الروتين اليومي ازاي تبدأ يومك صح و تختمه صح بنشاط وقوة الشيخ أمجد سمير

فلما تلاقي نفسك او تلاقي نفسك مسحوله بقى في ايه؟ في الدنيا في المذاكره في ايه ده يعني سيب المذاكره انا ما بقولش كده خد الايه على بعضها واحد غافل عن الاخره صلواته ما فيش صلاه اوراده ما فيش اوراد ا بره ما فيش بر صلهه الارحام وفي صلات ارحام لكن مسحول في الدنيا اول علامه غفله موجوده في القران خد مثلا الايه الثانيه دي قال الله عز وجل ذلك بانهم مستحبوا الحياه الدنيا على الاخره وان الله لا يهدي القوم الكافرين اولئك الذين طبع الله على قلوبهم واسعمهم وابصارهم واولئك هم الغافلون فدي علامه ثانيه انك تستحب الحياه الدنيا على الاخره يعني انت راجل قدامك دنيا واخره ففضلت الدنيا على الاخره ام هي تلم شويه في اللي قبليها بس كان ده هنا باين قوي الاختيار يعني الاولى وكان ايه ده واحد اه ما جتش الاخره في دماغه لا هنا الاختيار واضح ام استحبوا الحياه الدنيا على الاخره ام ده واحد قدامه الاثنين واختار دنيا جه واحد قال له يا فلان بقول لك ايه ما قراه يا فلان ما تيجي نحفظ يا فلان ما تيجي نقرا يا فلان ما تيجي صلاه المسجد قال له لا ال الشغل المحاضره ال استحبوا الحياه الدنيا على الاخره امم هنا الاختيار واضح يعني معنى الاختيار واضح في الايه دي علامه غفله الايه الثانيه برض العجيبه جدا ولقد ذرانا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها اولئك كالانعام بل هم اضل اولئك هم الغافلون يعني ايه بقى يعني هم عمي وطرش لا لا هم بيشوفوا الايات وبيشوفوا الحاجات المفروض يتعظوا بها لكن ما بينتفعوش ام فلما تلاقي حواسك تعطلت عن هذا النوع من الانتفاع اعرف ان انت وافل يعني ايه؟ يعني انت بتسكر في الفيسبوك فجالك خبر ان فلان مات ا شاب ونام ماصحيش ا عدوا على الخبر واحد لما عدى على الخبر واحد ماعرفوش يعني فلان ده ماعرفوش يعني لكن واحد 25 سنه نام ماصحيش فواحد عدى على الخبر الاحر كده وراح مكمل سكرين واحداني لما وقف 25 سنه ماصحيش ايه ده طب ما انا فين انا من الكلام ده طب انا هعمل ايه طب وابتدى لا ركن بقى الموبايل وركن الفيسبوك ودي كانت رساله امم وحاله اتشقلب هو ده لهم اعين لا يبصرون بها لهم اذان لا يسمعون بها فضيل بن عياض يعني دي قصه ايه جت لي دلوقتي كانوا يسموه عابد الحرمين امم الفضول العياض مما قيل عنه انه كان اسمه لص المشرقين قبل ما يبقى اسمه عابد الحرمين سبحان الله وحاجه عجيبه جدا في توبته عجيبه بيقولوا انه داخل يسرق بيت واحد مؤلف من طابقين فهو في الطور اللي فوق والثاني قاعد تحت صاحب البيت بيقرا قران ام فمر على قول عز وجل الم ياني للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق فوقف الفضيل وقال انا يا رب طب الايه دي كم مره سمعناها هي دي بقى لهم قلوب لا يفقهون هنا الفضيل الرساله هنا الفضيل كان له قلب يفقه وبص هو فين في عز ما هو بيسرق لكن ربنا سبحانه وتعالى فتح قلبه للايه ام بشر الحافي بشر الحافي حكايته عجبه ليه تسمى بشر ليه تسمى الحافي اصلا كان بيمشي مش حافي مش حافي فمسالوه قال هذه حال صالحني ربي عليها ما كانش هيلبس حذاء ليه كان في بيته وبيشرب و وجواري بيغنوا موسيقى بقى وطالعه واحد ماشي في الشارع واحد لغايه د ما نعرفش اسمه ايه يعني سبحان الله سمع الطبل والزمر و راح مخبط الباب فطلعت الجاريه قال صاحب الدار حر ام عبد فهمت معنى قالت حر قال صدقي لو كان عبدا لراعى اداب العبوديه ام ومضى بشر خرج فلقى الجريع له مين اللي بيخبط قالت له حصل كذا كذا فقال فسال مشي منين الراجل ده فقالت له مشي كده راح رايح وراه قال اعد علي مقالتك فقال لو كنت عبدا لراعيت اداب العبوديه بشر جيري وراح حافي طلع حافي فبشر لما اتقال له الكلمه دي نزل ومرغ وشه في التراب قال بل عبد العبد وتاب سبحان لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها اولئك خلعان بل هم اضل اولئك هم الغافلون لما تلاقي حواسك تعطلت عن الانتفاع بايات