المنادى بطريقة سهلة تعلم الإعراب بسهولة

بيقال ان المصري معروف بجبروته لكن كلنا نعرفه كمصريين ان المصري لازم يحط التاتش بتاعه في اي حاجه والكلام ده مش وليد اللحظه يا جماعه الكلام ده من 4600 سنه حضاره من ساعه ما المصريين القدماء حطوا التاتش بتاعهم في فن المعمار فابدعوا في بناء الاهرامات الى وقتنا هذا لدرجه ان المنادى ما سلمش من طاتش بعض المصريين علماء النحو قالوا ان المنادى ليه ثلاث حالات بعض الناس رموا الثلاث حالات وحطوا حالتين ثانيين خالص اول حاله لما تيجي تنادي على حد احذف الحرف الاخير ومد الحرف اللي قبليه يعني لما تنادي على احمد تقول يا احمد ما تجيبش الدال لا تجيب الدال ما ينفعش تجيب الدال اكسر الحرف الاخير على طول ويستحسن بقى ان انت تضغم ينداء في المنادى فتقول يحمى على طول ما تجيبش الالف بتاع ياء لا يحمى والحاله الثانيه لما واحده تيجي تنادي على اختها ما تقولهاش ولا يا اختي ولا يا اختها الكلام ده لا حاطه قاعده جديده خالص هتجيب التاء وتزود حرف شين بعديها وما تسالنيش الشين جت منين وتاخدهم هم الاثنين تضربهم في الخلاط اضربهم كويس ها وبعد كده حط الاثنين في الزيت هيعملوا خدهم وحطهم في كلمه اختي فبعد كده لما تيجي تنادي على حد قول له اختي لدرجه ان علماء اللغه عجزوا يا ترى انهي حرف الاول التاء ولا الشين مين فيهم الساكن ومين فيهم المتحرك التاء موقفها ايه من الاعراب يا ترى مكسوره ولا مرفوعه ولا ميته ولا صاحيه ولا حالتها ايه واما بتسمع كلمه اختي بتحس ان ودانك عايزه غسول من كميه البكتيريا والجراثيم اللي خارجه من الكلمه دي فسيبوا النحو في حاله الله يصلح حالكم سيبوه في حاله ولو كنت من انصار بقى اختي دي اقفل الفيديو ده اقفل الفيديو ده الله يصلح حالك واتفرج على اي فيديو ثاني ايه منادى المنادى هو الشخص او الحاجه اللي انا بنادي عليها زي لما اقول لك يا محمد محمد ده منادى يعني ايه منادى يعني هو ده الشخص اللي انا بنادي عليه ادوات النداء اللي بنادي بيهم على المنادى هم خمس ادوات الهمزه واي ويا وايا وهيا المنادى عندي ليه ثلاث انواع اول نوع المنادى المضاف يعني ايه المنادى المضاف يعني المنادى بيجي بعديه مضاف اليه ازاي يعني زي لما اقول لك يا بائع الورد هنا في عندي اداه نداء يبقى معنى كده ان في منادى طيب المنادى بيبقى موقعه فين؟ بيبقى بعد اداه النداء اللي هي كلمه بائع جميل تعال بقى نشوف بائع دي انهي نوع من انواع المنادى مضاف ولا انواع الثانيه هبص على المنادى وابص على الكلمه اللي بعد المنادى اللي هي كلمه الورد لو لقيت الكلمه اللي بعد المنادى مضاف اليه يبقى نوع المنادى بتاعي هنا مضاف مش الورده هنا مضاف اليه لكلمه بائع هتقول لي اه هقول لك بس يبقى المنادى عندي هنا نوعه مضاف يبقى فهمت يعني ايه منادى مضاف يبقى بعد المنادى المضاف على طول لازم يبقى في مضاف اليه او زي لما اقول لك يا طالب العلم هقول لك هنا فين المنادى هتقول لي المنادى اللي هو بعد اداه النداء على طول اللي هي كلمه طالب هقول لك تمام عايزين نحدد نوعها هنبص الاول هنشوفها مضاف ولا لا هنبص على الكلمه اللي بعد المنادى اللي هي كلمه العلم مش كلمه العلم مضاف اليه