الشورى في إدارة الدولة غزوة خيبر حلقة 6 برنامج وشاورهم في الأمر مع الإعلامي سيد توكل

غزوه خيبر والانتصار على يهود خيبر كانت من اهم الغزوات في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وكان فيها كتير من مشاهد الشورى لكن خلينا في البدايه ناخد فكره عن خيبر وحصونها مدينه خيبر كانت مشهوره بالحصون الضخمه والكبيره وده اللي خلى يهود بني النظير ينتقل اليها لما النبي صلى الله عليه وسلم اجلاهم منها كمان كان فيها مياه جوفيه تحت الارض وطعام يكفيها لسنين كان بيبلغ عدد المقاتلين فيها حوالي 100000 مقاتل من اليهود منهم عدد كبير جدا بيجد الرمي ده غير انها كانت غنيه جدا بالمال لانه اليهود شغالين بالربا مع جميع البلاد ده من ناحيه من ناحيه انيه خيبر كانت هي مركز التامر ودورها في تحزب الاحزاب وتحزيبه شيد الاحزاب ضد المسلمين وتحريض بني قريظه على الغدر والخيانه والاتصال بالمنافقين في المدينه المنوره وفي غطفان واعراب الباديه كان ليها دور كبير في هذا الامر وهم نفسهم كانوا بيستعدوا للقتال والمسلمين بسببهم شافوا وعانوا من الويلات لكن امام كل ده كان لابد من هدم جحر الافاعي ده ما كانش منع النبي صلى الله عليه وسلم من مواجهتهم قبل كده كده الا وجود عدو اكبر واقوى واللي هو طبعا كان متمثل في قريش عشان كده الغزوه دي اختلفت عن كل الغزوات اللي قبلها لانها كانت اول غزوه بعد وقعه بني قريضه وصلح الحديبيه وده كان بمثابه اعلان ان الدعوه الاسلاميه دخلت مرحله جديده من بعد هذا الصلح بالتحديد بالعوده لاحداث الغزوه بعد غزوه الاحزاب اللي كان لليهود فيها دور كبير في تحريض قريش وباقي قبائل العربيه على قتال النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين وبعد صلح الحديبيه اللي هنتع له بالتفصيل باذن الله في حلقه الثاليه قرر النبي صلى الله عليه وسلم فتح خيبر اللي زي ما سمعنا من شويه كانت حصينه جدا كمان النبي صلى الله عليه وسلم قرر ما يخرجش غير باللي كانوا معاه في صلح الحديبيه عشان كده خرج معاه بالضبط 1800 شخص من الصحابه الكرام بالعوده لمشاهد الشورى بقى في غزوه خيبر النبي كان اختار لمعسكره مكان محدد لكن الصحابي الحباب ابن المنذر كان ليه راي تاني مخالف لما راه النبي صلى الله عليه وسلم طبعا النبي ربى الصحابه على الشورى وده كان منهجه صلى الله عليه وسلم ماتردش عشان كده الحباب بن المنذر رضي الله عنه انه يقول له تاني على فكره هو قال له قبل كده في غزوه بدر المره دي في غزوه خيبر بيقول له برده يا رسول الله ارايت هذا المنزل انزلكه الله ام هو الراي في الحرب او ام هو الراي والحرب والمكيده رد النبي صلى الله عليه وسلم وقال له نفس الرد بتاع بدر قال له بل هو الراي والحرب والمكيده فرد الحباب ابن المنذر وقال له يا رسول الله ان هذا المنزل قريب جدا من حصن ن طاه وجميع مقاتلي خيبر فيها وهم يدرون احوالنا ونحن لا ندري احوالهم وسهامهم تصل الينا وسهام لا تصل اليهم ولا نامن من بيات كما ان هذا الارض او هذه الارض بين النخلات ومكان غادر وارض وخيمه لو امرت بمكان خال عن هذه المفاسد نتخذه معسكرا المشهد هنا قريب جدا زي ما قلنا من مشهد غزوه بدر النبي صلى الله عليه وسلم ماتردش انه يوافق لما وجد في راي الحباب الصواب فقال له الراي ما اشرت وبالفعل انتقلوا للمكان اللي اشار ليه الحباب بن المنذر رضي الله عنه وكان لاختيار هذا المكان اهميه كبرى في تحقيق النصر من مشاهد الشورى في غزوه خيبر مشهد استماع النبي صلى الله عليه وسلم لموره احد