الله عز وجل القدريه اللي هو باعت لك رساله صاحبك مات ام باعت لك رساله ا فلان جاله مش عارف ايه بعت لك رساءه باعت لك رساله فلانه جالها سرطان فلانه ميه مش عارف البوتاجاز ولع ايه ام فدي علامه غفله ف لا في القران يعني يعني كفايه كده يعني ايه احنا نعرض نفسنا على ده عشان نشوف احنا فين احنا فعلا في غفله ولا مش في غفله محتاجين العلاج ولا لا احنا بره القصه دي علامات قرانيه دي اكتر حلقه وجعتني يعني انا ما حستش بالقلم ده قبل كده سبحان الله طيب اللي زي بقى كده الغافل يعمل ايه يعني يصالح انا مش عارف اقول اسميها ايه بس يعني اقول يصالح ربنا يصالح وقته بص يعني خلينا الحقيقه انا شايف من توفيق الله عز وجل للامام الهروي الامام الهروي ليه كتاب اسمه منازل السائرين ماشي وكتابه اسم اسم كتابه مش مشهور يعني الاسم الاشهر اللي موجود اه الناس يقوللك حضارك سلكين ابن القيم هو بيشرح منازل السائرين بتاع الامام الهروي ام الامام الهروي كان الحقيقه في توفيق عجيب جدا في انه اختار اول منزله الاول يعني ايه منازل السائرين احنا كلنا سائرين الى الله عز وجل في هذه الدنيا ام ففي منازل واحنا واحنا ماشيين في في السير بيبقى في ايه زي محطات في طريقنا منازل فج الامام الهروي اتكلم عن المنازل دي وانت ماشي في طريقك لربنا سبحانه وتعالى العجيب الامام الهروي بدا المنازل بمنزله اليقظه اللي هو عكس الغفله اول منزله اتكلم عنها يعني في الكتاب اول منزله اليقظه ليه خليني اسالك سؤال يلا بقى ماسالتكش ماشي دلوقتي لو انت نايم نايم فعلا مش مش ممدد لا نايم وعندك مشوار فعاوز تروح المشوار اول حاجه بتعملها ايه تقوم النوم بتقوم صح كده فما فيش معنى ان اقول لك سر الى الله وانت نايم ام انا لازم اقول لك ايه يبقى الخطاب الموجه لك اولا ايه استيقظ ام اصحى ف فلذلك الامام الهروي بدا كتابه بمنزله اليقظه اصحري بقى كده علشان ايه احنا عندنا طريق في طريق هنمشيه في سير الى الله فقوم معايا وايه و فده يعني ممكن يبقى ا يعني ده يبقى انطلاقه ان احنا نشوف ازاي نستيقظ يعني نشوف كلام الهروي اتكلم في ايه عشان عاوزين نصحى بقى يعني عاوزين نصحى من غفلتنا ام فلان الهروي لما اتكلم عن باب اليقظه طبعا هو يعني اتكلم كلام كتير انا مش عاوز اقف عليه كله ماشي اا هو وقال اليقظه ثلاثه اشياء خليني معلش انط للثالثه لان الاثنين الاولانيين دول الحقيقه محتاجين يعني بودكاست لوحده يعني حلقتين ثلاثه يعني ماشي طب ايه هم سريعا يعني عناوين اه يعني قولهم ممكن عناوين بس لان هم فعلا الكلام فيهم المفروض يبقى كتير يعني قال لي اليقض ثلاثه اشياء الاول لحظ القلب الى النعمه وقعد يتكلم شويه فيها والثاني مطالعه الجنايه وقعد يتكلم شويه فيها والثالث الانتباه لمعرفه الزياده والنقصان في الايام لا معلش انا انا عشان وقت ان انا اعرف بس باختصار يعني طيب هو باختصار هو هو دلوقتي ايه هو بيقول لي الاول لحظ القلب الى النعمه والثاني مطالعه الجنايه الكلمتين دول اللي جمعهم ابن القيم في كلام ليه يمكن اشهر عند الناس ويعني اثبت في الاذهان لما قال ايه مطالعه المنه مشاهده المنه ومطالعه عيب النفس والعمل امم اللي هو ايه برده اللي هو انك تشوف النعمه تقول ايه ده طبعا كلنا ش احنا للاسف احنا مش بنشوف شوف النعمه ام انك تشوف النعمه وانك تشوفها من ربنا دول معنيين غير بعض ام فتقول لا انا بشوف انما اشوف من ربنا اقول لك طب تعالى هل عمرك انا هدي مثالين بسرعه ماشي مثال دنوي ومثال شرعي ديني علشان نتجاوزها لان ما كنتش عايز اتكلم فيهم صراحه يعني مش جاي اتكلم فيهم النهارده خالص ولا محضر لهم بس يعني يعني الكلام ده هيجيب بعضه هل عمرك ا استاذ هلال او امجد قعدت في جلسه علشان تشكر ربنا على نعمه فشكرت ربنا مثلا على نعمه الهواء نعمه التنفس اظن بنسبه 99% من البشر مش هتلاقيه عمل ده صح فاحنا في نعم مش شايفينها ام مش شايفينها اصلا مع انها نعم ام ليه بقى مش شايفينها دي قصه ثانيه يعني ممكن نكون مش شايفينها