الصف الثامن حل أسئلة درس رحلة ابن بطوطة إلى القدس المنهاج الجديد

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته بهذا الفيديو يا ثامن رح نحل اسئله درس رحله ابن بطوطه الى القدس ونبدا بحل السؤال الاول ابحث في المعجم الوسيط الورقي او الالكتروني عن جذور الكلمات الاتيه ثم اوظف كل منها في جمله مفيده من انشائي يحار الجذر حير يحار المرء عند تعدد الخيارات محاسن الجذر حسنه والهدوء من محاسن المعيشه في الريف مموه الجذر موه والجمله الحائط مموه بلون يشبه لون الارض السؤال الثاني افرق في المعنى بين الكلمات المخطوط تحتها وفقا للسياقات التي وردت فيها مستعينا بالمعجم الورقي او المعجم الالكتروني قال تعالى وقم الصلاه طرفي النهار وزلفا من الليل طرفي النهار بمعنى صلاه الفجر وصلاه مغرب قال الرحاله لصديقه لنذهب الى طرف النهر فهناك ثمر ناضج لذيذ وماء عذ بمعنى حافه النهر استطبت حديث صديقي واستمتعت به استطبت اي وجدته طريفا ممتعا استخرج من النص المقروء مثالا على الطباق واخر على الترادف الطباق يا ثامن حكينا الكلمه وعكسها الكلمه وضدها ليل نهار اما الترادف فعندي كلمتين بيحملوا نفس المعنى كلمتين مختلفات بيحملوا نفس المعنى مثال لو كان في عندي في النص مثلا مسرورا وفرحا الكلمتين مختلفات ولكن بيحملوا نفس المعنى تمام طيب الطباق كان عننا شرق وغرب وايضا باطنها وخارجها اما بالنسبه للترادف فعنا احكام واتقان كلمتان مختلفات وتحميل نفس المعنى السؤال الرابع فصل ابن بطوطه القول في عمليه هدم سور القدس اعود الى النص واوضح الاتي عدد مرات هدمي سور القدس مرتين هادم السور في المره الاولى مين هدم السور الملك صلاح الدين بن ايوب والمره الثانيه الملك الظاهر سبب الهدم الاولى هو سبب الهدم خوفا ان يقصدها الروم فيتمنع بها السؤال الخامس دلل ابن بطوطه على شده جمال المسجد المقدس بعده اوصاف يعني اعطى دلائل على جمال المسجد الاقصى فيما يتعلق بالبناء وفن العماره اضع بازاء كل مما ياتي الوصف الخاص به بالنسبه للطول العرض الابواب والسقف بدنا نذكر كيف دلنا او كيف وصف لنا ابن جمال المسجد المقدس فبالنسبه للطول الطول 752 ذراعا بذراع المالكيه اما بالنسبه للعرض فكان 400 ذراع و35 ذراعا والابواب له ابواب كثيره في جهاته الثلاث واما الجهه القبليه باب واحد لدخول الامام والسقف كان المسجد كله فضاء غير مسقوف الا المسجد الاقصى كان مسقوفا وموها بالذهب والاصبهاني المباني واغربها شكلا لانها قد توفر حظها من المحاسن واخذت من كل بديعه بطرف ايضا فصل الوصف نحكي انها تقع في وسط المسجد الاقصى و والقبه الصخره مزخرفه تلمع لمعا البرق يعني ممكن نذكر الاوصاف كمان اللي وصفها ابن بطوطه السؤال السابع ورع ابن بطوطه في وصفه الدقيق لمبنى قبه الصخره المشرفه وبين الوصفه الملائمه لكل من الاتي مكان البناء اين موقع قبه الصخره داخل ساحه المسجد الاقصى توجد في قائمه على نشز في وسط المسجد يعني في وسط ساحه المسجد الاقصى وعلى ارتفاع اما بالنسبه لموضع الزواقه وهي الزينه والنقش والزخرفه وين في باطنها وفي خارجها وبالنسبه للفرش الدائر بها مفروش بالرخام ايضا محكم الصنعه وكذلك داخلها والابواب لقبه الصخره المشرفه اربعه ابواب السؤال الثامن فصل ابن بطوطه عده اماكن في بطن الوادي المعروف بوادي جهنم احددها الجواب موجود في اخر الفقره بعدوه الوادي اللي هي بنيه يقال انها مصعد عيسى عليه السلام الى السماء ومن ثم قبر رابعه البدويه وكنيسه يعظمها النصارى يقولون انها قبر مريم عليها السلام وايضا هناك كنيسه اخرى يعظمها النصارى واخر شيء عننا مهد عيسى عليه السلام يتبرك به السؤال تاسع ارسم خريطه للافكار الرئيسيه في النص مراعيا ترتيب الامكنه التي زارها ابن بطوطه رحله ابن بطوطه الى بيت المقدس ووصف القدس والاماكن التي مر بها مثل تربه يونس وبيت