لكلمه طالب اه تمام يبقى المنادى عندي هنا مضاف هتقول لي بس كده هو ده المنادى المضاف سهل قوي كده بس كده هو ده المنادى المضاف هتقول لي طب اديني مثالاني بس عشان ااكد المعلومه هقول لك زي اما نقول يا رب العالمين فين المنادى عندي هنا كلمه رب هنبص بعديها جه مضاف اليه ولا لا كلمه العالمين مش مضاف اليه لكلمه رب هتقول لي اه مضاف اليه هقول لك بس يبقى المنادى بتاعي اللي هو كلمه رب منادى مضاف هتقول لي كده انا فهمت المنادى المضاف عايز اعرف اعرابه بقى هقول لك واحده واحده اصبر على رزقك وما تستعجلش عارف انت لما تكون في فرح وتقابل واحد صاحبك بس من ضهره وتشوفه وتحب تروح تسلم عليه واول ما تسلم عليه ويلف لك تلاقيه مش هو فتقول له انا بعتذر اصل انت شبه واحد صاحبي قوي معنى الكلام ده ان هو شبهه بس مش هو صح ثاني نوع من انواع المنادى عندنا هو الشبيه بالمضاف شبيه بالمضاف ايوه يعني مش مضاف هو يشبه له هتقول لي ايه ده هي فزوره ولا ايه هقول لك لا مش فزوره ولا حاجه والمقصود هنا بالشبيه بالمضاف ان المنادى عندي بيجي بعديه حاجه توضح معناه وتوضحه لكن ما تكونش مضاف اليه هتقول لي طب ما انا كده هتلخبط بين المضاف وبين الشب المضاف هقول لك لا ما ينفعش تتلخبط فلما اجي اقول لك يا بائعا للورد فين المنادى عندي هنا كلمه بائعا طب انا عايز احدد نوعها دلوقتي هبص على الكلمه اللي بعديها اللي هي كلمه للورد كلمه للورد دي مضاف اليه هتقول لي لا طبعا ده اسم مجرور هقول لك طيب بخلاف دي كلمه بائعه عن نفسها لو كان جاي بعديها مضاف اليه كان هينفع ينفع تبقى منونه؟ يعني ينفع المضاف اليه يجي قبليه اسم منون؟ لا طبعا ده من عاشر المستحيلات معروف ان المضاف اليه الكلمه اللي قبليه ما ينفعش باي حال من الاحوال تبقى منونه فمن البديه كده اول ما اشوف المنادى بتاعي منون معنى كده ان ده ما ينفعش يبقى مضاف هتقول لي جميل انا فهمت الحته دي بس انا عايز افهم يعني ايه يبقى شبيه بالمضاف يعني جه بعد المنادى كلمه مش مضاف اليه ومع ذلك وضحت لي المنادى يعني انا هنا لو قلت لك يا بائعا واسكت انت هتعرف هنا انا قصدي قصدي بائع ايه؟ لا طبعا لكن كلمه للورد وضحت لك انا قصدي بائع ايه وضحت لك ومع ذلك هي مش مضاف اليه يعني قامت بنفس الدور اللي بيقوم بيه المضاف اليه اللي هو بيوضح الاسم اللي قبليه فهنا كلمه للورد وضحت لي كلمه بائعه ان هو بيبيع ايه للورد لكن مش مضاف اليه فالنوع ده بنقول عليه شبيه بالمضاف او زي لما اقول لك يا طالبا العلم فين المنادى هنا عندي هتقول لي طالبا هقول لك جميل بص للكلمه اللي بعد المنادى اللي هي كلمه العلم تنفع تبقى مضاف اليه ممكن واحد للوهله الاولى يقول لي اه يا مستر تنفع والله ايه مالها جميله وزي الفل اهي العلم اسم معرفه وج قبليها اسم نكره جميل هقول له لا طبعا ما ينفعش يا استاذ فعلا العلم عندي معرفه وقبليها اسم نكره بس النكره دي منونه والمضاف اليه ما ينفعش يجي قبليه نكره منونه باي حال من الاحوال يعني لو بصيت في امثله المنادى المضاف هتلاقيها كلها كانت نكره بس مش منونه فادام المنادى بتاعي منون يبقى معنى كده ان هو مش مضاف عرفت ان في فرق كبير جدا بين المنادى المضاف والشبيه