لانها لاننا بنظن ظن ان احنا غير مختصين بها يعني شايفين كلنا بنتنفس امم مع انك ده غلط المعنى ده غلط انت مختص يعني عارف يعني ايه مختص ا انت من شويه شربت ميه صح ام بوق الميه اللي انت شربته ده بتاعك عارف بتاعك من امتى من اول ما ربنا خلق البق ده هو بتاعك هو بتاع هلال وهيشربه يوم الاربع وهو قاعد بيدي البودكاست مع امجد ده هو بتاعك انت مختص بيه سبحان الله النفس اللي انت اخدته دلوقتي تقول سبحان الله هو بتاعك انت مختص بيه يعني هو المعنى ده ما بيجيش في دماغنا النفس انا اخد دلوقتي لا انت كنت هتاخده ولا لو 100 واحد قاعدين مع في الاوضه كان هياخده لانه بتاعي خلق يوم خلق لي فاحنا مش شايفين ده مش شايفينه فلا احنا في نعم مش شايفينها فاحنا محتاجين نقعد شويه بقى نفهم نفهم نعم ده ده مثال واحد انا انا مش عاوز ادخل الحته دي عشان هي كبيره جدا لا انا كنت في كنت حابب ان انا افهم المعنى بس لو حضرتك عايز تعدي يعني عليه معلش عاوز اقدم مثال تاني بقى شرح مهم جدا لان كلمه كلنا بنقولها بس برض مش فاهمينها او مش حاسينها يقوللك هي الحمد لله على نعمه مسلم كلنا نقولها وما اظنش هتجيب مسلم تقول له انت عمرك يعني استشعرت الاسلام الا وهيقول لك اه طبعا دي ده صدقا يعني انا عارف اكيد بس تعالى بقى شوف المفاجاه يعني انت استشرت ما شكرتش عليها ما شكرتش ربنا عليها لا خالص احنا لسه احنا ماكلمناش في شكر ولا درس شكر النهارده ولا بودكاست شكر احنا بنتكلم هو انت شفتها نعمه فعلا يعني حطيتها في قدرها اديك مثال او مش مثال هو المثال بتاع الاسلام ده بس تعال نفهمه بقى نفهمه كنعمه العالم دلوقتي كام مليار؟ 8 مليار العالم دلوقتي 8 مليار كم مسلم 2 مليار يعني نسبتهم كام في العالم؟ ربع فان ربنا يختصك تكون من الربع ده مبدئيا كده هو دي دي النعمه بقى فين دلوقتي خلينا نظمج بالحياه دي بقى عارف ده معنى ايه ان احنا يوم القيامه في الجيل بتاعنا انا ما بتكلمش على عمر الارض في الجيل بتاعنا من كل اربعه لاثه هيخلدوا في النار اعوذ بالله وواحد هينجو من الخلود يعني ممكن يدخل النار اولا ثم يخرج الى الجنه انما في الاخر في جلنا في الجيل اللي احنا عايشين فيه ده على الكره الارضيه هيجي يوم القيامه من كل اربعه ثلاثه هيخلدوا في النار وواحد هينجو وحضرتك كنت الواحد ده انت شفت النعمه دي قبل ده يعني شفتها بالقدر ده ام طب خد المفاجاه هو ده مش قدرها امال قدرها فين؟ قدرها جه في حديث يقال لادم يوم القيامه اخرج بعث النار فيقول يا رب وما بعثوا النار فيقول الله من كل 999 الى النار وواحد الى الجنه دي النسبه بقى لو فتحنا الاسكيل ام اللي هو منذ الخليط لغايه النهايه نسبتك واحد في الال000 شفتها حد شاف النعمه دي قبل كده بالمشهد ده فاحنا احنا في غفله في هو ده هو ده معنى ان ايه بقى ان بدايه انك تصحى انك تشوف ده فده ملاحظه النعمه ام الثانيه مطالعه الجنايه مطالعه الجنايه اللي هو بقى مع النعمه اللي بينعم عليك بيها دي طب انت احوالك ايه وخلينا نديك مثال واحد برده اا تخيل ان في واحد انت بتنعم عليه انت استاذ هلال عندك واحد تحت مثلا فقير تحت البيت هنا فالناس لو طالعه بتدي له حاجات ماشي ما فيش يوم بيعدي غير وانت ايه بتغدق عليه من مالك من اكلك من ماشي وجيت في يوم نزلت فقلت له ايه انا والله بتضايق لو ايه لو لقيت المكان مش نضيف ولا بتاع فلقيته اول ما قلت له كده راح ماسك الزباله راميها ا في مدخل عمرتك شعورك ايه ناحيته ده احنا ليل نهار بنعمل ده مع ربنا سبحانه وتعالى ولله المثل والاعلى ليل نهار ربنا وتعالى احنا عايشين في نعمه سبحانه وتعالى ويغدق علينا من النعم ليل نهار وسحاء الليل والنهار الى اخر يعني الكلام ده احنا بنقابل ده بايه؟ لا تعالى بقى خد الكبيره بقى ان احنا بنعمل ده بنعمه بنعمل ده بنعمه يعني الراجل اللي تحت بيتك ده بتدي له فلوس وبتقول له مثلا ايه بس انا ما بحب ما بحبش الصوت العالي راح واخد الفلوس منك واشترى بيها استريو وحاطته لك قدام بلكونتك ومعلي على الاخر بفلوسك اللي انت اديتها فاحنا بنعمل ده معربين ليل نهار فانت بدايه اليقظه بدايه الصحيان الفوقان انك تشوف ده تشوف النعمه الاول تشوف النعمه يعني يعني لو في يعني نصيب يعني الشكر ده معنى كبير جدا برده في الشرع كبير جدا بس مش وقته دلوقتي وتشوف الجنايه جنايتك ام على حقيقتها المعنى الثالث بقى وده اللي انا يعني عاوزين ين يعني نختم بيه لان هو ده علاقه الغفله بالوقت قال ايه بقى للهروي قال والثالث الانتباه لمعرفه الزياده والنقصان في الايام لا ايه بقى هو عاوز يقول ايه بيقول لازم انك تنتبه لمعرفه الزياده والنقصان في ايامك يعني ايه يعني النهارده يوم عدى انت امجد انت هلال زدت في اليوم ده ولا نقصت امم يعني السؤال دلوقتي الموجه انه مين فينا بيجي ينام كده بالليل يجي يحط راسه على المخده فيؤرقه المعنى ده كسبان ولا خسران انا اليوم ده شكله ايه يعني ما هو المعنى كبير يعني معنى ان اليوم ده هو ورقه في صحيفتك يعني في كتابك يوم القيامه ام فانا انا كسبان ولا خسران انا النهارده طالع ايه ولا يعني فلازم ننتبه لده الزياده والنقصان في يعني مهم ازاي يعني ازاي ازاي ننتبه هو طبعا قاعد يقول بقى ايه والتنصل عن تضييعها والنظر الى الظن بها ليتدارك فائتها ويعمر باقيها ده ما يعنينيش قوي لكن اللي يعنييني بقى ازاي ازاي هنتبه للزياده والنقصان من الايام في الايام قال ايه بقى واما معرفه الزياده والنقصان في الايام فانها تستقيم بثلاثه اشياء هو ده خلاصه الموضوع كله بسماع العلم واجابه دواعي الحرمه وصحبه الصالحين عايزين يتكتبوا دول عشان هنا احنا هنا بدانا نتكلم في العلاج كده خلاص خلاص احنا بنختم خلينا نمسك سماع العلم دي مثلا كان في واحد مثال بيقول ايه اني لاعرف 70 خصله من خصال الخير لا اجد في نفسي واحده منها ماشي كده فلو فلو سالتك تقدر تعد لي دلوقتي 70 خصله من خصال الخير مش فيك لا مش فيك يعني مش 70 خصله فيك لا تقدر تعديلي 70 خصله من خصال الخير مش فيك صعب جدا جدا جدا اه ليه عشان خصال الخير كلها فينا لا عشان احنا مش عارفينها اصلا كلها عارف ده معناه ايه معناه ان احنا بنخسر واحنا شايفين احنا بنخسر لمجرد ان احنا مش عارفين احنا ايه الحاجه اللي بنخسرها شايفين بنخسر ايه اه اديك مثال موجود في التراث بتاعنا عشان نفهم الصوره دي ابن عمر رضي الله عنه ابن عمر كان لما يلاقي جنازه يطلع عليها ويمشي ماشي يعني ما يتبعش الجنازه الى ان يفرغ منها ما كانش يمشي وراها وبعدين سمع حديث ان النبي عليه الصلاه والسلام صلى الله عليه وسلم قال من صلى على جنازه كتب له قيارات ومن تبعها حتى يفرغ منها كتب له قيطان فقال ابن عمر انا لله وانا اليه راجعون كم ضيعنا من قراريط هنا ابن عمر كان في كل جنازه بيخسر ومش عارف انه بيخسر ام ده اللي احنا فيه احنا بنخسر ومش عارفين ان احنا بنخسر فاول العلاج سماع العلم سماع العلم لازم تعرف خصال الخير لازم ف ليه علشان انت بتق انت يعني بتقيس نفسك على ايه ما هو ما هو انت ممكن يكون مثلا وانا داخل عندك ممكن يبقى في سنن للضيف انا ماعرفهاش انا النهارده ضيف عندك فانا في سنن كان المفروض اعملها ما اعرفهاش فما عملتهاش ففاتني ثواب وفاكر ان انا النهارده يومي متقفل وانا طالع فايتني كتير فايتني مش بس مش عارف ام خلي بالك انا مش بتكلم على انك عارف وما بتعملش انت مش عارف اصلا ايه اللي فايدك اه وانت استضفتني فكان في سنن المفروض انت تعملها كمستضيف وما تعرفهاش فما عملتهاش ففاتك ام من اين اوتينا الجهل مش عارف فازاي ازاي اجي اقول لك بعد كده انت النهارده كسبان ولا خسران السؤال مالوش محل اصلا طب ايه الحل يعني ايه سماع العلم اول حاجه سماع العلم يعني ايه سماع العلم بقى يعني انت فين من العلم الشرعي انت الدنيا واخ انت مش انت يعني ولي وانا والله ده انا اول واحد في المخاطبين فالدنياسح الدنيا واخدانا جدا وبننفق اوقات كتيره في في طب فين العلم فين خصال الخير عندك يعني عشان بقى ما يعني ما نفتحش