هزيمة الشيطان سلسلة أنوار الكهف 9 م علاء حامد

الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد فمره الماضيه كلمنا في درس مهم لغايه كان اسمه معركه الشيطان كنا بنحاول في الدرس اللي فات كنا بنطوف حول قول الله تعالى ولقد اذ قلنا للملائكه اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دونه وهم لكم عدو بئس للظالمين ايه بدلا كان كل الكلام على عداوه الشيطان وكيف انه بالفعل بئس للظالمين بدلا وكان الكلام المره اللي فاتت حول طبيعه المعركه عموما يعني ايه هي شكل المعركه دي بتدور ازاي على اعتبار ان هذه المعركه هي اخطر معارك حياتك على الاطلاق يعني لان هذه المعركه يترتب عليها اما خلود في الجنه او خلود في النار اما نعيم واما عذاب هذه معركه ليست بالمعركه الايه الهينه وان كان مما يعني يبشر ان الله سبحانه وتعالى بين لنا في كتابه قال ان كيد الشيطان كان ايه كان ضعيفا ولكن لابد الانسان يقرا الايه من اولها عشان يعرف متى يكون كيد الشيطان ضعيف قال سبحانه وتعالى الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا اولياء الشيطان ان كيد الشيطان كان ضعيف انما يكون كيد الشيطان ضعيف لمن كان من اولياء الله لمن استعان بالله عليه لمن تقوى بالله لمن بذل في سبيل هذه المعركه قاتلوا اولياء الشيطان قاتلوهم بالسلاح بالحجه بالبيان باي طريقه حسب ما هو متاح لكن كونك مندمج في المعركه ده بيقويك وده بيديك خبره وده بيخليك عندك وعي وبالتالي يكون كيد الشيطان بالنسبه لك ضعيف الشيطان كيده ضعيف لان الشيطان لم يجعل الله له سلطانا على الابدان ما يقدرش يتسلط على ايه على البدن فيجبر انك تعمل ايه تعمل معصيه معينه او يحملك حملا انك انت تترك طاعه معينه وانما اقصى ما في يده انه يزين يجمل يوسوس يعني دهم يمنيهم هذا اقصى ما يستطيع الامر الثاني ان هو ليس له سلطان على النفوس بمعنى السلطان على البدن محتاج قوه ربنا لم يعني يجعله يتمكن اجبار الناس على الايه على المعصيه حتى لو كان عنده القدره دي مالهاش معنى لان الاكراه معفو عنه رفع الامات الخطا والنسيان وما ايه وما استكر عليه حتى الشيطان لو يقدر ممكن تقوللي طب ما الشيطان ممكن يشيل واحد ويحطه الشيطان مش يعني هو فاهم الموضوع ده كبيرك على المعصيه مش هيستفيد حاجه يعني هو عارف ان كده كده مش هتاخد اسم لو اكبرت على الايه على المعصيه فلازم تعملها بمزاجك انما هو دوره ان هو يخليك انت تعملها بمزاجك يزينها يجملها يوسوس يمني يعد لكن هو مش بالغباء ان هو يحملك يجبرك على معصيه ده لو افترضنا ان هو عنده اصلا الامكانيه ديت الحاجه الثانيه ان هو ليس عنده حجه ولا برهان يعني ايه الحجه والبرهان دي فايدتها ايه لان السيطره على الانسان انا ممكن اخليك تعمل الحاجه غصب عنك مش غصب عنك يعني هزقك لا حقنع بيه اقناع تام تبقى انت بتعملها فعلا وانت مقتنع تماما بهذا الامر واقتناع حقيقي ان هو ناتج عن حجه هائله خلاص ما فيش عندك اي احتمال للرد الشيطان ما عندوش دي هو بيعد ويمني ويزي ويزين فكل ما عنده من الاساليب هي مجرد اساليب خادعه مش اكتر ا اي حد عنده شويه بصيره ممكن بسهوله جدا ان هو يتجاوز الايه الخدعه ديت لكن انا ممكن اسيطر عليك فعلا لو انا معايا حجه قويه جدا برهان غير عادي خلاص انت لا تجد في نفسك الا انك انت تسمع كلامي فعلا لان انا انت مقتنع تماما باللي انا بقوله وما عندكش رد فبالتالي بتسمع الكلام فده باسمه باسمه ايه سيطره نفسيه بسيطر عليك نفسيا مش بسيطر عليك بدنيا لكن انا قدرت من خلال الاقناع من خلال العقل من خلال المنطق من خلال الادله ان انا اخليك تعمل اللي انا ايه اللي انا عايزه فهو ما عندوش حتى دي يعني هو لا عنده قدره بدنيه ان هو يكبرك ولا عنده قدره اقناع منطقيه سليمه صحيحه ان هو يقدر يقنعك اللي بتعمله ده الصح غلط والغلط صح وفعلا تبقى انت مقتنع بكده لا عنده يعني سلطان ما عندوش سلطان نفسي على الايه على الناس الا الخداع والتزيين والتزييف فبالتالي لكن مين يقدر بقى ان كان الشيطان بالنسبه له يب ضعيف اللي هو عنده وعي لذلك ان الذين اتقوا اذا مساهم ايه طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون خلاص ف مجرد ما هو يفتكر خلاص يحس اه ده انخدعت يبقى يروح فايق على طول انا وقعت يقوم على طول اه ده كل مره بيحصل كده يرجع على طول فدو بالنسبه لهم كان الشيطان بالنسبه لهم ولا حاجه فضلا عن ان هم اصلا مستعينين بالله لاجئين الى الله فالموضوع بالنسبه لهم بيكون ابسط ما يكون لكن رغم ذلك دي المفاج ان هذه المعركه نهايتها ان عامه البشر سيخسرون اغلب الناس سيخسر في هذه المعركه قال تعالى ولقد اضل منكم جبلا ايه كثيرا فلم تكونوا تعقلون قال الله سبحانه وتعالى على لسان هذا الايه على كلام ابليس قال ارايتك هذا الذي كرمت علي لئن اخرتني الى يوم القيامه لاحتنكن ذريته الا قليلا الا قليلا عارف يعني ايه الا احتنك احتنك كن دي من كلمه ايه حنك حنك عارف الحمار يحطوا البتاع في ايه في حنك وكده لجام عشان يقدروا ايه يسوقوا يجيبوا يمين ويجيبوا شمال احتن كان يعني اركبهم واركب لهم لجام واسقهم واقول له امشي كده هيمشي كده معايا هيمشي كده هيمشي كده معايا انت متخيل الكلمه دي اصلا تخليك متنرفز قد ايه متخيل انت لما بتعمل معصيه انت انت متخيل وضعك عامل ازاي لجام وواحد ب شي وح كده شغال عادي دي لوحدها بتخليك كاره نفسك اصلا بتعمل معصيه ماحس ان انت احساس الايه احساس الحمار مش كويس اكيد يعني واخد بالك هو كده قال له انا هخليهم كده حقهم زي الحمير لا احتن كان احط في حنك الجام واسوق ش شيء مقرف يعني واخد بالك فده بيخليك عندك مزيد من العناد لك انت حتى لو نفسك تعمل معصيه ما تعملهاش عناد انا مش مش متخيل نفسي في الوضع دوت لا احتن كن تعال بص لدي يبص لديت اعمل كده اكذب اشرب بتاع عادي خد بالك لا احتن ك ذريته الا قليلا وفعلا ربنا قال ولقد صدق عليهم ابليس ظنه ما ظنه ابليس وقع فاتبعوه الا فريقا من المؤمنين وما كان له عليهم من سلطان فبالتالي دي نتيجه المعركه المخيفه بالتالي ده بيخليك اكثر تاهب يعني انا اديتك بشاره واديتك نذاره في نفس الوقت البشاره ان كد الشيطان كان ضعيفا لكن لمين لكن المخيف ان اغلب الناس هلكوا انا لما اقول لك مثلا ايه المعركه دي اللي بيدخلها 90% بيعدي بتبقى داخل وانت سهله يعني هنعدي ان شاء الله لكن اما اقول لك ان في 90% ماتوا تبقى داخل داخل عامل حسابك مش هقوللك داخل خايف او جبان لا على الاقل عامل حساب يعني على الاقل مش مستهين بالمعركه اغلب الناس هلك وما اكثر الناس ولو حرست بايه بمؤمنين اغلب الناس هلك في المعركه ديت رغم ان هي مفترض المعركه الظاهره ان المعركه سهله ان كيد الشيطان كان ضعيفا لكن لما الانسان ما عرفش يتعامل معاه ازاي ولما بعت عن ربنا ولما لم يستعن بالله ولما ما كان اسلحته ضعيفه للغايه لان هو اسلحه نفسيه اصلا ما كانش بيتعارك ولا كان داخل معركه انما كان بيتضرب بس اكيد وقع لذلك مساله الوعي اللي احنا بنعرضها ديت الوعي بطبيعه المعركه وبطبيعه خطه الشيطان والاسلحه المضاده ده شيء مهم جدا عشان تقدر تنتصر مع ان احنا دائما وابدا مربط الفرس هو قوه الاستعانه بالله كل الكلام ده مالوش معنى اذا لم يكن الانسان له بينه وبين الله عمار كما يقولون او بينه وبين ربنا فعلا علاقه ربنا يحميه بسبب ذلك ان ولي الله الذي نزل الكتاب هو يتولى الايه وهو يتولى الصالحين يبقى عندنا مشكله ادم عليه السلام يقال له يوم القيامه يا ادم اخرج بعث النار يقول يا رب وما بعث النار قال من كل 1 999 من بعث في النار قال فذلك فحينها يشيب الولدان يشيب الولدان وقرا النبي عليه الصلاه والسلام يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزله الساعه شيء عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعه عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد يبقى احنا كده داخلين فاهمين بنتكلم في ايه مما يزيدك بغض لهذا الشيطان اللعين امور بقى انت بتقراها ترى ازاي ازاي هو غير يعني العدو اللدون دوت غير مسار الدنيا وفعلا كان هيقلب الموازين في كذا مكان طبعا احنا عارفين اللي حصل مع ادم عليه وعيه نبينا الصلاه والسلام وازاي ان اصلا هي الحياه كلها انما كانت بدايتها ه هذا الامر