اليهود اللي دفعوا خوفه لطلب الامان من النبي واشار على النبي انه يتتبع مصدر الماء ويغلقه علشان يضطر اليهود انهم يخرجوا من حصن قلب لعه الزبير اللي كان من امنع الحصون في هذه المنطقه وزي ما ذكر الرواه في هذه الواقعه بالتحديد قال لا تقدر عليه الخيل والرجال لانه كان فوق قمه جبل ومن الصعب جدا ان انت تصل اليه النبي كان فرض عليهم الحصار واستمر الحصار ثلاثه ايام لحد ما القى الله الرعب في قلب رجل من اليهود وتسلل من الحصن وطلب الامان من الرسول صلى الله عليه وسلم وقال له يا ابا القاسم انك لو اقمت شهرا تحاصرهم لم يبالوا بك ان لهم شرابا وعيونا تحت الارض يخرجون بالليل ويشربون منها ثم يرجعون الى قلعتهم دون ان يشعر المسلمون بهم فاشار اليهودي على النبي انه يقطع عنهم مصدر الميه وبالفعل الرسول صلى الله عليه وسلم بحث عنها وقطعها عن اليهود واضطر اليهود انهم يخرجوا ويقاتلوا وكان طبعا قتال شديد استمر لحد ما انتصر المسلمون وفتحت قلعه الزبير من المشاهد الصعبه في غزوه خيبر واللي فيها ملمح من ملامح الشوره برض انه اثناء حصار المسلمين لاحد حصون اليهود في خيبر طال الحصار لصعوبه الحصن وانتهى زاد المسلمين من الطعام لدرجه الاجهاد الشديد اللي بدا يظهر على المسلمين من شده الجوع ولما زاد الجوع على المسلمين بهذا الشكل قام بعض الصحابه فذبحوا بعض الحمير للاكل الحقيقه ان العرب في هذا التوقيت كانت بتاكل الحمير في ظروف معينه كمان الامر ما كانش لسه اتحرم على المسلمين في هذا الوقت انهم ياكلوا لحم الحمار وبالفعل اوقدوا النار ونصبوا القدور ووضعوا فيها لحم الحمير لكن كل ده تم بدون علم الرسول صلى الله عليه وسلم ولما شاف النبي النار موقده قال على اي شيء توقدون فرد الصحابه يا رسول الله نوقد هذه النيران على لحم فقال النبي اي لحم فرد الصحابه وقالوا لحوم الحمر يعني لحوم الحمير اللي بتستخدم في النقل والحمير ما كانتش محرمه على المسلمين حتى هذه اللحظه الرسول في هذا الموقف الصعب قام ونهى عن اكل لحوم الحمر الاهليه وقال لا تاكلوا من لحوم الحمر شيئا واهر قوها كبوا الحلل اللي فيها الايه اللحم ده الموقف ده كان فعلا صعب جدا الصحابه ميتين من الجوع واللحمه قربت تستوي وريحتها بدات تظهر وفي اللحظه دي يجي النهي من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم والنهي ده ما يستجيب له الا مؤمن كامل الايمان وبفضل الله فان جميع الجيش بلا استثناء نجح في هذا الاختبار ولا واحد اكل من هذه اللحوم اللي نهى النبي صلى الله عليه وسلم عنها مش بس كده الرسول ما اكتفا بتحريم الاكل من لحوم الحمر الاهليه لكنه قال ايه اهوها واكسروا هذه القدور وارموا اللحمه اللي فيها عشان يختفي تماما كل اثر لهذه اللحوم لكن الصحابه اللي رباهم النبي على شجاعه ابداء الراي طلع واحد منهم وسال قال اهرق فغسلها يعني بدل ما نكسر الا طب احنا هنرمي اللحمه نكسر القدر ليه ما نغسله فقال النبي اذاك يعني وافق على ما اشار به بعض الصحابه وايه وقبل بغسل القدور بدل من كسرها الشوره في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كانت منهج وكانت مبدا مع كل حدث من احداث السيره النبويه الشريفه في الغزوات او المفاوضات او حتى في الحياه الاجتماعيه النبي صلى الله عليه وسلم لازم هتجد ملمح من ملامح الشورى وقبول الراي والراي الاخر لان كان اصل من اصول الحكم في الاسلام عند النبي صلى الله عليه وسلم بكده نكون وصلنا لنهايه حلقتنا لكن لسه مكملين في الشورى في الاسلام وشاورهم في الامر ن