بالمضاف وانت هتعرف تطلعه بسهوله هتقول لي طب اديني مثال تاني بس اكد اشوف الدنيا ماشيه ازاي زي لما اقول لك يا سيدي يا داعيا للخير اقبل فين المنادى عندي هنا هتقول لي كلمه داعيا جميل هبص للكلمه اللي بعديها الكلمه اللي بعديها مضاف اليه لا مش مضاف اليه يبقى ده مش مضاف هبتدي اشوف هو ده من النوع الثاني اللي هو الشبيه بالمضاف ولا لا ازاي هبص على الكلمه اللي بعد المنادى اللي هي كلمه الخير هشوف هي الكلمه دي مش وضحت لي كلمه داعيا؟ اه وضحتها لي يعني من غيرها ما كنتش هفهم كلمه داعيا لكن هل كلمه للخير دي مضاف اليه؟ لا هي قامت بنفس العمل اللي بيقوم به المضاف اليه ان هو بيوضح الاسم النكره اللي قبليه فهنا كلمه للخير وضحت لي الاسم النكره اللي قبليه لكن مش مضاف اليه هتقول لي طب وانا اعرفها منين؟ هقول لك ما هو ما انت كلمه للخير شيلها هيحصل خلل عندك في كلمه داعيا يعني مش هتبقى عارف ايه المقصود بكلمه داعيا داعيا للخير ولا داعيه للسلام ولا داعيا لله فكلمه للخير فصلت الموضوع فهي اللي وضحت لك زي كلمه للورد فوق هتقول لي الحمد لله انا فهمتها بس عايز اعرف اعرابه ايه بقى المنادى ده بص يا سيدي اول نوعين اللي هو المنادى المضاف والشبيه بالمضاف بيتعربوا اعراب ثابت ما بيتغيرش منادى منصوب طب منصوب بايه على حسب بقى اللي منصوب بالفتحه لو مفرد او جمع تكسير منصوب بالياء لو جمع مذكر سالم او مثنى طيب تعال نعرب كم مثال مع بعض عشان تحس ان انت مطمن لما اقول يا بائع الورد ورد بائع هنا ده قلنا نوع مضاف اعربها ايه؟ منادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه طب والورد مضاف اليه او زي يا طالب العلم طالب هعربها منادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه والعلم برض مضاف اليه وزي لما اقول يا بائعا للورد بائعا منادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه وللورد اسم مجرور هتقول لي طيب هو المنادى بتاعي ينفع يجي جمع مذكر سالم او مثنى هقول لك اه طبعا عادي زي اقول لك يا باي اعين الورد اهي جبتها لك جمع مذكر سالم عادي ركز معايا بقى لان اخر نوع عندي من انواع المنادى هو المنادى المفرد والمنادى المفرد عندي ليه ثلاث انواع لكن قبل ما اتكلم عن انواعه يعني ايه مفرد المقصود بكلمه مفرد انه يكون كلمه واحده مش المقصود بكلمه مفرد ان هو ما يجيش جمع ولا مثنى لا ممكن يجي جمع ومثنى عادي وانما اللي مقصود بكلمه مفرد ان هو يجي كلمه واحده يعني ما يجيش مضاف ما يجيش بعديه مضاف اليه ولا يجي بعديه شبيه بالمضاف هتقول لي ازاي يعني هقول لك هتعرف من خلال الامثله لكن خليني اقول لك ان اول نوع عندي في المنادى المفرد هو النكره الغير مقصوده هتقول لي نكره عارفينها يعني ايه غير مقصوده غير مقصوده زي لما انادي على اي حد واقول يا مسافرا في التاني السلامه هنا انا ما اقصدش مسافر بعينه انا بتكلم على اي حد بيسافر واقول له خلي بالك في التاني السلامه او زي لما اقول يا داعيا رفقا بالناس هنا انا ما قصدتش داعي بعينه وانما انا بتكلم على اي حد بيدعو هتقول لي لا واحده واحده بقى عليا عشان كده انا هتلخبط ما بين النوع ده اللي انت بتقول عليه نكره