لحم وصف المسجد الاقصى وصف قبه الصخره وذكر بعض المشاهد المباركه بالقدس الشريف استخلص القيم والدروس المستفاده التي تعلمتها من رحله ابن بطوطه اولا المكانه الدينيه لمدينه القدس ثاني درس هو جمال العماره الاسلاميه فوصف ابن بطوطه الدقيق للعماره في قبه الصخره والمسجد الاقصى يدل على ابداع المسلمين في فن العماره ابدع ابن بطوطه في رسمه صوره ذهنيه للقارئ عبر توظيفه الصور الفنيه اوضح جمالها في الاتي انه ليس على وجه الارض مسجد اكبر منه المقصود طبعا بالمجد المسجد الاقصى هلا يا ثامن عباره على وجه الارض احنا بنستخدمها في حياتنا اليوميه بنحكي اكبر مثلا مبنى على وجه الارض صح متى بنستخدمها ل المبالغه لما بدنا نوصف شيء ونبال فيه فهون ابن بطوطه استخدم لفظ ليس على وجه الارض الذي يعبر عن المبالغه والشموليه استخدمها حتى يبين عظمه المسجد الاقصى وان المسجد كبير جدا فنقول نقول استخدم ابن بطوطه جمله ليس على وجه الارض وهو تعبير يستخدم للمبالغه في الوصف حيث اوضح من خلاله فكرهته وجعل المسجد الاقصى يبدو فريدا لا مثيل له الجمله الثانيه واكثر ذلك مغش بالذهب فهي تتلالا نورا وتلمع لمعان البرق المقصود هنا قبه الصخره شبه ابن بطوطه قبه الصخره المغطاه بالذهب باللؤلؤ وشبه لمعانها بلمعان البرق وهذه الصوره الفنيه تجعل للقارئ يتخيل قبه الصخره كالجوهره المتلالئه في السماء السؤال الثاني ورد في احد مواضع النص تناص ديني استخلص موضع التناص واربطه بنص الايه القرانيه الكريمه التناص يا ثامن هو مفهوم لوجود تشابه بين نص ونص اخر او بين عده نصوص باستفاضه عن بر الوالدين وخلال الكتابه ذكرت الايه القرانيه بسم الله الرحمن الرحيم وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا صدق الله العظيم هنا انا استعنت بنص اخر حتى اعزز فكرتي مثلا صح فهذا يعتبر تناص اني انا رحت على نص اخر واستخدمت من هذا النص جمله وضمنت هذه الجمله في كتابتي انا فيعتبر هذا تناص سواء استخدمت الجمله زي ما هي ذكرتها زي ما هي يعني الايه اذكرها زي ما هي او استخدمت مثلا لمحت تلميح للايه او استخدمت رموز من هذه الايه كلها تعتبر تناص تمام هنا موضع الناص في درس القراءه وبه اثر جذع النخله وموضع التناص في القران الكريم وهزي اليك بجذع النخله تساقط عليك رطبا جنيا صدق الله العظيم فهمنا فكره التناص يا ثامن هي جمله او فكره وردت في نص معين ومن ثم ضمنتها في نص اخر السؤال الثالث استخدم ابن بطوطه الفاظا تتناسب مع وصفه الدقيق لرحلاته عموما فمنها الفاظ تصف الحياه الاجتماعيه وهك الفاظ الطبيعه والفاظ البناء والمسكن وغيرها اعود الى النص المقروء واضع اشاره صح امام ما ينطبق من الصفات على هذا النص تحديدا ومبينا اللفظه الداله على ذلك اول شيء بدنا نوجد الفاظ دلت على الحياه الاجتماعيه ف بنحط صح اكيد في عندي الفاظ وصفت الحياه الاجتماعيه مثل اولا عباره يضيفون من نزل به هذه العباره وصفت لنا مثالا على الحياه الاجتماعيه اللي بيزوروا مثلا مدينه بيت لحم موضع ميلاد عيسى عليه السلام فم العادات مثلا في بيت لحم انه اهل المنطقه بيكرم الزوار فهذه من العادات الاجتماعيه وايضا عننا لفظه الناس الناس يزعمون انها درقه حمزه بن عبد المطلب فهنا الناس وصفت لنا الحياه الاجتماعيه وعننا كلمه يتبرك به يتبرك ايضا لنا وصفت انه الناس في حياتها الاجتماعيه بتعتقد انه هذا المكان مقدس وبذه ابوا لهذا المكان حتى يفظ ذات بعد ديني ومكاني اكيد في عندي الفاظ تدل على بعد ديني ومكاني بنحط صح واللفظ الداله عليها المساجد والكنائس معرجه الفاظ الطبيعه اكيد نحط عندها صح واللفظ الداله عليها مثل وادي جهنم والنهر الفاظ البناء والمسكن حط عندها صح تنطبق واللفظ الداله عليها ابواب والسقف والزواق فيد رحلات ابن بطوطه في وصفه بدلالات جميله وكنايات كثيره يستنتجها القارئ استنتج