الذي وقع بين ادم وبين ابليس وانما وجودنا هنا على الحياه وكل الالام وكل التعب وكل والابتلاء كل هذا كان بسبب بسبب ابليس وهذا قدر الله وما يعني ما اصابك لم يكن ايه ليخطئك فقدر الله وما شاء ايه فعل لكن انت بتتامل ان هو كان كان حريص جدا على عمل محطات قويه في الحياه زي كده لما تتفكر مثلا في في بدر مثلا خلينا نرجع قبل كده في العقبه خلينا نرجع قبل كده في محاوله مقتل النبي عليه الصلاه والسلام انت عارف قريش اجتمعوا في ندار الندوه والقصه ديت ابليس تمثل في هيئه شيخ نجدي دي من قدرات الشياطين هي ممكن تتشكل فئات بشر ما تعرفوش س ما بيعملش كده الا لما يياس من الجنود بتوعه جنود بتوعه مش فيش حد عارف يعمل المهمه ديت فيروح يعملها بنفسه هو بس عشان يعملها لازم يتسلل فياخذ هيئه بشر حقيقي دي بتبقى حاجه بقى خلاص ده هو بيستعمل نفسه خلاص نازل بنفسه في المعركه بهيئه بشريه لان الموقف خطير وما فيش حد هيقدر يعمل له اللي هو نفسه فيه دوت وصل دخل في هيئه شيخ نجدي دخل دار الندوه وعرض نفسه قال لهم انا شيخ من نجد وبتاع وعدوني معاكم مشش هتحرم يعني من نصيحه اقولها لكم وقعد يقولوا الاقتراحات بتاعتهم حتى جاء اقتراح قتل النبي عليه الصلاه والسلام بالطريقه اللي انتم عارفينها هنالك قام يعني كل كل اقتراح كان يتقال يقول له لا ما ينفعش لا ده ما ينفعش ده ما ينفعش لغايه ما اتقال الاقتراح بتاع ايه يعني يقتل النبي عليه الصلاه سلام فقال نعم الراي نعم الراي وبالفعل كان اقرار الكلام دوت كان بسبب اقرار الايه الشيخ النجدي دوت اللي هو ما كان الا ابليس في بيعه العقبه لما النبي عليه الصلاه والسلام بايع اهل المدينه في بيعه العقبه طبعا ما فيش حد موجود من المشركين وما حدش عارف ايه اللي بيحصل ما فيش غير مين اللي شايف هو الشيطان بس فتجسد في هيئه بشريه وصرح في قريش هل لكم في محمد والصبا هل لكم في محمد والصبا الناس اللي صبوا دول هل لكم في محمد والصبا واحد يصرخ في الناس تعالوا بسرعه الحقوهم اقتلوهم طبعا سمعوا النبي عليه الصلاه والسلام وبالتالي امر الناس بسرعه ان هي ايه تتفرق قبل ما الناس تيجي على صوت ايه ابليس في غزوه في بدر في غزوه بدر لما جاء في هيئه سراقه بن مالك الى قريش في جيش قريش وصراخ ابن مالك من بني كنانه وبني كنانه ناس تقيله شويه بتعمل لهم حساب عمل لهم الف حساب فراح لهم في هيئه سراخ عشان يثبتهم فقال لهم اني جار لكم يعني اي حاجه احنا وراكم ما تقلقوش وكنانه كلها جايه واحنا معاكم واي حاجه تحصل بس تنادوا علينا فعلا صدقوه سراق ابن مالك سراق بن ملك راجل ليه وزن يعني في الجزيره لدرجه ان هم بعد كده كان يقبلوا سراقه بن مالك بيقولوا انت عملت فينا وسويت فينا وهو يقول لهم والله ما ما كنتش موجود اليوم ده والله ما حضرتش اصلا كنت غياب فعلا ما صدقش الا لما اسلموا بعد فتح مكه وقرا الا صدقوا ان اللي شافوه في بدر ده ما كانش سراخ ايه ابن مالك واذ زين لهم الشيطان اعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم ده مين اللي بيتكلم سراقه بن مالك هو اللي قال لهم كده ماحدش يقدر يغلبكم وانا شايف العدد هنا والعدد هنا انا بقوللك انتوا مش تتغلبوا ولو حصل اي حاجه احنا معاكم اني جار لكم فلما ترات الفئتان الناس شافوا سراخ ابن مالك بيجري فعلا على هيئه راخ ابن مالك عادي جري ايه يا صراخ انت مش قلت مش عارف ايه قال اني ارى ما لا ترون كان شاف جبريل طبعا نازل شاف الملائكه نازله طار قال قال اني جار لكم فلما تراءى الجمعان فلما نقص على عقبيه وقال اني بريء منكم اني ارى ما لا ترون اني اخاف الله فبالتالي يعني كارثه كبيره كان من اسباب ثبات المشركين في بدايه المعركه الامر الثالث في غزه احد في غزوه احد ابليس اللعين هو الذي صرخ في الناس محمد مات هو اللي عمل الهزيمه النفسيه الاولى للصحابه وصرخ في الناس محمد مات عليه الصلاه والسلام ولم ينقذ الموقف الا كعب بن مالك لان هو هو اول واحد شاف النبي عليه الصلاه والسلام بعد الاشاعه ديت وبالتالي صرخ في الناس ان هو رقى النبي عليه الصلاه والسلام والقصه ايه معروفه انت متخيل اللي بيعمل ايه كل ده شويه احداث بس في اول جزء من السيره قالك بيعمل ايه كل يوم علشان يوقع ويحرج بين الناس ويفسد علاقات ويبغض الرجل لامراته والمراه لزوجها وغير ذلك من مكائد كيف ف تتخذون هو وذريته اولياء من دونه وهم لكم عدو بئس للظالمين ايه بدلا ف تكوين البغضاء في قلبك تجاه الشيطان هذا من الاعمال المهمه ان انت عمرك ما تعاديه الا بعد بعد البغض عمرك تبغضه الا لما تبقى عندك وعي باللي بيحصل حواليك وازاي هو بيكيد و بمكر ف فضلا ان هو عدو خطير يعني يعني احنا انت بتتكلم في عدو لا ينام لا يكل لا يهدا لا يمل لا مافيش عنده استراحه قيل لابن عباس اينام الشيطان قال لو نام لاستن الدنيا تستريح كل الشرور في العالم على راسها ابليس بالتالي هولا ينام ربنا امهله الى يوم القيامه بالتالي اكيد ما بينامش لا ينام هذا عدو عدو يعني يستطيع ان هو يسرق اغلى ما تملك اغلى ما تملك ايه اغلى ما يملك الانسان الصلاه النبي عليه الصلاه والسلام بين ان مجرد ان انت تلتفت في الصلاه كده قال هذا اختلاس يختلس ابليس من صلاه العبد اختلاس يختلس ابليس من صلاه العبد يعني مش سافك حتى وانت بتصلي يحاول ينفض ك على قد ما يقدر يفضي لك الصلاه دي على قد ما يقدر تطلع منها انت صليت بسكش اي حاجه بصيت هنا وبصيت هنا وسرحت هنا وسراحه هنا لغايه ويجي ياتيك في الصلاه يقول اذكر كذا واذكر كذا واذكر كذا يا يعني داخل لك في دماغك يقوللك وفكرك بالامتحانات والواجبات والعيال والشغل والبيت والجمعيه والسداد والمشكله والدوله والحكومه يلا بينا وبعد كده عينيك يخليك تبص على الناس اللي داخله الناس والناس اللي طالعه وده خدش بشبه ده ما اخدش بشبه الجزمه بتاعتي الله يك يعني شغلانه سوده تطلع انت من الصلاه الصلاه ضايعه بالسلامه انا صليت كده مجرد حركات لو قيل لك ماذا قرات في الصلاه اقول لا ادري ماذا قرا الامام تقول والله يعني يعني اكيد قرا قران تبع اكيد صلى معانا اكيد الامام كان موجود يعني انت مش مش معانا خالص مشكله كبيره والله يعني الشيطان بيعمل معاك كده والله بيعمل معنا كلنا يعني مش بنتكلم في حاجه الشيطان عدو من اهدافه الاساسيه بث الحزن بين الناس ليه الحزن بالذات قال ان الحزن ده يصيب الانسان الخمول والكسل ويوهن العزيمه ويضعف الاراده اسوا شيء الحزن ده لذلك النبي عليه ال والسلام يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والايه والحزن وبعديه يقول على طول ايه والعجز والكسل دي بتجيب دي الهم والحزن اكبر اسباب العجز والكسل انسان اذا اصابته الهموم والاحزان اقعد مش عايز يقوم يقول لك مش عايز ذاكر مش قادر مش قادر افتح كتاب مش قادر اقوم مش مش عايز اصلي ا لازمتها ما فيش فايده ما فيش امل هي عايزين نوصل ليه ما فيش فايده ما فيش امل ضايعه ضايعه ما كلنا رايحين في 60 داهيه والبلد رايحه في 60 داهيه وقوه الدنيا وخلاص واللي يحصل يحصل واللي يريده ربنا يكون بقى واحنا ما لناش دعوه هي كده جو بقى الايه جو الحزن والهموم والغموم الشيطان دي من اهدافه الاساسيه قال سبحانه وتعالى انما النجوى من الشيطان ليه ليحزن الذين امنوا طب ايه الحل يا رب وليس بضارهم شيئا الا باذن باذن الله نعمل ايه وعلى الله فليتوكل المؤمنون لذلك حتى الشيطان مش سايبك حتى وانت نايم يا جماعه وانت نايم يا بص في عقلك انواع من الايه الاحلام تزعجك خيك قايم متضايق مكتئب تروح تقعد تسال وشفته ومش شفت يا عم لا شفت ولا بتاع ولا تتكلم اصلا انت كده ماشي في المسار اللي هو يريده يحزنك كل يوم يخليك شوف كابوس في ناس بتشتكي الموضوع ده يقول لك كل يوم بشوف نفس الكابوس عادي يعني ايه المشكله يعني ولكك شفت حاجه كمل حياتك عادي يا جماعه المنامات لا تؤثر انما هي اذا كانت من الله هتبان يعني تكون حاجه واضحه تكون حاجه كويسه تكون حاجه جميله لكن اذا كانت الامور المؤسفه المحزنه اللي بتضايق دي انما هي من الشيطان لا تبالي بها النبي عليه الصلاه والسلام يقول الرؤيا ثلاثه ثلاث انواع بيجيلك في منامك منها تهاويل من الشيطان ليحزن ابن ادم تهاويل حاجات غريبه بتحصل لك حاجات حاجات مش منطقيه حاجات مخيفه حاجات مرعبه دي تهاويل من