غير مقصوده وبين الشبيه بالمضاف هقول لك ما فيش اي لخبطه خالص والدليل تعال لي كده على الكلمه بتاعه اول جمله على الكلمه اللي بعد المنادى اللي هي في التاني هل في التاني وضحت لي كلمه مسافرا لا طبعا بخلاف لما قلت في الشبيه بالمضاف يا بائعا للورد فكلمه للورد وضحت لي كلمه بائع ان هو بيبيع ايه فهل كلمه في التاني وضحت لي كلمه مسافرا هتقول لي لا طبعا وانما هي جمله منفصله بذاتها اللي هي في التاني السلام على بعض ما لهاش دعوه بمسافرا اصلا فانت المقياس بتاعك ان انت هتبص بعد المنادى لو اللي بعد المنادى ينفع يكون جمله لوحده يبقى ده مش شبيه بالمضاف او زي لما اقول يا داعيا رفقا بالناس هنا كلمه رفقا وضحت لي كلمه داعيا لا طبعا بخلاف جمله يا داعيا للخير في الشبيه بالمضاف هنا كلمه للخير وضحت لي كلمه داعيا ان هو بيدعو للخير لكن هنا كلمه رفقا ما وضحتليش كلمه داعيا ما قالتليش هو بيدعو لايه وانما رفقا بالناس دي جمله جديده مالهاش دعوه اصلا بداعيا ينفع استخدمها لوحدها واقول لاي واحد رفقا بالناس واقول لاي واحد في التاني السلامه هتقول لي والمنادى في النوع ده بعربه ايه؟ هقول لك بعربه منادى منصوب زي المنادى المضاف والمنادى الشبيه بالمضافاني نوع من انواع المنادى هو النكره المقصوده نكره يعني اسم نكره مقصوده يعني انا قاصد حد بعينه زي لما اقول لك يا مسافر في التاني السلامه فهنا انا قصدت مسافر بعينه يعني قصد حد معين بكلمه واحد قدامي نسافر فبقول له يا مسافر في التاني السلامه او يا رجال رفقا بالنساء انا هنا قصدت رجال معينين يعني رجال بعينهم مش بخاطب كل الرجال لا انا بكلم مجموعه من الرجال هتقول لا استنى عندك لحظه بقى طب وانا كده هفرق ان شاء الله ما بين النكره الغير مقصوده والمقصوده ازاي ده الاثنين واحد ده الجمله الواحده ممكن تيجي نكره مقصوده وممكن تيجي نكره غير مقصوده هو انا هخش جوه نيه الراجل اللي بيحط الامتحان في الحقيقه انت مش هتخش في نيته ولا حاجه ولا تقدر تفرق ما بين النكره المقصوده والغير مقصوده الا بحاجه واحده بس هتقول لي طب لومني عليها بسرعه الله يصلح حالك ايه هي الحاجه دي اللي هتفرقني ما بين النكره المقصوده والنكره الغير مقصوده بص يا سيدي هتبص على المنادى لو لقيته منصوب يبقى ده نكره غير مقصوده لو لقيته مرفوع يبقى ده نكره مقصوده هو ده كده الفرق بس هو ده الفرق دي الحاجه الوحيده اللي تخليك تفرق ما بين الغير مقصوده والمقصوده هتقول لي طب هو انا هعرف منين اصلا هي منصوبه ولا مرفوعه؟ لو فيها تنوين بالفتحه يبقى دي منصوبه ما فيهاش تنوين بالفتحه يبقى دي مرفوعه يعني كلمه مسافر عندي هنا دي مرفوعه مش منصوبه لو كانت منصوبه كنت حطيت لها تنوين بالفتحه وكلمه الرجال هنا الاعراب الظاهر بتاعها ان هي مرفوعه مش منصوبه لو كانت منصوبه كنت قلت يا رجالا هو ده اللي هيخليك تفرق ما بين النكره المقصوده والغير مقصوده اخر نوع عندي في المنادى المفرد هو العلم يعني ايه علم يعني اسم حد زي لما اقول يا خليل او لما اقول يا محمد او لما اقول يا محمدون فكل دي اسماء اشخاص او جمع الاسماء الاشخاص هتقول لي طب المنادى في النكره المقصوده والعلم بيتعربوا ايه؟ المنادى في الحالتين دول بيبنى على ما يرفع عليه في محل النصب هتقول لي لا والله اصل انا مش دارس فارسي ولو سمحت كلمني عربي يعني يا سيدي المنادى في الحالتين دول لما باجي اعربه بقول منادى مبني مبني على ايه بقى على حسب هو ايه لو هو مفرد مبني على الضم لو هو مثنى مبني على الالف لو هو جمع مذكر سالم يبقى مبني على الواو ده المقصود بجمله يبنى على ما يرفع عليه يبقىاني بنكرر المنادى في النكره المقصوده والعلم بيبنى على الضم لما يكون مفرد او جمع تكسير او جمع مؤنث سالم ويبنى على الالف لما يكون المنادى بتاعي مثنى ويبنى على الواو لما يكون المنادى بتاعي جمع مذكر سالم يعني انا هعرب كلمه مسافرون هنا ايه منادى مبني على الضم في محل نصب الاعراب ده ثابت الاعراب ده ثابت طب لو كانت مثنى وقلت يا مسافران هيبقى منادى مبني على الالف في محل نصب طب لو كان الجمع مذكر سالم وقلت يا مسافرون يبقى منادى مبني على الواو في محل نصب احنا كده خلصنا المنادى فاضل عندي شويه ملاحظات لازم تاخد بالك منها لما اجي انادع على كلمه معرفه بال زي الطالب والطالبه ينفع اقول يا الطالب يا الطالبه لا ما ينفعش امال امال اعمل ايه؟ لازم ازود ايها وايتها فلما انادي على الطالب اقول يا ايها الطالب ولما انادي على الطالبه اقول يا ايتها الطالبه طيب ركز لي في الحته دي المنادى عندي لما بدخل ايها وايتها هي كلمه اي اللي موجوده في ايها او ايتها وليها اعراب ثابت ما بيتغيرش منادى مبني على الضم في محل نصب هتقول لي الله امال الطالب والطالبه دول اعربهم ايه اللي بيجي بعد ايها وايتها غالبا بيعرب نعت لو هو مشتق وبيعرب بدل وده ما بيجيش كتير لو هو جامد يعني ايه جامد زي لما اقول لك يا ايها الرجل يا ايتها المراه الرجل والمراه هنا اسماء جامده مش مشتقه فبيعربوا في الحاله دي بدل لكن ما تشغلش نفسك بالنقطه دي كتير هو غالبا بيجي نعت النقطه الثانيه لما اجي انادي على اسم الجلاله الله لي حاله من الاثنين لا اما اقول يا الله بهمزه القطع على كلمه الله او اقول اللهم والميم في اللهم بتبقى بدل يا النداء ثالث ملاحظه عندي عايز اقولها لك النداء عندي ممكن يحذف ازاي يعني هو انت لو انت بتنادي على اخوك وهو جنبك في البيت بتقول له يا محمد احضر ليه كذا ولا بتقول له محمد احضر ليه كذا فكلمه محمد دي نداء ولكن انت حذفت اداه النداء بتاعتها هتقول لي طب وانا هعرفها منين في قطعه الامتحان هقول لك ما تخافش هتبقى باينه باينه ان في حد بينادي على حد بس الاداه مش موجوده زي لما اقول رب اغفر لي هو هنا انا مش بنادي على ربي هتقول لي اه هقول لك تمام يبقى ده منادى لكن الاداه بتاع بتاعته محذوفه طب ربي هنا هتبقى نوعها ايه من انواع المنادى هتبقى منادى مضاف لان كان اصلها ربي بالياء وحذفت الياء للتخفيف فاعربها عادي خالص منادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه اخر ملاحظه عندي لما انادي على هذا واقول يا هذا الرجل هذا عندي هنا بتبقى منادى واللي جاي بعديها اللي هي الرجل بيعرب نعت مش بدل دلوقتي احنا خلصنا المنادى هسيبلك شويه امثله تحلها والحل هيبقى من خلال التعليقات وانا ان شاء الله هعمل فيديو جديد احل فيه الامثله