغو والرفث وطعمه للمساكين فهنا الحكمه منها انها طهره للصائم لانها تمحو الزلات التي ارتكبها الصائم في رمضان وايضا انها طعمه للمساكين لانها تغنيهم يوم العيد عن سؤال الناس وعرفنا ان وقت اخراجها ان لها وقت وجوب ووقت استحباب فاما وقت الوجوب فهو قبل الخروج الى صلاه العيد واما وقت الاستحباب فهو اخراجها قبل العيد بيوم او يومين وايضا عرفنا انه يحرم تاخير زكاه الفطر عن صلاه العيد اي انه يؤخرها الى بعد الصلاه فان هذا الفعل محرم الان اخواني واخواتي بعد ان استذكر اهم العناصر في الدرس الماضي ننتقل الان الى درس صدقه التطوع ودعونا الان نستمع سويا الى هذا الحديث عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم و سلم يقول اتقوا النار ولو بشق تمره اتقوا النار ولو بشق تمره فنقول ان الانفاق هو ابتغاء وجه الله تعالى والانفاق اما ان يكون واجب او يكون مستحب الواجب هو احسنتم الزكاه فان الزكاه ركن من اركان الاسلام وهي واجبه اذا توفرت فيها الشروط واما الانفاق المستحب فهو احسنتم الصدقه فهو او هي الصدقه الان اخواني واخواتي نريد ان نعرف ما هو المراد بصدقه التطوع فنقول هي ما يدفعه المسلم من مال ونحوه تطوعا تطوعا يعني ليس الزاما او اجبارا او وجوبا او فرضا انما هو تطوعا وابتغاء ما عند الله سبحانه وتعالى فيدفعه المسلم الى من الى الى الفقراء والمحتاجين وفي اوجه البر والخير ومن امثله ذلك نقول احسنتم نعم الصدقه بالمال فان الصدقه بالمال من اعظم الانفاق في وجود الخير والبر لان الانسان يستطيع بهذا المال ان يشتري ما يكفيه من طعام ومن ملبس ومن مسكن ونحو ذلك ايضا من اوجه الخير الصدقه بالطعام وبلباس فان هذا ايضا من اوجه الخير والبر الان نتكلم عن فضل صدقه التطوع فنقول قال الله سبحانه وتعالى من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيره القرض الحسن في الايه يراد به الصدقه بانواعها ما الفضل الذي تضمنته الايه للمتصدقين فنقول ان الايه تضمنت الفضل للمت صدق احسنتم بان الله سبحانه وتعالى يضاعف له الاجر اضعاف كثيره فلو انه انفق مالا قليلا في وجه الخير او في وجه البر فان الله سبحانه وتعالى يضاعف له الاجر اضعاف كثيره وهذا من فضل الله سبحانه وتعالى ان الانسان ربما تصدق بشيء يسير ولكن في في يوم الحساب وفي يوم القيامه يجد اضعاف هذه الصدقه من الحسنات الكثيره والاجور العظيمه التي كتبها الله سبحانه وتعالى له بسبب انفاقه في وجوه الخير الان ناخذ هذا التمرين وامامنا هذا الحديث عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من يوم يصبح العباد فيه الا ملكان ينزلان فيقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا في هذا الحديث ثناء على اهل الجود والكرم وذم لاهل الشح والبخل بين ذلك فنقول نعم بارك الله فيكم دعاء الملائكه لاهل العطاء بان يخلف الله عليهم بخير والدعاء على الممسك بان يتلف الله ماله لذلك الانسان حينما يقرا هذا الحديث ويتامل هذا الحديث يعرف فضل الصدقه وانه لا يضيع شيء عند الله سبحانه وتعالى اعلم انك اذا انفقت او اعطيت في اوجه الخير وفي اوجه البر ان هناك ملائكه تدعو لك بان الله يخلف عليك ويعوضك خيرا وانك ان امسكت عن الصدقه فان هناك ايضا ملائكه تدعو عليك بالتلف والامساك لذلك هذا الحديث فيه حث على البذل والعطاء والصدقه نقول ايضا في الصدقه تعويد للنفس على البذل والكرم وتطهير لها من الشح والبخل اكتب نصيحه لزميلك تحثه فيها على الصدقه مستفيدا من هذا الحديث فنقول تذكر انما تنفقه لله عز وجل فانه لن يضيع بل يعوضك الله سبحانه وتعالى بغيره اضعافا كثيره من الاجر والمال باذن الله تعالى الان ننتقل اخواني واخواتي الى الحديث الثاني عن ابي هريره رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما نقصت صدقه من مال نقول قد يظن بعض الناس ان ماله ينقص اذا تصدق منه بماذا ترد عليهم او بماذا ترد عليهم فنقول ان الله تعالى يبارك في المال للمتصدقين ويخلف عليهم صدقتهم ايضا نقول له احسنتم ان الصدقه فيها وقايه للانسان باذن الله تعالى من البلاء والامراض وفيها زياده في الاجر والثواب الان ننتقل اخواني واخواتي الى الاوقات التي يستحب الاكثار فيها من الصدقه لا شك ان الصدقه مستحبه في جميع الاوقات في جميع الاوقات ولكن يستحب الاكثار من الصدقه في الاوقات الفاضله وفي الاماكن