الشيطان ليحزن ابن ادم تقوم مكتئب تقوم متضايق تقوم مش مش نازل النهارده ومنها ما يهم به الرجل في يقظته فيراه في منامه ودي من الحاجات اللي بتخدع فيها الناس انت مثلا دلوقتي مشغول بالامتحانات فتنام تحلم بالدكتور واللجنه والدكتور خد ورقتي عادي يعني دي مالهاش اي علاقه لا من الله ولا من الشيطان دي حديث نفسه عادي لانك انت نايم صاحي بتفكر في الامتحانات اكيد واخد بالك واحد مهموم عنده مشاكل في الشغل نام حال بالمدير والمرتب عادي ده طبيعي جدا جدا جدا وقاعد قاعد يحب في واحده طول النهار حلم بيه قال لك ايوه ده دليل من ربنا بقى شفت بقى ي اكيد انت طول النهار اصلا مفكر فيها طبيعي لما تنام تحلم بيها كل ده لا تبالي بهيه ده مالوش اي معنى لا ليه مالوش اي تاويل ولا تفسير ده حديث نفسه عادي انت بتشوف حاجه انت لسه سايبها نمت صحيت هي هي يعني خلاص دي اصلا مالهاش تفسير فضل بقى اخر حاجه اللي هي ايه ومنها جزء من 46 جزء من النبوه وه الايه الرؤيه تكون من الله حاجه واضحه حاجه جميله حاجه حاجه فيها رساله ليها معنى منطقيه دي بتبقى من الله سبحانه وتعالى لكن الاور المحزنه المؤسفه والكوابيس والاحزان والعفاريت والتعابين والكلام ده انما انما يكون في العاده من الايه من الشيطان ليه عشان تقوم متضايق وحزين دي اصلا ما يتسال ش عليها ولا ليها تفسير النبي عليه الصلاه والسلام قال في ذلك يعني اذا راى الانسان ذلك فليتعوذ طبعا انت بتقوم مفجوع قال فليتعوذ وليدفلكس بها احدا يعمل ايه تتعوذ تلاقي حاجه خضتك كده قمت من النوم مفزوع اعوذ بالله من الشيطان الرجيم تدف على سلك كده ثلاث وبعد كده لا تحدث بها احد وفي الحديث يتحول عن جانبه الذي كان عليه يعني انت نايم على جنبك اليمين نام على ظهرك بتاع اغير غير المكان اللي انت نام نام عليه بحيث ان انت تغير الايه الجو قوم بقى عايز تقوم تتوضى وتصلي ركعتين يبقى سلام يبقى احسن واحسن المهم ان قضيه التحزين ديت من ال الاور الاساسيه عند الشيطان يحزن الناس بالنجوى خلينا نزعل من بعض خلينا نفهم بعض غلط اقول لك انا كلمه تروح انت تفكر فيها سعه ساعه والشيخ قصده وكان وصله ما بصليش طب ماسلمش عليا ليه طب ليه كلم الاخ ده وما كلمش الاخ ده وخليك بقى تستنتج وتستنبط وتزعل ولا يج جاي جاي مثلا زعق لي الله في ايه يا عم انا عملتلك حاجه اه انت عملت وسوت ده هو كل ده استنتجه واقتنع بيه وصدقه وطلع بنتيجه كمان وزعلان وعايزني اتاسف له انا بايه ده انت مين اصلا شفتك فين اصلا ايه كل الفيلم اللي انت عشته ده يا ابني ده من الشيطان يا ابني كان ممكن على طول كده تقوللي يا شيخ انت زعلان مني لا والله خلص الموضوع في ايه يعني احنا ليه بنعمل كده انا ض مسق بنفسه قلا ده ده يعني انا ليه ممكن يعني الناس تحسن بيا الظن عشان عارفيني لكن بقى تخيل بقى الاصحاب مع بعضيهم والاخوات مع بعضيهم والبنات مع بعضيهم والقرايب مع بعضيهم بيبقى اصعب واصعب مافيش انا بيني وبينكم عمار هتعدي لي كتير هتحسن الظن ب لكن بقى في ناس لا ده على طول سوء الظن ده الاساس وترجمه الكلام ده يعني ترجمات بقى ما انزل الله بان سلطان وحاجات بقى تحريش وفساد في الارض كل ده اعرف ان هو من الشيطان ليحزن الذين امنوا تلاقي الاعتقاد بتتقطع والناس بتزعل من بعض ولا على اي ولا حاجه تدور في الموضوع ولا ما فيش اي حاجه في الاخر انما وعايزك لوحدك في الاخر انما ياكل الذب من الغنم الايه القاصيه وبالتالي تلاقييه الاخت ما راحتش الدار عشان زعلانه من الاخوات عشان بيعملوها وحش وهي فاهمه هي فاهمه كده والاخ مش هيجي المسج الشيخ ما ادانيش الاذان و وده مش هيروح الدار اصل الاخوه وكل واحد افترض خصه مع نفسه مهم حزن فحصته الايه تحبيط بقى العزيمه راحت الاراده دمرت مش هيتحرك من ايه من مكانه اعرف كل ده من الشيطان لو انت ما عندكش وعي باللي انا بقوله دوت هتحارب ازاي وتواجه ازاي لازم انك انت تسعد نفسك لازم تدفع عن نفسك الايه الحزن دوت تحسن الظن بالناس تحسن الظن بالله انك انت يعني تفترض المعازير والامور ديت انك انت لا تبالي بالكوابيس والحاجات ديت انك انت دايما اعمل حاجات اللي ترفع معنوياتك تشجعك اعمل انجاز دايما في حياتك اكتر حاجه تشجع الانسان ان هو يعمل الانجازات والانجاز ده مش لازم يكون زي بتوع التنميه البشريه بيصوروا لنا حاجه مهوله ما حصلتش قبل كده لا انجاز النهارده صليت الفجر ده انجاز ده بيفرحني جدا النهارده حفظت على السنن الرواتب ده انجاز في حد ذاته النهارده قلت اذكار المساء في وقتها غير كل يوم ده انجاز كبير جدا النهارده سبحت 100 مره اول مره اعملها يعني بشكل منتظم كده انجاز كبير النهارده انا ما اغتبت حد ده انجاز رهيب رهيب جدا مين يقدر ما ما يغتب ش حد في اليوم والليله النهارده انا لبست الحجاب زي ما فعلا لازم المفترض انزل كده النهارده اول مره ملبس بنطلون ده انجاز الاحزان عدو اللي انت بتتعامل معاه قنا شيء من من اهدافه يعني بس انا عايزك تتخيل ان العدو اللي انت بتعامل معاه انتحاري يعني ايه انتحاري الشيطان انتحاري عنده استعداد يموت بس يعمل فيك واحده كده بس يضلك ان شاء الله يموت بعديها في فرقه انتحاريه كده في الشياطين اسمها فرقه مسترق السمع ده تاليف يعني كتيبه كده كتيبه دي كتيبه انتحاريه الكتيبه دي بتعمل ايه علشان الكهنه والسحره المعد عايز يب كاهن او ساحر الشياطين بتشغله وعلشان يبقى ساحر لازم يتقرب للشياطين او كاهن طبعا بيكفر بالله علشان يعمل كده انسى ساحر يبقى ساحر بجد سيبك من خفه اليد والكلام ده ساحر بجد الا ان هو لازم يبقى كافر لا يمكن الشياطين تعينك حتى تكفر انما نحن فتنه فلا ايه فلا تكفر فيتعلمون منهم ما يفرقون به فدايما السحر لازم تمن الكفر السحر السحر بجد يعني ساحر كان كافر طب هو كفر على ايه عشان يساعدوه هي سعدوه ازاي لازم يقدموا له خدمات عشان يفضل ثابت على كفره عشان يضل غيره وعشان يبقى قدوه لغيره في الضلال يعملوا ايه الكتيبه دي تركب فوق بعضيها كما اخبر النبي عليه الصلاه والسلام ركبوا فوق بعض لغايه ما يوصلوا لحدود السماء بيبتدوا يصرخوا الايه السمع طبعا الوحي في في اخبار في في اوامر من الله سبحانه وتعالى للملائكه والملائكه في كلام بيدور وفي كلام حديث فممكن كلمه يسمع الايه يسمعها الجني ممكن يسمع كلمه واحده بس بسرعه يروح ايه قايلها اللي تحته واللي تحته قايلها اللي تحته واللي تحت قايله اللي تحته لغايه ما توصل للايه للكاهن او السحر النبي عليه الصلاه والسلام اخبر ان هي تصل الى الكان السحر ومعها مئ كذبه هم اصلا بيكذبوا وده في دمهم ما يعرفش يقول الكلام ايه للاخر صح فيقول الكلمه ويحط عليها حته من عنده وده حته وحته من عنده حته وحته من عنده توصل للكان في الاخر معه 100 كتبه النبي عليه الصلاه والسلام يقول بس بص حار قال فيسمع الكلمه فيلقيها الى من تحته ثم يلقيها الاخر الى من تحته حتى يلقيها على لسان الساحر او الكاهن فربما ادركه الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه الشهاب فيكذب معه 100 كذبه فيقول الناس اليس قد قال لنا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمه التي سمعت من السماء ه 100 كذبه وكيف في النص قال له واحده جت شفت بقى قلت لك الراجل ده بركه مكشوف عنه الحجاب الحاجز ايه يا عم ما كتب 100 كتبه انت ما شفتش غير الواحده اللي جت معاه كده يعني بس خد بالك الجن متوقع يحصل له ايه متوقع قبل ما يقول الكلمه يكون طار انا زينا السماء الدنيا بزينه الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون الى الملا الاعلى ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب وصف الا من خطف الخطفه فاتبعه شهاب ثاقب يعني اللي نقل الكلمه دي هيجي له الشهاب هيجي له بس هو الفكره هيلحق يقولها ولا لا لو م لحقش يقولها بتوصل الكتبات بس لو لحق يقولها هيوصل له حاجه لذلك لما الشياطين النبي عليه الصلاه والسلام كان فيه الراجل اللي هو بيدعي ان هو بيعرف الغيب والسحر والكلام دوت النبي عليه الصلاه والسلام قال له ايه تحداك تقول لي ايه اللي في صدري دلوقتي هو كان في صدره كلمه الدخان فقال له الدخ دي اللي وصلته هو الشيطان قالت دخ وبعد كده ايه بالسلامه م لحقش عيني يقول اه حتى يعني هي الكلمه وصلت يا عيني نص الكلمه قالها