الاختبار النهائي التربية الإسلامية المنهج الجديد ديني منهجي الصف التاسع الفصل الثاني

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه والسلام على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اهلا وسهلا بكم اعزائي طلبه الصف التاسع نرحب بكم اليوم مع مراجعه للاختبار النهائي لكتاب ديني منهجي التربيه الاسلاميه المنهج الجديد وباذن الله تعالى سوف نراجع مراجعه شامله لاسئله الاختبار وهذا اختبار تجريبي نبدا بسم الله وعلى بركه الله اذا هذا الاختبار لماده التربيه الاسلاميه كما قلنا للصف التاسع زمن الامتحان هو ساعتان ونبدا وغالبا كما قلنا دائما تكون الاسئله الاولى هي اسئله القران الكريم وكذلك الحديث النبوي الشريف السؤال الاول اكتب الايات الكريمه من قول الله تعالى لقد كان لكم فيهم اسوه حسنه لمن كان يرجو الله واليوم الاخر طبعا الى قول قوله تعالى: "ومن يتولهم فاولئك هم الظالمون" نبدا الان بتلاوه الايات الكريمه ثم ننتقل بعد ذلك الى الحديث النبوي اعوذ بالله من الشيطان الرجيم لقد كان لكم فيهم اسوه حسنه لمن كان يرجو الله لمن كان يرجو الله لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن يتولى فان الله هو الغني الحميد عسى الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم موده والله قدير والله غفور رحيم لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم واخرجوكم من دياركم وظاهروا على اخراجكم ان تولوهم ومن يتولهم فاولئك هم الظالمون اذا هذه هي الايات وكما قلنا لكم يجب عليكم ان تهتموا بحفظ الايات القرانيه وكذلك تهتم بحفظ الاحاديث هذه طبعا هنا هي الايات المطلوبه منكم عندنا سوره الممتحنه كامله وكذلك هذه طبعا الايات المطلوبه وايضا لاحظوا هنا سوره الصف من بدايتها الى نهايتها لاحظوا هذه هي الصور المطلوبه منكم اعزائي الطلبه للحفظ في الاختبار النهائي ننتقل الان الى السؤال الثاني وهو الحديث درست حديثا بعنوان المجاهره بالمعصيه اكتبه بسنده ومتنه نبدا الان وكذلك احفظوا جميع الاحاديث المطلوبه منكم عن ابي هريره يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا هذا هو الحديث كما قلنا عن ابي هريره قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل امتي معافا الا المجاهرين وان من المجاهره يعني الا المجاهرين في المعاصي يعني الشخص الذي يفعل المعصيه ثم يصبح وقد ستره الله ويخبر الناس ويحدث الناس عن المعصيه التي قال بها فهذا لا يعافى وان من المجاهره ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله عليه يعني الله ستر الذنب عليه فيقول يا فلان عملت البارحه كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه اذا كما قلنا احفظوا جميع الاحاديث المطلوبه منكم وهذه هي الاحاديث لاحظوا في الوحده الاولى يطلب منكم اعزائي حفظ الحديث وهو حديث العدل في الخصومه صفحه 34 وبالنسبه للوحده الثانيه حديث التفقه في الدين يطلب منكم ايه صفحه 69 وكذلك ذلك في الوحده الثالثه حديث قدسي مكانه المؤمن عند الله تعالى واخيرا الوحده الرابعه المجاهره بالمعصيه وهو هذا الحديث الذي ورد معنا في هذا الاختبار السؤال الثاني اكمل العباره الاتيه بما يناسبها عند قراءه كلمه بمسيطر فان الصاد تنطق تنطق ماذا بماذا تنطق الصاد هنا من يتذكر هذا الدرس الصاد كيف تنطق للاجابه عن هذا السؤال ناتي الان الى الكتاب لاحظوا هنا عندنا وهو النصوص القرانيه وكيفيه النطق عندنا هنا مثلا والله يقبض ويبسط قد ياتيك في الاختبار هذه الايه ويبسط نقول ويبسط يقراها القارئ بماذا بالسين ويبسط لاحظوا عندنا س وصاد ولكن السين فوق الصاد لكنها تنطق بالسين بسطه وزادكم في الخلق بسطه قد تاتيك ايضا هذه في الاختبار نقول يقراها يعني بماذا