الدنيا على الناس عندك كتاب رياض الصالحين مثلا عندك كتاب الترغيب والترهيب ام حاجات بتقول لك خصال الخير اللي اللي في الدنيا ال اللي تحصلها ام فلازم تسمع العلم النوع ده من العلم النوع ده من العلم بيعمل حاجتين اول حاجه بينفي عنك اصل الجهل اللي هو خلاص عرفت خصال الخير الحمد لله اه الحمد لله في بقى تركه ثانيه تطبيق وتركه للشيطان انه بيعرفك حاجه اسمها المفضول والفاضل بيعرفك حاجه اسمها المفضول والفاضل يعني ايه المفضول والفاضل يعني انا عرفت اخصال الخير طب يلا اكتب لي جدول بقى خصار الخير اهي 1 ا 3 ا 5 ليهم ترتيب ليه ترتيب عارف ليه لان الوقت مورد نادر عشان كده الصحابه قالوا ما احب الاعمال افتكرتها يبقى معنى كده ايه لو انا جيت في الجدول ده وانشغلت برقم 10 انا كسبت اه انا كسبان طبعا كسبان ثواب وكل حاجه بس لو كنت اشتغلت برقم واحد كان احسن ليه كنت كسبته اكتر طب هتسمي نفسك كسبان ولا خسران في اليوم يعني اقعد بقى افكر فيها يعني كده قفلتها يعني هتسمي الناس طب بلاش يعني عشان برض نحسب دي فلوسك انت انت راجل معاك المليون جنيه بتوعك وبعدين نزلت تتاجر بيهم فنزلت تتاجر بيه فحطيتهم في تجاره المليون بيجيبوا لك في الشهر 100000 وبعد ما اشتغلت العجله راح جه واحد صاحبك قال لك طب يا ابني ما قلتليش ليه ده انا عندي تجاره كون اجيب لك 200000 في انت كسبان 100000 من اللحظه دي هتبتدي تحس جواك بايه خسران 100000 صح صح ما بتعملش كده ليه مع الوقت ليه ما تعملش كده طب يعني انا برض يعني في حته هنا زي مثلا ترتيب العبادات او ترتيب الاعمال الفاضله لو انا عرفت ان فرضا هم 10 يعني نتكلم في 10 اعمال وانا عارف ان انا دلوقتي بعمل رقم 10 لا فانا هطلع على الرقم خمسه انا هطلع لرقم واحد طب انا مجرد ما عرفت رقم واحد هفضل ثابت عليها طول عمري ما عملش حاجه تانيه سؤال جميل جدا ما هو كده كده لازم يبقى يكون في نوع سؤال جميل جدا السؤال ده بقى يعني برده اجابته متشعبه لكن خليني الخصها في دقيقه او دقيقتين المفضول الفاضل ده بيختلف بحاجات كتير جدا يعني بيختلف على حسب الشخص وعلى حسب الحال وعلى حسب الموسم وع يعني يعني المفضول قد يكون فاضلا في وقت والفاضل قد يصير مفضولا في وقت او لشخص مثال عشان ما نبقاش برض بننظر الاستغفار افضل ولا التسبيح؟ السؤال غلط تركي يعني تا اسئلتي كلها السؤال غلطفكر ارد اقول لك ايه يعني هو السؤال برض ايه يعني في يعني شيخ الاسلام اسال السؤال ده ابن تيميه سال السؤال ده يعني الاستغفار احسن ولا التسبيح انه ايهما افضل ورد جاب اه فهو رد رد عجيب جدا ام ماشي ا يعني ممكن بقى الناس بقى تجوجل على الرد بتاعه لكن هو معنى الرد انه الثوب اذا كان وسخا فما ينفعه العطر او حاجه زي كده يعني يعني الاستغفار افضل ولا انت على حالك انت يعني انت راجل مثقل بالذنوب فالثوب واسخ مش هقول لك حط بقى عليه برفان و روح اغسله وقال له تقريبا ان الثوب الواسخ احوج الى الصابون منه الى الطيب يعني حاجه شبه كده يعني اه يعني اقصد اقول ايه هنا مش مفضول هو ممكن يصير التسبيح فاضل لواحد فاضلا عند شخص ومفضو عند شخص اه صح فهي الاجابه هنا لا الاجابه يعني الاجابه مش ا مين اللي هيسبح ومين اللي هيستغفر اقصد اقول السؤال بتاع اا خلاص هفضل في رقم واحد فهو الاجابه مش كده يعني مش ما هياش ا يعني لا هو الاجابه حاجات كتير قوي بتؤثر على الفضل والمفضول ممكن يكون الوقت ال اه ما انا بقول لك كده يعني مثلا الساعه 2ين الفجر 2ين بالليل امم انت بتصلي صح كده طيب الساعه يعني لو قلنا مثلا الفجر مثلا بيدان خمسه فالساعه خسه الا 10 استغفار انت بتستغفر فهنا شوف فهي محتاجه علم دي محتاجه علم خد بقى المفاجاه دي ان الشيطان اخر حاجه يعني يقس منك في كل حاجه يشغلك بالمفضول عن الفاضل يجي يوسوس لك يعني يعني يجي يوسوس لك الساعه 2ين الفجر كده يقول لك اقعد استغفر ايوه هو يقس بقى خلاص يعني يقول لك الشيطان الاول يحاول يوقعك في الكفر ا قدر خلاص طوبتك ما قدرش يقول لك يوقعك