وعد كده طار يا عين ف ففعلا هي وصلت للراجل الدخ فقال له الدخ قال اخس فلن تعدو قدرك يعني انت اخرك كده نص الكلمه بس حتى ما عرفتش تكمل كلمه واحده فه كده الشغل كده بس انا عايزك تتخيل ان العدو ده ممكن يستبسل درجه ايه ممكن عشان يضلك بس عشان يغويك عشان يغو واحد ممكن فرقه كامله تنتحر تضيع في في سبيل حاجه زي كده يبقى انا المفروض اعمل ايه يعني دي رساله ليك اذا كان الشيطان بيعمل معاك كده انت المفروض تعمل في نفسك ايه المفروض يبقى عندك عزيمه وهمه ازاي انك انت تواجه وتحارب انك انت تقاوم على قد ما تقدر عدو يجري في دمك مجرى الدم من العروق لما الن عليه الصلاه والسلام قلتلكم المره اللي فاتت كان واقف مع صفيه امراته فعد الصحابه اثنين صحابه عدوا فعادي عدما كملوا مشي يعني فقال على رسلكما تعال يا ابني انت هو انها صفيه قال قالوا سبحان الله مش عارفين يردوا حتى سبحان الله يعني فقال خشيت ان يلقي الشيطان في نوسك شيء فتهلك ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم من العروق عدو عارف نقط ضعفك يعني هو اصلا انهم انهم يرونكم من حيث لا ترونهم وكمان يعرف نو الضعف كويس في بعض الروايات انها لما ربنا خلق ادم صوره في البدايه يعني كانش في روح لسه كان طين فعلى هيئتنا كده بالظبط زي ما احنا ففي معده وبطن وبتاع فابليس كان بيطوف حول ادم شوف ايه المخلوق الجديد دوت فدخل من ايه من دخل جواه وقعد يل ل ف وبتاع لغايه ما اكتشف ان جو جو ايه في تجويف فعلم انه خلق لا يتماسك يعني نقط ضعفه كتير ليه طالما في تجويف يب التجويف ده معمول عشان ايه احتياجات في حاجه هتخش في التجويف دوت طالما ليك احتياجات يبقى انا ليا طرق كتيره اوصلك انا ماقدرش اوصل لمين اللي مالوش احتياجات عشان كده الانسان لو استغنى بالله دي اخوى الاشياء احتياجاته مجرد احتياجات في بس بس هو مش فقير لحاجه دايما كل ما تبعد عن الاستغناء بالله كل ما تبقى زبون للشيطان هو لما لا في تجويفات لذلك اسم الله الصمد من معانيه ايه الذي لا جوف له ان ربنا غني فلا يحتاج لاحد فليس فيه جوف كما في في الانسان لما الشيطان عرف ان الانسان في في جوف عرف ان هو في اكيد في اكل وفي شرب اكيد في جماع واكيد واكيد فيه عف ان الانسان ده ليه مداخل كتير ممكن اخش له منها وطالما في تجويف يبقى هو يبقى هو محتاج وطالما محتاج يبقى بيحب يبقى عنده بزياده عشان يطمن مش عنده بالضبط فاكيد الانسان ده يحب التملك وطالما بيخاف يبقى هو برضو بيخاف يموت يبقى هو اكيد يحب البقاء يبقى انا اجيله ذلك كانت اول مكيده فعل الشيطان كانت تدور حول الملك والخلد قال هل ادلك على شجره الخلد وملك لا يبلى لان الانسان الحتتين دول عنده اكثر حاجات تاثر فيه ان هو يعيش كتير يملك كتير دي اكتر نوع الضعف الانسان واكتر حاجه بيخاف منها الموت والفقر لان الفقر عباره عن موت بس انت عايش بس عباره كانك ميت يخاف من الفقر ويخاف من الايه من الموت لذلك السلاحين دول فضلوا هم اقوى او نقط الضعف دي هي اقوى نقط الضعف الانسان على مدار الزمان النبي عليه الصلاه والسلام لما اراد ان يصف الامه ديت بالوهن قال يصيبكم الوهن قال قيل وما الوهن يا رسول الله لما قال يوشك ان تداعى عليكم الامم كما تتداعى الاكل الى قصعتها قال اومن قله نحن يا رسول الله قال لا بل انتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله المهابه من قلوب اعدائكم ولا يقذفن في قلوبكم وهن قيل وما الوهن قال حب الدنيا ادي التملك وكراهيه الموت ادي الايه ادي الخلود هل ادلك على شجره الخلد وملك لا يبلى حب الدنيا وكراهيه الايه الموت فده عارف كويس فبك هو عارف نقط ضعف قد ايه بعد دلوقتي بقى يعني اذا كان في اول مخلوق عارف اقوى نقطتين ضعف فيه اللي هم فعلا اقوى نتين ضعف في اي مخلوق في كل بني ادم بعد كده بالك و عارف عننا ايه دلوقتي في نقط الضعف بعد الخبره الطويله ديت الاف السنين بيتعامل مع هذا الكائن وبالتالي فانت بتتعامل مع ضو ليس بالامر الهين لازم يبقى عندك بقى بصيره بعد الاستعانه بالله طبعا هو ده الاساس وحسن الاستعاذه وحسن التوكل عليه لابد ان يكون عنك بصيره تفهم الايه الدنيا ماشيه ازاي خلينا نقول انواع من الاستراتيجيات اللي بستعملها الشيطان في تعامل مع الانسان اول استراتيجيه او اول سلاح فتاك وهو ان النسيان النسيان ينسيك قال ولقد عهدنا الى ادم من قبل فنسي ولم نجد له ايه عزما وربنا قال قال واذا رايت الذين يخضون في اياتنا فاعرض عنهم حتى ياخذوا في حديث غيري واكيد طبيعي وانا هشوف حد بياخذ في ايات الله وهقعد معاه ليه لا ممكن تقعد معاه عادي ليه ازاي واما ينسينك الشيطان تنسى تنسى من كتر القاعده خدتنا ونتكلم وبعد كده الدنيا قال بتعك وخبطه والناس بتلخبط وانا ناسي المفروض اقوم ده حرام المفروض اتكلم معلش ادينا قاعدين كلام جاب بعضه واما ينسينك مين اللي انساك بقى كل ده الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الايه الظالمين ف مساله النسيان دي قضيه مهمه طيب هو بينسيني ايه اولا ينسيك العداوه دي اهم حاجه انت طول ما انت فاكر العدا عشان كده الدرس ده مهم اح بنذكر بس العداوه وانكد ان احنا الدنيا بتاخدنا بننسى العداوه نفسها ل درجه ان في منا اصدقاء للشيطان بس هو بيقرا فاتخذوه عدوا لكن في صداقه خلاص بينه وبين ابليس يمسيك العداوه حسك انه انا ماليش دعوه بيك انت يعني اخره يوم ما تفوق شويه يقوللك دي النفس الاماره بالسوق اه النفس اماره بالسوق عدو طبعا بس بس في شيطان طبعا ينسيك العداوه ادي اول مشكله الامر الثاني ينسيك عهدك مع الله سبحانه وتعالى وده اغلبنا اصلا نسيه العهد الذي بيننا وبين الله واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم الست بربكم قالوا بلى شهدنا ان تقول يوم القيامه انا كنا عن هذا غافلين او غافلين شفت غافلين دي او تقول انما اشرك اباؤنا من قبل وكنا ذريه من بعدهم افتهلكنا بما فعل المبطلون وكذلك نفصل الايات ولعلهم يرجعون الله سبحانه وتعالى لما خلق ادم اخرج كل الذريه من ظهره كلنا بس كنا ارواح بس مافيش الاجساد طبعا الجسد لسه ما كانش موجود بس كل الارواح على هيئه صغيره ربنا كلمنا س نفترش ان ده حاجه في في في غابر الزمان او حاجه مش فاكرينها فعلا لكن هي دي اللي في الاخر اثرت فينا في الفطره كل واحد فينا عنده في الفطره حاجه بتدعو الى الله سبحانه وتعالى دي من اثار العهد الاول ده والميثاق الاول لاز انسان يفضل دايما يفتكر الايه الميثاق الاول ده ان احنا عادنا ربنا ان احنا نحمل الامانه وعهدنا ربنا الا نشرك به شيئا ودنا ربنا ان نطيعه ولا نعصيه عايز ينسيك بقى انسى الكلام ده ينسيك ايه كمان ينسيك النعم لان النعم هي اكثر المداخل اللي توصلك الى طاعه الله سبحانه وتعالى لان انا قلت لكم قبل كده من اقوى المداخل الانسان بيستعبط الله الحياه والحياه ده لا ياتي الا من امرين الامر الاول النظر الى النعم الامر الثاني النظر الى الجنايه التي تجنيها على نفسك والنظر الى حجم معصيتك تنظر الى حجم النعم تنظر الى حجم المعاصي فيتولد بين هذه وتلك حاجه اسمها الايه الحياء استحي من الله وبالتالي تعود على المعصيه وتنسف بقى تقول لا لا لا مش حصي تاني فه فهو لازم ينسيك طب ايه الحل عشان انت ما ترجعش ربنا ينسيك الايه النعم يبقى انت عندك نعم كتير جدا جدا تنساها لما يحصل لك حاجه بس وحشه واحده بس ما تنساها ابدا اعرف ان ده من الشيطان مش قاعدين هم قاعدين يهر على النت لقد كان عام 2018 ععا مليئا بالايه بالاحزان والالام والجراحات وناس ردوا عليهم لا لا لقد كان عا مليئا بالنعم ايوه كويس صح كده ايوه كده نفوق يعني ليه كده ليه دايما ماه خد بالك هو اللي بيرموا ازايز من البلكونه والقلل والكلام ده و مش فاهمين ان هم بيعملوا ايه ده اعتقاد عند النصارى ان هو لو لما يرمي حاجه هو كده بيتخلص من الام العام والالام دي لن تلاحقه في العام الايه الجديد ولو ما رماش حاجه زي كده هتظلم دي موجوده في العام الايه الجديد يعني حتى القاء الشيء ده نوع من الشرك صلات ناس جاهله يعني بس ده في اعتقاد شركي ان القاء الشيء ده هياخد مه الايه الالام شبه التطير عندنا كده تشاؤم تفاؤل الكلام دوت تطير فده مصيبه سودا الفكره يعني ان عايز اقوللك ان الناس بتفكر ازاي في العام كل اللي