أدب الحوار في الإسلام فتاوى الناس

اما بالنسبه للحوار وبالنسبه للجدال وبالنسبه بنسميها المقاوله مقاوله يعني ايه هو قال وانا اقول ونسمع يسمع من كل منا قول الاخر مقاوله يعني قول مع قول اولا الجدال جه في القران مرتبط ولا تجادل اهل الكتاب الا بالتي هي احسن ام ف ليس التركيز والشان على الجدال وانما على الحسن في الجدال او احسن في الجدال مش الحسن يعني ما قالش ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالحسنى قال بالتي هي احسن الله يعني اذا عاملك من امامك بالحسن فعامله بالحسنى والحسنى يعني احسن اللي هو بيسموه افعل التفضيل بتاعه حسنه اه يبقى حسنى زي حسن احسن حسنه حسنى فاحنا بيقول لك ايه كلما جادلك فعمله بالدرجه الاحسن ان كان معك سيئا فعامله بالاحسن وان كان كان معك حسنا فعمله بالاحسن وان كان معك احسن فعمله بالاحسن ده يدفع بلاتي احسن بالاساس كمان بالاساس فلذلك مساله الحوار حتى نوضح للساده المشاهدين التطرف بيجي منين احنا عندنا في الشريعه في الدين الاسلامي في امور قطعيه ثوابت نسميها وفي امور متغيرات الثوابت عندنا مساحه ليست كبيره ولكنها مهمه لان انها تمثل هويه الانسان المتغيرات مساحتها اكبر يعني ممكن الثوابت 5% المتغيرات 95% يعني ايه متغيرات يعني المسائل الخلافيه في العبادات والمعاملات وفي كل حاجه فبتلاكي ممكن تلاقي في بعض وجهات النظر عند الساده الفقهاء هذه المسائل الخلافيه ال 95 نختلف فيها نختلف طب الحوار بيكون في الاتنين ازاي بقى في الثوابت وفي المتغيرات الثوابت اللي هي 5% تقريبا مساحه غير كبيره اللي هي بتمثل هويه الانسان هويه الانسان المصري هويه الانسان المسلم وال 95 اللي هي بتمثل هويه المجتمع مش الانسان بس بتمثل هويه المجتمع الاول ان مجتمع متغير ويستطيع ان يعيش في كل زمان ومكان ماسبتش على مكان واحد او زمان واحد او بحال واحد لا ممكن تتغير هذه الامور في المتغيرات ولذلك سميناها متغيرات الحوار بيكون فيها ازاي حتى مع الامور القطعيه عشان الناس ما يقولش ايه ده بتوع الاسلام والشريعه بييجوا ما بيسمعوش كلام حد اصلا ولا فيص وصدوا على المطلوب يصدوا على الاراء ولا يسمعوا كلام حد وبيحبوا فلان وعلان وهكذا لا احنا حتى في الامور الثوابت طالما انك لم تتجاوز على حق المجتمع احنا عندنا في العلاقات بيقوللك علاقه بينك وبين نفسك وعلاقه بينك وبين ربك وعلاقه بينك وبين الناس تمام بيتدخل امتى بقى علاقتك بينك وبين ربنا بنفهمها لك وبراحتك ايوه بينك وبين الناس دي حق المجتمع ومنها بيسموه ايه بيسموه حق الله في المجتمع او في الناس ما تعلق بحق الناس ام واخد بالك الزكاه اسمها حق الله مع ان الفقير اللي بياخدها ليه لان قطاع كبير من الفقراء هو اللي ياخدها فسميت فيها حق الله عز وجل ده مرتبط بقى بال حضرتك اهو بالطاعه و بالناس اه بالناس فاحنا لما بنيجي بقى في الثوابت الكليه فيجي يختلف معايا في اثبات وجود الله في النبوات والغيبيات انكار بقى بينكر ماشي انا عمل الجدال معه وال الحوار بلاش الجدال الحوار بالتي هي احسن ازاي ان انا اسمع منه خلي بالك انا لا اوافق على كلامه ولكن عدم موافقتي على كلامه ليس معناه ان اكفره ولا ان اعاديه خلاص ولا ان اكرهه بل عملي معه ان اوضح له لان عارف الثابت يعني ايه الثوابت والقطعيات الثابت يعني المستقر يعني الحق يعني المستقر كده الحق يعني هو واقع يبقى هو بينقل المستقر واللي هو الحق ف انا بس بشيل قدام عينيه في الثوابت اللي هي بقول له خلي بالك انت بتنكر امر مستقر وهو حق منذ الاذل مثلا او منذ زمان بعيد زي ما تيجي كده يقول لك المصريين تيجي تكلمهم في حبهم لمصر المصريين حققين تقولهم انت بتتكلم في امر مستقر مستقر من زمان ده المصريين بايش في مصر يبقى ازاي انت تطعن في مصر قدامهم هتلم لوحديهم كده بيتكلموا متضايقين واخد بال حضرتك عشان كده الثوابت نتكلم فيها الحوار والجدال بالتي هي احسن فيها ان اسمع لمخالفه وازيل كل شبهه عنده واذا تطاول علي ان اصبر عليه بس ده يكون لاهل الشان واهل الاختصاص والعلماء كلهم في شانه او في تخصصي المتغيرات بقى يجي يتناقش معايا فيها الحوار والجدال بالتي يحسن فيها عاوز اقول له ايه حاجه واحده بس ايه هي اقول له اعمل بما شئت المهم الا تلزم الناس بما تعمله انت ليه لان وجهات النظر مختلفه والمر على السعه ارا والامر على السعه سيدنا الامام احمد بن حنبل عمل كتاب واححد بيوريه له قال له سم الاختلاف قاله لا سميه السعه الله عشان يبقى واسع لكل الناس فدي الثوابت والمتغيرات وكيف نتحاور في هذه ان احنا ما بنسج نش حد ان احنا ماطولش ولكن خلي بالك السجن ممكن يجي او اي حاجه تيجي مش تطاول ان بالقانون اذا وقعت في حق المجتمع خلاص لانك اذا وقعت في حق الله فكل عاص يقع في حق الله خلاص بمعصيته ولكن اوعى تجاهر وتدعو بالمعصيه هي دي النقطه اه يبقى المجاهره يبقى لو لم تجاهر بمعصيتك خلاص ده انا معاك واسطر واستر الانسان اللي هو وادعو ان ربنا يض قلبه وان ربنا يقبله واقول له ده ممكن انت تتحول وتبقى احسن مني شوف كلام بس ما دمت طالما ان انت مستتر بستر الله اذا جاهر معناه كده خلي بالك بقوله انت في اول عتبات بتبقى ضد النظام العام والمجتمع وده حق من حقوق الله ام وحق من حقوق المجتمع ما نقدرش نسكت عنه المجتمع هو اللي هيصرف معك من خلال مؤسساته القضائيه وغيرها