في بدعه ما قدرش في كبيره ما قدرش في صغيره ما قدرش شوف الغفله هتظهر معانا يشغلك بالمباح يشغلك بالمباح امم تبقى قاعد في الولا حاجه بتعمل ايه ولا حاجه المباح ده خطير جدا عارف ليه لانك هت دي الغفله بقى اللي احنا بنتكلم عليها هتيجي تقول لفلان يا فلان اتق الله يقول لك هو انا بعمل حاجه حرام عارف ال فاهم لا انت ما بتعملش حاجه حرام انت فعلا ما بتعملش حاجه حرام بس بتخسر انا انا عمال انا مركز جدا ايه ا انت قاعد قدام ايه راجل دكتوراه في الاقتصاد انا مش كده طبعا بس يعني يعني ايه انا بلبس قبعه الاقتصاديين عشان تشوفها يعني عشان الناس تشوفها صح موردك اللي هو المال هات هات فلا فلان ده يقول لك بعمل حاجه حرام وكده وبيتخن صوته ساعتها قول له لا انت ما حاجه حرام بس انت اللي بتعمله بالضبط انك معاك فلوس المليون جنيه مش عارف مليون جنيه علمهم معايا ما يمكن يمكن يبقى خير معاك يا رب ولا كده تبقى خسرت عشان بس مليار معاك فلوس وبعدين رحت واخد الفلوس دي نزلت اشتريت بيها بلالين مليون جنيه اشتريت اشتريت بمليون جنيه بلالين الناس هتبص لك ازاي؟ سفيه خلي بالك انت انت عاوز حاجه حرام صح كده حاجه حرام ايوه بس موردك المورد اللي في ايديك ده المليون جنيه انت رحت رايتهم في الارض صح امم فده ده ده مدخل من مداخل ابليس اصلا انه يشغلك بالمواحد ما قدرش يشغلك بالمفضول عن الفضل اه انت متخيل يجي ابليس يوسوس لك بطاعه يعني يا فلان يعني يجي لك قبل الفجر ب 10 دقايق يقول لك ما تكمل صلاه ده وقت استغفار ام يعني دي بقى مين ينجو منها؟ لا ده واحد عنده علم سماع العلم شوف بقى هنا يظهراني اهو سماع العلم ام عشان تعرف احنا احنا نعرف احنا بننقص ولا بنزيد في الايام وخلي بالك هرجع للكلمه انت اللي قلتها بلسانك ان انا هعتبر نفسي بخسر في الشهر 100000 جنيه مع اني بكسب 100000 جنيه ف اه لان انا انشغلت بحاجه ك ممكن انشغل ب احسن منها ام فسمعوا العلم دي اول حاجهاني حاجه اجابه دواعي الحرمه دي ثاني نقطه اللي بيها هتعرف اذا زياده او نقص اه يعني ايه اجابه دواعي الحرمه يعني سرعه استجابتك لداعي الحرمه للامر والنهي سرعه الاستجابه دي علامه على زياده والنقصان ليه؟ لان الوقت يمر والوقت ما يريد نادر والوقت لا يعوض فحضرتك لما تعرف ان في خصله من خصال الخير النهارده فتستجب لها بعد يومين غير لما تعرف خصله من خصال الخير فتقوم تعملها على طول امم ده اجابه دواعي الحرمه امم شوف حالك فين من اجابه دواعي الحرمه دي النهارده عرفت ان في اذكار نوم او بلاش عرفت فكروني بيها في الحلقه بتاعه النهارده فانتبهت ام فمن النهارده انا بقول افكار النوم سرعه الاجابه لدواعي الحرمه ام بها تعرف مدى انت بتكسب ولا بتخسر في يومك عشان كده الامام احمد كان مما اثر عنه انه كان اي حديث يسمعه يعمل بها اي حديث لدرجه انه سمع النبي عليه الصلاه والسلام احتجم واعطى الحجامه ا دينارا فجاب حجام واحتجم واد له دينار اي حديث اجابه دواعي الحرمه ثالث حاجه صحبه الصالحين طيب ايه دخل ده في ان انا هعرف الزياده والنقصان في الايام ازاي يعني ما هو انت عارف لما تكون في وسط اا انا اسف يعني بس يعني ايه يعني مستنقع مثلا مجاري ماشي فانت اا ا لغايه كل الناس متمرمغه في المجاري وانت لغايه نصك بس فانت شايف انت انظف واحد في البشره انا انظف واحد في في الكوكب ماشي نقول له هو بس يعني ملحوظه غير هو انت في البلاعه انت بس لو طلعت فوق هتلاقي تعرف ان في ناس نضيفه في ناس فوق ا هي فكره ان انت دايما الانسان يعني ده تحيز من التحيزات اللي بتحصل لنا في مخنا يعني لا شعوريا انك بتقيس نفسك على الوسط بتاعك امم بتقيس نفسك على الوسط بتاعك فتعال كده وانت بقى جاي تنام اخر اليوم وانا طول اليوم مع شله الانس بس جيت في اخر يوم خطفت الايه الصلوات اللي انا اللي فايتاني دول ما بيصلوش انا بقى ايه جيت خطفت ظهر وعصر ومغرب وعشاء قبل ما انام وانت نايم كده جواك حاسس بايه انا من اولياء الله طبعا ما هو انت بتقيس نفسك