بالسين ايضا نقول بسطه وليس بسطه هذا ما يراعى لحفص ولست عليهم بمسيطر هذه هي الكلمه بمسيطر يقراها بالصاد وكذلك ام هم المسيطرون هنا يجوز ان يقراها بالسين يعني يقول المسيطرون ويقراها بالصاد كذلك ويقول المسيطرون وايهما مقدم في الاداء يعني ايهما الافضل الاجابه الصاد يعني ان تقرا بالصاد المسيطرون اذا احفظوا هذه الايات وهذه الكلمات وكيف تنطق اذا لو رجعنا الى السؤال نقول هذه تنطق بالصاد السؤال الرابع اختر الاجابه الصحيحه من البدائل المعطاه فيما ما ياتي ما يتركه الانسان عند غيره امانه بقصد الحفظ بصفه مؤقته ثم يرده اليه عند طلبه يقصد بها ماذا؟ هل هي اللقطه الوديعه الهديه ام الوقف؟ الاجابه الصحيحه هي الوديعه باء يرشدنا قول الرسول صلى الله عليه وسلم ان الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه فسدد وقاربوا الى ماذا يرشدنا هذا الحديث هل الى التعصب باء الغلو جيم التفريط ودال الاعتدال الى ماذا يرشدنا لاحظوا قال ان الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه فسددوا وقاربوا يعني لا تتعصبوا ولا تغلوا ولا تفرطوا لاحظوا التعصب والغلو بنفس المعنى والتفريط مضاد للغلو والتعصب صب ومعناها التساهل اما الذي يرشدون اليه الحديث فهو الاعتدال جيم نستنتج من قوله تعالى في سياق الدعاء ادعوا ربكم تضرعا وخفيه انه لا يحب المعتدين الان صوره من صور الاعتداء في الدعاء كيف يكون الاعتداء في الدعاء الاعتداء يكون في الدعاء ما هي الصوره التي نستنتجها من الايه ادعوا ربكم تضرعا وخفيه انه لا يحب من المعتدين يعني لا يحب المعتدين في الدعاء هل الدعاء سرا هذا من الاعتداء ام المناجاه جيم الاخلاص دال المبالغه في روع في رفع الصوت اي من هذه ال الكلمات والاجابات تعتبر اعتداء في الدعاء الاجابه الصحيحه نعم هي دال فالمبالغه في رفع الصوت عند الدعاء فهذا من الاعتداء السؤال الخامس اكمل العبارات الاتيه بما يناسبها تكنى ام بام حبيبه تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم بعد فتح خيبر من هي هذه الصحابيه؟ هي رمله بنت ابي سفيان يشير قوله قوله تعالى تراهم ركعا سجدا الى عمل يزكي النفس ما هو العمل الذي يزكي النفس ركعا سجدا ما هي العباده التي فيها الركوع والسجود الاجابه هي الصلاه جيم ان عرض علي الدفاع عن قضيه ظلم بمبلغ كبير فاني ماذا افعل شخص اعطاني مبلغا كبيرا من المال وقال هذا لك اذا انت دافعت مثلا عن اخ الظالم فماذا تفعل فاني نعم فاني ارفض ارفض هذا ولا اقبل دال نستنبط ومعنى نستنبط عندما ترى هذه الكلمه يعني نستخرج او نعرف او نستنتج نستنبط من قول الرسول صلى الله عليه وسلم ان العبد ليحرم ليحرم الرزق ان العبد ليحرم الرزق بماذا؟ ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ان من اثار المعاصي لاحظوا هنا بالذنب يصيبه يعني الذنب الذي يفعله العبد هذا يؤدي الى ماذا؟ اذا ان اثار المعاصي حرمان الرزق فقد يتاخر الرزق عن عبد الذنوب والمعاصي التي يرتكب ها السؤال السادس ضع علامه صح امام العباره الصحيحه وصوب ما تحته خط ان كانت خطا ابتليت السيده رمله وهي ام حبيبه زوجه النبي صلى الله عليه وسلم في الحبشه برده ابنتها هي عندما سافرت وهاجرت الى الحبشه هاجرت مع من وهناك ارتد عن الاسلام من هل ابنتها ارتدت عن الاسلام هذه اجابه خاطئه وانما الذي ارتده هو زوجها هاجرت هي مع زوجها وزوجها هناك كان مؤمنا لكنه ارتد عن الاسلام واصبح نصرانيا با يعم يعمر المؤم يعمر المؤمن مساجد الله معنويا كيف بالعباده وماديا كيف بالبناء هل هذه اجابه صحيحه ام خاطئه هذه اجابه صحيحه ف فالعماره المعنويه تكون بالعباده والذكر والصلاه وقراءه القران وما الى ذلك اما الماديه تكون بالبناء جيم محافظه المؤمن على الفرائض والنوافل تمنع من