طلعوا بيه من العام الالام بس زين الالام فانسان مبيفتكرش غير الالم كم نعمه ربنا سبحانه وتعالى انعم بها عليك ممكن انت لوت من اول واح كده انا سالتك ممكن افتكرش حاجه انك انت مش متعود تفتكر ل الشله ايه قله عدلي 10 نعمه ربنا عليك ممكن يتلخبط مش متعود على كده حاتم الاصم كان راح كان في واحد اسمه معاذ الكبير في زمانه حصلتله مصيبه حد ماتله يعني فجمع النائحات جاب الستات ايه صوت في البيت وحاتم الاصم حاب يديله درس فجاب تلميذ من تلاميذه وقاله تعال هنروح لمعاذ كبير واذا كنت هنالك سلني عن قول الله تعالى ان الانسان لربه لكنود تفسير كنود يذكر المصائب وينسى النعم ان الانسان لربه لكنود يذكر المصائب وينسى النعم فقال له اول ما اروح اسالني على قوله تعالى ايه ان الانسان ربيه ل كانون فراح قعد حاتم الاصم التلميذ ده ساله قال له يعني ايه ان الانسان ربيه ل كان فقال يذكر المصائب ويعدد وينسى نعم الله عليه كمعادل كبير لقد انعم الله عز وجل عليه 50 عاما وما جمع الناس يوما ليشكر الله تعالى فلما اصابته مصيبه واحده جمع الناس ليشكو الله لهم فقام معاذ من فوري وقال نعم انا كنود وطرد النائحات من البيت شفت بقى الايه الموعظه البليغه ديت في الانسان كده ما تفتكرش النعم دايما انما يذكر الالام بس بص ربنا عمل فيا وسوى فيا لكن كم انعم عليك ينسيه ايه بقى الكمان ينسيك العهود والمواثيق التي ابرمتها مع الله سبحانه وتعالى نسيك كم مره عادت على التوبه كم مره في رمضان قلت مش هرجع لكذا كم مره قلت لو ربنا عمل لي كذا هعمل كذا كم مره عهدت ووعدت كم مره بكيت في لالي قدر وفي اعتكاف وعهدت ووعدت وقلت ممكن انت مش فاكر اصلا انت قلت ايه ان هو الشيطان بينسيك ينسيك ايه ينسيك هذه العهود ما تفتكرها انت مش فاكر اصلا ات ربنا بيه من كتر ما انت وعدت وبتخلف خ بالك ممكن تقعد وتخلف توعد وتخلف قال فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الى يوم يلقونه بما اخلفوا الله ايه ما وعدوه وبما كانوا يكذبون تتعود انك انت توعد ربنا ما تنساش الوعد ده اكتبه ذكر نفسك بيه وهتعمل في يوم من الايام بس ما تنسهوش ابدا ان ينسيك ايه كمان ينسيك البلاء عندما ياتي الرخاء انسان لما يجي له البلاء بيفتكر ربنا صح لما بيجيله الرخاء بقى بينسى ربنا ليه لان هو بينسى البلاء نفسه هو بيسيه البلاء نفسه علشان هو لو افتكر البلاء هيفتكر ربنا هيفتكر في الرخاء ازاي ينيمك في الرخاء ينسيك نفس البلاء وده بنسميه الانسان المصلحجي مصلحجي لا يذكر الله الا عند البلاء وده كتير مننا بقى كده ربنا حكى الموضوع ده في كذا موطن من القران واذا مس الانسان ضر ده ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمه منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله واذا مس الانسان الضر في سوره يونس دعانا لجنبه او قاعدا او قائما فلما كشفنا عنه ضره مر كان لم يدعنا الى ضر مسه كذلك زين للمس رفين ما كانوا يعملون شفت بقى زينت الشيطان هو اللي عمل لك كده خلاك تنسى لما ي الرخاء ينسيك انت انت عملت ايه في وقت النعم في وقت البلاء كنت عامل ازاي يقوللك لا ورثته كابر عن كاب مش كده فينسك الحاله ديت وبالتالي تفجر كلا ان الانسان لايطغى ان راه ايه استغنى الانسان دايما يا اخواني لا ينسى يعني مثلا في ناس كتير ساعه البلاء تلاقي يبكي ويصلي وساعه الامتحانات طبعا بالذات ده اكبر بلاء تلاقيه ما شاء الله في المسجد وصلاه جماعه وصلاه فجر وادعي لي عم الشيخ وبتاع وانا عايز ابقى كويس وبتاع ويقرا قران الصبح وبالليل واذكر وتواشيح ويلا بينا شغل اذاعه القران طول يوم في البيت خلص الامتحان من هنا على السينما عدل يابا على طول على القهوه على الشرب على الحشيش على القاعده على خمره على اي حاجه ق امتحانات خلصت بقول لك يا عم الشيخ سيبني بقى انا ايه انا انا قافل عكبه نفسي ومش قادر واخد بالك الله الله الله مش انت كنت بتصلي يا ابني امبارح معانا ما الشيخ معلش هو بقى ده الانسان ايه مره كان لم يدعونا الى ايه الى ضر ماس سبحان الله انسان فاجر حاجه عجيبه الصراحه يعني ده انت لسه ده من شويه يعني على طول ينسى ربنا سبحانه وتعالى بتلاقي واحده تقعد تدعي ربنا بالسنين خلفتها اتاخرت تقعد مستقيمه ما شاء شاء الله سنين دعاء وابتهالات وعمره وبتاع ودعاء وصدقات لغايه ما ربنا اكرمه ورزقت الايه الولد فاذا ب راجعت الافلام والمسلسلات تبرجت كمان شويه وبدات تتمنظر بعيالها وتتعجب حسد وخلاص رجعت عادي جدا كانال لم يدعنا الى در ايه مسه الانسان المصلحجي ده انسان سيء للغايه ياك تكون مصلحتي كده تعرف الى ربك في الرخاء من غير حاجه يعرفك في الايه الشده مش تحتاج تطلب بقى خلاص هو يعرفك في الشده من غير اي حاجه اصلا ايه الحل بقى في النسيان دوت واذكر ربك اذا ايه نسيت الانسان دائم الذكر لله دائم الذكر لله الشيطان يخنس عن الذكر عشان كده سمي الخناس اذا دخل الانسان البيت فذكر ربه قال الشيطان لا مبيت لكم اليوم واذا ذكر ربه عند الطعام قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء على طول ينصرف تماما دايما انسان يحافظ على كل الاذكار اذكار المسجد اذكار اذكار الصباح اذكار المساء قاعد فاضي يذكر ربنا ده من الحاجات اللي خي الشيطان يبعد عنك خيك دايما في حاله ذكر الله دائما هو النسيان مقابله الذكر مافيش ح يعني هو ده دي الاقصاد ديت فيش حاجه تانيه من ذلك انك انت تكثر من قول ربنا لا تؤ خذنا ان نسينا او اخطانا من ذلك الدعاء الانسان يدعي ربنا ان هو يعني لا ينساه ان يذكره فلا ينساه ادعي ربنا بكده كتير ربنا قادر ان هو يجعلك تذكره ولا تنساه ابو هريره رضي الله عنه كان دعى ربنا ان هو لا ينسى الحديث فلم ينساه ابدا ما كان قاعد مع اثنين من الصحابه فالنبي عليه الصه والسلام كان قاعد فقال كل واحد يدعي وانا ايه هامن فابو هريره يعني ايه قال لهم ابداوا انتم فكل واحد قال مسالته النبي عليه الصلاه والسلام بنفسه يقول امين امين امين لغايه ما خلصوا فقال يعني يا ابو هريره ادعي بقى فاضل انت قال اللهم اني اسالك ما سال صاحبي واسالك علما لا ينسى فقالوا فقال النبي امين عليه الصلاه والسلام فقال رجلان يا رسول الله ونحن نسالك علما لا ينسى نسال الله علما لا ينسى فقال سبقك ما بهما الغلام الدوسي خلاص اللي سبق اكل النب شكرا كده تعلموا بقى تبقوا ايه سبق عكاش النبي عليه بيعلمك صب همه الاول بسار ابو هريره لاينسى حديث النبي عليه الصلاه والسلام ابدا انا لو دعيت ربنا قلت يا رب ما تخلينيش انساك واستجاب لي خلاص من ذلك الاستعاذه الدائمه من الشيطان الرجيم ومن ذلك قراه المعوذتين ومن ذلك الصحبه الصالحه نا بننسى فانا انا ابقى ناسي انت تبقى ذاكر انت تبقى ناسي انا ابقى ذاكر نقعد بقى ايه نزق في بعضينا كده لغايه ما الحيادي ايه تعدي قال هارون اخي اشتد به ايه ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا فدايما خلي حواليك كم واحد كده الناس الكويسه اللي هم برض بينسوا زيك بس بينسوا قليل يعني بحيث ان انت هم ينسوا مره انت تنسى مره هم يعني ايه مش ممكن كلكم هتنسوا ربنا في نفسه دلوقتي فدايما بتزق في بعض كده يعني انت صليت معلش اصل نسيت جبت وردك اه معلش يعني ايه افضل نزق في بعضينا كده لغايه ما تعدي يبقى النسيان من الاسلحه الفتاكه بقى التزيين التزيين ان هو يجعل لك الشيء على غير حقيقته فتراه على غير ايه حقيقته قال تعالى وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون زين للذين كفروا الحياه النيا ويسخرون من الذين ايه امنوا من ذلك ان هو يصور لك المعصيه ان لها لذه ولها حلاوه ويقنعك بكده تقبل انت بقى ايه سعيد علشان تنال اللذه الا الزائفه ديت فيكسو المراره بتاعتها بحلاوه زائفه زي كده حاجه مره عايزين ايه عايزين تتباع نحطها في غلاف شكله شيك او نحط عليها طبعه حلاوه كده من بره بس بس هي مره جدا يعني بس اللي هيشتريها مش هيعرف الا لما يدوق اللي الحته ديت فان زينها ل للراي بس هو الشيطان ك بيعمل ك معصيه هي المعصيه كابه قبح يعني ان المعصيه بغضا في الايه في قلوب الخلق وهنا في البدن سوادا في الوجه كما قال ابن عباس لكن ايه اللي بيخلي الانسان يقع فيها اللي يخلي الانسان يقف فيها ان هي مزينه مزينه فتظهر للانسان ان هي جميله و حلوه