الفاضله وكذلك في اوقات الحاجه وعلى الاقل والمحتاجين اذا نعرف هنا من هذه الفقره ان الصدقه هي اصلا مستحبه وانها مستحبه في اي وقت لكن قد تكون هذه الصدقه افضل واكثر اجر عند الله سبحانه وتعالى اذا وافقت وقتا فاضلا او وافقت مكانا فاضلا او وافقت وقت حاجه بان يكون هذا الانسان محتاجا لهذا المال او لهذا الطعام او لهذا الملبس فانت تنفق عليه في وقته ايضا الصدقه على الاقارب هي من اعظم القروبات عند الله سبحانه وتعالى لان القريب هو اولى بغيره بالصدقه والعطاء الان نريد في هذا التمرين ان نحدد الاحوال التي يستحب فيها الاكثار من الصدقه من خلال الصور التي امامكم فنحن قلنا ان الصدقه ا تكون اعظم واكثر اجر في اماكن وفي ازمنه محدده فالصوره الاولى تشير الى ماذا احسنتم نعم تشير الى الحرم المكي فان الحرم المكي فيه زياده في الاجر من الصلاه من العباده من الصدقه من الذكر من الدعاء لان المكان فاضل فصدقه فيه تكون اعظم واكثر اجرا كذلك من الصوره الثانيه يكون الصدقه افضل في احسنتم في الحرم المدني او الحرم النبوي فان هذا الحرم النبوي من الاماكن الفاضله التي يستحب الاكثار فيها من الصدقه لان الاجر فيها مضاعف كذلك من خلال الصوره الثالثه نقول ان الصدقه تستحب في حال معين وهي عندما احسنتم عندما تقل الامطار ويحصل ويحصل القحط وكذلك عندما تموت الاشجار والاعشاب وتنشف المياه فهنا يستحب الاكثار من الصدقه لكي يرضى الله سبحانه وتعالى عنا وياتي لنا بالامطار كذلك في بعض الازمنه كشهر احسنتم كشهر رمضان فان شهر رمضان المبارك من الاشهر المباركه التي ينبغي على الانسان التي ينبغي على الانسان ان يحرص على الصدقه فيها والاكثار فيها من العباده ننتقل الان الى هذه الفقره وهنا نتحدث عن الاعمال التي يستمر اجرها بعد الموت عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا مات الانسان انقطع عنه عمله الا من ثلاثه الا من صدقه جاريه او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له من نعم الله عز وجل على عباده ان جعل لهم اعمالا يستمر اجرها بعد وفاتهم منها احسنتم الصدقه الجاريه والثاني العلم الذي ينتفع او ينتفع به الناس والثالث الولد الصالح الذي يدعو لابيه وه الان نريد ان نذكر امثله من الصدقه الجاريه من الامثله بناء المساجد فان المساجد من الصدقه الجاريه ومعنى الصدقه الجاريه ان اجرها مستمر للانسان حتى بعد موته فان من بنى مسجدا فان الاجر باذن الله يستمر له وهو في قبره لان الناس لا يزالون مستمرين في الصلاه في هذا المسجد وكل من صلى في هذا المسجد فلصا احب المسجد مثل اجر هذا المصلي ايضا من امثله الصدقه الجاريه نقول حفر الابار فان الناس ينتفعون من الابار ازمانا وا اعواما عديده لذلك يستمر الاجر لمن حفر هذا البئر كذلك نقول من ذلك وضع براده ماء يشرب منها الناس فان براده الماء ينتفع الناس منها باستمرار لانهم يشربون منها بشكل مستمر فيكون اجرها مستمرا لهذا الانسان الان اخواني واخواتي بعد ان انتهينا وتحدثنا عن صدقه التطوع ننتقل الان الى التقويم ونتشارك سويا في حله السؤال الاول يقول اذكر دليلا من القران الكريم على فضل الصدقه فنقول احسنتم قوله سبحانه وتعالى من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيره السؤال الثاني اقارن بين الزكاه وصدقه التطوع من حيث الوقت ومن تدفع له ومقدارها الوقت الزكاه احسنتم الحبوب والثمار عند الحصاد وبقيه الاموال عند مضي الحول يعني سنه كامله اما صدقه التطوع ففي اي وقت من تدفع له الزكاه للاصناف الثمانيه المذكورين في الايه اما صدقه التطوع ف للمستحقين من الفقراء والمساكين والمحتاجين مقدارها بالنسبه ل زكاه تكون بمقدار معين واما الصدقه التطوع فليست مقدره بمقدار معين الان ننتقل الى السؤال الثالث وهنا نضع علامه الصح او الخطا امام العبارات التاليه مع تصحيح الخطا ان وجد شهر رمضان من الاوقات الفاضله التي تتاكد فيها الصدقه العباره احسنتم عباره صحيحه حفر ابار المياه من الصدقه الجاريه التي يستمر اجرها بعد بعد الموت احسنتم كذلك عباره صحيحه الصدقه كلها او الصدقات كلها واجبه العباره احسنتم خاطئه فالصحيح ان الصدقات كلها مستحبه واما الواجبه هي الزكاه اذا اخواني واخواتي بهذا نكون قد وصلنا الى ختام درسنا وباذن الله نلتقيكم في دروس قادمه نستودعكم الله والسلام عليكم رحمه الله وبكاته