دلاله كل من الاتي مبديا رايي في اثرها بها اثر جدع النخله قبل ما نجاوب بدنا نتعرف مع بعض يا ثامن على الكنايه والكنايه هي من فنون البلاغه والجمال مثل التشبيه مثل الاستعاره مثل التناص اللي اخذناه قبل قليل اه اذا من فنون البلاغه والجمال في اللغه وهو لفظ يتجاوز معناه الحقيقي الى معنى اخر يقصده المتكلم ويكون المراد هو المعنى الخفي وليس المعنى الصريح مثل قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ويوم يعد الظالم على يديه صدق الله العظيم هنا هذه الايه الكريمه كنايه عن الندم يعني انا بتلفظ بكلام معين ولكن انا ما بقصد الكلام نفسه اللي حكيته وانما اقصد المعنى الخفي وراء هذا الكلام مثلا مثال بسيط حتى توضح الفكره ممكن نحكي تعبت من الشغل حتى انحنى ظهري كمثال هل حرفيا حرفيا يا ثامن انحنى ظهرك يعني ظهرك صار في اعوجاج لا ولكن احن بنحكي هذا الكلام حتى نقصد فيه معنى اخر واللي هو انه تعب ظهري صح ولا لا فاذا عرفنا بتلفظ بكلام وانا اقصد من هذا الكلام معنى اخر تمام هي هي الكنايه طيب بها اثر جذع النخله ما دلالتها اثر جذع النخله هي كنايه او تدل على ميلاد عيسى عليه السلام حادثه ميلاد عيسى عليه السلام سلام اما تربه يونس فهي تدل على قبر يونس عليه السلام او مكان دفنه مموه بالذهب عندما اصف شيء انه مموه ومغطاه فانا اشير الى فخامه هذا الشيء اللي بوصفه صح فاذا مموه بالذهب تدل على جمال وفخامه قبه الصخره يتميز اسلوب ادب الرحله عموما واسلوب ابن بطوطه في كتابه رحلاته على وجه الخصوص بسمات فنيه متع ده اضع اشاره صح عند الخاصيه الممثله لاسلوبه ثم اختار سمه فنيه اعجبتني واجد انها اكثر السمات تاثيرا لدى المتلقي معللا راي ذكرنا في بدايه شرح الدرس هناك سمات لادب الرحله وهناك سمات لكتابه ابن بطوطه مثلا الاسلوب الوصفي للمكان اكيد كان كل ماك كان يذهب له ابن بطوطه يذكره مثلا القدس بعدها يوصفه اكيد تنطبق الواقعيه والبعد عن الخيال من من سمات كتابه ادب الرحلات انها تتصف بالواقعيه وهذا شيء طبيعي لانه هو رايح على مكان معين اكيد مش حيزود على هذا المكان ح يوصف لنا اياه 100% مثل ما هو فاكيد الواقعيه هي من سمات الفنيه لادب الرحلات ولابن بطوطه الاسلوب السردي المشوق طبعا اكي تنطبق تنوع الاساليب اللغويه من امر ونهي ونداء واستفهام تنطبق وتوثيق للناحيه المكانيه والجغرافيه والتاريخ ارخيه تنطبق استخدام الحجج والبراهين العلميه تنطبق والدقه في الوصف تنطبق الان يا ثامن بدنا نختار اكثر سمه فنيه انا وجدتها مؤثره لدى القارئ مثلا انا بالنسبه لي راح اختار الواقعيه والبعد عن الخيال والدقه في الوصف وعلل رايي لان الدقه في الوصف تجعل القارئ يشعر وكانه في تجربه سفر حقيقيه الاسلوب الواقعي يثري القارئ بمعلومات دقيقه حول الاماكن مما يزيد من ثقافته ويثري يا ثام بمعنى يعني يضيف للقارئ معلومات طيب سته يسير الرحاله في عصرنا الحالي بطريقه مختلفه عن رحاله الزمن القديم من حيث الوسيله واساليب الوصف والتوثيق ابدي رايي في ذلك مدعما بالامثله المقنعه اولا يا ثامن الرحال القدماء بشو كانوا يسافروا مثلا عن طريق الج مال او اذا كانوا في البحر بالسفن الشراعيه او ممكن يرنا على الاقدام طيب اما الرحال المعاصرون بيعتمدوا على وسائل النقل الحديثه مثل الطائرات القطارات السريعه اما بالنسبه لاساليب الوصف طيب زمان ما كان في لا سوشال ميديا ولا في مواقع ولا في اي شيء حتى الواحد ينقل تجربته فكانوا يعتمدوا على الكتب على اللغه الشعريه والاسلوب الادبي لذلك وجد ادب الرحلات فكان كل كاتب او كل رحاله يدون رحلات في هذه الكتب فكان اساليب الوصف من خلال الاسلوب الادبي مثل ابن بطوطه اما الرحال المعاصرون بيستخدموا اساليب معاصره مثل التصوير الفوتوغرافي الفيديو وهيك يا ثام بنكون خلصنا حل اسئله الدرس يعطييكم الف عافيه