الوقوع في المعاصي نعم اجابه صحيحه فالذي يحافظ على الفرائض والنوافل والسنن فهذا يمنعه من ارتكاب المعاصي دال يستدل من قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تتخذوا شيئا فيه الروح روح غرضا الى النهي عن اتخاذ الحيوان هدفا يعني هل يجوز ان نتخذ الحيوان هدف نطلق عليه الرصاص او نرميه بالحجاره او نرميه بالعصي لكي نلعب لا يجوز اذا نستنتج انه لا تتخذ لا هذه تفيد النهي اذا هذه اجابه ايضا صحيحه السؤال الثالث اذكر قاعده تين من قواعد الرسم القراني ما هي قواعد الرسم القراني هذا نجده في الكتاب اعزائي الطلبه ركزوا جيدا واحفظوا هذه القواعد من قواعد الرسم القراني اولا الحذف قد ياتيك في الاختبار اذكر امثله يعطيك مثالا يقول لك كلمه مالكي دليل على ماذا نقول على الحذف والليل دليل على الحذف ووريا لاحظوا دليل على حذف الواو ننجي دليل دليل على حذف النون ايلاف دليل على حذف الياء اذا الحذف يكون في حروف المد الثلاثه اذا اول قاعده قاعده الحذف والثانيه الزياده وهي اثبات حرف في الكلمه رسما لا لفظا يعني تكتب لكنها لا تلفظ ويكون ذلك للالف والياء والواو مثل لاذبحن هذه الهمزه لاحظوا هنا باللون الاحمر لا تنطق تكتب ولا تنطق هذا هذه زياده بايد ايضا الياء الثانيه هنا تكتب ولا تنطق والو الواو هنا الثانيه تكتب ولا تنطق اذا مثال ثاني على الرسم القراني الزياده والمثال الاخير هو الابدال ابدال الالف واوا الربا لاحظوا تكتب واو لكنها تنطق الف ابدال الالف ياء لاحظوا ياء تكتب ياء كانها ياء لكنها تنطق الف التوراه ابدال النون الفا لاحظوا هنا النون هنا تبدل بماذا بالف وليكونا اذا القوا القاعد الثلاثه هي كما قلنا عندنا الحذف والابدال والزياده السؤال الثالث عدد اثنين من الامراض الاجتماعيه التي كانت منتشره بين اصحاب الايكه درسنا عن اصحاب الايكه درسا وكانت هناك بعض الامراض الاجتماعيه المنتشره بينهم ما هي هذه الامراض من هذه الامراض هي التطفي خفيف في الكيل والميزان وثانيا الافساد في الارض وثالثا كانوا يقطعون السبيل اذا هذه من الامراض الاجتماعيه التي كانت منتشره بين اصحاب الايكه تاسعا قال تعالى اذ قال لهم شعيب الا تتقون اني لكم رسول امين من خلال فهم الايه الى اي شيء دعا شعيب قومه الى ماذا؟ اذ قال لهم شعيب الا تتقون وقال لهم ايضا اني لكم رسول امين الرسول يدعو الناس الى ماذا؟ الى عباده الله وتوحيده اذا دعاهم الى تقوى الله وعبادته وحده عاشرا بين الحكمه من تعريف اللقطه درسنا درسا بعنوان اللقطه وهي الشيء الذي يجده الشخص ويكون ليس له فهذه اللقطه يحتفظ بها حتى يردها الى صاحبها فهذه الحكمه لماذا نعرف اللقطه اذا وجدنا مثلا مبلغا من المال لماذا نعرفه لماذا نسال عن صاحبه ما هي الحكمه الاجابه حتى تصل الى اصحابها السؤال الرابع في ضوء فهمك لاسم الله المحصي ايضا درسنا اسم الله المحصي كيف تطبق هذا الاسم العظيم في حياتك نحن قلنا ان المحصي هو الذي يحصي اعمال الانسان يعرف ما يفعلون في السر والعلن يعرف ما تفعله الحيوانات والانسان والبشر في الليل وفي النهار كيف نستشعر اسم الله المحصي في حياتنا وكيف نطبق هذا الاسم العظيم من خلال ماذا الاجابه احرص على الا اكون في وضع استحي فيه من الله تعالى هذه اول طريقه ثانيا اراقب الله في السر والعلانيه يعني اتق الله لا اقوم بارتكاب الذنوب والمعاصي لا في السر ولا في العلن ثالثا ابتعد عن المعاصي لانني اعرف ان الله تعالى يحصي اعمالي ورابعا اقابل كل خطيئه بالعمل الصالح يعني اذا اذنبت ذنبا مباشره استغفر الله واتوب اليه ثم اقوم بعمل صالح السؤال الثاني عشر قال الرسول صلى الله عليه وسلم اياكم ومحقرات الذنوب كيف تتمثل تمتثل هذا الحديث في حياتك محقرات الذنوب هي الذنوب يعني ماذا الصغيره الانسان قد