ولذيذه يدخل فيها بقى بعد كده بعد ما يدخل فيها بيبقى وقع خلاص حتى لو وجد الالام بعد ذلك ممكن يكون هو تعود على الايه على الالام دي خلاص ما بقاش بيحس بالجراحات ويقبح ليك الطاعه في نفس الوقت حط حوالين الطاعه الجميله غلاف سيء يوهمك ان الصيام تعب وارهاق والصلاه يعني هتقوم من السرير والدفا وبتاع والصدقه يعني البيت اول الكلام دوت غيه ما تترك الايه الطعا فهو كده لذلك المعصيه دايما يا جماعه زي الايه الثمره المره اللي ليها قشره حلوه الطعم شبه الثمره الحلوه اللي ليها قشره ايه مره اللي عارف هيتحمل القشره عشان يوصل للطاعه من جوه واللي عارف المعصيه مش هيتخن على بالايه بالقشره الانسان لازم عنده بصيره كل اللي انت شايفه ده اجره خارجيه بس لكن خش جوه تلاقي حاجه تانيه خالص حفه جنه بالمكاره دي قشره عدي بس المكاره دي تلاقي جوه ايه جنه حفه النار الشهوات الشهوه جميله عدي الشهوه كده بس تلاقي جوه ايه نار تزين من ذلك انه يزين المراه ودي من ايه من اكثر جنود الايه الشيطان ذلك اكثر اهل النار من من النساء دول اكتر جنوده للاسف فلازم المراه تكون اشد حذر من الرجل تخيل بقى المراه تكون اشد حذر من الرجل وتكون شديده جدا في ثيابها تحول ان هي تبالغ في التستر دي اكتر حاجه بيخش بيها الايه الشيطان للمراه ويزينها الرجل طبعا يضيع الرجل بالمره يعني هو ضيع الاثنين كده ضربه واحده هي ضايعه واحده فتجيب الايه تجيب الذكر معاها على طول فيزين قال النبي عليه الصلاه والسلام اذا خرجت المراه من بيتها استشرفها الشيطان استشرفها يعني ايه يستقبلها بقى ويزينها ويجملها الناس والكلام اللي انت ايه اللي انت عارفه دوت غير بقى تزيين بقى ايه يعني الايه العورات بقى في النت والفيسبوك والسينمات وازاي ازاي الشباب بيشوفوا مثلا مغنيات وممثلات تلاقي عندها 60 سنه ولسه ولسه شايفنها جميله وحلو و يخشوا افلام اهو 60 سنه يا عم ماتت اصلا كلينيكا ما تنفعش خالص شوفهم كده في العزا بيبقوا عاملين ازاي واحده تانيه كل ده في افلام كل ده تزيين كل ده خداع لكن حاجه عجيبه امر يحتاج الى الى بصيره بالفعل من الامور المهمه التي يحذر منها يحذر منها المتزوج خصوصا لان ده مدخل خطير من مداخل الشيطان هو ان هو يزين له زوجته طول ما هي مش زوجته يعني ايه يعني طول ما هي في مرحله ما قبل الزواج مرحله التعارف مرحله الخطوبه كل ده ايه يفضل يزي زين يزين يزين يمكن يقع في حرام يمكن بقى ياخدها بقى كده ياخدها كده يلمس يعمل يعني ايه يعني عنده امل ان في حاجه غلط ايه تحصل عشان كده دايما ايه في وهم يقوللك ايه دايما الايه يقوللك مرحله قبل الزواج دي احسن مرحله يقوللك الحب كله بيبقى ايه بيبقى قبل الجواز ان دول زباين كل دول زباين صدقني والله ما هو ما هو اللي بيقوللك كده ده زبون زبون لان هو يعني استجاب للشيطان في كل حاجه قبل الجواز عمل كل حاجه غلط الشيطان زين له المراه ف باس ولمس وعمل وحب والهدايا وتا اول ما يحصل الزواج الشيطان بيقلب على طول بعد ما كانت احلى واحده هيخليها لك اوحش واحده ليه ان احنا بدانا في الحلال بقى اللمسه حلال والجماع عليه حسناته الله الله الله لا احنا عايزين زينه مش عايزين جماعه ليه حسنات وال الجو بتاعك ده ببتدي يقلب لك الايه الدنيا تبتدي تشوفها على غير اللي انت شفتها تدي فعلا تجيلك س يقوللك مش حلوه يعني زي ما كنت فاكرها يعني في احلى منها طب انا ليه اخترت ديت ما يبقى يعني مقشفه كده وحالتها و بتسيق وبتطبخ يعني كان لو اجوز واحده تانيه كانتش هتسي ولا هتطبخ ولا ولا ايديها هتقشطك شايفها حلوه بالعكس بقى تروح الشغل تلاقي اللي هي ما كانش حلوه الله ما طلت حلوه في ايه بقى وكل البنات في الشارع حلوين ما شاء الله وكلهم احلى من مراته طبعا لان هم كلهم بره البيت لابسين ومتشيكين هو بيشوف مراته شويه كده وشويه وشويه كده ومراته مفترض واحده محترمه مش هتلبس زي الناس دي في بره البيت يبتدي يوهمه بقى يعني كان ولو اتجوز اي واحده اي واحده كان هيحصل نفس الايه نفس لو اتجوز ملك الجمال العالم هيحصل نفس المشكله لان هو زبون بس هي دي الفكره مش مراتك وحشه ولا اللي بره حلوه اي واحده كان هيحصل معاها كده لو انت عرفت من اين تؤى مش هيحصل معاك كده ابدا تبقى عارف ان مراتك هي هي ديت هي نفسها جميله كويسه وطيبه طالما هي كانت عجباني قبل الزواج هي هي بعد الزواج وغد بصرك يا اخي ده يقفل خلاص الدنيا خالص ولو ما قدرتش تغض بصرك مثلا وقعت وشفت اعرف ان دي خدع اللي انت شايفه ده خداع ان اي واحده كان هيحصل معاها نفس الكلام دوت ودي مش اجمل منها ولا ولا اطيب من لا زوجتك هي افضل دائما طالما انت اخترتها طبعا بعنايه وبصيره وكنت بتحبها وكانت كويسه ويعني يعني انت اخترتها باختيارات منطقيه يعني خلاص اللي انت ثبت بقى ليه الكلام دوت ما فيش حاجه اتغيرت اللي اتغير عقلك انت بس اللي تغير ان الشيطان غير الخطه بعد ما كان بيزين خلاها قبيحه فيكون عندك بصيره ما عندك بصيره ما تقعش الايه ما تقعش الوقعه دي ابدا من ذلك ان هو بيزين البدعه يقبح لك السنه او يحقر لك يقول لك يعني كل الناس بيعملوها احنا عايزين نعمل بقى اي حاجه كده حلوه كده نقرب لربنا بحاجه جديده جديده خد بالك ويزين لك البدعه وبعد كده يخليك تحتقر اللي بيعمله السنه ققول لك انت ما بتحبوش النبي مش عارف ايه ط يعني بيبتدي يخليك تبعد عن السنه وتزداد في الايه في البدع افمن زين له سوء عمله فراه ايه فراه حسنا من ذلك ان هو يغير الاسماء ده من التزيين فيسمي الاشياء بغير اسمائها النبي عليه الصلاه والسلام قال لا يشربن اقوام من ا الخمر يسمونها بغير اسمها ميه انبو يعني ما ايه يا عم فيشرب ميه حتى شفافه اهي ميه ميه كان قاللك مشات روحيه دلوقتي بقت ميه شويه هيسم ميه زمزم يعني مش كده يعني ما تشتغلنيش الدرجات دي يعني فيعني المهم تروج خلاص هيسمي بقى اي حاجه سميها هو اللي سمى لادم الشجره منهي عنها شجره الخلط حتى اسم شياكه يعني شجره الخلد هي اسمها كده مالوش الشجره اللي لو كلتها لا هي شجره الخلد حتى الاسم نفسه ايه بريق ليه بريق خد بالك اسمي التبرك حريه والفن ده فن ومش عارف ايه والراس فن والكلام دوت كل حاجه غير اسمها بالعكس بقى طع يقبح بقى الاسماء التشدد الاصوليه الوهابيه المخيه اي حاجه خد بالك الجلبيه السودا العفاريت اللابسين اسود افهم انت من اسلحته برض الاستراتيجيات الخطيره استج الياس الياس دي زي الحزن كده يمكن اسوا كمان الياس الياس ده عباره عن قيد داخلي لا يشعر به الانسان يترتب عليه عدم الحركه كالقيد الخارجي يعني كتفت زي ما يسك بس انا كتفك انت شايف ايه اللي بيحصل فيك لكن لما يسك انت مش عارف انت مش تتحرك ليه بس انت مش عايز تتحرك مش قادر اصلا تتحرك انت مقيد لكن قيد خفي دي مشكله الياس خليك واقف مكانك مش عايز تعمل اي حاجه لانك انت ما عندكش اي توقع نتاج ايجابيه وبالتالي مش ناوي تعمل اي حاجه والياس ده على على مستويات ممكن كل حاجه تتحل من الياس بسبب كثره الذنوب فيس الانسان وده يعالج بالبصيره الانسان يرى انك في كان في غيره اكتر من من ذنوبا راجل قتل 100 نفس مش هون مش هتكون اسوا منه مش كده مش هتكون اسوا من عمر بن الخطاب قبل الاسلام مش هتكون اسوا من خال وليد قبل الاسلام قتل الصحابه مش هتكون اسوا من عكرمه بن ابي جهل ودول الافاضل دلوقتي الاكابر احنا تترضى عنهم لما تنظر في قول الله تعالى قل يا عبادي الذين ايه اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمه الله فالحاجات دي بتخليك ايه تبتدي تكسر حته الايه كسره الذنوب ديت في بقى مش كسره في تكرار ده ياس تاني جيلك سبب التكرار هو مش كتير بس هو ذنب كل شويه ا فيه ياست فبطلت احاول بطريقه ياس ده بيخليك ايه طب ايه الحل الحل انك انت تظل تحاول وتدرك ان ربنا يبتليك لحكمه ما لعله بيه هذب لعلك متوكل على نفسك لعله يعني بيربيك ما تعرفش بس انت دايما تظهر لله ما يحب تقول يا رب كل ماع هقوم كل ما هقوم والنبي عليه الصلاه والسلام اخبر ان في في ناس هيفضلوا كده يعني يعني في ذنب كده يفضل هو بيجاهد على طول طول حياته ليك اجر في المجاهد على فكره بس اهم حاجه ما تقعش وتقعد بقى اوقع مش قصدي اوقع يعني لو وقعت قوم اوقع قوم اوقع قوم بسرعه الذين اذا فعلوا فاحشه او ظلموا انفسهم ذكروا الله ف