على مين على الضيعين فانت عملت انت انت دول مخليهم خلاص الريفرنس بتاعك اللي بتقيس عليه الدنيا وهي دول مش الدنيا ام دول مش الدنيا انت مجرد بس ما تتنقل لناس ثانيه وتشوف فتلاقي اللي بيقرا ثلاث اجزاء واللي بيقرا خمس تجزاء في اليوم واللي بيقرا 10 تجزاء في اليوم هتبتدي بقى تيه هتحسبها كده صحبه الصالحين غير انها بتحفزك مش ده المعنى اللي عاوزين نتكلم عليه صحبه صالحين دي اصلي لوحدها برده قصه عاوزين نتكلم فيها ازاي هتنبهك لمعنى الايه الزياده والنقصان في الايام فما تيجي تنام بالليل يا خبر ده فلان النهارده كلمه كده بيقولها كده هحكي لك حكايه كان اا صاحبي كان كان اسمه حسنين الله يرحمه يعني هو مات يعني و وكانت جنازته برده مهيبه احمد حسنين يعني الله يرحمه فكان بيحكي لي وكان هو من الناس نشيطه جدا في الدعوه الى الله فكان مره بيحكي لي بيقول لي جاله شاب من اللي هو بيدعوهم بقى ولسه فج بيقول له يا شيخ انا يعني احمد حسين بدا شيخه فبيقول لي جاي بيقول لي ا يا شيخ انا يعني انا مكسوف من نفسي وانا مش ما بقمش غير بثلاث اجزاء كل ليله و وايه كل ليله ده في الايام العاديه مش في رمضان ماكلمش في رمضان بنتكلم في انا مستمر عليهم تخيل كلمه زي دي انت هو الولد بيحكيها وهو مكسوف ام هو بيحكيها وهو مكسوف انه ما مش قادر يعمل اكتر من كده عشان دراستي وعشان مش عارف ايه وعشان ف واحد زي مثلا ايه بيصلي ركعتين يخطف له ركعتين قبل ما ينام ا ده لو صلته طب انا لما اسمع كلمه زي دي هبتدي اشوف يومي بنظره ثانيه انا بعد ما كنت شايف نفسي بكسب ايه ده ايه التهريك ده جي منين صحبه الصالحين صح ف هتشوف حاجات ما في لما حصل احداث غزه واحد كتب بوست وايه ربنا قدر البوست ده ايه يعني زي ما يسموه ايه فايرال يعني انتشر كتب ايه؟ قال انا اللي مجنني من ساعه وعلى فكره واحد شاب عادي جدا يعني فاهم لا بقى الشيخ فلان ولا الدعيه علان خالص ام بس كتب معنى عميق جدا قال انا اللي مجنني من ساعه الاحداث طبعا احنا اكتشفنا في الاحداث بقى ان ايه في مدن تحت غزه يعني انفاق بتعد من سنين طبعا فبيقول اللي شاغلني من ساعه الاحداث ان احنا هنتحاسب مع الناس يعني انا امم اللي هو احنا هنبعث فانت شبابك فيما افنيته وده شبابه في والفرق بينكم ايه سلك شائك يعني انت كنت تعمل ايه وده كان بيعمل ايه هو ده المعنى هو ده المعنى عاوزين نقوله اللي هو انت لما تشوف بقى في الجهاد دول بيعملوا كذا وفي العباده ا زي ما قلنا من ش مثلا الشيخ سعد العظيم اللي هو راجل سبعيني وبيصلي بقد كده امم ا وفي الدعوه فلان وهكذا يعني لا انت نظرتك ليومك هتختلف ف لو احنا عاوزين نقطه ننطلق منها هم دول يبقى سماع العلم اجابه دواعي الحرمه وصحبه الصالحين مظبوط انا هحاول اختم على دول كده عشان الروشينا يعني او الوصفه بتاعتنا دايما بحاول اخرج في كل حلقه بحاجه عمليه نتمسك بيها نطلع بيها من الحلقه يعني فاكتفي بهذا القدر حلقه فعلا ممتعه وصادمه في نفس الوقت يعني بتفوق ولو حابب حضرتك عندك حاجه حابب تختم بيها قبل اما يعني خلينا نختم بالختام يعني لو احنا قلنا صحبه الصالحين ده كان ختام النقط اللي اتكلم عليها الهروي رحمه الله فانا بس عاوز اقول احتراز الحقيقه مين هم الصالحين وليه ليه سميته احتراز ام علشان اا احنا عندنا خلط في مفهوم الصالح الرجل الصالح اا الصالح مش اللي ليه سمت معين يعني يعني ايه مش الصالح ده اللي هو الراجل الملتحي او البنت اللابسه خمار او نقاب ا كل ده من الدين دي من من شعائر الدين يعني واحد ربى لحيته اوع في لحيته جميل وده حاجه ولبسه خمار ولا لكن مفهوم الصالح موجود في القران ام وليه بقول احتراز علشان للاسف ده فخ بيقع في بعض الناس ربنا سبحانه وتعالى لما امرنا بان احنا نصبر مع ناس معينه ذكر اوصف قال واصبر نفسك وفي سوره مامورين ان احنا نقراها كل اسبوع ام سوره الكهف وكان المعنى بيلح عليك واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداه والعشي يريدون وجه هم دول طب ما