يرتكب الذنب ويقول عادي هذا ذنب بسيط وذنب صغير هل هذا صحيح كيف نتمثل هذا الحديث عدم استصغار الذنب انت دائما اذا عصيت الله واذا قمت بذنب فلا تنظر الى ان هذا الذنب صغير او قليل بل انظر الى عظمه من عصيت انت عصيت الله تعالى العظيم كذلك نستشعره بالمسارعه الى الاعمال الصالحه باء ما الذي تفعله اذا وقعت في الذنب لو ان شخصا وقع في الذنب فماذا يفعل هذا الشخص وما الذي ينبغي عليه ان يفعله نعم عليه التوبه والندم والستر اذا ترفت ذنبا تب الى الله واندم على الذنب واستر نفسك ولا تفضح نفسك ولا تجاهر بالمعصيه وتصبح وتقول فعل فعلت كذا وكذا السؤال التالي كيف تتصرف في المواقف الاتيه اودع مبلغ في حسابك البنكي بالخطا فاتصل بك احدهم مطالبا بارجاعه قال لك انا اودعته بالخطا اريده ارجعه لي ماذا تفعل الاجابه اقوم بارجاعه الى صاحبه با رايت زميلك يتحدث عن ذنب فعله هذه تسمى ماذا مجاهره ولها خطر عظيم كل امتي معافى الا المجاهرين ماذا تفعل الاجابه ابين له خطاه ابين له خطاه وانصحه بالتوبه وانا يجاهر بالمعصيه ويبادر للعمل الصالح جيم شخص اودع سيارته في مواقف المطارات بمقابل مادي يعني لم يدعها فقط دون ان يدفع وانما كان يدفع مبلغا ماديا مقابل ايداع سيارته في هذا المطار فهل هذا التصرف صحيح ام خاطئ؟ الاجابه الصحيحه هي تكون يجوز له يجوز له ان يودع سيارته بمقابل مادي لكن لو كان السؤال اودع سيارته في مواقف المطارات دون ان يدفع اي مقابل فنقول لا يجوز السؤال الخامس كرم الله تعالى الانسان على سائر المخلوقات الله تعالى كرم الانسان على سائر المخلوقات اي على كل المخلوقات وسن ومعنى سنى اي وضع من التشريعات ما يصون ومعنى يصون يعني يحمي ويحفظ كرامته اي كرامه الانسان حيا وميتا ومن اكرام الميت الصلاه عليه لاحظوا صلاه الجنازه نحن درسنا درسا بعنوان صلاه الجنازه الجنازه كيف تحقق صلاه الجنازه تكريم الانسان بعد وفاته؟ يكون ذلك بالدعاء والاستغفار للميت ورجاء شفاعه المصلين له وكذلك اداء حقه وحق اهله بجبر خواطرهم ومشاركتهم مصابهم استخلص صور الترويح عن النفس من النصوص الاتيه نحن درسنا درس الترويح عن النفس ما هي صوره الترويح عن النفس في قوله تعالى ارسله معنا غدا يرتع ويلعب نعم صوره الترويح عن النفس هنا اللعب باء مر النبي صلى الله عليه وسلم على نفر والنفر مجموعه من اسلم ينتظون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا يعني يرمون فما هي طريقه الترويح عن النفس هنا لاحظوا ماذا قال ارموا اذا الرمايه السادس عشر علل ما ياتي علل يعني نريد ان نذكر السبب تصريح الرسول صلى الله عليه وسلم عن وجهته في غزوه تبوك بخلاف عادته في الغزوات الاخرى النبي صلى الله عليه وسلم كان من عادته اذا خرج في غزوه ان يجعل ذلك سرا ولا يبوح بذلك ولا يجهر حتى لا يعرف المشركون والكفار ثم يقوم بالتجهيز لكنه في غزوه تبوك بالتحديد اخبر وصرح انه سيذهب للغزوه لماذا؟ حتى يستعد المسلمون بسبب كثره العدو والحر الشديد وبعد المسافه ب تخصيص وقت التسبيح بالغدو والاصال لماذا قال تعالى بالغدو والاصال الغدو طبعا هي بدايه اليوم والاصال نهايه اليوم لماذا خصص التسبيح ربنا بهذين الوقتين الاجابه الصحيحه هي لتربيه المؤمن على الارتباط بذكر الله في بدايه يومه وهو الغدو ونهايه يومه يعني الاصال وكذلك لانها اوقات غفله واشتغال بامور الدين بامور الدنيا عفوا وبهذا اعزائي الطلبه نكون قد وصلنا معكم الى نهايه المراجعه الشامله ل ماده التربيه الاسلاميه ديني منهجي المنهج الجديد وان شاء الله ايضا سوف نقوم بمراجعه نماذج اختبارات اخرى قبل الاختبار النهائي واسال الله تعالى لكم التوفيق والنجاح في الدنيا والاخره والدرجات العاليه والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته ‏Ah.