فاستغفروا بسرعه بس ما تطولش النبي عليه الصلاه والسلام قال ما من عبد الا له ذنب يعتاده الفين بعد الفينه وذنب هو مقيم عليه لا يفارقه الى يوم القيامه وان العبد خلق توابا مفتنا يعني ايه هو يفتن شويه ويتوب شويه يفتن ويتوب يفتن ويتوب توابا مفتنا اذا ذكر ذكر هي دي الميزه لو هو على الحاله دي ان شاء الله مااله الى خير كل كل ما يعيون بسرعه كل ما يعيون بسرعه خلاص ان شاء الله خير ايه تس ليه يعني وليك في كل مره اجر اجر المجاهده اجر العوده اجر تجديد التوبه مشكله يعني لو وعدت الف مره ما تقوم برض لذلك علي بن ابي طالب الناس كانت فاهمين كويس جالله واحد قال يعني اشتكى له ايه تكرار الذنوب قله ذنب اعمله كل شويه اعمله كل شويه اتوب وارجع اتوب وارجع فقال خياركم خياركم كل مفتن تواب بيشجعه بص يا هو بيتحطم الياس بيه بتشجيع يا ابني انت كويس مش انت بتوب كل مره اه طب ايه المشكله هو انت عايز تبقى معصوم ما لو ماتش في الذنب ده هتقع في غيره يعني ما كل بني ادم ايه خطه بس انت اللي مضق انه نفس الذنب بس لكن انا ما كنتش عملت ده كنت تقع في ده ك تقف في ده يعني ما فيش حد بيسلم بس هي الفكره ان هو مافيش غير ده يعني فقال كل خياركم كل مفتن تواب قال يا علي ف فن عدت قال استغفر وتب قال فن عدت قال استغفر وتوب قال فان عدت قال يا اخي استغفر وتب قال الى متى قال حتى يكون الشيطان هو المحصور لغايه ما الشيطان هو اللي اتكبس وهو اللي يتهزم في المعركه ديت افهم بقى انت بتلعب في ايه انت دي جوله شوف شوف شوف عل طالب جاوبه اجابه عجيبه جدا يعني نقلوا نقله نق نقل الارض المعركه على طول قالوا لغايه امتى افضل اتوب قال حتى يكون الشيطان هو المحصور لغايه ما تهزمه كانه بيقوله اللي انت بتحصل ده كله وعايز يهزمك الشيطان لا يريدك ان تقع في الذنب انما يريدك ان تياس من تكرار التوبه بس لو وصل بمرحله دي كده انتصر اوعى تديله تديله الجوالات دي بسهوله لكن مهم قوي عشان ما تبقاش اندم ن جراك على ربنا انك انت تجمع بين تكرار التوبه انك انت دايما تستعظم الذمن مهما كان حتى لو كان صغير تفضل دايما تعظمه اياك توصل لمرحله ان هو من كتر ما تكرر استهنت بيه لا اول ما تستهين بيه مش هتوب بقى هتلاقي نفسك التوبه بدات ايه تقل بقت تعمله مرتين لاثه وتوب خمسه سته والتو مش هيبقى كل مره بالتوب انك انت بدات ايه التعظيم ايه يقل انا عايزك تكرر التوبه مع المحافظه على حراره تعظيمك للذنب مهما تكرر ولو كل يوم بيحصل تفضل دايما تبغض ذلك تفضل دايما حزين تفضل دايما ندمان ليك اجر في كل دوت لذلك كعب ابن مالك يقول ان العبد ليذنب الذنب الصغير فيحق ولا يندم عليه ولا يستغفر منه حتى يكون مثل الجبل وانه ليذنب الذنب الثقيل فيندم عليه ويستغفر فيصغر عند الله حتى يغفره له ايه الحل بقى الحل ان انت تحسن الظن بالله الحل ان انت دائما زي ما قلنا تحسن الظن بالله ان الله سبحانه وتعالى يعني يتوب عليك دائما هو تواب سبحانه وتعالى لا ي لا يوجد ذنب عظيم على الله سبحانه وتعالى ان يغفر يعني الحل انك تكرر التوبه دائما الحل ان تستعيذ بالله من العجز والكسل اني اعوذ بك من العجز والكسل الحل ط افرض الياس جايلي من حاجه تانيه ان انا بعمل حاجه ومش لاقي نتاجها بدعو الى الله فيش نتيجه بحاول انصر الامه والامه الى ضعف مستمر بحاول اطلب علم ما وصلتش برض للي انا نفسي فيه اعلم الحجه اللي تريحك خالص ان الله لم يطلب منك النتائج انما طلب منك ان تاخذ بالاسباب فقط يات النبي يوم القيامه وليس احد بس دي لوحدها تدمر عندك كل انواع الياس الممكنه ده واحد اخد بكل الاسباب الممكنه والنتيجه نظريا صفر لكن عند ربنا النتيجه مش صفر لان هو ماكانش ماكش التقييم على اساس نتيجه و كان اخدت صفر انما التقيييم على قدر ما بذل هذا النبي في دعوه الناس انت بقى توبت ما تبتش مشكلتك انت مش مشكلتي انا انا كده كده كسبان مع ربنا اناخ اجر ياسك فيش حد بيسمعك مش مشكله كمل حد بيستجيب مش مشكله كمل مالقتش اللي انت كنت بتحلم بيه مش مشكله كمل وت عايز حاجه على مزاجك عايز هواك ولا عايز ترضي ربنا عايز هواك عايز متابعين وعايز ناس تحضر وع هتبطل اول ما تلاقي العدد قال تبطل عايز ربنا يرضى هتكمل حتى لو مفيش حد يسمعك من اسلحه الشيطان ايضا العكس بقى طول الامل والتسويف ان هو يديك ايه النيا جميله والتسويف يعني ده كلمنا فيه قبل كده وحل الانسان يقصر امله ويستحضر الموت في كل لحظه من استراتيجيات الشيطان الخطيره التحريش بين المؤمنين هو يحاول يوقع بين الناس في بعض النبي عليه الصلاه والسلام قال ان الشيطان ايس ان يعبد في جزيره العرب ولكن في التحريش ان يعبده المسلمون في جزيره العرب ولكن في التحريش بينهم حاول يوقع ما ايه يوقع ما بينا وده كتير بقى بتلاقيه يعني اسهل حاجه يقع ما بين اثنين من الاخوه من المسلمين حتى الصالحين والحل في ذلك اولا الانسان يفكر قبل ان يتكلم ولا يتم الا بكلمه حسنه وقل لعبادي يقول التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينه ادفع بالتي هي احسن دايما تعود ان انت تنتقي الكلمه قبل ما تقول ان الكلمه ديت اما هي ستكون بدايه الازمه او نهايه الايه الازمه اما ان هي ستكون تشعل فتيل او تطفئ فتيل هي كلمه انت واحد مثلا ايه خطك في الشارع كلمه واحده ممكن كده وممكن كده ممكن تقوله حصل خير كل حاجه نامت صح ممكن تقله انت حمار ايه رايك في الكلمتين بوم ممكن الموضوع انتهي بدماء ومناطق تتخانق واسلح وطيره وكلام كبير الدنيا اتقلب سوات صح واحده جارتك عملت مش عارف ايه على السلم ممكن تقولي والله ماخدتش بالها اختي انا تعملي انت مبادره وتقولي انا عملت كذا بس انا عارف ماخدتش بالك هتتكسف اصلا تعمل اي حاجه تاني لكن انت وانت وانت واخد بالك حاجات كتير يعني ممكن كلمه ممكن كلمه تفجر الدنيا ممكن كلمه تموت كل حاجه بتعود دايما ان انت تكون تميت التحريش عشان انت عندك وعي الناس ما عندهاش وعي انت راجل سمعت الدرس خلاص هتطلع تبقى كل ما يحصل معاك موقف زي كده تبقى فاهم ان دي من الشيطان يريد ان يوقع بيني وبين اخي انا مش هديلك اللي انت عايزه انا هقول الكلمه اللي هتطفي الازمه كلها تروح قايل الكلمه الايه اللي تطفي الازمه كلها من ذلك النبي عليه الصه والسلام حتى كان يقول في الايه صف تراسه لا تجعله فروجات للايه الشيطان كان البعد الجسماني بينا يساعد الشيطان على الايه على الدخول بيننا ضرب لك مثال سهل جدا الفرق بين المناقشه على النت والمناقشه المباشره فرق كبير مش فرق كبير كبير جدا الابدان متباعده عن النت مافيش ابدان انما قاعدين نكتب لبعض بس ممكن ينتهي الامر مقاس يعني وشتم وسب وسوء ظن وقصده مشش قصده سكرين شوتات والدنيا تقلب سواال ونولع في بعض ونبعت لبعض وسفن في بعض والدنيا تحلو عارف لو نفس الحوار ده دار ما بيني انا وبينك وانا بكلمك مباشره غلص في كلمه وضحكه كده وابتسامه اخويا وحبيبي وبتاع وطب تعال عصير وخلص الموضوع صح اذا عايزين نخلي حواراتنا يعني النت يا جماعه مش مجال لاداره حوار بوست لايك خلص الكلام ل عايز اعمل حوار عايز اتناقش ما ينفعش تليفون او تقابله صدقني دي من الحاجات تنهي كل مقاس النت تليفون او تقابله استعمال النت في اجراء حوار طويل في العد ما بيخلصش كل واحد بيقرا الكلام على على مزاجه ان في انا واناا بكلمك فيه بص انا بتنهد ببتسم انت شايف نظرات عينيا شايف في الرحمه شايف فيا العطف انا بنصحك فعلا مشفق عليك مش بشمت فيك لكن الكلام ناشف حتى لو في ايموشنز مش بتدي برض في الاخر بتلاقي نفسك برض فهمت غلط واللي مكسل يعمل ايموشنز بيتفهم غلط اكتر واللي بيعمل ايموشنز بيقول لك ده بيغطي بيداري الكلام عمل لي بيضحك وبتاع هو انا عارفه ابن لذينه ما فيش دم ما فيش امل هو يتفهم غلط و ليه عشان فيش طان طول ما الابدان متباعده يقدر ايه لا تجعله فروجات للايه الشيطان في ريت اي حوارات ما بينا يا جماعه تبقى تليفونيا على الاقل او مباشره انتهي الموضوع الموضوع يموت خلاص في مكانه انت كده دمرت خطه كبيره قوي للشيطان احذر الغيبه احذر ال اخر حاجه معانا سلاح فتاك هو سلاح التدرج لا تتبعوا خطوت الشيطان السلاح ده في العاده بيبدا ب خطوات بريئه جدا واحيانا يبدا بمبا ما فيهاش اي مشكله خالص وبعد كده يتطرق لبعض الافعال اللي فيها شبهه بسيطه الشبهه