الفرق بين الاتباع و التقليد العلامة محمد علي فركوس

الأدَبُ وَ الدَّعْوَةُ · ⏱ 3:17 · 1.5K مشاهدة · 2 yr ago

📺 شاهد كل صفحات قناة "الأدَبُ وَ الدَّعْوَةُ"

النص الكامل للفيديو

قال الشيخ العلامه محمد علي فركوس حفظه الله العلماء يفرقون بين مرتبه الاتباع والتقليد فالاتباع سبيله قبول الحجه والقياد للدليل بخلاف التقليد كما ان الاتباع اعم من الاجتهاد فكل مجتهد متبع ولا عكس فاذا الاتباع سبيله الدليل والعمل بالوحي لذلك سمى الله تعالى العمل بالوحي اتباعا في قوله تعالى اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم وقوله تعالى اتبع ما اوحي اليك من ربك وقوله تعالى وهذا كتاب انزلناه مباركا فاتبعوه ذلك لان حد العلم التبين وادراك المعلوم على ما هو به فمن بان له شيء فقد علمه والمقلد لا علم له وقد ذكر ابن عبد البر انهم لم يختلفوا في ذلك وقد فرق الله ورسوله واهل العلم بين التقليد والاتباع كما فرقت الحقائق بينهما فان الاتباع سلوك طريق المتبع والاتيان بمثل ما اتى به واما التقليد فهو الرجوع الى قول لا حجه لقائله عليه وقد فرق بينهما الشيخ عبد الحميد بن باديسه رحمه الله حيث قال التقليد هو اخذ قول المجتهد دون معرفه لدليله واهله هو من لا قدره له على فهم الدليل وهم العامه غير المتعاطين لعلوم الشريعه واللسان والاتباعه هو اخذ قول المجتهد مع معرفه دليله ومعرفه كيفيه اخذه للحكم من ذلك الدليل حسب القواعد المتقدمه واهله هم المتعاطون للعلوم الشرعيه واللسانيه الذين حصلت لهم ملكه صحيحه فيهما ولا شك ان التقليد بالمفهوم السابق لغير العاجز عن فهم الدليل مذموم لان الله تعالى امر بالاتباع ونهى عن التقليد في قوله تعالى اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء وقال تعالى واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا ابل نتبع ما وجدنا عليه ابائنا او لو كان الشيطان يدعوهم الى عذاب السعير ومن هنا يظهر بطلان فهمي من جعل التقليد اتباعه نعم قد يجوز التقليد في حاله ضيقتها الشروط كان يكون المقلد جاهلا عاجزا عن معرفه حكم الله ورسوله صلى الله عليه واله وسلم شريطه ان يقلد من عرف بالعلم والاجتهاد دينا وصلاحا من اهل السنه والا يظهر له الحق عند غير مقلده ولا يلتزم اماما بعينه في كل المسائل وانما يتحرى الحق قدر الاستطاعه ومن جهه اخرى لا يتتبع الرخص للتسهيل على نفسه تنقلا بين المذاهب ولا يكون في تقليده مخالفه واضحه للكتاب والسنه واجماع الامه والخروج عن هذه الشروط يجعل التقليد مذموما