دي اه بس اللي عاوز اقوله ايه انا يعني ما حدش يزعل ماشي بنلاقي وحالات بتجي لنا وحالات بتبعت لنا وكده اني ا فلان اللي سمته كويس بس انا طول ما انا قاعد معاه هو مايكلمش غير في الكوره هو مايتكلمش غير في التجاره والفلوس وخد وهات هي دي دماغه امم فلمجرد ان هو ليه سمت معين هو ده اللي اصبر معاه لاو يعني انا بقولها اهو لا ده هيضيعك خلي بالك انا ما بقولكش انا بقول لك اعمل حرام ما بقولكش كده لكن هو وصفه فين في الايه في اخر الايه ولا تطع هتظهر الغفله اهي من اغفلنا قلبه عن ذكرنا تقعد معاه ساعه واتنين وتثلاثه ما تسمعش كلمه الله امم حياته كلها تجاره كوره ا لو بنت ممكن تبقى لابسه خمار بس كل حياتها ايه الاكسسوريز وال والموضه وال ما بقولكيش بتقول خيبه بتقول لك خالص خالص ام فمش مش هي دي مش دي بيئ الايمان مش دي بئ الايمان ندور على بيئه الايمان اللي في الايه دي واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغتات والعشي يريدون وجه الايه بقى عجيبه جدا وفاضحه ربنا قال ايه ولا تعد عيناك عنهم تريد تعالوا نقف هنا شويه كده ربنا قال واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم كالمتصور ولا تعد عيناك عنهم تريد الذين كذا وكذا يعني هنا الذين يبقى هنا الذين يعني الايه ما جتش كده الايه فضحت القلوب واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغضيه والعشير يريدون وجه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينه الحياه الدنيا انت لو سبت دول فانت انت عاوز دنيا ام ما هو ربنا ما قالش ايه اصبر مع الذين ولا تعد عينك عنهم تريد الذين ما قالش كده قال تريد زينه الحياه الدنيا لو سبت دول فانت عاوز دنيا امم فدي مقياس بردهاني اهو للغفله انك شفت الناس الصالحه اهي اللي بتقول قال الله وقال الرسول وبتقول لك اتق الله وبتقول لك تعالى احفظ وبتقول لك تعالى سمع وبتقول لك تعال نصلي وبتقول لك تعالى ا نتقي الله في قرشنا اللي بنجيبه وبتقول لك ماشي على فكره الناس دي مش مش قاعده في مش قاعده في المحاريب ومالهاش دع بالدنيا لا خالص يعني شوف سوره النور يعني الكلام بيفتحها في سوره النور ماذا قال الله عز وجل رجال لا تلهيهم تجاره ولا بيع عن ذكر الله يبقى هم بيتاجروا هم اه هو قال هو فعلا السلف قالوا كده قال يتجرون يعني هم السلف قالوا كده يتجرون هم بيتاجروا امم لكن لا تلهم تجاره ولا بين عن ذكر ذكر الله واقام الصلاه وايتاء الزكاه ليه يخافون يوما هي دي الفئه اللي تدور عليها اللي لما تقعد معاه تستفيد بلحظه قبل لفظه بس مجرد قعدت وبصيت عليه هديك مثال ونختم بيه بقى عشان ايه يعني يبقى عشان معنى اللي هو استفدت استفدت كنا مره في عقد ا بتاع واحد من اخواننا وقاعد من غير اسماء بقى يعني قاعد اثنين من الشيوخ الكبار من الدعاء الكبار ماشي واحد اكثر شهره بكثير من الاخر ام بكثير الاخر ا كان في وقت من الاوقات شيخ اللي هو الاكثر شهره ده يعني كان راح لشيخ حسام عبد العظيم اللي هو الراجل المشهور جدا ده فهو سلمه لده فانا انا حضرت الموقف ده انا حضرته انا شفته بعينيا اللي انا هحكيه فراح جاي بيتكلم الشيخ اللي هو المشهور جدا ويمكن اللي قاعد جنبه في ناس كده ما تعرفوش اصلا ام فراح قلي في النص قال ا قال ما هو انا يعني انا انا هديكم مثال اهو انا والشيخ فلان بيتكلم انا كنت قاعد فاتح بقي كده وفرحان انا دلوقتي انا بتكلم هو عمال يسبح على ايده وهو قاعد جنبي طبعا هو كسوي ما شاء الله انت فاهم معنى ان ان لقطه كده فاهم يعني يعني تفوقك ده ما ضيعش انا بتكلم ده قاعد عمال يسبح امم هو ده هو ده اللي ايه تستفيد بظه قبل لفظه من غير ما يتكلم ولا حاجه انت بص اتعلمت حاجه صح ام فدوروا على الناس دي يا جماعه دوروا على الناس دي الناس دي موجوده قليله انا عارف انها قليله صعبه انا عارف انها صعبه صعبه يعني صعبه عشان كده ربنا ليه بقى ودي يعني هي دي ربنا ما قالشصبر نفسك واصبر نفسك ام محتاجه صبر بس هو تمن الجنه ف انت حر