تكبر شويه كده مكروهات لغايه ما ايه توصل للايه للحرام المشكله في سلاح التدرج ده ان المستهدف به المتدين ل البعيد الشيطان بيحط عليه على طول ساعه تتدرج تعال انت تعب اصلا تعال دليش ولمه وبتاع مش فارق معايا ومش حاسب حاجه فده مش في العاده مش هيست مع ايه مع النوع دوت يعني واحد اصلا بيشرب حشيش لا هيقوله اشرب خمره يعني على طول مش هيبتدي بقى يقوله ميه والح حم الكلام بتاعكم ده على طول يعني مش هيبتدي يتدرج معاه في حاجه لكن الكلام ده مع دايما الايه ين الكارثه السلاح ده خلي بالك منه هو دايما بيبدا بكده واحد كان ا يعني بيحاول يقدم صوره كويسه للالتزام بقى ويقول له انت لازم تبقى ملتزم ولازم تبقى صورتك كويسه وانت صورتك كويس يبتدي يتساهل مع في الكلام يبتدي يعني يتساهل مع البنات تبتدي هي تلبس مثلا تغير في لبسها شويه عشان الناس ما تنفرش من التدين والالتزام بس شوف المدخل ازاي وعد كده بدات التسلا تزيد طب ما تبقى معاهم يعني مش مشكله عشان ما يقولوش عليك برض لوحدك وينفر وبعد كده طب ما تشاركهم في كذا طب ما انت يعني مافيش مشكله تهزري شويه وتضحكي معاهم عشان وانت مع السلامه فهمت طبعا انت ليه الموضوع بينتهي بيه في الاخر خلاص بقى عادي جدا زيه زيهم خلاص وفي الاخر سقط الالتزام من عيونهم ان هم بيحت قرو هم كانوا بيحترمو لما كنت بتقول لهم لا هم يزعلوا منك اه بس كان بيحترمو بس لما لوك بقت زيهم يقول لك يا عم الشيخ انت ايه انت بقت زينا خلاص الله ينور كده انت صديته عن سبيل الله بالفعل شفت الشيطان عمل ايه وقعك انت وصدم هم عن الهدايه قال لهم يا شيخ ايه الفرق يعني ربي دقني ما هو بيعمل زينا كلنا هي جت على الدقن يعني سهل ربي لك دقني موضه وخلصت تدرج ولا مش تدرج تدرج تدرج مع اللي بيشرب في الاخر لما بدا بس مجرد واقف مع اصابه اللي بيشربوا سجاير وقال له مش مشكله يعني مش لازم تنكر عليهم كل مره انت زهقتم فقشهم يعني كنت كل مره بتمشي خلاص اقف بقى هتعمل ايه وبعد كده اتعودت على الريحه بتاعتها طب ما تجرب طب ما فيش حاجه دي يعني رجوله يعني انت عيل انت هتفضل عيل كده لغايه امتى وبتاع واحده واحده جرب مش جرب انتم فاهمين السيناريو يوصل في الاخر ممكن يصل فعلا في شباب فعلا مش بهزر بصل المخدرات بالفعل وكانت البدايه بس اثبات رجوله وسط اصحابه بس ورد عايز بس يطلع من توم انت عيل ما تشربش سجاير انت لو راجل جرب بس هو دلوقتي بيشرب مخدرات والخمر على ذلك والنظر ممكن يبدا المتدين ممكن دي يتساهل معاه في النظر لبعض ما يظهر من المنتقبات مثلا في ونحو ذلك واحده حاطه ميك اب شويه باين منها وبتاع في عينيها في بتاع ابتدي يتسهل وبعد كده الموضوع دخل في تساو في المحجبات وبعد كده الموضوع بدا ينظر متبرجات عادي هو مش واخد باله ان هو الموضوع بدا زمان كان اصلا لو بصل لعين واحده كان ابتدي يستغفر دلوقتي ممكن يبص المتبرجه ماخدش باله ان هو عمل حاجه غلط لا تتبعوا ايه خطوا العشق بيوصل كده واحده واحده يبتدي يزين للانسان بقى ان هي بص بتكلمني ازاي بص ت عاملني ازاي اكيد بتحبني اكيد اكيد ويزيل له شكلها ويزيل له منظرها لغايه ما يقع في عشقها واذا وقع في عشقيه خلاص ب الشيطان بص لو وقعت في العشق ده بالذات شيلك ويهبك زي ما هو عايز ان هو خلاص سيطر عليك سيطره كامله ممكن يعمل فيك اي حاجه بقى خلاص خد بالك من الدايره دي بالذات انسان يقفل باب النظر باب النظر ده بيريح نص معاصي الدنيا طبعا كلنا عارفين فيرسيس العابد يعني ازاي الموضوع حصل معاه وازاي ادرج معاه الشيطان ان ان هو مجرد كان بيحط اكل قدام البنت لغايه ما دخل لغايه ما زنى بيها لغايه ما ولدت قتل ابنها وقتلها عشان الجريمه ما تعرفش وجيم اخواتها بعد كده وعرفوا الموضوع والشيطان جالهم في المنام كلهم في ليله واحده قال لهم الراجل ده عمل كده كده والجثه موجوده في المكان الفلاني راحوا لوه مقتوله قبضوا عليه وجم يقتلوه و جاله الشيطان قال له انا اللي عملت فيه كل دوت وانا اللي اقدر اطلعك قال له تطلعني زي قال تسجد لي ف سجد له ومتى على ذلك كمثل الشيطان اذ خال الانسان اكفر سوا قال له اكفر كده على طول ولا قعد سنين شهور عشان اكفر دي فلما كفر قال اني بريء منك اني اخاف الله رب العالمين ايه الحل بسرعه الحل دائما في الخطوه الاولى قصيت الموضوع من الاول خلاص بس بخ ما فيش اي حاجه خالص تقص الموضوع من الاول اول خطوه تكون حازم معاها لا تتساهل مع اول خطوه ابدا لو كنت متعود بتغد نظرك يعني عن حتى المنقبه افضل اعمل كده لقيت نفسك ببص المنقب استغفر حتى لو ماشوفش منها حاجه بحيث ان انا ايه بقفش عشان ما تجرش على اللي بعد كده واخد بالك لا تتبع بصيت اكسم الاستغفار اعمل عمل صالح مقابل وما ترجعش تاني للايه للنقطه ديت ممكن البدايه دي تكون فكره واعد مثلا تدرج اهو مثلا كان شاب مثلا يقوللك شيخ انا عايز بس ايه بخش على مواقع الحد بشوف بيتكلموا ازاي طب يا ابني انت عندك علم ما عندوش علم عندك ادوات ما عندوش ادوات يعني مش حافظ قران مش قاري في الس مش اي حاجه طب انت اول ما تبدا تبدا بالشبت يقوللك شيخ بس بص هو بيتدرب لغايه ما اتفتم بالفعل وصدق ودلوقتي هو مشتد لا الهلا ولا ال ولاء ممكن مرحله ال جايه يبقى ملحد فلازم انك انت اول ما تفتح الباب ده تقفله على طول انا جاهز الموضيع مش جاهز اروح اتعلم الاول هي الشبهات مش صعبه على فكره بس هو ضعيف العلم ممكن يفتن بيه ان هو مش عارف الاجابه واحيان الاجابه تبقى صعبه عليه من ذلك خطر انت قاعد تحت السرير بدات الخواطر تيجي و بنات وعورات وصور وبتاع اقفل على طول اقفل قوم صلي قوم اتوضى يعني قول اذكار النوم لغايه ما ما تروح في النوم لو موبايلك هو السبب اقفله على طول وطه في الشع حطه بعيد عنك كده تعامل بحسم مع الخطوه الاولى خطوه الاولى دي لو عدت كله بيجيب بعضه زي الدومينوز بسرعه تك تك تك تك هتجيب بعضيها الخطوه الاولى انا كنت بصلي في المسجد وبقدرك تكبيره الاحرام والصف الاول النهارده ضعت مني تكبيره الاحرام ما يعديش منك الموضوع دوت ضعت مننا تكبيره الاحرام مش هتصلي خلصت تقوللي ايه ايه بقول لك مش هتصلي هتسيب الصلاه قتلي انت تكبيره الاحرام اسممع مني ما تتسهل ش تكبيره الاحرام دي اعملها موضوع كبير قوي وازعل واعمل ماساه واستغفر وروح اتصدق بحث را جع تكبيره الاحرام والا الصلاح تروح صدقني صف الاول حافظ عليه طالما طول عمرك حافظ عليه لما يروح منك اعمل ازمه كبيره حافظ على صيام الاثنين وخميس راح منك يوم عوضه لازم ان شاء الله تصوم ثلاث تصوم اربع ما تتعودش انك انت تضيع حاجه اعمل سياج دايما حوالين الفرائض بحس ان ضربات لما تيجي تيجي في السياج دوت يعني تصلي الفريضه صلي ق قليها سنن وبعديها سنن تكبيره احرام البسي لبس اوسع بزياده بحيث ان لو حصل تسول يبقى لسه احنا في تمام صوم نوافل تصدق يعني دايما اعمل حوالين الفرد نوافل كتير ح الشيطان يوم ما يخبط يعني يوم ما ياخد منك ويتدرج معاك هيضرب في النوافل على قبل ما يوصل الفرض انت فقت مش ممكن هتضرب بقى لغايه الفرض مش ه تاخد بالك تبتدي ايه تجيب ورا ايه تجيب ورا على طول من الحاجات الجميله انك تاكد انك من تتقدم مش بتتاخر طول ما انت بتتقدم يبقى انت مش بتتاخر لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخر لو بتتقدم يبقى انت اكيد مش بتتاخر ليه انا دايما عايز اثبت بس طب ما تقدم صلي ركعتين خليهم اربعه بتصلي قيام لل مانيه خليهم 11 بتصلي الضحى اين خليهم اربعه انت بتعمل كده هجوم عكسي انت بتدمر نس دمره ده هو بيحاول يقلل الموجود انت بتزيد وده حمايه فظيعه جدا ان انت بتزيد بالفعل كل يوم ده امان تام مش بقوللك حافظ على الموجود لا زيد كل شويه تاك ان كل اسبوع بتزيد حاجه زيد علم بتزيد حفظ بتزيد حراسه الخواطر لا تسترسل اشغل نفسك بما ينفعك قلل الخلوه قدر المستطاع لا تستهين اخيرا بمحقق الذنوب واتكلمنا عنها باستفاضه المره الماضيه النبي عليه الصلاه والسلام قال لعن الله السارق يسرق البيضه فتقطع مع ان البيضه ما تقطعش فيها اليد بس كان المعنى يسرق البيضه ثم يتجر على سرقه ما هو اكثر من ذلك حتى يسرق شيئا تقطع فيه الايه اليد تدرج ت انا اكلم النهارده عن شويه استراتيجيات كده شيطان وشويه وعي وربنا يقوينا ويقويكم جزاكم الله خيرا سبحانك ربنا وبحمده اشهد